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必修四第一單元第2節(jié)【高考考點(diǎn)】(1)哲學(xué)的基本問題:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)(2)唯物主義及其形態(tài):古代樸素唯物主義的特點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)(3)唯心主義及其形態(tài):主觀唯心主義客觀唯心主義思考:左邊漫畫,反映了現(xiàn)實(shí)生活中存在哪兩種根本對(duì)立的世界觀?這兩種世界觀劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么?提示:唯物主義和唯心主義。二者劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原這一問題的不同回答。特別提示!哲學(xué)的基本觀點(diǎn)≠哲學(xué)的基本問題。特別提示!不能認(rèn)為“凡唯物主義哲學(xué)都是正確的,凡唯心主義哲學(xué)都是錯(cuò)誤的”。特別提示!從總體上看,唯心主義歪曲了世界的本來面目,是錯(cuò)誤的;但就其局部范圍而言,唯心主義哲學(xué)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和發(fā)展有著或多或少的借鑒意義??键c(diǎn)突破哲學(xué)的基本問題探究一:恩格斯說:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題”。(1)列舉社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的事例,說明:思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。答案:①哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。人類所從事的活動(dòng)主要包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界。無論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界,說到底都要解決一個(gè)共同的問題,即思維和存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。②例如,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要遇到國(guó)家政策和國(guó)情之間的關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要遇到學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系。(2)說說在我們的工作和生活中正確處理好思維和存在的關(guān)系的重要性。答案:思維和存在的關(guān)系在我們的工作和生活中表現(xiàn)為主觀和客觀的關(guān)系,正確處理好這一關(guān)系,才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持唯物主義,有利于把事情辦好。否則,就會(huì)脫離實(shí)際,陷入唯心主義泥潭,工作和生活中招致失敗。探究二:有人說:“是否信仰宗教是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)?!边@種說法對(duì)嗎?為什么?答案:這種說法不對(duì),因?yàn)椋孩賹?duì)思維和存在或者意識(shí)和物質(zhì)何者是本原的問題的回答不同,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維即物質(zhì)決定意識(shí)的,就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在即意識(shí)決定物質(zhì)的,就是唯心主義。②信仰宗教固然是唯心主義,但不信仰宗教不一定是唯物主義。探究三:觀點(diǎn)一:荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽之化”,“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。王夫之明確提出,宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體,認(rèn)為“氣者,理之所依也”。觀點(diǎn)二:《人是機(jī)器》是法國(guó)近代哲學(xué)家拉美特利的代表作。書中講到,不僅動(dòng)物是機(jī)器,人也是機(jī)器。人的肌體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn),都是身軀上各種“機(jī)器”機(jī)械作用的結(jié)果。比如,當(dāng)人面臨萬丈懸崖時(shí),便會(huì)大吃一驚,身體機(jī)械地向后退縮;在陽光下瞳孔會(huì)機(jī)械地收縮以保護(hù)視網(wǎng)膜;等等。至于人和動(dòng)物的區(qū)別,不過是人這種機(jī)器比動(dòng)物這種機(jī)器“多幾個(gè)齒輪”“多幾個(gè)彈簧”而已。答案:題中材料反映的觀點(diǎn)屬于唯物主義。前者屬于古代樸素唯物主義,后者屬于近代形而上學(xué)唯物主義。(1)試判斷上述兩種觀點(diǎn)屬于哪個(gè)陣營(yíng)、哪種基本形態(tài)?(2)分別指出其合理性和局限性。答案:①古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但它具有猜測(cè)性,沒有科學(xué)依據(jù),且把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)是其明顯的局限性。②近代形而上學(xué)唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義,但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,具有機(jī)械性,形而上學(xué)性和歷史唯心主義。探究四:觀點(diǎn)一:英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為:“存在即被感知?!薄拔锸怯^念的集合?!庇^點(diǎn)二:我國(guó)哲學(xué)家朱熹認(rèn)為“理生萬物”“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”。(1)上述兩種觀點(diǎn)屬于哪個(gè)陣營(yíng)、哪種基本形態(tài)?答案:題中兩種觀點(diǎn)屬于唯心主義陣營(yíng)。前者屬于主觀唯心主義,后者屬于客觀唯心主義。(2)上述兩種觀點(diǎn)有什么相同之處?答案:兩者都認(rèn)為世界的本原是意識(shí),意識(shí)決定物質(zhì)。探究五:在下列圖示中填入哲學(xué)派別唯物主義唯心主義形而上學(xué)核心解讀1.比較:“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”與“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”(1)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面,一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本質(zhì),誰決定誰;二是意識(shí)能不能反映物質(zhì)。(2)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系也包括兩個(gè)方面,一是物質(zhì)決定意識(shí),二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。(3)哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題,不能說哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。2.弄清三個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)(1)唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn):對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰,何者第一性,何者是世界的本原這一問題的不同回答。凡唯物主義都認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)是世界的本原;凡唯心主義都認(rèn)為,意識(shí)決定物質(zhì),精神是世界的本原。(2)可知論和不可知論的劃分標(biāo)準(zhǔn):對(duì)思維和存在是否具有同一性這一問題的不同回答??芍撜J(rèn)為,思維能正確認(rèn)識(shí)存在;不可知論認(rèn)為,思維不能正確認(rèn)識(shí)存在。(3)辯證法和形而上學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn):對(duì)世界狀況怎么樣問題的不同回答。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展,全面的觀點(diǎn)看問題,形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題,二者的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。3.唯物主義三種基本形態(tài)的關(guān)系基本形態(tài)優(yōu)點(diǎn)局限性聯(lián)系古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè),沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),如水、火、氣、土等,這就把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一致的,都承認(rèn)物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益;把唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合起來,把自然觀與歷史觀在辯證法的基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合起來4.唯心主義兩種基本形態(tài)的關(guān)系基本形態(tài)區(qū)別聯(lián)系主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神二者在根本觀點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)5.如何理解唯物主義和唯心主義與辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”之間的關(guān)系?(1)區(qū)別:它們所回答的是哲學(xué)中的兩個(gè)不同的問題。唯物主義和唯心主義的對(duì)立在于對(duì)世界本原問題的不同回答。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立根源于對(duì)世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題所作出的不同回答。(2)聯(lián)系:辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng),從哲學(xué)的基本派別看,只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。正確地揭示世界的本質(zhì),不僅要堅(jiān)持唯物的觀點(diǎn),而且要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)。生活熱點(diǎn)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng),反對(duì)搞脫離實(shí)際的“政績(jī)工程”(1)2009年9月2日,江西省深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)第二批總結(jié)暨第三批動(dòng)員大會(huì)在南昌舉行。江西省省委書記蘇榮指出:第三批學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)要更加注重取得實(shí)效,要聯(lián)系工作實(shí)際、聯(lián)系身邊的典型來學(xué)習(xí),要辦實(shí)事、做好事,要盡力而為、量力而行,不提不切實(shí)際的口號(hào)、目標(biāo)、要求,承諾了的事一定要兌現(xiàn)。要貼近實(shí)際、貼近基層、貼近群眾。(2)溫家寶總理在《政府工作》報(bào)告中指出:2009年政府投資力度大、新上項(xiàng)目多,在確保監(jiān)管到位,絕不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙兔撾x實(shí)際的“政績(jī)工程”。(3)當(dāng)前一些地方政府盲目擴(kuò)大建設(shè)規(guī)模,搞“政績(jī)工程”“形象工程”,往往5年就能“完成”為期20年的規(guī)劃指標(biāo)?!拔胰?1個(gè)省市看過,許多地方在城市規(guī)劃上作秀的現(xiàn)象帶有普遍性?!比珖?guó)人大常委會(huì)委員李春亭說:“小縣城也建大廣場(chǎng),也建外環(huán)路,超前太大,浪費(fèi)令人痛心。”命題視角結(jié)合高考命題的特點(diǎn)和規(guī)律,備戰(zhàn)2011年高考,應(yīng)重視以下角度:(1)唯物主義和唯心主義劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么?(2)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)與搞脫離實(shí)際的“政績(jī)工程”體現(xiàn)了哪兩種世界觀的對(duì)立?(3)求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)了哪些哲理?1.一個(gè)城市應(yīng)該有一個(gè)城市的風(fēng)格,有自己的特色,有自己的歷史文化表達(dá)。但我國(guó)很多縣城的規(guī)劃很差,幾乎都是一個(gè)面孔。“千城一面”的做法()A.是具體問題具體分析的表現(xiàn)B.是唯心主義在工作中的表現(xiàn)C.是物質(zhì)決定意識(shí)的表現(xiàn)D.是一切從實(shí)際出發(fā)的要求解析:“千城一面”違背了具體問題具體分析,A項(xiàng)排除;“千城一面”的做法是錯(cuò)誤的,C、D項(xiàng)排除;這種現(xiàn)象是“長(zhǎng)官意志”和“拍腦袋決策”的結(jié)果,故選B。答案:B2.在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中,貼近實(shí)際、貼近基層、貼近群眾,從唯物論看,是為了做到()A.客觀與主觀相互制約B.主觀與客觀相符合C.利用和創(chuàng)造規(guī)律D.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用解析:A、C項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的,B符合題意,D項(xiàng)不符合題意。答案:B2009年9月15日~18日,黨的十七屆四中全會(huì)在北京召開。全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》。全會(huì)提出要著眼于提高黨的執(zhí)政能力,提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。專家分析指出:要提高執(zhí)政能力,一定要講謙虛、務(wù)實(shí)、認(rèn)真,開放進(jìn)取、講求實(shí)效。從生活與哲學(xué)的角度看,黨應(yīng)如何做到求真務(wù)實(shí)?(12分)學(xué)生抽樣教師評(píng)語評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找到事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(

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