百家爭鳴課件(使用)

1一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結晶，一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學是一個民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高開展?！T友蘭〔我國著名哲學家〕請問：中國古代影響最深遠的哲學思想是什么？儒家思想2專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴第1課3課標要求:1.知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和根本主張。2.知道孔子、孟子、荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。3.認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。4.感受中國古代思想的博大精深。

重難點:

早期儒家思想的形成；百家爭鳴的歷史意義

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概念呈現(xiàn)“百家〞泛指數(shù)量多；“爭鳴〞指爭論和辯難。“百家爭鳴〞是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家爭鳴在前期和中期,主要表現(xiàn)為爭鳴,后期表現(xiàn)為合流，爭鳴是在爭鳴中吸收,吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進。一、百家爭鳴56(一)儒家學派1、代表〔主要有哪些人？〕2、主張〔各有哪些思想主張？〕春秋孔子－儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子－繼承和開展戰(zhàn)國荀子－先秦儒家集大成者7材料1、子曰：“仁者愛人。〞2、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。〞3、子曰：“有教無類。〞4、子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。〞依據(jù)材料、結合教材歸納孔子的主要成就和文化奉獻。春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子8孔子的思想成就和文化貢獻領域內容思想學說政治思想教育方面

文化貢獻提出“仁〞〔核心〕和“禮〞；主張“為政以德〞〔德治〕；〔民本〕主張“敬鬼神而遠之〞；〔主張逐步社會改進〕首創(chuàng)私學;主張有教無類、因材施教、全面開展言論被總結為《論語》整理文化典籍，即儒家“五經(jīng)〞知識梳理9把孔子“仁〞的思想開展為“仁政〞學說發(fā)揮孔子的民本思想，提出“民貴君輕〞孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕〞。材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罰、薄稅斂〞。戰(zhàn)國時期儒家代表:孟子閱讀以下材料:10知識歸納:主要思想道德標準：提出仁義禮智仁政：主張“政在得民〞，寬刑薄賦民本：提出“民貴君輕〞評價：繼承和開展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)開展，具有進步意義，影響深遠。當代哲學家馮友蘭認為：孟子是儒家的理想主義代表孟子11天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟。——《荀子》戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子閱讀以下材料:材料反映了荀子的什么思想？“天行有常〞、“制天命而用之〞等唯物思想;“君舟民水〞的民本思想。12荀子主要思想政治：主張“仁義王道〞“禮法并用〞，“君舟民水〞；學習的最高目標是把握儒家的“禮〞。哲學：“天行有常〞、“制天命而用之〞等唯物思想；馮友蘭認為：荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表知識歸納:13比較孔子、孟子、荀子的思想愛人為政以德足食…民信之仁政仁義民貴君輕君舟民水孔子孟子荀子仁的思想仁義王道民本思想學習延伸孔孟思想的關系：孔子的“仁〞主要指人際關系的和諧；孟子的“仁政〞主要指階級關系的和諧。后者是對前者的繼承和開展。后人尊孔子為“至圣〞、孟子為“亞圣〞；稱儒家思想為“孔孟之道〞。課堂探究春秋戰(zhàn)國時期儒家思想是怎樣形成的？其思想的核心是什么？早期儒家思想有何特點？形成：從孔子創(chuàng)立儒家思想提出仁的學說，經(jīng)孟子、荀子的總結、改造與開展，儒家思想體系更加完備。思想核心：是孔子提出的“仁〞，這其中包含了民本思想。孟子將孔子的“仁〞開展為“仁政〞，進一步提出“民貴君輕〞的思想；荀子也主張施政用“仁義〞和“王道〞，并提出“君舟民水〞的著名觀點。特點：①儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；②沒有嚴密的理論，大多是關于思想修養(yǎng)方面的道德標準和政治思想方面的治國原那么；③思想開始與政治相結合，但因脫離現(xiàn)實而遭冷遇。課堂探究：

春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想為什么遭到了冷遇？思考：春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想為什么遭到冷遇？因為：春秋戰(zhàn)國時期，正處于奴隸社會崩潰、封建制度逐漸確立的變革時期，儒家學說不能適應新興地主階級打擊奴隸主階級，建立封建制度、統(tǒng)一國家、相互爭霸的需要，因此，沒有得到新型統(tǒng)治階級的重視。19儒學思想中哪些具有現(xiàn)實意義？有教無類、學思結合、因材施教等孝、仁義、誠信等〔社會主義榮辱觀〕仁、德治、民本思想等〔如取消農業(yè)稅〕正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人學習探究教育理論：個人修養(yǎng)：維護社會穩(wěn)定：倫理道德：課堂訓練1、孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責道：“是可忍，孰不可忍！〞材料反映了孔子的思想主張是〔〕A、仁者愛人B、忠恕之道C、克己復禮D、中庸之道2、到山東旅游，導游會帶我們去亞圣廟。“亞圣〞的政治主張是〔〕A、兼愛非攻，互助互愛B、仁愛待民，以德服人C、天道自然，無為而治D、以法治國，中央集權3、“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。〞上述材料說明荀子〔〕A、重視禮儀教化B、主張禮法并施C、強調嚴刑峻法D、提倡為政以德————CBB2122(二)道家學派1、代表2、主張春秋老子，道家創(chuàng)始人戰(zhàn)國莊子23材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極〔最后的結果〕？材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。材料四：小國寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

閱讀以下材料:請思考:老子有哪些思想主張?24老子的哲學思想和政治主張領域主要內容思想學說哲學思想政治主張思想評價莊子：(二)道家學派1.認為"道"是萬物的根源2.提出了樸素的辯證法思想主張“無為而治〞“小國寡民〞政治主張:消極悲觀的態(tài)度〔是沒落的奴隸主貴族的思想代表〕“道〞是最高準那么；提出“齊物論〞知識梳理25

現(xiàn)實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷假設谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想……問題探究三、法家思想1、特點：獎勵耕戰(zhàn)、實施嚴刑峻法、實行集權政治2、法家的政治實踐諸侯國魏國楚國韓國齊國秦國變法者李悝吳起申不害鄒忌商鞅李悝主張用嚴酷的刑罰確立起新的以集權為特征的政治秩序.〔法家的典型主張〕所著《法經(jīng)》是中國古代第一部較為完整的法典.商鞅變法〔政治、經(jīng)濟、文化〕有利于打擊舊制度；建立封建制度。27韓非子以法為本，法不阿貴。世異那么事異，事異那么備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！俄n非子》閱讀以下材料:請思考:韓非子有哪些思想主張?3、法家思想的集大成者——韓非1、理論來源2、觀點主張集權觀：加強君主集權

改革觀：“不期修古,不法?？扫?、……認識論：①遵循客觀規(guī)律行事；②“參驗法〞①法、術、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

3、開展趨勢4、作用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收

為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論根底。－－適應地主階級建立新政權的需要－－適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要－－適應了社會大變革的需要29“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。〞守株待兔請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？①認為事物是開展變化的②治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔

30課堂探究:結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用〞的思想？31

不期修古，不法?？?/p>

厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)

主張加強君主集權適應了地主階級建立新政權的需要適應了社會大變革的需要適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要參考答案32(四)墨家學派1、代表墨翟〔創(chuàng)始人〕2、主張33墨子閱讀以下材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利?！矐?zhàn)爭使〕春那么廢民耕稼樹藝，秋那么廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！诱埶伎?墨子有哪些思想主張?34墨子“兼相愛、交相利〞(兼愛)主張〔進而提出〕非攻尚賢尚同非樂非命節(jié)葬節(jié)用特點①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實際功利(實用)的精神成因：成員大多是手工業(yè)者〔小生產(chǎn)者〕，代表勞動人民的利益。核心思想知識梳理35材料一：假設使天下--------視人之寶假設其寶，誰竊？視人之身假設其身，誰賤？視人之家假設其家，誰亂？視人之國假設其國，誰攻？材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，聲音相和，前后相隨。材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁用于古而不用于今也。故曰世異那么事異。請答復：上述材料各表述了哪一學派的觀點和主張？墨家儒家道家法家知識鞏固諸子百家思想主張的保守性孔子：主張“克己復禮〞、“貴賤有序〞，要求恢復周禮，實質是維護西周以來的奴隸制度。代表沒落的奴隸主階級利益。孟子：主張“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。〞宣揚剝削有理，為地主階級的剝削和統(tǒng)治辯護。荀子：主張“制天命而用之〞，片面夸大人的主觀能動性道家：主張社會回到“小國寡民〞，違背了歷史開展潮流；其“清靜無為〞“逍遙〞屬于消極避世的人生態(tài)度。法家：主張實行嚴刑峻法，容易激化社會矛盾。墨家：其“兼愛〞思想，具有超階級性，在階級社會里，是無法做到的。37孔子對許多西方人來講是個謎，從久遠的年代開始，歐洲就承認了這位中國著名的思想家和哲學家?？鬃邮侵袊軐W最具影響力的代表，他閃爍著智慧

的人生哲理不僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學和文化產(chǎn)生重要

影響。

法國文化部長阿亞貢38諸子百家思想的歷史影響

先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準那么。道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學根底。法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的根本精神。39深化理解三.“百家爭鳴”的歷史意義⑴是中國學術文化、思想道德開展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的根底，成為中國思想文化取得顯著進步的重要條件。⑵是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來的社會開展，具有深遠的影響。40儒家的“仁政〞——法家的法治思想——孔子的教育思想——墨家的兼愛、非攻——“以德治國〞“以法治國〞全民教育、素質教育、職業(yè)教育等反對戰(zhàn)爭平等博愛、熱愛和平諸子百家的思想在今天大放異彩古為今用41學派人物時代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國老子春秋莊子戰(zhàn)國韓非戰(zhàn)國提倡“仁〞和“禮〞；“因材施教〞，學思結合“仁政〞；“民貴君輕〞；“制天命而用之〞“君舟民水〞“兼愛〞、“非攻〞；“