文藝美學(xué)基本理論·幽默

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文藝美學(xué)基本理論·幽默

指審美主體以詼諧雋永的智慧為主要審美方式，對(duì)滑稽可笑事物進(jìn)行審美把握所產(chǎn)生的一種獨(dú)特的喜劇效果。它是一種具有意味深長(zhǎng)的喜劇性特征的審美范疇。

幽默一詞是英語(yǔ)Humour的音譯，在古希臘是作為醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)使用的，其生理學(xué)的含義是指人的體液，因而也泛指人的脾氣、性格和氣質(zhì)。表現(xiàn)在生活和藝術(shù)中，它比諷刺輕微卻富有意味;比詼諧更雅正并富于文采。

在不同種類(lèi)的喜劇性表現(xiàn)形態(tài)之中，幽默的喜劇效果與滑稽、嘲諷有一定的差別。雖然他們都屬于笑的藝術(shù)，但幽默的笑有別于滑稽事物所產(chǎn)生的開(kāi)懷大笑，也有別于諷刺所產(chǎn)生的嘲諷式的笑。它是充滿(mǎn)人類(lèi)智慧、輕松而又含蓄的笑。如果說(shuō)滑稽的喜劇特征主要表現(xiàn)在不協(xié)調(diào)的丑的形式上，諷刺的喜劇特征主要表現(xiàn)在善惡的倫理觀念上，那么幽默的喜劇特征則主要側(cè)重在理智的觀照上。審美主體冷靜、機(jī)警的理智結(jié)構(gòu)是幽默感中具有核心意義的心理因素。笑是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物，正因?yàn)橛辛酥腔垡蛩氐臐B透，笑才能成為審美意義上的喜劇效果。離開(kāi)了智慧笑便成為一般的生理機(jī)能，而幽默正是最富智慧意味的笑。幽默是人類(lèi)智慧面對(duì)那些滑稽可笑的事物所發(fā)出的微笑。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“有幽默傾向的人，還必須具有溫厚的、敏感的、而同時(shí)善于觀察、不偏不倚的天性，一切瑣屑的、可憐的、卑微的、鄙陋的東西都不能逃過(guò)他們的眼。他們甚至在自己身上也發(fā)現(xiàn)許多這樣的毛病?！币蚨部梢哉f(shuō)幽默是通過(guò)智慧的笑來(lái)達(dá)到對(duì)丑的事物否定的一種審美方式。

幽默從高度的理性角度觀察審視那些瑣碎的、丑陋的、卑微的事物，因此，幽默的審美教育意義在于用智慧來(lái)展示丑陋事物的不合理性及荒誕性。諷刺的審美教育意義帶有強(qiáng)烈的倫理道德傾向，多采取夸張變形的手段使丑陋滑稽的事物直接暴露出來(lái)。幽默則側(cè)重訴諸人的理智，使人們?cè)诶碇巧锨逍训卣J(rèn)識(shí)到事物的丑陋愚蠢和歷史陳舊性，因而它的美感特點(diǎn)更加輕松愉快、含蓄委婉、機(jī)智雋永。萊莘在《漢堡劇評(píng)》中說(shuō)：“喜劇是要用笑而恰恰不是用嘲笑來(lái)改善一切;喜劇所要改善的并不是它所嘲笑的那些惡劣品行，更不單單是那些具有這種可笑的惡劣品行的人。喜劇的真正的普遍功用就是在于美的本身，在于訓(xùn)練我們的才能去發(fā)現(xiàn)滑稽可笑的事物?！比R莘所說(shuō)的發(fā)現(xiàn)滑稽可笑的事物的能力，可以說(shuō)正是指最富智慧特征的幽默感。

幽默在各類(lèi)藝術(shù)中表現(xiàn)為一種獨(dú)特的風(fēng)格。它常常運(yùn)用比喻、夸張、寓意、雙關(guān)、象征、諧義、諧音等手法，給人以機(jī)智詼諧的審美感受。