朱子家訓(xùn)原文翻譯評析

《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。（注釋）：庭除：庭院。（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。原文）：宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。（注釋）：未雨而綢繆（choumou）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。（注釋）：瓦缶（f&u）：瓦制的器具。珍饈（xiG：珍奇精美的食品。（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。（原文）：勿營華屋，勿謀良田。（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。（原文）：居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（注釋）：義方：做人的正道。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。（注釋）：乖舛（chudn）：違背。（譯文）：對人刻薄而發(fā)家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長輩對晚輩言辭應(yīng)莊重。（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫重資財(cái)，薄父母，不成人子。（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。（注釋）：厚奩（lidn）：豐厚的嫁妝。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。（原文）：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。（譯文）：居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。評說）：爭斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。（注釋）：狎昵（xiani）：過分親近。（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是需平心暗想。（注釋）：譖（zen）訴：誣蔑人的壞話。（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢因事相爭，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)原文）：施惠無念，受恩莫忘。（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。（譯文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（原文）：見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。（注釋）：匿（ni）怨：對人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。（注釋）：饔（yOng）飧（s^n）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（nang）橐（七ud）：口袋。（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受（原文）：守分安命，順時(shí)聽天。（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：為人若此，庶乎近焉。（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉?！尽吨熳又渭腋裱浴吩摹坷杳骷雌?，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女毋計(jì)厚奩。見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。朱子治家格言?正文黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠．子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女毋計(jì)厚奩。見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累．屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思．因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。朱子治家格言?譯文天剛亮?xí)r就起床,打掃庭院,不論室內(nèi)、屋外都要整齊清潔；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡覺前關(guān)鎖門窗，一定要親自檢查。不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農(nóng)夫辛勤耕耘的結(jié)果；縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力制造的艱難。（惜福與修福同樣重要）凡事應(yīng)該事先做好準(zhǔn)備，不要等到下雨了，才想到要修補(bǔ)房子；口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，應(yīng)力求節(jié)儉樸素不要浪費(fèi)。參加宴會時(shí)，餐會結(jié)束了就回家，千萬不要沉迷在宴席熱鬧的氣氛中，舍不得離去。日常學(xué)用的餐具，只要實(shí)用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價(jià)格昂貴如金似玉、卻不實(shí)用的器皿；飲食要合乎自然簡單、營養(yǎng)均衡與衛(wèi)生三個(gè)原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳肴（山珍海味不易消化）。不要建筑華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財(cái)產(chǎn)。行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫亂偷盜的媒介；婢女美麗侍妾妖艷，并非閨房之福。選用做事的仆人，不要選擇外貌俊美的（又不是選美），妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。（容易爭風(fēng)吃醋，競相奢華，醇成家禍。）祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)，當(dāng)飲水思源常念祖宗之德，逢年過節(jié)祭祖時(shí)，一定要心存誠敬；子孫即使再愚笨，也不能不教導(dǎo)他讀經(jīng)，更應(yīng)該給他機(jī)會，讓他接受圣賢的教誨。立身處世務(wù)必節(jié)儉樸素；教育子女要因材施教，使用適當(dāng)?shù)姆椒?，更要合乎義理。不要貪圖意外（僥幸）之財(cái)，飲酒要有節(jié)制不可過量（酒能亂性，酒醉醇災(zāi)，時(shí)有所聞，不可不慎?。Ｅc肩挑貨物的小販交易，應(yīng)當(dāng)體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計(jì)較，貪小便宜；看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關(guān)懷和照顧。以居心刻?。ìF(xiàn)實(shí)、勢利）創(chuàng)業(yè)起家者，其福報(bào)享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭（父不父，子不子），很快就會導(dǎo)致衰敗滅亡。兄弟叔侄等至親，在財(cái)物的分配，須幫助孤寡者多分一些，長幼有序內(nèi)外責(zé)任要分別清楚，家規(guī)須嚴(yán)謹(jǐn)分明，執(zhí)行要嚴(yán)格認(rèn)真。聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應(yīng)有的作為過份重視錢財(cái)，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質(zhì)的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應(yīng)該尋求賢淑女子，不要計(jì)較嫁妝豐盛與否。（女子賢淑才能相夫教子，協(xié)助丈夫成家立業(yè)）。見到有錢、有勢的人家，就表現(xiàn)出巴結(jié)奉承的樣子，是可恥的行為；遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。在鄉(xiāng)（族）里要避免與人爭斗甚至打官司，打官司到最后都沒有好結(jié)果；（既勞民傷財(cái)，又失和氣。）待人處事應(yīng)避免多話，因?yàn)檠远啾厥Вㄋ^：言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人）。不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦；不要貪圖口腹之欲（貪吃），而任意殺害動物。性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯(cuò)誤和后悔的事必定很多；頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業(yè)。喜歡親近不良少年，結(jié)交流氓，日子久了，必定受到連累；與老成持重，能夠約束自已（管理情緒）的人為友，遇到急難時(shí)，就可以得到他的指導(dǎo)與幫助。輕易聽信他人的議論，未經(jīng)查證，怎么知道不是對方藉機(jī)誣陷，挑撥離間呢應(yīng)當(dāng)忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡；因事與人相爭，怎么知道不是自已的錯(cuò)必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。幫助別人的好事，不要記在心上；接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報(bào)答之心。凡事不要做過頭了，應(yīng)適可而止，要記?。蹪M招損謙受益］的古訓(xùn)，得意之時(shí)，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執(zhí)著、舍不得放下。人家有喜慶，應(yīng)該誠心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸時(shí)，應(yīng)當(dāng)同情憐憫，不可幸災(zāi)樂禍。做善事希望人家看見，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。見到美色而與起淫欲的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境；把怨恨藏在內(nèi)心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災(zāi)禍將會連累到子孫。只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸?？鞓罚辉摷{的稅早目繳完，即使口袋毫無剩余，依然心安理得歡喜自在。讀書志在學(xué)習(xí)圣賢，做官能把思放在國家百姓身上；謹(jǐn)守本分，安于命運(yùn)不妄求，一切順乎時(shí)局、天理而行。能夠做到這樣，差不多就可以接近圣賢的境界了。朱子治家格言?評析中國數(shù)千年的文明史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的思想文化，這其中，家訓(xùn)無疑是一朵奇葩。家訓(xùn)又稱庭訓(xùn)、庭誥、家范、家誡等，是長輩垂誡子孫后代，用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)及社會人際關(guān)系的言行準(zhǔn)則。家訓(xùn)取材廣泛，或剪輯經(jīng)典，或采擷百家，或闡發(fā)前人教誨，或總結(jié)切身體驗(yàn)，熔鑄成文樸義實(shí)的精煉語言，堪稱治家從學(xué)、立身處世的指南。早期的家訓(xùn)著述，大多保存在一些子書、史傳、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子職》、司馬談的《遺訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》等。其特點(diǎn)是語言精粹發(fā)人深省，但篇幅短小、內(nèi)容較為簡略。北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是首部家訓(xùn)專著，宋人陳振孫稱：“古今家訓(xùn)，以此為祖?！保ā吨饼S書錄解題》）其教育對象，已從具體的人和事擴(kuò)展為整個(gè)家族和子孫后代。此后，家訓(xùn)著作層出不窮，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家訓(xùn)》、宋司馬光的《家范》、袁采的《世范》、明龐尚鵬的《龐氏家訓(xùn)》等，五彩繽紛，蔚為大觀。明清是家訓(xùn)著述的繁盛時(shí)期，而朱用純的《治家格言》便是這一時(shí)期的一篇具有代表性的名作。雖然全篇只有五百多字，但由于選裁精當(dāng)，意賅語淺，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，流傳甚廣。治家格言》的思想內(nèi)容歸納起來大致有以下幾點(diǎn)：一是勤勞儉約。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。對一個(gè)人來說，無論是修身、齊家還是治國，勤儉都是必須具備的品質(zhì)。在歷史上，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就有大禹治水，“克勤于邦，克儉于家”的傳說；我國最早的史書《尚書》中，也載有“君子所，其無逸，先知稼穡之艱難”之語。朱用純繼承了先人的這一思想并有所發(fā)揮，文中，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”