遼寧省鞍山市普通高中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試政治試題（A卷）（解析版）

PAGEPAGE1遼寧省鞍山市普通高中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試試題（A卷）一、選擇題。1.“人類從哪里來(lái)？”“人類在宇宙中是孤獨(dú)的嗎？”……這些問(wèn)題既是人類探索自然奧秘的重大科學(xué)命題，又是人類追尋自身意義的終極哲學(xué)命題。對(duì)這些問(wèn)題的追索激發(fā)了一代代科學(xué)家研究的熱情，而對(duì)生命起源和宇宙空間的科學(xué)探索也讓人類一步步靠近哲學(xué)命題的答案。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①哲學(xué)的引領(lǐng)是具體科學(xué)得以發(fā)展的重要前提②具體科學(xué)的發(fā)展為回答哲學(xué)問(wèn)題提供了基礎(chǔ)③哲學(xué)是研究人類和宇宙根本規(guī)律的科學(xué)之科學(xué)④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：具體科學(xué)是哲學(xué)的前提和基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②④：題中“人類從哪里來(lái)?”“人類在宇宙中是孤獨(dú)的嗎?”……這些問(wèn)題既是人類探索自然奧秘的重大科學(xué)命題，又是人類追尋自身意義的終極哲學(xué)命題。對(duì)這些問(wèn)題的追索激發(fā)了一代代科學(xué)家研究的熱情，而對(duì)生命起源和宇宙空間的科學(xué)探索也讓人類一步步靠近哲學(xué)命題的答案。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是具體科學(xué)的發(fā)展為回答哲學(xué)問(wèn)題提供了基礎(chǔ)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，②④符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不一定是科學(xué)的，③錯(cuò)誤。故本題選C。2.古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，萬(wàn)物產(chǎn)生于水，經(jīng)過(guò)各種變化之后又復(fù)歸于水；中國(guó)的“五行說(shuō)”認(rèn)為，金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成世界的本原；印度古代的“四大”說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由水、風(fēng)、地、火構(gòu)成的。這些觀點(diǎn)的共同之處是①都因科學(xué)性而成為時(shí)代精神的精華②都主張物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)根源于物質(zhì)③都把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④都具有機(jī)械性和歷史觀上的唯心主義局限A.①② B.①③ C.②④ D.②③【答案】D【解析】②③：材料中的三種觀點(diǎn)都認(rèn)為世界的本原是由具體的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的，把具體的物質(zhì)形態(tài)等同于哲學(xué)意義上的物質(zhì)，屬于古代樸素唯物主義思想。這一思想從根本上主張物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)根源于物質(zhì)，②③表述正確。①：古代樸素唯物主義缺乏科學(xué)依據(jù)，具有局限性，①錯(cuò)誤。④：機(jī)械性和歷史觀上的唯心主義是近代形而上學(xué)唯物主義思想的局限性，材料中的三種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義思想，④錯(cuò)誤。故本題選D。3.網(wǎng)絡(luò)電磁空間作為人類開(kāi)辟的第五維空間，當(dāng)前已實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息層與電磁能量層的融合，再一次向認(rèn)知層和社會(huì)層伸出了觸角，逐漸形成涵蓋物理、信息、認(rèn)知和社會(huì)四域。對(duì)此下列說(shuō)法正確的是①網(wǎng)絡(luò)電磁空間是人類創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)②網(wǎng)絡(luò)電磁空間真正統(tǒng)一于它的物質(zhì)性③網(wǎng)絡(luò)電磁空間是主觀的人為事物聯(lián)系④網(wǎng)絡(luò)電磁空間是人類社會(huì)的組成部分A.②④ B.②③ C.①② D.③④【答案】A【解析】①：人類不能創(chuàng)造物質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)電磁空間作為人類開(kāi)辟的第五維空間是人類創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)形態(tài)，而不是人類創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)，①錯(cuò)誤。②：網(wǎng)絡(luò)電磁空間作為具體的物質(zhì)形態(tài)具有物質(zhì)性，②正確。③：人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯(cuò)誤。④：網(wǎng)絡(luò)電磁空間是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，涵蓋物理、信息、認(rèn)知和社會(huì)四域，是人類社會(huì)的組成部分，④正確。故本題選A。4.2020年9月30日聯(lián)合國(guó)生物多樣性峰會(huì)上，習(xí)近平主席首次提出“共建萬(wàn)物和諧的美麗世界”這一重大倡議?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。材料表明①人們可以根據(jù)自身的需要來(lái)建立新的聯(lián)系②必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)綜合認(rèn)識(shí)事物③事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④把握聯(lián)系多樣性對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身的需要來(lái)建立新的聯(lián)系，故①錯(cuò)誤。②：材料主要體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性、多樣性和規(guī)律的客觀性，沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)綜合認(rèn)識(shí)事物，故②不符合題意。③④：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！币馑际侨f(wàn)物同時(shí)生長(zhǎng)而不相妨害；日月運(yùn)行四時(shí)更替而不相違背，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，把握聯(lián)系多樣性對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義，故③④符合題意。故本題選D。5.我國(guó)東部數(shù)據(jù)算力供不應(yīng)求且數(shù)據(jù)中心耗電量大，而西部地區(qū)算力供大于求，可再生能源、清潔能源、土地資源豐富。2022年3月，我國(guó)在8地啟動(dòng)建設(shè)國(guó)家算力樞紐節(jié)點(diǎn)，并規(guī)劃了10個(gè)國(guó)家數(shù)據(jù)中心集群，正式啟動(dòng)國(guó)家“東數(shù)西算”工程，把東部的數(shù)據(jù)傳輸?shù)轿鞑咳ビ?jì)算和處理?！皷|數(shù)西算”①遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法，可以優(yōu)化算力資源配置②看到質(zhì)變比量變更重要，能提高整體發(fā)展質(zhì)量③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，發(fā)揮了西部資源優(yōu)勢(shì)④推動(dòng)矛盾主次方面轉(zhuǎn)化，能縮小東西部發(fā)展差距A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：“東數(shù)西算”工程將東部的數(shù)據(jù)傳輸?shù)轿鞑咳ビ?jì)算和處理，這一做法遵循了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，可以優(yōu)化算力資源配置，也堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，發(fā)揮了西部資源優(yōu)勢(shì)，①③正確。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，不能籠統(tǒng)地說(shuō)質(zhì)變比量變更重要。就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)講，質(zhì)變比量變更為重要，②排除。④：材料反映的是系統(tǒng)優(yōu)化和具體問(wèn)題具體分析，不強(qiáng)調(diào)矛盾主次方面轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選B。6.人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對(duì)挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹(shù)牢底線思維，勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律，故①錯(cuò)誤。②：面對(duì)困難和挫折時(shí)我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行，故②錯(cuò)誤。③：人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心，說(shuō)明世界歷史不會(huì)是一帆風(fēng)順的，那些設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的，故③正確。④：任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。說(shuō)明了面對(duì)挫折與考驗(yàn)，我們要勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)，④正確。故本題選D。7.下圖漫畫《必要的約束也是一種保護(hù)》（作者：劉志永）蘊(yùn)含的哲理是①辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留②矛盾的雙方相互貫通，在一定條件下轉(zhuǎn)化③統(tǒng)一體中的矛盾雙方相互依賴，相互聯(lián)結(jié)④事物之間的差異是相對(duì)的,沒(méi)有明確界限A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】②③：漫畫《必要的約束也是一種保護(hù)》反映了當(dāng)有繩子約束風(fēng)箏時(shí)，風(fēng)箏能正常飛翔，當(dāng)沒(méi)有繩子約束（斷繩）時(shí)，風(fēng)箏隨風(fēng)凌亂飄落（墜落）。這表明有無(wú)繩子的必要約束會(huì)對(duì)風(fēng)箏飛翔狀態(tài)產(chǎn)生截然相反的影響，從哲學(xué)上看，蘊(yùn)含著矛盾雙方（約束和放飛）具有同一性，矛盾雙方相互依賴、相互聯(lián)結(jié)、相互貫通，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化的道理，②③符合題意。①：材料體現(xiàn)了矛盾雙方具有同一性，沒(méi)有體現(xiàn)辯證否定觀的知識(shí)，①與題意不符。④：矛盾具有特殊性，事物之間的差異是絕對(duì)的，往往有著明確界限，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。8.中國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得了令世界矚目的輝煌成就。防止返貧、鞏固成果，成為“后扶貧時(shí)代”的頭號(hào)任務(wù)。為此，中國(guó)從2021年起設(shè)立過(guò)渡期，保持脫貧攻堅(jiān)政策總體穩(wěn)定，對(duì)脫貧不穩(wěn)定戶和邊緣易返貧戶建立動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和幫扶機(jī)制，提前采取針對(duì)性幫扶措施，防止返貧和產(chǎn)生新的貧困。材料表明，防止返貧要A.總結(jié)共性做法，從共性中探索適合個(gè)性的做法B.立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，在共性的指導(dǎo)下具體分析個(gè)性C.抓住矛盾的主要方面，認(rèn)清問(wèn)題的主流和性質(zhì)D.集中力量解決主要矛盾，也不能忽視次要矛盾【答案】B【解析】A：從個(gè)性中探索適合共性的做法，故A錯(cuò)誤。B：中國(guó)從2021年起設(shè)立過(guò)渡期，保持脫貧攻堅(jiān)政策總體穩(wěn)定，對(duì)脫貧不穩(wěn)定戶和邊緣易返貧戶建立動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和幫扶機(jī)制，提前采取針對(duì)性幫扶措施，防止返貧和產(chǎn)生新的貧困。材料表明，防止返貧要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，在共性的指導(dǎo)下具體分析個(gè)性，故B正確。CD：材料主要體現(xiàn)了矛盾的特殊性和普遍性，沒(méi)有體現(xiàn)抓住矛盾的主要方面，認(rèn)清問(wèn)題的主流和性質(zhì)；也沒(méi)有體現(xiàn)集中力量解決主要矛盾，也不能忽視次要矛盾，故CD不符合題意。故本題選B。9.深邃浩瀚的星空，充滿了太多科學(xué)奧秘，人類探索的腳步從未停歇。2022年1月，通過(guò)分析平方公里陣列（SKA）低頻先導(dǎo)望遠(yuǎn)鏡的巡天觀測(cè)數(shù)據(jù)，中外天文學(xué)家首次在銀河系發(fā)現(xiàn)一顆具有超強(qiáng)磁場(chǎng)的新天體，距離太陽(yáng)系約4200光年。這一發(fā)現(xiàn)是人類在銀河系銀道面區(qū)域，首次探測(cè)到的長(zhǎng)周期暫現(xiàn)源，為搜尋低頻暫現(xiàn)源打開(kāi)了一扇新的窗口。由此可見(jiàn)①科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷拓展與延伸②先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具能夠推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)不斷深化③只有通過(guò)探索實(shí)踐活動(dòng)才能獲得對(duì)太空的正確認(rèn)識(shí)④人類的認(rèn)識(shí)是從有限到無(wú)限、從相對(duì)到絕對(duì)的過(guò)程A.②④ B.①④ C.②③ D.①③【答案】A【解析】①：科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)來(lái)源于實(shí)踐，故①錯(cuò)誤。②④：通過(guò)分析平方公里陣列（SKA）低頻先導(dǎo)望遠(yuǎn)鏡的巡天觀測(cè)數(shù)據(jù)，中外天文學(xué)家首次在銀河系發(fā)現(xiàn)一顆具有超強(qiáng)磁場(chǎng)的新天體。為搜尋低頻暫現(xiàn)源打開(kāi)了一扇新的窗口。由此可見(jiàn)先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具能夠推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)不斷深化，人類的認(rèn)識(shí)是從有限到無(wú)限、從相對(duì)到絕對(duì)的過(guò)程，故②④正確。③：獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，一個(gè)是通過(guò)實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)?！爸挥型ㄟ^(guò)探索實(shí)踐活動(dòng)才能獲得對(duì)太空的正確認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，故③錯(cuò)誤。故本題選A。10.習(xí)近平總書記指出，人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。這說(shuō)明①美好生活必須通過(guò)自身的奮斗才能獲得②勞動(dòng)是人類產(chǎn)生各種思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因③勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)④勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是社會(huì)生活的本質(zhì)A.①② B.①④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】①③：材料中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的重要性，這說(shuō)明勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，美好生活必須通過(guò)自身的奮斗才能獲得；①③符合題意。②：社會(huì)存在是人類產(chǎn)生各種思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因，②錯(cuò)誤。④：勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)；④錯(cuò)誤。故本題選C。11.2000多年前，韓非子就提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會(huì)里，人治作為治國(guó)理政的基本方式非常有效，法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來(lái)，價(jià)值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復(fù)雜，人治管理模式與之難以相容，無(wú)從維系下去。這表明①生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的A.②③ B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】②③：隨著工業(yè)革命的到來(lái)，人治管理模式與之難以相容，說(shuō)明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度，②③正確。①：選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，而上述材料中的法律思想屬于上層建筑，①排除。④：材料未體現(xiàn)人類社會(huì)歷史發(fā)展的前進(jìn)性，④排除。故本題選A。12.下面表格揭示了中西文化差異在詩(shī)歌中的反映，為此，我們應(yīng)山水詩(shī)愛(ài)情詩(shī)悼亡詩(shī)中國(guó)倡導(dǎo)、贊美、寄情融入、欣賞自然通過(guò)意象委婉含蓄表達(dá)出愛(ài)情多展現(xiàn)悲傷與惆悵西方展現(xiàn)人與自然斗爭(zhēng)、研究思考自然表達(dá)大膽直白，甚至異?？駸嵊凶诮躺?，多展現(xiàn)希望與寄托①堅(jiān)持聚同化異，充分尊重詩(shī)歌文化的多樣性②尊重中西詩(shī)歌文化差異，促進(jìn)世界文化繁榮③加強(qiáng)中西詩(shī)歌文化交融，促進(jìn)兩者走向統(tǒng)一④充分理解個(gè)性，推動(dòng)中西詩(shī)歌文化共同發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】①：堅(jiān)持聚同化異，違背了文化的多樣性的基本特征，應(yīng)該是求同存異，故①錯(cuò)誤。②④：表格揭示了中西文化差異在詩(shī)歌中的反映，啟示我們應(yīng)該尊重中西詩(shī)歌文化差異，促進(jìn)世界文化繁榮，充分理解個(gè)性，推動(dòng)中西詩(shī)歌文化共同發(fā)展，故②④正確。③：“促進(jìn)兩者走向統(tǒng)一”的說(shuō)法錯(cuò)誤，違背了文化的多樣性。故③錯(cuò)誤。故本題選B。13.革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié)，中國(guó)國(guó)家博物館推出“國(guó)博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復(fù)興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前中國(guó)共產(chǎn)黨人的壯麗青春，612萬(wàn)網(wǎng)友進(jìn)入直播間，紛紛點(diǎn)贊、留言。給這則新聞加個(gè)標(biāo)題，最合適的是A.堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，面向世界、面向未來(lái)B.繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)C.拉近革命文物與公眾的距離，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當(dāng)代中國(guó)人血脈中【答案】D【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)的是革命文物、革命精神，這與“面向世界”無(wú)直接關(guān)系，A排除。B：材料強(qiáng)調(diào)的是紅色文化、革命文化，而不是強(qiáng)調(diào)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)的是公益性文化事業(yè)，而不是強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，C排除。D：“國(guó)博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復(fù)興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前中國(guó)共產(chǎn)黨人的壯麗青春，612萬(wàn)網(wǎng)友觀看點(diǎn)贊、留言，這表明創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當(dāng)代中國(guó)人血脈中，D符合題意。故本題選D。14.中國(guó)作協(xié)黨組書記、副主席張宏森在中國(guó)作家協(xié)會(huì)召開(kāi)的座談會(huì)上表示：“文學(xué)的主動(dòng)意識(shí)正在獲得廣泛的支持與回應(yīng)，在今天，文學(xué)創(chuàng)作想要更好地融入現(xiàn)代傳播格局，就一定要更加充分、更加主動(dòng)地同眾多藝術(shù)門類及文化形態(tài)交流互鑒、融合接軌。”從文化的角度看，這是因?yàn)棰偃谕ú煌Y源有利于實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新②回答時(shí)代之問(wèn)是文化發(fā)展的根本目的③文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β芙ㄔO(shè)文化強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)主旋律和正能量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：文學(xué)創(chuàng)作要更加充分，更加主動(dòng)地同眾多藝術(shù)門類及文化形態(tài)交流互鑒，融合接軌，這強(qiáng)調(diào)的是融通不同資源有利干實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，①符合題意。②：回答時(shí)代之問(wèn)是文化發(fā)展的關(guān)鍵所在，②不符合題意。③：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，同時(shí)也是各民族文化豐富、繁榮的重要因素，③正確。④：材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新融通資源，未著重強(qiáng)調(diào)主旋律和正能量，④不符合題意。故本題選A。15.2020年2月由美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、加拿大、英國(guó)和日本7個(gè)國(guó)家組成的“七國(guó)集團(tuán)”召開(kāi)電話會(huì)議，共同商討新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)方案。以上七國(guó)除了美國(guó)是總統(tǒng)制國(guó)家，法國(guó)是半總統(tǒng)制，其他國(guó)家都是議會(huì)制國(guó)家。區(qū)分總統(tǒng)制和議會(huì)制政體主要看①一個(gè)國(guó)家國(guó)體和執(zhí)政黨②是否實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則③國(guó)家元首在國(guó)家政治生活中的地位④國(guó)家元首、議會(huì)、政府之間的關(guān)系A(chǔ).②③ B.①④ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：區(qū)分總統(tǒng)制和議會(huì)這兩種政體，主要看國(guó)家元首在國(guó)家政治生活中的地位以及國(guó)家元首、議會(huì)、政府之間的關(guān)系，③④說(shuō)法正確。①：區(qū)分總統(tǒng)制和議會(huì)制政體主要看立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的關(guān)系，與一個(gè)國(guó)家國(guó)體和執(zhí)政黨無(wú)關(guān)，①觀點(diǎn)不符合題意。②：我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則，②觀點(diǎn)不符合題意。故本題選D。16.有人認(rèn)為:“我國(guó)有民族自治區(qū)和特別行政區(qū),實(shí)質(zhì)上是聯(lián)邦制的一種特殊形式?！边@種觀點(diǎn)沒(méi)有看到①聯(lián)邦制國(guó)家的組成單位是享有主權(quán)的相對(duì)完整的政治實(shí)體②我國(guó)民族自治區(qū)和特別行政區(qū)都是國(guó)家的地方行政區(qū)域③我國(guó)中央享有最高權(quán)力,地方在權(quán)限范圍內(nèi)享有最高權(quán)力④聯(lián)邦制國(guó)家整體與其組成部分在各自的權(quán)限范圍內(nèi)享有最高權(quán)力A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】①：聯(lián)邦制國(guó)家的組成單位是享有相對(duì)主權(quán)的完整政治實(shí)體；①錯(cuò)誤。②④：題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)沒(méi)有看到我國(guó)是單一制國(guó)家，我國(guó)民族自治區(qū)和特別行政區(qū)都是國(guó)家的地方行政區(qū)域；聯(lián)邦制國(guó)家整體與其組成部分在各自的權(quán)限范圍內(nèi)享有最高權(quán)力；②④正確。③：我國(guó)中央政權(quán)享有最高權(quán)力，地方政權(quán)被置于中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，只能在憲法和法律規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)行使職權(quán)；③錯(cuò)誤。故本題選D。二、非選擇題。17.閱讀材料，完成下列要求實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。材料一【探索共同富裕的歷程】★新民主主義革命時(shí)期，根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，我們黨不論在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期還是西柏坡時(shí)期，都把“打土豪、分田地”作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生活富裕的主要手段，把“耕者有其田”作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕的必要條件。★1953年12月，黨中央通過(guò)的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》明確提出，黨在農(nóng)村中工作的最根本的任務(wù)，就是“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”。★1992年初，鄭小平同志在南方談話中把共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，提出"社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！??！?021年8月，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行了新的規(guī)劃部署，強(qiáng)調(diào)“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！?。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨探索共同富裕的歷程也是追求真理的歷程。結(jié)合上述材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)的無(wú)限性的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。材料二【讓人民過(guò)上好日子】習(xí)近平總書記指出：“我們的目標(biāo)很宏偉，也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人民都過(guò)上好日子?！绷慰〔ㄒ?jiàn)到群眾時(shí)，經(jīng)常會(huì)問(wèn)最近有什么想法，逼到什么困難，有沒(méi)有需要幫助解決的；李保國(guó)風(fēng)雨無(wú)阻、奔走太行，用科技為荒山帶來(lái)蒼翠，“你的幸福我包了”的樸實(shí)話語(yǔ)直抵人心；譜寫新時(shí)代青春之歌的黃文秀，常常早上七八點(diǎn)鐘就在山上與農(nóng)戶聊天，晚上八九點(diǎn)鐘又到村民家中探訪……一位位優(yōu)秀黨員、干部用行動(dòng)詮釋了“以百姓心為心”，為“民心是最大的政治”寫下生動(dòng)注腳。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。十年來(lái)，大到我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删汀⑿〉轿覀兩畹拿恳稽c(diǎn)改善，都離不開(kāi)廣大勞動(dòng)者的艱辛勞動(dòng)。勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)，任何一名勞動(dòng)者都很光榮。新起點(diǎn)新征程，實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，歸根到底要靠辛勒勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)，要靠廣大勞動(dòng)者勠力同心、接續(xù)奮斗。（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的知識(shí)，分析我們黨如何才能讓全體中國(guó)人民都過(guò)上好日子。（3）結(jié)合上述材料，運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)，說(shuō)明優(yōu)秀黨員、干部為什么能夠?yàn)椤懊裥氖亲畲蟮恼巍睂懴律鷦?dòng)注腳。【答案】（1）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)需要無(wú)限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。在革命、建設(shè)、改革時(shí)期和新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情的變化，立足不同時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐，不斷深化對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)，并將這個(gè)認(rèn)識(shí)在共同富裕的發(fā)展進(jìn)程中不斷深化發(fā)展。（2）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者（或“人民群眾是社會(huì)物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量”），要求我們黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。讓全體中國(guó)人民都過(guò)上好日子，需要共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，以自身實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要堅(jiān)持人民主體地位，緊緊依靠全體人民共同奮斗、辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。（3）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀影響人們的行為選擇。優(yōu)秀黨員、干部堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值理念，牢記黨的性質(zhì)和宗旨，積極投身為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐，為黨和人民事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一◆黃河文化是中華民族的根和魂2022年5月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷更自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信?！秉S河文化是中華民族的根與魂，要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。黃河文化緣河而生，在漫長(zhǎng)的利用和治理黃河的實(shí)踐中，通過(guò)貿(mào)易、文化交流、政治外交等活動(dòng)，黃河文化從中原地區(qū)向四周傳播并走向全球，搭建起了東西方文明交流的橋梁，向世界傳遞了和而不同的價(jià)值理念，深刻影響著世界文明發(fā)展進(jìn)程。（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，分析弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值。材料二◆讓黃河成為造福人民的幸福河黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的重大國(guó)家戰(zhàn)略。山東是黃河流域唯一河海交匯區(qū)，是下游生態(tài)保護(hù)和防洪減災(zāi)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在動(dòng)能轉(zhuǎn)換、對(duì)外升放、文化傳承等領(lǐng)域獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。2022年2月，針對(duì)當(dāng)前山東在黃河流域面臨的生態(tài)保護(hù)治理任務(wù)繁重、區(qū)域發(fā)展協(xié)同協(xié)作不夠等問(wèn)題，山東省印發(fā)了《山東省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過(guò)程，注重生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，為實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)確定了明晰的時(shí)間點(diǎn)和路線圖。由此，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的“山東答卷”正徐徐展開(kāi)。（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析“山東答卷”所蘊(yùn)含的辯證法智慧。【答案】（1）①黃河文化是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的重要組成部分，是中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性的體現(xiàn)。弘揚(yáng)黃河文化有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族文化血脈；有利于激發(fā)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)文化自信；有利于培育偉大的中華民族精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。②黃河文化以開(kāi)放包容的胸懷注重文化交流與互鑒，講好中國(guó)故事，有利于推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)世界民族文化共同繁榮，為解決當(dāng)代生態(tài)環(huán)境治理問(wèn)題提供文化滋養(yǎng)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（2）①聯(lián)系具有普遍性和客觀性要求堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！吧綎|答卷”把生態(tài)文明建設(shè)融入黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過(guò)程，對(duì)于黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等一系列問(wèn)題具有重要意義。②聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。針對(duì)當(dāng)