高考語文人教版一輪練習(xí)課件專題提升練七群文閱讀·文化傳承類

七群文閱讀·文化傳承類一、(2021·如皋模擬)閱讀下面的文字,完成1～3題。(12分)材料一:

漆器是我國古代一項杰出的創(chuàng)造和發(fā)明。最初人們只是簡單地在器物外表涂刷漆液。到后來,漆器的制作更加復(fù)雜,并由此發(fā)展成一項專門的手工業(yè)。漆器種類繁多,而以木胎漆器最為常見。下面以木胎漆器為例,介紹中國古代漆器的制作工藝。制作胎骨是漆器制作的第一道工序。胎骨是整個漆器的基礎(chǔ),必須結(jié)實牢固。但是,木材容易在干燥時出現(xiàn)變形,因此在制胎前要注意木材的選用和處理。制作胎骨不只是木骨架的制作,還包括對制成的骨架進行整修處理和打底加固處理。

在制作胎體和漆上裝飾之間,還有一道很重要的工序就是器表涂刷,此道工序包括做灰和上漆(也叫糙漆)兩個部分。做灰是在布漆之后的器物上上灰漆,灰漆是用角、骨、蛤、坯屑、瓷屑、磚灰或炭末等材料摻入生漆調(diào)和成糊狀。做灰時,將灰粉分為粗、中、細三種粒度,調(diào)和后依次在器物上刮涂。底胎做完灰漆以后就要進行上漆的工序。一般的糙漆有三道:灰糙、生漆糙、煎糙。最后一道糙漆時,漆要磨平磨順,切不可出現(xiàn)漆皺。糙漆完畢,素面漆胎制作完成,接下來就可以進行漆上裝飾了。漆器裝飾技法大體分為髹涂、描繪、鑲嵌、刻填、雕漆、堆飾等幾類。

(節(jié)選自《中國古代漆器制作工藝剖析》,有刪改)材料二:

中國古代漆器的工藝,早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn),夏代的木胎漆器不僅用于日常生活,也用于祭祀。夏代之后,漆器品種漸多,戰(zhàn)國時漆器生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)很大,漆器不僅用于裝飾家具、器皿、文具和藝術(shù)品,還應(yīng)用于樂器、喪葬用具、兵器等。這時的漆器很昂貴,但新興的諸侯不再熱衷于青銅器,而把興趣轉(zhuǎn)向光亮潔凈、體輕、隔熱、耐腐、可嵌飾彩繪的漆器。于是,漆器在一定程度上取代了青銅器。漢代漆器在戰(zhàn)國時期生產(chǎn)的基礎(chǔ)上達到了一個鼎盛時期。髹漆器物種類和品目甚多,以飲食器皿為主。唐、五代的漆器工藝超越前代,鏤刻鏨鑿,精妙絕倫。但隨著瓷器的發(fā)展,漆器在日常生活中的地位日漸被價格低廉的瓷器取代,漆器便向偏重審美價值的工藝品方向發(fā)展。兩宋社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展,漆工藝也得到相應(yīng)的普及與發(fā)展,不僅官府設(shè)立了專門機構(gòu)管理、制造御用漆器,而且民用漆器工業(yè)也發(fā)展起來,其產(chǎn)品走入了市場。明代是中國裝飾漆器的高峰,皇室對漆器的青睞,促成了漆器制造業(yè)的繁榮,并形成了新的高潮,一直延續(xù)到清代。

(摘編自《不可不知的中國漆器簡史》)材料三:

對于故宮的漆器修復(fù)而言,無論是民間技藝還是官造技藝,無論是素髹還是彩漆,無論是戧金還是填金……各個門類、品種的制造技藝,都必須心領(lǐng)神會,也許今天做的是雕器,明天就要做彩繪。而要全面系統(tǒng)地掌握這些高超技藝,得花很長時間勤學(xué)苦練。所以,故宮博物院規(guī)定,進入漆器室的修復(fù)人員除了必須具備扎實的繪畫功底和造型基礎(chǔ)外,還要練就過硬的漆工藝技術(shù)。在接觸文物之前,至少還要有一年的實踐訓(xùn)練,學(xué)習(xí)一系列的文物修復(fù)操作規(guī)程。

漆器的修復(fù)工藝和制造工藝并無二致,但漆器修復(fù)只能隱在“無形”之中,追求“原貌”是文物修復(fù)的最高目標,除了掌握漆器制造的十八般武藝,復(fù)原器物的外形,還要參透附著在漆器上的精神、情感和理念,復(fù)活器物的不朽之魂。實際上,修復(fù)是在前人留下的“舞臺”上戴著歷史的“腳鐐”跳著穿越時空隧道的古典之舞,這里不允許有個人的隨意發(fā)揮與創(chuàng)造。

(節(jié)選自《“漆”彩世界的修復(fù)技藝》,有刪改)1.下列對“漆器制作”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分) (

)A.漆器制作最初是在器物外表涂刷漆液,后來發(fā)展成一種復(fù)雜的工藝,其制作胎體以木質(zhì)最常見,是為木胎漆器。B.制作一件木胎漆器,需要經(jīng)過制作胎骨、器表涂刷和漆上裝飾幾個步驟。其中制作胎骨是整個漆器工藝的基礎(chǔ)。C.木胎漆器的器表涂刷,首先需要在布漆后的木骨上做灰,然后要對素面漆胎進行糙漆處理。D.做灰用的灰漆是以角、骨、蛤等材料摻入生漆調(diào)和成糊狀,然后按照粗、中、細三種粒度依次刮涂在器物表面。【解析】選C。本題考查學(xué)生理解文中重要概念,篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“下列對‘漆器制作’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是”,然后到文中圈出有關(guān)“漆器制作”的文字,再瀏覽選項的內(nèi)容,與文本進行比較。C項,“要對素面漆胎進行糙漆處理”錯誤。原文提到“底胎做完灰漆以后就要進行上漆的工序”“糙漆完畢,素面漆胎制作完成”,說明糙漆是對底胎上漆,而不是對素面漆胎上漆。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分) (

)A.漆器制作歷史悠久,戰(zhàn)國時期,漆器生產(chǎn)規(guī)模很大,由于造價昂貴,主要為新興諸侯所有,到明代又迎來新的高峰。B.漆器具有光亮潔凈、體輕、隔熱、耐腐、可嵌飾彩繪等特點,因而具有極高的審美價值,一定程度上取代了青銅器。C.到了唐朝,由于瓷器的發(fā)展,漆器由日常生活用品逐漸向陳設(shè)工藝品發(fā)展,實用功能大大降低。D.故宮漆器修復(fù)需要修復(fù)者全面系統(tǒng)地掌握雕刻和彩繪的高超技藝,追求“原貌”是最高目標?！窘馕觥窟xB。B項,“因而具有極高的審美價值”錯誤。“體輕、隔熱、耐腐”使漆器具有實用價值;更為便宜的瓷器出現(xiàn)后,“漆器便向偏重審美價值的工藝品方向發(fā)展”,也說明之前漆器偏重實用價值。3.如何才能成為優(yōu)秀的漆器修復(fù)人員?請結(jié)合材料三進行概括。(6分)答:

【解析】結(jié)合“對于故宮的漆器修復(fù)而言,無論是民間技藝還是官造技藝,無論是素髹還是彩漆,無論是戧金還是填金……各個門類、品種的制造技藝,都必須心領(lǐng)神會,也許今天做的是雕器,明天就要做彩繪”“進入漆器室的修復(fù)人員除了必須具備扎實的繪畫功底和造型基礎(chǔ)外,還要練就過硬的漆工藝技術(shù)”分析,全面、系統(tǒng)地掌握漆器的各種制造工藝,具備扎實的基本功;結(jié)合“在接觸文物之前,至少還要有一年的實踐訓(xùn)練,學(xué)習(xí)一系列的文物修復(fù)操作規(guī)程”分析,牢牢掌握文物修復(fù)的操作規(guī)程;結(jié)合“漆器的修復(fù)工藝和制造工藝并無二致,但漆器修復(fù)只能隱在‘無形’之中,追求‘原貌’是文物修復(fù)的最高目標,除了掌握漆器制造的十八般武藝,復(fù)原器物的外形,還要參透附著在漆器上的精神、情感和理念,復(fù)活器物的不朽之魂”分析,尊重漆器本身特點,復(fù)原器物的外形與靈魂。答案:全面、系統(tǒng)地掌握漆器的各種制造工藝,具備扎實的基本功;牢牢掌握文物修復(fù)的操作規(guī)程;尊重漆器本身特點,復(fù)原器物的外形與靈魂。二、(2021·貴州模擬)閱讀下面的文字,完成4～6題。(12分)材料一五四新文化運動中,新詩代替了古詩,獲得了新質(zhì),卻也失去了很多東西。撮其大概有:張揚了理性思維,減少了直覺思維,偏重于語法,輕忽了詞法,強化了模仿,忽視了表現(xiàn),等等。此種得失的造成,與古漢語轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語有直接關(guān)系。因為新詩的出現(xiàn),固然與古詩有血脈淵源,但主要是學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代詩。這樣,新詩與古詩就有了一定程度的斷裂?，F(xiàn)代漢語與古代漢語,運用于詩歌寫作,有著巨大的詩性差距。

(摘編自苗雨時《新詩向古詩學(xué)習(xí)什么》,2017年8月27日《揚子晚報》)材料二

2017年是中國新詩發(fā)展100年,“80后”著名詩人、作家李成恩于2017年7月應(yīng)邀出訪拉美。她重點談到了百年來中國新詩所取得的成就,首先是詩歌的現(xiàn)代意識的覺醒,從人性的角度確立了詩的現(xiàn)代性,她認為詩是人類共同的精神追求。通過世界不同國家、地域與民族的生活、詩歌語言與詩歌藝術(shù)的探索,世界詩歌呈現(xiàn)出不同的樣貌。中國當(dāng)代詩人與拉美詩人有共同之處,都對日常生活較為關(guān)注,多寫人在現(xiàn)代社會的獨特體驗。

李成恩說,中國現(xiàn)代詩與世界最好的詩歌處于同一個水準,中國現(xiàn)代詩建立了中國的傳統(tǒng),這是一個現(xiàn)代性的傳統(tǒng),從語言的開放到個體的想象,中國新詩歷經(jīng)百年,出現(xiàn)了一批可與世界對話的重量級詩人,并且正在反過來影響其他國家詩人的寫作?，F(xiàn)在的問題是中國現(xiàn)代詩對外的翻譯還要快步跟上,外國詩歌在中國的翻譯總是快一步,我們慶幸能夠很快讀到世界上最好的詩歌,但我們最好的作品卻要滯后被外國讀者讀到。這次來拉美,她發(fā)現(xiàn)拉美對中國優(yōu)秀詩人了解得并不多,所以這次來得恰逢其時。

(摘編自《李成恩在拉美談中國百年新詩》,2017年8月29日鳳凰網(wǎng),有改動)材料三

2017年8月2日,第四屆“北大培文杯”全國青少年創(chuàng)意寫作大賽在北京頒獎,大賽顧問、著名詩人謝冕在接受中新網(wǎng)記者專訪時談到了創(chuàng)意寫作,也談到了詩歌目前存在的一些問題。他說,在目前良好的寫作狀態(tài)中,一些詩人的作品看似個人表達,但概念化傾向很嚴重。平時,出于研究需要,謝冕閱讀過很多詩歌,但能讓他眼前一亮的不多。謝冕說,基本都是大體相同、陳陳相因,個性突出的詩人并沒有出現(xiàn),這是當(dāng)前詩歌創(chuàng)作應(yīng)該注意的問題,“比如都寫一條江,可能詞句不同、結(jié)構(gòu)不一,但思路都相同,讀起來感受差不多”。

什么才是個性獨特的詩人?謝冕舉了海子的例子:“想想他的詩有多獨特。里面有這樣的文字:從明天起,做一個幸福的人,喂馬、劈柴,周游世界……那都是他很獨特的東西,別人無法模仿、重復(fù)?！敝x冕還提到,在目前的詩歌寫作中,確實還存在一些比較嚴重的問題:過于口語化、缺乏節(jié)奏感,等等。他指出,現(xiàn)代詩歌接近口語是自然的,但要有節(jié)制,不能無邊無界,“像‘今天我去找你,你媽說你不在’,類似的詩歌,我可以舉出很多例子”?！霸姼枰性姼璧膬?nèi)涵,它是文學(xué)皇冠上的珍珠,語言是文學(xué)體裁中最講究的,要精練,過度口語化會使這些內(nèi)涵喪失殆盡?！敝x冕認為,艾青先生把“白話寫詩”發(fā)揮到了極致,雖然口語化但有節(jié)制,“現(xiàn)在很多人都在努力創(chuàng)作,但很少人能做到這么好”。除了語言不夠精致外,謝冕認為,詩歌是音樂的文學(xué),要講究韻律,“徐志摩詩歌的格律感是很好的,句子長短一致,有的還押韻。沒有節(jié)奏感,詩歌就會‘不好聽’。”謝冕說,“新詩發(fā)展到現(xiàn)在,有成就,但上述問題要指出來,我目前就在做這方面的研究,也是希望新詩能夠健康向前發(fā)展。”(摘編自《專訪謝冕:現(xiàn)代詩歌接近口語不能無邊無界》,2017年8月5日中國新聞網(wǎng))4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分) (

)A.新詩在五四新文化運動中雖替代了古詩,但與傳統(tǒng)古詩相比,其在發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸如直覺思維減弱、忽視詞法、不重視表現(xiàn)等問題。B.李成恩認為中國新詩最大的成就是各種現(xiàn)代意識的覺醒,而這正是中國詩歌的獨特之處,也是區(qū)別于世界其他地方詩歌的不同之處。C.“80后”著名詩人、作家李成恩在我國新詩發(fā)展100年之際,受邀出訪拉美,對我國新詩在海外傳播、擴大影響等方面有著積極意義。D.類似“今天我去找你,你媽說你不在”這樣的詩歌語言,目前在我國的新詩創(chuàng)作中還能找出許多,詩句過于口語化,缺乏節(jié)奏感,不可取?！窘馕觥窟xB。“最大的成就”表述錯誤,材料二中“她重點談到了百年來中國新詩所取得的成就”,并沒有提到“最大”,且文中李成恩是在說“共同的精神追求”,并不是說“中國詩歌的獨特之處”。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是