福建省福州市八縣(市)某中學(xué)2021學(xué)年高一上期末聯(lián)考試題-語(yǔ)文-含答案

2020－2021學(xué)年度第一學(xué)期八縣(市)一中期末聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文(考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。6.考試范圍：必修上冊(cè)全冊(cè)。一、課內(nèi)知識(shí)理解與識(shí)記(16分)1.下列詞語(yǔ)字形及加點(diǎn)字注音全對(duì)的一組是(3分)A.孤舟嫠婦(lí)目訥(nè)囂鳴(xiāo)雋永(jùn)B.殘羹冷炙(zhì)精湛(zhàn)蹩腳(biē)稻菽(shū)C.蓊蓊郁郁(wěng)熨帖(yùn)攤瘓(tān)檄文(xí)D.出類拔萃(cuì)三匝(zā)掩泣(qì)冠冕(guān)2.下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”二句通過(guò)夸張極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。B.“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，而是用比較和襯托的手法，把山高聳入云的樣子寫(xiě)得淋漓盡致。C.杜甫的《登高》前半部分寫(xiě)景，后半部分抒情，由情選景，寓情于景，情與景渾然一體，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)傷時(shí)之情。D.“亂石穿空”寫(xiě)出了山勢(shì)險(xiǎn)峻，“驚濤拍岸”寫(xiě)出了巨浪激蕩，“卷起千堆雪”運(yùn)用比喻的手法形象地寫(xiě)出了江水的洶涌澎湃，這三句形聲色俱全。3.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中分別描寫(xiě)仰望與俯瞰之景的句子是：“，?！?2)《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)本文主旨和詩(shī)人高尚節(jié)操的詩(shī)句是：“，。”(3)杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?4)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中憑吊英雄人物，為抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，以一杯清酒祭月的詩(shī)句是：“，。”(5)《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。二、現(xiàn)代文閱讀(28分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，13分)閱讀下面的文字，完成4～7題。材料一：缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是用生物上的新陳代謝，生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二：親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)須往來(lái)了。但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說(shuō)痛癢相關(guān)，事實(shí)上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情，社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果是一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X(qián)上往來(lái)”就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都要是有無(wú)相通，只在清算方式上有差別。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜地考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，單系家庭中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系，皆可稱為血緣關(guān)系。B.誰(shuí)是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的，因?yàn)槟鞘悄愦嬖谥暗募却媸聦?shí)。C.依血緣去繼替既不會(huì)是一個(gè)社會(huì)唯一的方式，也是不易被一個(gè)社會(huì)所完全拋棄的。D.在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的，因而其交易是以人情來(lái)維持的相互饋贈(zèng)的。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.任何社會(huì)都需要生育來(lái)持續(xù)，血緣社會(huì)用生育維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。B.社會(huì)的變遷將大大削弱血緣的作用，血緣社會(huì)也將會(huì)隨之而改變。C.用血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，是最沒(méi)有理由的。D.血緣社會(huì)關(guān)系中也必須避免太重疊的人情，因而要注意權(quán)利和義務(wù)平衡。6.結(jié)合材料，下列不屬于鄉(xiāng)土中國(guó)的基本特征的一項(xiàng)是(3分)A.血緣決定人和人的權(quán)利和義務(wù)，分配職業(yè)、身份和財(cái)產(chǎn)。B.社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，缺乏變動(dòng)。C.地緣是血緣的投影，和血緣不分離。D.社會(huì)活動(dòng)受到血緣關(guān)系的制約，人情維持人與人之間權(quán)利和義務(wù)的平衡。7.結(jié)合材料，請(qǐng)概括契約社會(huì)的特征。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成8～10題。南太平洋上的月光姜華第一次看到南太平洋上的月亮，就把我震撼了，又大又圓的月亮，無(wú)遮無(wú)攔地懸在天上，在無(wú)垠的天海之間，瀉下銀色的光芒，把航行中白色郵輪的頂層照得如同白晝般雪亮。在月光下看海才發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有陽(yáng)光照射的海水是漆黑的，月光是無(wú)法穿透海水的，只有陽(yáng)光照射過(guò)的海水才會(huì)現(xiàn)出迷人的蔚藍(lán)色。銀色的月光沒(méi)能把海水照亮，卻給海面鍍上了一層銀色的光膜，海面上無(wú)垠的光膜隨著波浪的起伏，有了金屬樣的質(zhì)感，讓人感受到月光下大海別樣的美麗。行至船尾，看到郵輪航行犁起的一大片白色浪花，在月光下竟像白色的瑪瑙一樣晶瑩剔透、閃閃發(fā)光。比起又大又圓的月亮，我更喜歡下弦月，因?yàn)閳A滿的過(guò)程非常短暫，殘缺才是月亮的常態(tài)。如同月亮一樣，殘缺也是人生的常態(tài)。人生在世，圓滿也只是一瞬間。萬(wàn)事都不可求圓滿，求了，就只能是痛、是苦，花半開(kāi)、月半圓才是剛剛好。下弦月始于豐滿的月亮，此時(shí)的月光依然迷人。我散步在空無(wú)一人的郵輪頂層的甲板上，只有月光在默默地陪著我，月光下，我一次次地在心里重播著貝多芬的《月光奏鳴曲》，一遍遍地重復(fù)聽(tīng)，感受著樂(lè)曲靈魂的律動(dòng)，享受著月光在琴鍵中流淌的美妙。年輕時(shí)喜歡貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，青春的激昂和著命運(yùn)的不佳、思考的苦痛，“此情無(wú)計(jì)，才下眉頭，又上心頭”，萬(wàn)般求索，最后發(fā)現(xiàn)，只有音樂(lè)才是拯救我的靈丹妙藥。在《命運(yùn)交響曲》的旋律中，我釋放著來(lái)自內(nèi)心深處的痛苦，我從哪里來(lái)，到哪里去，我生命的意義在哪里，在充滿悖論的世界里如何安放自己？人生痛苦的折磨，在現(xiàn)世中找不到答案，只有在音樂(lè)中才能得到解脫。隨著年歲漸長(zhǎng)，我逐漸地?cái)[脫了人生悖論的糾纏，走出了二律背反的無(wú)奈，掙脫了精神上的枷鎖，坦然地接受著生命中的千回百轉(zhuǎn)，起起伏伏。此時(shí)，我更喜歡的是貝多芬的《月光奏鳴曲》。此曲是貝多芬得知自己的耳聾病無(wú)法醫(yī)治、準(zhǔn)備輕生之時(shí)，聽(tīng)到了鄰家盲女對(duì)他發(fā)出的感嘆：為了能夠觀看到月亮，我愿給予任何東西！貝多芬聽(tīng)了女孩的傾訴，感動(dòng)得流下了眼淚。他想自己畢竟能夠看到月光，還能夠創(chuàng)作音樂(lè)，于是，他把自己眼里的月光譜成了樂(lè)章?；钕氯サ膹?qiáng)烈愿望讓他重新振作起來(lái)?！对鹿庾帏Q曲》是貝多芬重生的里程碑！重生之后，他創(chuàng)作出了彪炳千秋的《命運(yùn)交響曲》中的《歡樂(lè)頌》！當(dāng)我在月光下一次次地從靈魂上和貝多芬的靈魂重逢的時(shí)候，樂(lè)曲帶給我的不僅僅是月下的美麗和浪漫，更是直面人生暮年的勇氣和力量！生命的過(guò)程中，喜歡過(guò)很多音樂(lè)家的作品，這些作品在我人生的不同階段起到了重要的作用。但最喜歡的還是貝多芬、巴赫、勃拉姆斯、瓦格納、馬勒、肖斯塔科維奇……他們的音樂(lè)作品給了我生命的安慰和有品質(zhì)的生活。人生幾十年，月亮是陪我一路走來(lái)的最好的伴侶，多少次仰望夜空，只是為了看到月亮，沐浴在它柔軟的光照里，多少傷痕得以撫平，多少心事得以傾訴，多少悲哀得以疏導(dǎo)，多少郁悶得以消解……這月光打動(dòng)過(guò)古往今來(lái)所有的文人雅士，打動(dòng)過(guò)所有注重靈魂生活的人。蘇東坡留下了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的千古名句；李白寫(xiě)下了豪氣沖天的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的詩(shī)詞佳句；辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，清幽雅致，史上留痕……這月光從古至今從未改變，改變的只是一代代立在月下欣賞月光的人。“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”！生命行進(jìn)到這個(gè)階段，是應(yīng)該盡情地享受自己文化積累成果的階段了。人生處于變化流動(dòng)的時(shí)光長(zhǎng)河中，身不由己，無(wú)奈之事良多，幾十年倏然而過(guò)，此過(guò)程中有無(wú)數(shù)的不確定和不能自主的事情發(fā)生。對(duì)于個(gè)體的生命來(lái)說(shuō)，唯一能夠確定的事情就是死亡，唯一能自主的事情就是掌握好自己的心情。在奔向死亡的路途中，無(wú)懼死亡，盡情地享受一切能夠讓人的精神愉悅的事物，人便得到了極大的自由。到了暮年，才真正地享受到了無(wú)拘無(wú)束、自由自在的美妙，沒(méi)有死亡的恐懼，沒(méi)有疾病的憂慮，坦然地面對(duì)生命老年會(huì)出現(xiàn)的一切問(wèn)題，走過(guò)千山萬(wàn)水，涉過(guò)激流險(xiǎn)灘，終于走進(jìn)了人生自由之國(guó)度，這是多么讓人欣慰的事情??！人的一生，孜孜不倦追求的不就是我眼下的這種狀態(tài)嗎？啊，南太平洋的月光！我銀色的發(fā)絲在你照耀下，正顯現(xiàn)出迷人的光亮，發(fā)絲下勤于思考的大腦，才是我立于這個(gè)世界令自己驕傲的勛章！(節(jié)選自《北京文學(xué)》2020年第12期)8.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這篇文章開(kāi)篇點(diǎn)題，運(yùn)用了比喻、對(duì)比手法描繪了南太平洋上空的月亮。“白色的瑪瑙”一語(yǔ)就形象生動(dòng)地直接描繪出月光的明亮。B.文章引用了中國(guó)古代文人雅士的關(guān)于月亮的名句，既印證了作者的觀點(diǎn)“這月光打動(dòng)過(guò)所有注重靈魂生活的人”，也豐富了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。C.文章最后一段總結(jié)全文，表達(dá)了作者欣悅、自豪的情感?！皠渍隆笔侵缸髡摺扒谟谒伎嫉拇竽X”，此詞表現(xiàn)了作者對(duì)自己善于思考的高度肯定。D.標(biāo)題“南太平洋上的月光”點(diǎn)明了文章的寫(xiě)作對(duì)象，是全文的線索，作者由南太平洋上的月亮寫(xiě)起，描繪了各種各樣的月光，抒發(fā)了人生感悟。9.結(jié)合全文談一談“我”為什么喜歡月亮。(6分)10.這篇散文的題目為“南太平洋的月光”，作者卻花了大量篇幅敘述貝多芬的音樂(lè)，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)三、古代詩(shī)文閱讀(29分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成11～15題。黃州快哉亭記蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌風(fēng)云開(kāi)闔晝則舟楫出沒(méi)于其前夜則魚(yú)龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目不可久視今乃得玩之幾席之上舉目而足西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.濤瀾洶涌/風(fēng)云開(kāi)闔/晝則舟楫出沒(méi)于其前夜/則魚(yú)龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/B.濤瀾洶涌/風(fēng)云開(kāi)闔/晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜則魚(yú)龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/C.濤瀾洶涌/風(fēng)云開(kāi)闔/晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜則魚(yú)龍悲嘯于其下/變化倏忽動(dòng)/心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/D.濤瀾洶涌/風(fēng)云開(kāi)闔/晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜則魚(yú)龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視/今乃得玩之/幾席之上舉目而足/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.舍，指的是房舍、房屋，古人常以泥土、茅草、磚瓦等為材料來(lái)建造房屋。B.騷人，狹義的意義為多愁善感的詩(shī)人，也可以用來(lái)泛指憂愁失意的文人。C.元豐，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢初開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。D.朔日，指的是農(nóng)歷每個(gè)月的初一，農(nóng)歷是中國(guó)古代的人根據(jù)月相而制定的。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張夢(mèng)得貶官之后，極富生活情趣。在貶官到齊安居住后，他在房舍西南方修建了一座用來(lái)觀賞長(zhǎng)江美景的亭子，這個(gè)亭子被蘇軾命名為“快哉亭”。B.張夢(mèng)得善于選址，眼光極為獨(dú)到。他選擇的建造快哉亭的地址，有山水環(huán)繞，有草木生長(zhǎng)，并且選址之地距離古代三國(guó)時(shí)期群雄爭(zhēng)戰(zhàn)之地不太遠(yuǎn)。C.張夢(mèng)得為人豁達(dá)，懂得排遣愁苦。他沒(méi)有把貶官之后的憂愁放在自己的心里，而是在私下里利用征收錢(qián)谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心。D.張夢(mèng)得甘于貧窮，喜愛(ài)自然風(fēng)光。他修建的快哉亭用蓬草做門(mén)，用破瓦罐做窗戶，他依然樂(lè)在其中；在江水中洗滌，面對(duì)著西山白云，他自求安適。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”(2)玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變。15.讀書(shū)人生活在世上，怎樣才能無(wú)愁且快樂(lè)呢？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成16～17題。鵲橋仙陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！[注]唐代詩(shī)人賀知章年老還鄉(xiāng)，玄宗曾下詔將與鏡湖相連通的一個(gè)小湖賜給他以示矜恤。16.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“華燈縱博，雕鞍馳射”，追憶往事，塑造了一個(gè)馳騁沙場(chǎng)的戰(zhàn)將形象。B.上闋采用對(duì)比手法，過(guò)去和現(xiàn)實(shí)，酒徒和漁父，對(duì)比中突顯詞人心理。C.詞人隱居江邊，駕一葉輕舟游于江上，獨(dú)享一川煙雨，生活悠閑愜意。D.詞人運(yùn)用玄宗賜子賀知章鏡湖的典故，委婉含蘊(yùn)表達(dá)了對(duì)官家的看法。17.本詞寄寓了詞人復(fù)雜的思想情感，請(qǐng)結(jié)合詞人的生平經(jīng)歷進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)閱讀下面的文字，完成18～20題。我很喜歡到荷塘邊走一走，坐一坐，觀荷、賞荷。夏季的下午，陽(yáng)光燦爛，水波不興，數(shù)百朵荷花靜靜伏在水面，沒(méi)有動(dòng)作，沒(méi)有聲息。起風(fēng)了，荷花聽(tīng)到了風(fēng)的呼喚，隨風(fēng)翩翩起舞，寬大的碧綠舞裙搖曳翻飛，柔軟的腰身劃出各種優(yōu)美的曲線，粉紅的頭頸靈活地?cái)[動(dòng)，顧盼自如。雨中的荷花卻又是一種姿容。細(xì)雨瀟瀟，我坐在荷塘南邊的九曲長(zhǎng)亭里觀賞荷花。密集的小雨珠滴在寬大的荷葉上，“刷、刷、刷……”，如無(wú)數(shù)把沙錘在輕輕揮動(dòng)，似在撫摸我的皮膚，又似在撫摸我的心。雨大了些，增大的雨珠齊齊打在荷葉上，“啪、啪、啪……”，如無(wú)數(shù)定音鼓在敲動(dòng)?！按笾樾≈槁溆癖P(pán)”，就是這個(gè)樣子，就是這種聲音啊。雨中的荷葉，就是一把琴，就是一張鼓，任雨水來(lái)?yè)軇?dòng)，來(lái)敲打，奏出別致的天籟。獨(dú)坐亭臺(tái)，聆聽(tīng)這免費(fèi)的天然音樂(lè)會(huì)，感受可用兩字表達(dá)——陶醉。18.下列各句中的破折號(hào)