2023初三語文現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

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(二)

一種樹老人

種樹老人死了，死后沒有一副棺材。

種樹老人什么東西都沒有留下，只留下了一片樹林。

種樹老人一輩子什么都不會(huì)做，只會(huì)種樹。解放前種樹

為了娶媳婦，但沒有娶上；解放后種樹，為了種樹。

種樹老人長得很丑，很矮，一輩子沒有孩子主，臨死的

時(shí)候，對(duì)遠(yuǎn)方來的例子說：“死了，就在沙丘刨個(gè)坑，把

我埋在樹林里，千萬不要用什么棺材?！敝蹲诱账捵隽?，

做完就走了。

老人前二十年種的樹，公社化的時(shí)候毀了。中間二十年

種的樹，承包制的時(shí)候砍了。最終二十年，老人沒要一分

地，就要了村東那片九百畝大沙丘，在上面蓋了個(gè)土棚子，

喂了條小黃狗，就開頭種樹了。

老人從不種嬌貴的樹，只種楊、柳、榆、棗等北方平凡

易活的樹，種那種插個(gè)枝就能長大，戳個(gè)樁就會(huì)發(fā)芽，對(duì)

大自然要求極少的樹。

老人對(duì)樹象對(duì)自己的孩子，從舍不得毀壞，哪怕自己住

的棚子沒一根檁條，哪怕自己吃不上飯，生不起火，也沒

有毀過一棵樹。老人對(duì)自己的樹又有一種天生的靈性，仿

佛那就是自己身體的一部分，哪怕有一點(diǎn)驚動(dòng)，老人都能

快速的趕過去，用自己的頭，自己的斧頭，自己的大黃狗，

把樹愛護(hù)起來。

十年過去了，村里人都蓋上了新居，用起了拖拉機(jī)。只

有老人仍住在自己的土棚子里，領(lǐng)著黃狗轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，修樹

剪樹，看淘氣的松鼠，歡樂的喜鵲，愛叫的烏鴉……

村里人都說老人是個(gè)傻子，只有老黃狗知道不是；村里

人都說老人是個(gè)瘋子，只有小鳥知道不是。

直到有一天，縣林業(yè)局的老韓來了，出神地?fù)淇酥肟?/p>

粗的樹木說：“這些樹至少值百十萬呢?！叭藗儾耪f老人最

精明白，于是光禿禿的村子里也開頭有人種樹了。

老人的樹成材了。人們說老人要蓋最美麗了小樓，要買

汽車，要娶東村五十多歲的寡婦婦……但老人仍舊住在自

己的草棚子里面，領(lǐng)著走不動(dòng)的老黃狗轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直到，

直到老人死去。

4．“老人種了一輩子樹，把．．．．．．．．．?！甭?lián)系全

“

來年春天，老人的墳上長出了一棵樹，矮小但很粗大。

人們都說：那是種樹老人。

老人種了一輩子樹，把自己也種進(jìn)了樹里。

1．下面不能表現(xiàn)種樹老人精神品質(zhì)的是(

)(不只一

項(xiàng))

A．

種樹老人一輩子什么都不會(huì)做，只會(huì)種樹。

B．

一輩子沒有結(jié)婚，也沒有孩子。

C．

“把我埋在樹林里，千萬不要用什么棺材?！?/p>

D．

前二十年的樹，公社化的時(shí)候毀了。

E．

老人對(duì)樹像對(duì)自己的孩子。

F．

于是光禿禿的村子里也開頭有人種樹了。

G．

來年春天，老人的墳上長出了一棵樹。。

2．文章寫道：

“種樹老人死了，死后沒有一副棺材?！狈N樹老人什么

東西都沒有留下，只留下了一片樹林?！薄按謇锶硕忌w上了

新居，用起了拖拉機(jī)。只有老人仍住在自己的土棚子里?！?/p>

這些記敘采納了

的表現(xiàn)手法。這樣寫的好

處是

。

3．老人的墳上長出了一棵樹，矮小但很粗大。人們都說：

那是種樹老人。”這句話與上文的哪句話相照應(yīng)？其深刻

含義是什么？

自己也種進(jìn)了樹里

文看，加點(diǎn)部分表現(xiàn)了什么？

5．說說“解放后種樹，為了種樹”這句話的深層含義。

6．讀了這篇短文，你肯定會(huì)被種樹老人的精神所感動(dòng)。

請(qǐng)寫一段話，談?wù)勀愕捏w會(huì)和感受。(50字左右)

．．

．．．．

二

(甲)

古今中外，積累起來的書浩如煙海。但是書雖多，有

永恒價(jià)值的卻是少數(shù)?？梢园褬浞譃槿?，第一類是要精

讀的，其次類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。所謂

精讀，是說要仔細(xì)地讀，扎扎實(shí)實(shí)一個(gè)字一個(gè)字地讀。如

明代張溥讀書，細(xì)嚼慢咽，尋幽探微，讀后還要抄寫七遍，

可謂精讀之典范。所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只

要知道它也許說的是什么就行了。有時(shí)為了開闊視野，增

大閱讀面，泛讀是必不行少的。所謂翻閱，是說不要一個(gè)

字一個(gè)字去地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一

頁地讀。聽說在中國剛有報(bào)紙的時(shí)候，有些人捧著報(bào)紙，

就像念四書五經(jīng)一樣，一字一句地高聲朗讀。照這方法，

一天的報(bào)紙，念一年也念不完。

(乙)

(1)讀書務(wù)求深解。(2)古人讀書之道，講究深鉆細(xì)研，

融會(huì)貫穿。(3)張溥讀書，不但字斟句酌，還要手錄七遍，

對(duì)于經(jīng)典文獻(xiàn)，他終能解其本質(zhì)，得其精髓。(4)韓愈在

《進(jìn)學(xué)解》一文中也說，他讀書時(shí)，“口不絕吟于六藝之

文，手不停披于百家之編”。(5)今人讀書往往不求甚解，

浮于其表，結(jié)果即使是“讀書破萬卷”，涉獵無限廣，充

其量也不過是一知半解的半瓶醋而已。(6)能深鉆細(xì)研者，

實(shí)屬鳳毛麟角。(7)總之，無論古今，讀書切不行停于表

面；深刻理解文意，讀書才會(huì)有所得。.

7．甲乙兩文在內(nèi)容上的共同點(diǎn)

是。其不同點(diǎn)在于：甲文采

用說明的表達(dá)方式，它的說明對(duì)象

是。乙文采納談?wù)?/p>

的表達(dá)方式，它的中心論點(diǎn)

是。

8．聯(lián)系上下文，理解文中加點(diǎn)詞語的含義。

涉

獵：

。

鳳毛麟

角：。9．對(duì)甲文采納的說明方法推斷正確的一項(xiàng)是()

A舉例子分類別B舉例子列數(shù)據(jù)下定義是

。

(2)

是

在乙文中的作

：

用

：

C分類別列數(shù)據(jù)D打比方分類別作比較

10．對(duì)乙文主要采納的論證方法推斷正確的一項(xiàng)是()

A舉例論證道理論證B舉例論證對(duì)比論證

C比方論證道理論證D對(duì)比論證道理論證

11．對(duì)乙文層次劃分的幾種圖示，正確的一項(xiàng)是()A①②∣③④⑤⑥⑦B①②③④∣⑤⑥⑦

C①②③④∣⑤⑥⑦D①②∣③④⑤⑥⑦

12．兩段文字都談到了張溥的事例，試簡要分析其不同文體中的作用。

(1)在甲文中的作用

。

13．依據(jù)兩段文字的內(nèi)容和特點(diǎn)，甲文的標(biāo)題可擬為；乙文的標(biāo)題可擬為。

三才能來自勤奮學(xué)習(xí)

(1)生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有送別，但主要來自勤奮學(xué)習(xí)。

(2)學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能折基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會(huì)的東西，問題在于你肯不愿學(xué)，敢不敢學(xué)。深處自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會(huì)比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實(shí)，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”，一旦被人們發(fā)覺后，捧場(chǎng)、社交等等因素阻擋了他們連續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，慢慢

落后了，最終竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，原來不是“神童”，由于堅(jiān)持不懈地奮勉努力，而成為舉世著名的科學(xué)家、創(chuàng)造家的大有人在。

(3)牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終生勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前睡覺，經(jīng)常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦讀中學(xué)的成果并不好，考了兩次高校才被錄用，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時(shí)間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下堅(jiān)韌地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)余時(shí)間勾畫出了相對(duì)論的理論基礎(chǔ)。創(chuàng)造家愛迪生家境貧苦，只上了三個(gè)月的學(xué)，在班上成果很左。但是他努力自學(xué)，對(duì)于自己很多不懂的問題，總是以無比頑強(qiáng)的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘寫了四萬頁資料，試驗(yàn)過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個(gè)小時(shí)，比一般人的工作時(shí)間長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他七十九歲時(shí)，他宣稱自己已經(jīng)是一百三十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻(xiàn)，都會(huì)獲得肯定的才能。(4)其實(shí)不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅(jiān)決的長期苦干的品質(zhì)而得到勝利的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動(dòng)之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣。(5)總之，人們的才能主要是勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。馬克思終生好學(xué)不倦，為了寫《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。14．文章的中心論點(diǎn)是

。

15．文章第(2)畫線句子在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

17．文章運(yùn)用的論證方法

有

。

18．文章第(2)段論述了所謂“天才”、“神童”的可悲后

果后，緊接著在第(3)段列舉了牛頓等人勤奮成才的事例，簡要分析這樣支配材料的作用。

19．簡要分析第(5)段在文章中的作用。

20．文章第(2)段中說，所謂“天才”和“神童”由于不注意后天的勤奮學(xué)習(xí)，“最終竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的”。請(qǐng)你舉出一個(gè)典型事例。

21．依據(jù)你的積累，寫出兩條關(guān)于“才能來自勤奮學(xué)習(xí)”的名言警句。(限于選文以外)

四訪蘭

父親喜愛蘭草，過些日子就要到深山中去一趟，帶回些野蘭草來栽掊。幾年之間，家里庭院就有了百十個(gè)品種，像要做一個(gè)蘭草園圃似的。方圓十幾里的人都跑來玩賞。父親不但不以此得意，反而倒有了幾分慍怒。此后進(jìn)山去，便不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事很使我驚奇，問他，又不愿說；只是又一次進(jìn)山的時(shí)候，特意招呼我說：“訪蘭去吧!”

我們走了半天，到了山的深處。那里有道瀑布，十幾丈高直直地垂下，老遠(yuǎn)就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚(yáng)起來，充滿到半空，日光在上面浮著，暈出七彩迷離的虛幻。我們沿谷低走，便觀察有許多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪了一層寒煙。香氣濃極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。

我從未見過這么清妙的蘭草，連聲叫好，便動(dòng)手挖看書一株來。我候，父親會(huì)培育這仙品的——以前就這么挖回去，經(jīng)過一番栽培，就養(yǎng)出了各種各樣的品種、外形的呢。

父親卻把我制止了，問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里原那些好？”

我說：“這里的好?！?/p>

“怎么個(gè)好呢？”

我卻說不出來。家里的確比這里的好看，這里的原卻比

．

“

家里的清爽。

“是味兒似乎不同嗎？”

“是的?！?/p>

“這是為什么？一樣的蘭草，長在兩個(gè)地方就有兩個(gè)

味？”

“……”

父親說：蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的靈氣，

長的是野山水畔的趣資；一栽培了，便成了玩賞的盆景?！?/p>

“但它的確葉更嫩，花更繁大了呀?！?/p>

“樣子好像是，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了?！?/p>

父親的話是對(duì)的，但我卻不禁惋惜了；這么精神的野蘭，

在這么個(gè)空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會(huì)有

幾個(gè)人知道而觀賞呢？

“這正是它的不俗處。它不為被觀賞而生長，卻為著自

己的特色而存在著，所以它長得葉純，開得花純，楚楚的

有著它的性靈。”

我再也不敢去挖野蘭了，興奮著它的純樸，悲嘆以前喜

愛著它卻無形中毀了它。

父親拉著我坐在潭邊，我們的身影就悄悄地沉在水里。

他看蘭，也在看我，說：“做人也是這樣啊，孩子，人活

在世上，不能失了自己的真性，獻(xiàn)媚處事，就像盆景中的

蘭草一樣，降低了品行。低俗的人是不會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)

的?！?/p>

我深深地記著父親的話。從那以后，已經(jīng)是十五年過

去了，我始終未敢忘。

22．文章中最能體現(xiàn)野蘭特色的一個(gè)詞

是：。

23．對(duì)文章中“一樣的蘭草，長在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味”

中的“味”，你是如何理解的？

24．簡要分析第一段中畫線句子所包含的意思。

25．其次段的景物描寫在文中起什么作用？

26．下面是養(yǎng)蠶“訪蘭”過程中父子對(duì)話的分析，選出分

析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，并說明理由。

A．通過對(duì)話，對(duì)野生蘭草和栽培蘭草作對(duì)比，既照應(yīng)開頭，又為后方談?wù)撟麂亯|。

B．通過對(duì)話，詳細(xì)寫出野生蘭草和栽培蘭草的不同特點(diǎn)為，寓褒貶于對(duì)話之中，發(fā)人深思。

C．通過對(duì)話，交代了“訪蘭”的詳細(xì)內(nèi)容與“我”熟悉到野生蘭草的特性，并因此而惋惜。

D．通過對(duì)話，揭示了父親約“我”“訪蘭”的目的，寫出“我”的感情和熟悉的變化。

選項(xiàng)是：()理由是：。

27．文章主要寫的是對(duì)“蘭草”的觀賞、品評(píng)，可文題卻用“訪蘭”而不用“賞蘭”，為什么？

28．簡要分析借“蘭草“揭示了怎樣的人生哲理。

五太陽路

賈平凹

小的時(shí)候，我們最猜不透的是太陽。那么一個(gè)圓盤，紅光光的，偏懸在空中，是什么繩兒系著呢？它出來，天就亮了，它回去，天就黑了；莊稼不能離了它，樹木不能離了它，甚至花花草草的也離不得它。那是一個(gè)什么樣的珍寶??？!我們便想有一天突然能到太陽上去，那里肯定什么都是紅的，光亮的，那該多好？但是我們不能；想得癡了，就去纏著奶奶講太陽的故事。

“奶奶，太陽是住在什么地方呀？”

“是住在金山上的吧?！?/p>

“去太陽上有路嗎？”

“當(dāng)然有的?！?/p>

“啊，那怎么個(gè)走呀？”

奶奶笑著，想了想，拉我們走到門前的那塊園地上，說：

“咱們一塊來種園吧，你們每人種下你們寵愛的種

子，以后什么就會(huì)知道了?！?/p>

奶奶教了一輩子學(xué)，處處都有她的同學(xué)，后來退休了

就在家耕務(wù)這塊園地，她的話我們是最信的。到了園地，

我們松了松土，施了施肥，妹妹種了一溜眉豆，弟弟種了

幾行葵籽，我將十幾枚仙桃核兒埋在籬笆邊上。盼望長出

一片小桃林來。從今，我們每天往園地里跑，心急得像貪

嘴的貓兒。10天之后，果真就全發(fā)芽了，先是拳拳的一個(gè)

嫩黃尖兒，接著眩耀分開兩個(gè)小瓣。肉肉的，像張開的一

個(gè)小嘴兒。我們興奮得大呼小叫。奶奶就讓我們5天測(cè)一

冷飲苗兒的高度，插根標(biāo)記棍兒。好玩極了，那苗兒長①

得生快，標(biāo)記棍兒竟一連插了幾根，一次比一次長②出一

大截來；一個(gè)月后，插到6根，苗兒就相對(duì)生葉，直噌噌

長得老高了

可是，太陽路的事，卻沒有一點(diǎn)跡象。我們又問起奶

奶，她笑了：“苗兒不是正在路上走著嗎？”

這卻使我們莫名其妙了。

“傻孩子!”奶奶說，苗兒5天一測(cè)，一測(cè)一個(gè)高度，

這一個(gè)高度，就是一個(gè)臺(tái)階；順著這臺(tái)階上去，不是就可

以走到太陽上去了嗎？”

我們大吃一驚，原來這每一棵草呀，樹呀，就是一條

去太陽的路嗎？這通往太陽的路，滿世界看不見，卻處處

存在著啊!

奶奶問我們：“這路怎么樣呢？”

妹妹說：“這路太陡了?！?/p>

弟弟說：“這路太長了?！?/p>

我說：“這路沒有誰能走到頭的?！?/p>

奶奶說：“是的，太陽的路是陡峭的臺(tái)階，而且非常

漫長，要走，就得用整個(gè)生命去攀登。世上凡是有生命的

東西，都在這么在走著，有的走得高，有的走得低，或許

就全要在半路上死去。但是，正是在這種攀登中，是莊稼

的，才能結(jié)出果實(shí)；是花草的，才能開出花絮；是樹木的，

才能長成材料。”

我們悄悄地聽著，站在溫和的太陽下，發(fā)覺著每一條

路和在每一條路上攀登的生命。

“那我們呢？”我說，“我們?cè)趺醋吣?？?/p>

奶奶說：“人的一輩子也是一條陡峭的臺(tái)階路，需要

．．拼全部的力氣去走。你們現(xiàn)在還小，將來要做一個(gè)有用的

人，就得多爬幾個(gè)這樣的臺(tái)階，雖然困難，但究竟是一條

向太陽愈走愈近的光明的路?！?/p>

29．第1段表現(xiàn)出小的時(shí)候“我們”的什么特點(diǎn)？(用一

兩個(gè)詞語概括)

30．“那苗兒長①得生快，標(biāo)記棍兒竟一連插了幾根，一

次比一次長②出一大截來?！苯Y(jié)合句意，分別說說兩個(gè)加

點(diǎn)“長”的含義。

是一條。

33．“正是在這種攀登中，是莊稼的，才能結(jié)出果實(shí)；是

花草的，才能開出花絮；是樹木的，才能長成材料?！边@

句話蘊(yùn)含著深刻的哲理，請(qǐng)用一兩個(gè)句子談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

34．這篇文章用奶奶的話作結(jié)，有什么作用？

31．“每天往園地里跑”和“興奮得大呼小叫”分別表現(xiàn)

了我們?cè)鯓拥男那椋?/p>

32．通往太陽的路是一條怎樣的路？試著用下面的表述形

式來概括。

通往太陽的路，是一條；通往太陽的路，

答案

（一）

1、BD

2、對(duì)比、突出表現(xiàn)種樹老人種樹、愛數(shù)，只愿付出，

不求回報(bào)的精神。

3、照應(yīng)“種樹老人長得很丑，很矮，一輩子沒有結(jié)婚，

也沒有孩子”，

含義：種樹老人的生命和精神在數(shù)上得到體現(xiàn)和連續(xù)。

4、形象地表現(xiàn)了種樹老人完全徹底的奉獻(xiàn)精神。

5、種樹老人解放后種樹沒有任何功利顏色，他生活的

目的只有一個(gè)：種樹造福中華民族的子孫后代。

6、扣住“奉獻(xiàn)”。

（二）