第三單元-第9課-歐洲宗教改革

2023/12/27第三單元第9課歐洲宗教改革[主旨概括]中世紀教會對意識形態(tài)的壟斷推動了資產(chǎn)階級的宗教改革運動。宗教改革首先開始于德國，在德國宗教改革興起以后，其他國家的宗教改革相繼興起。雖然各國宗教改革的具體情況有所差異，但它們之間有一個共同點就是要打破天主教會的壟斷。在資本主義發(fā)展的影響下，俄國彼得一世開始了改革的歷程，努力移植西方文明，開展歐化改革。改革取得了很大成效，俄國迅速強大，并積極對外擴張，但改革后的俄國仍然是一個封建農(nóng)奴制國家。[學(xué)法指導(dǎo)]1．要注意運用比較的方法，分析比較有關(guān)重大事件、歷史現(xiàn)象等。如馬丁·路德宗教改革和加爾文宗教改革、英國宗教改革的比較，彼得一世改革和1861年俄國農(nóng)奴制改革的異同點等。通過比較能夠深入理解改革是推動社會發(fā)展和進步的重要手段。2．要運用列表法記憶有關(guān)改革的內(nèi)容，如馬丁·路德宗教改革和英國宗教改革的內(nèi)容；要注意運用地圖、圖片分析歷史現(xiàn)象。如結(jié)合相關(guān)歷史地圖，認識宗教改革對歐洲的影響；結(jié)合彼得一世圖、彼得一世時期的俄國艦隊圖、強迫行人剪胡子圖、彼得大帝審問太子阿里克謝等圖，理解、認識彼得一世改革的背景、主要內(nèi)容及手段。3．要多角度、多層次分析近代改革的背景或原因。如歐洲宗教改革的原因可以從天主教的腐化、資本主義發(fā)展、文藝復(fù)興運動促進了思想解放等角度分析。4．要注意運用現(xiàn)象和本質(zhì)的原理，透過歷史現(xiàn)象分析其本質(zhì)。如歐洲宗教改革的實質(zhì)：歐洲宗教改革表面上是改革天主教，實質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級的要求，是資產(chǎn)階級的反封建運動。知識點知識要素識記理解運用宗教改革的背景了解中世紀天主教的地位，認識宗教改革的必要性√√宗教改革的內(nèi)容了解馬丁·路德的宗教改革主張和歐洲宗教改革的內(nèi)容√√宗教改革的作用分析歐洲宗教改革的作用；理解宗教改革的實質(zhì)√√一、背景1．天主教會在西歐的地位(1)社會生活方面，人人都是

，每一件事情都受到天主教會的控制和影響。(2)經(jīng)濟方面，天主教會是西歐最大的

，占有大量土地。(3)政治方面，天主教會建立了等級森嚴的

制度，羅馬教皇高高在上；

軟弱，天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心。天主教徒封建主教階王權(quán)2．資本主義因素的產(chǎn)生14、15世紀，歐洲近代

產(chǎn)生，卻受到天主教會的阻礙。3．天主教會的腐朽墮落從西歐各國搜刮巨額財富，并建立

，殘酷迫害進步人士和對教會不滿的人。4．德國社會矛盾的焦點

是受天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被稱為“

”，天主教會成為德國社會矛盾的焦點。資本主義因素宗教裁判所德國教皇的奶牛

[特別關(guān)注]天主教會阻礙了歐洲資本主義因素的成長，這是宗教改革發(fā)生的根本原因；另外，天主教會的腐化、貪婪導(dǎo)致它與歐洲社會各階層矛盾激化，這是歐洲宗教改革的社會基礎(chǔ)。而教皇派人在德國出售“贖罪券”成為歐洲宗教改革的導(dǎo)火線。

二、內(nèi)容1．馬丁·路德宗教改革(1)序幕：1517年，《

》的發(fā)表。(2)主張：①提出“

”思想，《圣經(jīng)》是信仰的惟一根據(jù)。②簡化天主教復(fù)雜的圣禮，并主張神甫可以娶妻。(3)影響：①揭開了歐洲宗教改革的序幕。②促進了德國民族語言的發(fā)展。③創(chuàng)立了新教派

，主要在德國、北歐傳播。九十五條論綱因信稱義路德宗

2．加爾文宗教改革(1)內(nèi)容：①主張

，認為《圣經(jīng)》的權(quán)威至高無上。②把信仰得救解釋為

。③簡化

和宗教儀式，制定嚴格的道德標準。④把

改造成政教合一的神權(quán)共和國。(2)影響：①教義更加符合新興資產(chǎn)階級的利益，成為資產(chǎn)階級革命的武器。②組織嚴密，主要在法國、尼德蘭、英國等國家傳播。信仰得救先定論教會組織日內(nèi)瓦3．英國宗教改革(1)內(nèi)容：①亨利八世改革：建立民族教會，通過《

》，解散修道院，勒令男女修士還俗。②伊麗莎白一世改革：重申《至尊法案》，通過《

》，把《圣經(jīng)》定為信仰的惟一標準。(2)特點：①依靠王權(quán)自上而下進行的。②具有不徹底性，保留較多的天主教成分。至尊法案三十九條信綱三、影響1．實質(zhì)歐洲宗教改革形式上是反對天主教會的教義和教會組織，實質(zhì)上是一場新興資產(chǎn)階級反封建的社會運動。2．作用(1)政治上：①促進了天主教會內(nèi)部改革，一定程度上純潔了

，也在某種程度上為

做出了貢獻。②促進了宗教的寬容，出現(xiàn)了1555年的《奧格斯堡宗教和約》與1598年的《

》。③沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱

。(2)思想上：極大地解放了

。(3)經(jīng)濟上：為

的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向

創(chuàng)造了條件。天主教會東西方文化交流南特敕令天主教會人們的思想歐洲資本主義現(xiàn)代社會一、宗教改革首先在德國爆發(fā)的原因有哪些？經(jīng)濟因素羅馬教廷利用德國的分裂，把它當作“教皇的奶?！闭我蛩氐聡麟A層對教會的不滿，擺脫天主教會統(tǒng)一德國的需要現(xiàn)實因素羅馬教廷向德國征收大量苛捐雜稅思想因素人文主義的熏陶導(dǎo)火線“贖罪券”的兜售1．馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的直接原因是()A．教皇派人到德意志兜售贖罪券B．德意志四分五裂的局面阻礙了經(jīng)濟發(fā)展C．教會在德意志大肆搜刮錢財D．馬丁·路德受人文主義思想的影響解析：注意題干關(guān)鍵詞“直接原因”?！毒攀鍡l論綱》是馬丁·路德在教皇派人到德意志兜售贖罪券，引起各階層人民憤怒的條件下發(fā)表的。答案：A

二、加爾文宗教改革與馬丁·路德宗教改革的異同點是什么？1．相同點(1)都主張“信仰得救”，否定羅馬天主教會的權(quán)威。(2)都主張《圣經(jīng)》是基督教徒信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會的中介。(3)主張簡化宗教儀式。2．不同點(1)加爾文的基本思想與馬丁·路德相似，主張“信仰得救”，但他比馬丁·路德更進一步，提出“先定論”的神學(xué)學(xué)說。他認為人“得救”與否，都是上帝預(yù)先決定的。上帝把人分為選民和棄民，這是人一生無法改變的，而一個人在現(xiàn)世的成功與否是他是否是上帝“選民”的體現(xiàn)，從而鼓舞了資產(chǎn)階級的積極進取精神。(2)主張神職人員要由信徒選舉產(chǎn)生，建立政教合一的神權(quán)共和國。成為以后資產(chǎn)階級革命的理論武器。(3)鼓勵人們大膽地追求財富與成功，更加符合資產(chǎn)階級的利益。所以，加爾文的思想主張更激進，更符合新興資產(chǎn)階級的意志。2．加爾文宗教改革和路德宗教改革的重要相同點是()①堅持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威②主張簡化宗教儀式③反對教皇權(quán)威④主張先定論A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：歐洲宗教改革的根本目的是反對天主教會的精神獨裁，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級利益的新教。①②③都是加爾文宗教改革和路德宗教改革的相同點。④是加爾文的宗教改革思想，說明加爾文比路德思想更激進。答案：A

[示例](2012·福建高考)閱讀下列材料：材料一(德意志)“所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”；“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當局處理?！薄R丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開書》(1520年)材料二《致德意志民族基督教貴族公開書》第一版印了4000冊，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?！死固埂蹲诮谈母铩犯哳l考點考查馬丁·路德改革的影響材料三《九十五條論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲……就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林。——劉新利《歐洲文藝復(fù)興史》請回答：(1)據(jù)材料一指出馬丁·路德的主張。為什么材料二所述“公開書”銷量這么大？(2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林”？推動“點燃了整片森林”的力量還有哪些？[解析]解答本題的關(guān)鍵是理解材料并從中提取有效信息。第(1)問的第一小問根據(jù)材料“恢復(fù)地方主教的職權(quán)”“凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當局處理”進行概括；第二小問從內(nèi)在原因(公開書的內(nèi)容)和外在原因(技術(shù)因素)分析。第(2)問的第一小問從馬丁·路德的初衷與最終的影響角度分析；第二小問結(jié)合所學(xué)知識歸納。[答案](1)主張：建立民族教會；司法權(quán)實行政教分離。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應(yīng)用。(2)理解：路德原本只是反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力量：國王、諸侯等；人民群眾；卡爾文(加爾文)等教會人士。圖文探究歐洲宗教改革過程和作用探究目的(1)知識層面：歐洲宗教改革的背景、內(nèi)容、影響(2)能力層面：培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效信息及理解材料的能力[探究示例]材料一下列兩幅圖反映了中世紀羅馬天主教的情況材料二比較一般的歷史運動帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀到17世紀，才帶有這種宗教色彩；而且，這種色彩……要用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼共牧先斿X投入錢柜中丁當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠皇庆`魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道?！返隆毒攀鍡l論綱》

材料四：加爾文教的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！訝栁慕痰慕虝w制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人民的王國難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？——恩格斯[問題生成](1)依據(jù)材料一、二，指出西歐資產(chǎn)階級在反封建斗爭的最初階段帶有宗教色彩的原因。(2)材料三中的論述是針對材料一中哪幅圖反映的情況而提出的？馬丁·路德提出了什么宗教原則？(3)馬丁·路德和加爾文的宗教信條對上帝的共同態(tài)度是什么？從材料四看，加爾文教對于社會政治變革產(chǎn)生了什么影響？[探究思路]本題旨在考查學(xué)生從材料中提取有效信息及理解材料的能力。第(1)問，材料一中圖1主要反映了中世紀天主教的地位，材料二反映了資產(chǎn)階級的發(fā)展狀況及中世紀人們的思想面貌，從上述分析中歸納答案。第(2)問，由材料三馬丁·路德對購買贖罪券的否認可推斷他針對的是材料一中圖2的內(nèi)容，再由材料三可知，他提出了“因信稱義”的宗教原則。第(3)問，通過分析可知，馬丁·路德和加爾文反對的是羅馬教皇及其神學(xué)，但并不反對上帝，即不反對信仰宗教本身。對材料四的理解要密切結(jié)合所學(xué)知識，分析材料四的內(nèi)容，加爾文主張建立民主教會，教士選舉產(chǎn)生，這就為新興資產(chǎn)階級爭取世俗世界的民主，即為資產(chǎn)階級建立民主政治提供了精神依據(jù)。[嘗試解答](1)①中世紀的西歐，以羅馬教廷為首的天主教會的神權(quán)統(tǒng)治居于壟斷地位。②中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)——宗教和神學(xué)。③相對弱小的資產(chǎn)階級只能以宗教“異端”的方式進行反封建斗爭。(2)針對材料一中圖2；原則：“因信稱義”。(3)態(tài)度：不反對信仰上帝；影響：為資產(chǎn)階級民主政治提供了借鑒。一、閱讀與思考1．提示：宗教改革爆發(fā)的直接原因是1515年教皇借重新修建圣彼得大教堂為名在德意志出售贖罪券，聚斂財富。主要區(qū)別：天主教會宣揚只有相信教會和神職人員靈魂才能得救；而馬丁·路德神學(xué)思想的核心是“因信稱義”。2．提示：“異端”一詞來源于希臘文，原意為“選擇”，中世紀后期把那些與《圣經(jīng)》內(nèi)容不合，同教會宣揚的思想不同的聲音都稱為“異端”。寬容在現(xiàn)代社會中的重要性表現(xiàn)在許多方面，如寬容有利于減少憤怒與壓力，增加信心與快樂，有利于身心健康，有利于構(gòu)建和諧社會等。二、解析與探究1．提示：宗教改革前天主教在歐洲有非常重要的地位，控制著各階層人們的思想和生活，擁有巨大的政治權(quán)利，占據(jù)大量的財富和經(jīng)濟資源，是歐洲封建統(tǒng)治的國際中心和主要支柱。隨著歐洲封建制度的衰落和資本主義的興起，教會對社會進步的阻礙作用日益明顯。因此，必須打碎教會對歐洲社會發(fā)展的桎梏。2．提示：馬丁·路德宗教改革的主