物理學(xué)家介紹

阿爾伯特■愛因斯坦阿爾伯特愛因斯坦（德語(yǔ)：AlbertEinstei，1879年3月14日—1955年4月18日），德國(guó)物理學(xué)家。相對(duì)論的奠基者，二十世紀(jì)兩大最重要的物理學(xué)家之一。他于1879年出生于德國(guó)烏爾姆市的一個(gè)猶太人家庭（父母均為猶太人），1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國(guó)籍。1905年獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，曾在伯爾尼專利局任職，在蘇黎世聯(lián)理工學(xué)院擔(dān)任大學(xué)教授。1913年返德國(guó)，任柏林威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)和柏林洪堡大學(xué)教授并當(dāng)選為普魯士皇家科學(xué)院院士。1933年愛因斯坦在英國(guó)期間，被格拉斯哥大學(xué)授予榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。因?yàn)槭艿郊{粹政權(quán)的迫害，脫離德國(guó)到美國(guó)，擔(dān)任普林斯頓高等研究所教授，從事理論物理研究工作，1940年寫了一篇著名論文--“-我不信仰一個(gè)人格化的神“。1955年4月18日，病逝于普林斯頓。中文名：阿爾伯特愛因斯坦外文名：AlbertEinstein國(guó)籍：瑞士美國(guó)民族：猶太人出生地：德國(guó)符騰堡王國(guó)烏爾姆市出生日期：1879年3月14日星期五逝世日期：1955年4月18日星期一（76歲）職業(yè)：物理學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、教授、科學(xué)家畢業(yè)院校：蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院、蘇黎世大學(xué)信仰：反納粹主義、錫安主義主要成就：光電效應(yīng)、相對(duì)論、統(tǒng)一場(chǎng)理論代表作品：《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》、《廣義相對(duì)論基礎(chǔ)》 少年愛因斯血型：0型主要榮譽(yù)：1921年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)1．人物經(jīng)歷讀書時(shí)期1888年（9歲），愛因斯坦入路易波爾德高級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)校受宗教教育，接受受戒儀式，弗里德曼是指導(dǎo)老師。1889年（10歲），在醫(yī)科大學(xué)生塔爾梅引導(dǎo)下，讀通俗科學(xué)讀物和哲學(xué)著作。1891年（12歲），自學(xué)歐幾里德幾何，同時(shí)開始自學(xué)高等數(shù)學(xué)。愛因斯坦開始懷疑歐幾里德的假定。1892年（13歲），開始讀康德的著作。1894年（15歲），愛因斯坦一家移居意大利。1895年（16歲），自學(xué)完微積分。同年，愛因斯坦在瑞士理工學(xué)院的入學(xué)考試失敗。愛因斯坦開始思考當(dāng)一個(gè)人以光速運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)看到什么現(xiàn)象。對(duì)經(jīng)典理論的內(nèi)在矛盾產(chǎn)生困惑。1896年（17歲），獲阿勞中學(xué)畢業(yè)證書。10月29日，愛因斯坦遷居蘇黎世并在瑞士理工學(xué)院就讀。1899年10月19日（20歲），愛因斯坦正式申請(qǐng)瑞士公民權(quán)。1900年8月（21歲），愛因斯坦畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)；12月完成論文《由毛細(xì)管現(xiàn)象得到的推論》，次年發(fā)表在萊比錫《物理學(xué)雜志》上并入瑞士籍。1901年3月21日（22歲），取得瑞士國(guó)籍。在這一年5－7月完成電勢(shì)差的熱力學(xué)理論的論文。1902年6月16日（23歲），被瑞士伯爾尼專利局雇傭。1903年（24歲），他與大學(xué)同學(xué)米列娃瑪麗克結(jié)婚。他們結(jié)婚前就已經(jīng)有了第一個(gè)孩子。1904年（25歲，9月，由專利局的試用人員轉(zhuǎn)為正式三級(jí)技術(shù)員。1905年（26歲，3月，發(fā)表量子論，提出光量子假說，解決了光電效應(yīng)問題。4月向蘇黎世大學(xué)提出論文《分子大小的新測(cè)定法》，取得博士學(xué)位。5月完成論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，獨(dú)立而完整地提出狹義相對(duì)性原理，開創(chuàng)物理學(xué)的新紀(jì)元。這一年因此被稱為“愛因斯坦奇跡年”。1906年（27歲，4月，晉升為專利局二級(jí)技術(shù)員。11月完成固體比熱的論文，這是關(guān)于固體的量子論的第一篇論文。1907年（28歲，升職為專利局一級(jí)技術(shù)員。1908年（29歲，10月，兼任伯爾尼大學(xué)編外講師。1909年（30歲，10月，離開伯爾尼專利局，任理論物理學(xué)副教授。1910年（31歲，10月，完成關(guān)于臨界乳光的論文。1911年（32歲，，從瑞士遷居到布拉格。1912年（33歲，，提出“光化當(dāng)量”定律。1913年（34歲），重返德國(guó)，任柏林威廉皇帝物理研究所長(zhǎng)和柏林洪堡大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1914年（35歲）4月，愛因斯坦接受德國(guó)科學(xué)界的邀請(qǐng)。遷居到柏林。8月，即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。9月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，在這個(gè)組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅(jiān)決參加這個(gè)組織的秘密活動(dòng)。10月，德國(guó)的科學(xué)界和文化界在軍國(guó)主義分子的操縱和煽動(dòng)下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，鼓吹德國(guó)高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國(guó)精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時(shí)德國(guó)有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛因斯坦簽名時(shí)，他斷然拒絕了，而同時(shí)他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。1915年（36歲）11月，提出《廣義相對(duì)論》引力方程的完整形式，并且成功地解釋了水星近日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)。1916年（37歲）3月，完成總結(jié)性論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》。5月，提出宇宙空間有限無(wú)界的假說。8月，完成《關(guān)于輻射的量子理論》，總結(jié)量子論的發(fā)展，提出受激輻射理論。1917年（38歲），列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后，愛因斯坦非常支持這個(gè)偉大的革命，贊揚(yáng)這是一次對(duì)全世界將有決定性意義的、偉大的社會(huì)實(shí)踐，并表示：“我尊敬列寧，因?yàn)樗且晃挥型耆晕覡奚?，全心全意為?shí)現(xiàn)社會(huì)正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實(shí)際的，但有一點(diǎn)可以肯定：像他這種類型的人，是人類良心的維護(hù)者和再造者。”1919年（40歲），愛因斯坦與米列娃離婚，同年，與表姐艾爾莎結(jié)婚。年（42歲），愛因斯坦因光電效應(yīng)研究而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，他的研究推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展。1月，訪問布拉格和維也納。同年1月27日在普魯士科學(xué)院作《幾何學(xué)和經(jīng)驗(yàn)》的報(bào)告。2月，去阿姆斯特丹參加國(guó)際工聯(lián)會(huì)議。4月5日至5月30日，為了給耶路撒冷的希伯萊大學(xué)的創(chuàng)建籌集資金，同魏茨曼一起首次訪問美國(guó)。在哥倫比亞大學(xué)獲巴納德勛章。在白宮受哈丁總統(tǒng)接見。在訪問芝加哥、波士頓和普林斯頓期間，就相對(duì)論進(jìn)行了4次講學(xué)。6月，訪問英國(guó)，拜謁了牛頓墓地。1922年（43歲）1月，完成關(guān)于統(tǒng)一場(chǎng)論的第一篇論文。3—4月訪問法國(guó)，努力促使法德關(guān)系正?；０l(fā)表批判馬赫哲學(xué)的談話。4月，參加國(guó)際聯(lián)盟知識(shí)界合作委員會(huì)。7月，受到被謀殺的威脅，暫離柏林。沿途訪問科倫坡、新加坡、香港和上海。年11月9日，在去日本—上海的途中，愛因斯坦通過電報(bào)知道被授予1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。年（44歲）2月2日，從日本返回途中，到巴勒斯坦訪問，逗留12天。1923年2月8日，成為特拉維夫市的第一個(gè)名譽(yù)公民。從巴勒斯坦返回德國(guó)途中，訪問了西班牙。3月，愛因斯坦對(duì)國(guó)聯(lián)的能力大失所望，向國(guó)聯(lián)提出辭職。6—7月，幫助創(chuàng)建“新俄朋友協(xié)會(huì)”，并成為其執(zhí)行委員會(huì)委員。7月，到哥德堡接受1921年度諾貝爾獎(jiǎng)金。并講演相對(duì)論，作為對(duì)得到諾貝爾獎(jiǎng)金的感謝。發(fā)現(xiàn)了康普頓效應(yīng)，解決了光子概念中長(zhǎng)期存在的矛盾。12月，第一次推測(cè)量子效應(yīng)可能來(lái)自過度約束的廣義相對(duì)論場(chǎng)方程。年（45歲）加入柏林的猶太組織，并成為繳納會(huì)費(fèi)的會(huì)員。6月，重新考慮加入國(guó)聯(lián)。12月，取得最后一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，從統(tǒng)計(jì)漲落的分析中得出一個(gè)波和物質(zhì)締合的獨(dú)立的論證。此時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了波色—愛因斯坦凝聚。年（46歲）受聘為德蘇合作團(tuán)體“東方文化技術(shù)協(xié)會(huì)”理事。5月—6月，去南美洲訪問。與甘地和其他人一道，在拒絕服兵役的聲明上簽字。接受科普列獎(jiǎng)?wù)?。為希伯萊大學(xué)的董事會(huì)工作。發(fā)表《非歐幾里德幾何和物理學(xué)》。年（47歲）同海森堡討論關(guān)于量子力學(xué)的哲學(xué)問題。接受“皇家天文學(xué)家”的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。接受為蘇聯(lián)科學(xué)院院士。年（48歲）2月，在巴比塞起草的反法西斯宣言上簽名。參加國(guó)際反帝大同盟，被選為名譽(yù)主席。10月參加第五屆布魯塞爾索爾維物理討論會(huì)，開始同哥本哈根學(xué)派就量子力學(xué)的解釋問題進(jìn)行激烈論戰(zhàn)。發(fā)表《牛頓力學(xué)及其對(duì)理論物理學(xué)發(fā)展的影響》。年（49歲）1月，被選為“德國(guó)人權(quán)同盟”（前身為德國(guó)“新祖國(guó)同盟”）理事。春，由于身體過度勞累，健康欠佳，到瑞士達(dá)伏斯療養(yǎng)，并為療養(yǎng)青年講學(xué)。發(fā)表《物理學(xué)的基本概念至其最近的變化》4月，海倫杜卡斯開始到愛因斯坦家擔(dān)任終生的私人秘書。年（50歲）2月，發(fā)表《統(tǒng)一場(chǎng)論》。3月，50歲生日，躲到郊外以避免生日慶祝會(huì)。第一次訪問比利時(shí)皇室，與伊麗莎白女皇結(jié)下友誼，直到去世之前一直與比利時(shí)女皇通信。普朗克獎(jiǎng)?wù)隆?月，同法國(guó)數(shù)學(xué)家阿達(dá)馬進(jìn)行關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的爭(zhēng)論，堅(jiān)持無(wú)條件地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。年（51歲）不滿國(guó)際聯(lián)盟在改善國(guó)際關(guān)系上的無(wú)所作為，提出辭職。5月，在“國(guó)際婦女和平與自由同盟”的世界裁軍聲明上簽字。7月，同泰戈?duì)枲?zhēng)論真理的客觀性問題。12月11日—1931年3月4日，愛因斯坦第一次到美國(guó)訪問，主要在加利福尼亞州理工學(xué)院講學(xué)。1930年12月13日，沃克市長(zhǎng)向愛因斯坦贈(zèng)送紐約市的金鑰匙。1930年12月19日—20日，訪問古巴。發(fā)表《我的世界觀》、《宗教和科學(xué)》等文章。年（52歲）3月，從美國(guó)回柏林。5月，訪問英國(guó)，在牛津講學(xué)。11月，號(hào)召各國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)封鎖，以制止其對(duì)中國(guó)的軍事侵略。12月，再度去加利福尼亞講學(xué)。為參加1932年國(guó)際裁軍會(huì)議，特地發(fā)表了一系列文章和演講。發(fā)表《麥克斯韋對(duì)物理實(shí)在觀念發(fā)展的影響》。年（53歲）2月，對(duì)于德國(guó)和平主義者奧西茨基被定為叛國(guó)罪，在帕莎第納提出抗議。3月，從美國(guó)回柏林。5月，去劍橋和牛津講學(xué)，后趕到日內(nèi)瓦列席裁軍會(huì)議，感到極端失望。6月，同墨菲作關(guān)于因果性問題的談話。7月，同弗洛伊德通信，討論戰(zhàn)爭(zhēng)的心理問題。號(hào)召德國(guó)人民起來(lái)保衛(wèi)魏瑪共和國(guó)，全力反對(duì)法西斯。12月10日，和妻子離開德國(guó)去美國(guó)。原來(lái)打算訪問美國(guó)，然而，他們從此再也沒有踏上德國(guó)的領(lǐng)土。1934年（55歲）文集《我的世界觀》由其繼女婿魯?shù)婪騽P澤爾編輯出版。年5月到百慕大作短期旅行。在百慕大正式申請(qǐng)永遠(yuǎn)在美國(guó)居住。這也是他最后一次離開美國(guó)。獲富蘭克林獎(jiǎng)?wù)?。同波多耳斯基和羅森合作，發(fā)表向哥本哈根學(xué)派挑戰(zhàn)的論文，宣稱量子力學(xué)對(duì)實(shí)在的描述是不完備的。為使諾貝爾和平獎(jiǎng)贈(zèng)予關(guān)在納粹集中營(yíng)中的奧西茨基而奔走。年（57歲）開始同英費(fèi)爾德和霍夫曼合作研究廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問題。12月20日，妻艾爾莎病故。發(fā)表《物理學(xué)和實(shí)在》、《論教育》。1937年（58歲）3月—9月，參加由英費(fèi)爾德執(zhí)筆的通俗冊(cè)子《物理學(xué)的進(jìn)化》的編寫工作。3月，聲援中國(guó)“七君子”。6月，同英費(fèi)爾德和霍夫曼合作完成論文《引力方程和運(yùn)動(dòng)問題》，從廣義相對(duì)論的場(chǎng)方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程。1938年（59歲）同柏格曼合寫論文《卡魯查電學(xué)理論的推廣》。1939年（60歲）8月2日，在西拉德推動(dòng)下，上書羅斯福總統(tǒng)，建議美國(guó)抓緊原子能研究，防止德國(guó)搶先掌握原子彈。妹妹瑪雅從歐洲來(lái)美，在愛因斯坦家長(zhǎng)期住下來(lái)。1940年（61歲）5月15日，發(fā)表《關(guān)于理論物理學(xué)基礎(chǔ)的考查》。5月22日，致電羅斯福，反對(duì)美國(guó)的中立政策。10月1日，取得美國(guó)國(guó)籍。同年愛因斯坦寫了一篇著名論文，為他的這一命題進(jìn)行辯護(hù)，即“我不信仰一個(gè)人格化的神”。1941年（62歲）發(fā)表《科學(xué)和宗教》等文章。1942年（63歲）10月，在猶太人援蘇集會(huì)上熱烈贊揚(yáng)蘇聯(lián)各方面的成就。1943年（64歲）5月，作為科學(xué)顧問參與美國(guó)海軍部工作。1944年（65歲）為支持反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，以600萬(wàn)美元拍賣1905年狹義相對(duì)論論文手稿。發(fā)表對(duì)羅素的認(rèn)識(shí)論的評(píng)論。12月，同斯特恩、玻爾討論原子武器和戰(zhàn)后和平問題，聽從玻爾勸告，暫時(shí)保持沉默。1945年（66歲）3月，同利奧西拉德討論原子軍備的危險(xiǎn)性，寫信介紹西拉德去見羅斯福，未果。4月，從高等學(xué)術(shù)研究院退休（事實(shí)上依然繼續(xù)照常工作）。9月，連續(xù)發(fā)表一系列關(guān)于原子戰(zhàn)爭(zhēng)和世界政府的言論。1946年（67歲）5月，發(fā)起組織“原子科學(xué)家非常委員會(huì)”，擔(dān)任主席。5月，接受黑人林肯大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。寫長(zhǎng)篇《自述》，回顧一生在科學(xué)上探索的道路。5月，妹妹瑪雅因中風(fēng)而癱瘓，以后每夜念書給她聽。10月，給聯(lián)合國(guó)大會(huì)寫公開信，敦促建立世界政府1947年（68歲），繼續(xù)發(fā)表大量關(guān)于世界政府的言論。9月，發(fā)表公開信，建議把聯(lián)合國(guó)改組為世界政府。1948年（69歲）4月，同天文學(xué)家夏普林利合作，全力反對(duì)美國(guó)準(zhǔn)備對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行“預(yù)防性戰(zhàn)爭(zhēng)”。抗議美國(guó)進(jìn)行普遍軍事訓(xùn)練。發(fā)表《量子力學(xué)和實(shí)在》。前妻米列娃在蘇黎世病故。12月，作剖腹手術(shù)，在腹部主動(dòng)脈里發(fā)現(xiàn)一個(gè)大動(dòng)脈瘤。1949年（70歲）1月13日，愛因斯坦出院。1月，寫《對(duì)批評(píng)的回答》，對(duì)哥本哈根學(xué)派在文集《阿爾伯特愛因斯坦：哲學(xué)家一科學(xué)家》中的批判進(jìn)行反批判。11月，原子科學(xué)家非常委員會(huì)”停止活動(dòng)。1950年（71歲）2月13日，發(fā)表電視演講，反對(duì)美國(guó)制造氫彈。4月，發(fā)表《關(guān)于廣義引力論》?！锻砟昙烦霭?。3月18日，在遺囑上簽字蓋章。內(nèi)森博士被指名為唯一的遺囑執(zhí)行人。遺產(chǎn)由內(nèi)森博士和杜卡斯共同托管。信件和手稿的最終貯藏所是希伯萊大學(xué)。其他條款當(dāng)中還有：小提琴贈(zèng)給孫子伯恩哈德凱撒。1951年（72歲），連續(xù)發(fā)表文章和信件，指出美國(guó)的擴(kuò)軍備戰(zhàn)政策是世界和平的嚴(yán)重障礙。6月，妹妹瑪婭在長(zhǎng)期癱瘓后去世。9月，“原子能科學(xué)家非常委員會(huì)”解散。[4]1952年（73歲）發(fā)表《相對(duì)論和空間問題》、《關(guān)于一些基本概論的緒論》。11月，以色列第1任總統(tǒng)哈伊姆魏茨曼死后，以色列政府請(qǐng)他擔(dān)任第2任總統(tǒng)，被拒絕。1953年（74歲）4月3日，給伯爾尼時(shí)代的舊友寫《奧林匹亞科學(xué)院頌詞》，緬懷青年時(shí)代的生活。5月16日，給受迫害的教師弗勞恩格拉斯寫回信，號(hào)召美國(guó)知識(shí)分子起來(lái)堅(jiān)決抵抗法西斯迫害，引起巨大反響。為紀(jì)念玻恩退休，發(fā)表關(guān)于量子力學(xué)解釋的論文，由此引起兩人之間的激烈爭(zhēng)論。發(fā)表《〈空間概念〉序》。1954年（75歲）3月，75歲生日，通過“爭(zhēng)取公民自由非常委員會(huì)”，號(hào)召美國(guó)人民起來(lái)同法西斯勢(shì)力作斗爭(zhēng)。3月，被美國(guó)參議員麥卡錫公開斥責(zé)為“美國(guó)的敵人”。5月，發(fā)表聲明，抗議對(duì)奧本海默的政治迫害。秋因患溶血性貧血癥臥床數(shù)日。11月18日，在《記者》雜志上發(fā)表聲明，不愿在美國(guó)做科學(xué)家，而寧愿做一個(gè)工匠或小販并完成了《非對(duì)稱的相對(duì)論性理論》。1955年（76歲）2月，同羅素通信討論和平宣言問題。4月11日，在宣言上簽名。3月，寫《自述片斷》，回憶青年時(shí)代的學(xué)習(xí)和科學(xué)探索的道路。4月3日，同科恩談?wù)撽P(guān)于科學(xué)史等問題。4月5日，駁斥美國(guó)法西斯分子給他扣上“顛覆分子”帽子。4月13日，在草擬一篇電視講話稿時(shí)發(fā)生嚴(yán)重腹痛，后診斷為動(dòng)脈出血。4月15日進(jìn)普林斯頓醫(yī)院。4月18日，愛因斯坦被診斷出患有主動(dòng)脈瘤，18日午夜在睡夢(mèng)中感到呼吸困難，主動(dòng)脈瘤破裂導(dǎo)致大腦溢血破裂，而逝世于普林斯頓。一位名叫托馬斯哈維的醫(yī)生在驗(yàn)尸過程中，在未經(jīng)愛因斯坦的家人允許下，私自取下愛因斯坦的大腦保存，這位病理醫(yī)生希望未來(lái)神經(jīng)科學(xué)界能夠研究愛因斯坦的大腦，以發(fā)現(xiàn)愛因斯坦那么聰明的原因。為遵照愛因斯坦的遺囑，他死后并沒有舉行任何喪禮，也不筑墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑，骨灰撒在永遠(yuǎn)保密的地方，目的是不會(huì)令埋葬他的地方成為圣地。

愛因斯坦的第一任妻愛因斯坦與他的第二任妻子愛爾莎愛因斯坦的第一任妻愛因斯坦與他的第二任妻子愛爾莎2．個(gè)人生活1879年3月14日上午11時(shí)30分，愛因斯坦出生在德國(guó)烏爾姆市（Ulm,KingdomofWurttember，GermanEmpire）班霍夫街135號(hào)。父母都是猶太人。父親：HermannEinstei（赫爾曼愛因斯坦）生日1847年8月30日，在愛因斯坦出生時(shí)32歲；母親：PaulineKoch保玲科赫）生日1858年2月8日，愛因斯坦出生時(shí)21歲。1881年11月18日，愛因斯坦的妹妹瑪婭在慕尼黑出生。愛因斯坦與前妻米列娃有一個(gè)未婚私生女麗瑟爾（1902年（壬寅年）—1963年），不過在1903年到1919年愛因斯坦娶了米列娃，后來(lái)米列娃為愛因斯坦生了兩個(gè)兒子漢斯愛因斯坦和愛德華愛因斯坦。愛因斯坦的第二任妻子愛爾莎是他的堂姐的表姐，他們的母親是親姐妹，他們的曾祖父都是魯普特愛因斯坦。這個(gè)婚姻從1919年到1936年愛爾莎逝世。愛因斯坦的二兒子愛德華受米列娃家庭遺傳的影響患有精神分裂癥，一生未娶。大兒子漢斯愛因斯坦是美國(guó)伯克利加州大學(xué)的水利工程教授，有三個(gè)孩子，大兒子伯恩哈德凱撒愛因斯坦是一名物理學(xué)家，二兒子KlausMartin（19321938年），以及養(yǎng)女。伯恩哈德凱撒愛因斯坦有五個(gè)孩子，其中最小的孩子托馬斯愛因斯坦成為了一名醫(yī)生，保羅愛因斯坦是小提琴家。愛因斯坦孫子伯爾尼哈德凱凱散愛因斯坦的書信記錄爺爺愛因斯坦最珍愛的物品是小提琴和煙斗。3．主要成就相對(duì)論狹義相對(duì)論的創(chuàng)立：早在16歲時(shí)，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進(jìn)的電磁波，與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個(gè)名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運(yùn)動(dòng)的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，19世紀(jì)，卻是波動(dòng)說占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。以太的學(xué)說也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時(shí)，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動(dòng)力學(xué)理論——電動(dòng)力學(xué)，并從理論與實(shí)踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動(dòng)理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場(chǎng)的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實(shí)驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運(yùn)動(dòng)物體的電磁過程時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，與牛頓力學(xué)所遵從的相對(duì)性原理不一致。按照麥克斯韋理論，真空中電磁波的速度，也就是光的速度是一個(gè)恒量；然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同。例如，兩輛汽車，一輛向你駛近，一輛駛離。你看到前一輛車的燈光向你靠近，后一輛車的燈光遠(yuǎn)離。根據(jù)伽利略理論，向你駛來(lái)的車將發(fā)出速度大于c（真空光速3.0xl0'8m/S的光，即前車的光的速度=光速+車速；而駛離車的光速小于c,即后車光的速度=光速弄速。但按照這兩種光的速度相同，因?yàn)樵邴溈怂鬼f的理論中，車的速度有無(wú)并不影響光的傳播，說白了不管車子怎樣，光速等于c。麥克斯韋與伽利略關(guān)于速度的說法明顯相悖。愛因斯坦似乎就是那個(gè)將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動(dòng)力學(xué)。愛因斯坦堅(jiān)信電磁理論是完全正確的，但是有一個(gè)問題使他不安，這就是絕對(duì)參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗(yàn)都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對(duì)參照系和電磁場(chǎng)的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實(shí)際意義。于是他想到：以太絕對(duì)參照系是必要的嗎？電磁場(chǎng)一定要有荷載物嗎？這時(shí)他開始懷疑以太存在的必要。愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營(yíng)養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對(duì)性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，卻在電動(dòng)力學(xué)中卻無(wú)法成立，對(duì)于物理學(xué)這兩個(gè)理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對(duì)論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對(duì)于各個(gè)慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對(duì)性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對(duì)參照系，這是受到牛頓的絕對(duì)空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛因斯坦與一個(gè)朋友貝索討論這個(gè)已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點(diǎn)闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來(lái)到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來(lái)愛因斯坦想清楚了一件事：時(shí)間沒有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個(gè)星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對(duì)論呈現(xiàn)在人們面前。1905年6月30日，德國(guó)《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章，它包含了狹義相對(duì)論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對(duì)論所根據(jù)的是兩條原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)怼垡蛩固菇鉀Q問題的出發(fā)點(diǎn)，是他堅(jiān)信相對(duì)性原理。伽利略最早闡明過相對(duì)性原理的思想，但他沒有對(duì)時(shí)間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時(shí)也講了相對(duì)性思想，但又定義了絕對(duì)空間、絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對(duì)性原理，在他看來(lái)，根本不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系在一起的。對(duì)于任何一個(gè)參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個(gè)參照系和坐標(biāo)系的空間和時(shí)間。對(duì)于一切慣性系，運(yùn)用該參照系的空間和時(shí)間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對(duì)性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對(duì)性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個(gè)大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對(duì)性原理的要求而提出來(lái)的。這篇文章是愛因斯坦多年來(lái)思考以太與電動(dòng)力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時(shí)的相對(duì)性這一點(diǎn)作為突破口，建立了全新的時(shí)間和空間理論，并在新的時(shí)空理論基礎(chǔ)上給動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。什么是同時(shí)性的相對(duì)性？不同地方的兩個(gè)事件我們何以知道它是同時(shí)發(fā)生的呢？一般來(lái)說，我們會(huì)通過信號(hào)來(lái)確認(rèn)。為了得知異地事件的同時(shí)性我們就得知道信號(hào)的傳遞速度，但如何測(cè)出這一速度呢？我們必須測(cè)出兩地的空間距離以及信號(hào)傳遞所需的時(shí)間，空間距離的測(cè)量很簡(jiǎn)單，麻煩在于測(cè)量時(shí)間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對(duì)好了的鐘，從兩個(gè)鐘的讀數(shù)可以知道信號(hào)傳播的時(shí)間。但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼?duì)好了呢？答案是還需要一種信號(hào)。這個(gè)信號(hào)能否將鐘對(duì)好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號(hào)，這樣無(wú)窮后退，異地的同時(shí)性實(shí)際上無(wú)法確認(rèn)。不過有一點(diǎn)是明確的，同時(shí)性必與一種信號(hào)相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時(shí)發(fā)生是無(wú)意義的。光信號(hào)可能是用來(lái)對(duì)時(shí)鐘最合適的信號(hào)，但光速非無(wú)限大，這樣就產(chǎn)生一個(gè)新奇的結(jié)論，對(duì)于靜止的觀察者同時(shí)的兩件事，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的觀察者就不是同時(shí)的。我們?cè)O(shè)想一個(gè)高速運(yùn)行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺(tái)時(shí)，甲站在站臺(tái)上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺(tái)的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測(cè)量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時(shí)看到兩道閃電的。因此對(duì)甲來(lái)說，收到的兩個(gè)光信號(hào)在同一時(shí)間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時(shí)到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時(shí)間發(fā)生，它們是同時(shí)的。但對(duì)于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因?yàn)橐遗c高速運(yùn)行的列車一同運(yùn)動(dòng)，因此他會(huì)先截取向著他傳播的前端信號(hào)，然后收到從后端傳來(lái)的光信號(hào)。對(duì)乙來(lái)說，這兩起事件是不同時(shí)的。也就是說，同時(shí)性不是絕對(duì)的，而取決于觀察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間框架。相對(duì)論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運(yùn)動(dòng)的最大速度。由于相對(duì)論效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)物體的長(zhǎng)度會(huì)變短，運(yùn)動(dòng)物體的時(shí)間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運(yùn)動(dòng)速度都是很低的（與光速相比），看不出相對(duì)論效應(yīng)。愛因斯坦在時(shí)空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對(duì)論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時(shí)，質(zhì)量趨于無(wú)窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：E=mc'2,質(zhì)能關(guān)系式對(duì)后來(lái)發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。廣義相對(duì)論的建立：1905年，愛因斯坦發(fā)表了關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章后（即《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》），并沒有立即引起很大的反響。但是德國(guó)物理學(xué)的權(quán)威人士普朗克注意到了他的文章，認(rèn)為愛因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推動(dòng)，相對(duì)論很快成為人們研究和討論的課題，愛因斯坦也受到了學(xué)術(shù)界的注意。1907年，愛因斯坦聽從友人的建議，提交了那篇著名的論文申請(qǐng)聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的編外講師職位，但得到的答復(fù)是論文無(wú)法理解。雖然在德國(guó)物理學(xué)界愛因斯坦已經(jīng)很有名氣，但在瑞士，他卻得不到一個(gè)大學(xué)的教職，許多有名望的人開始為他鳴不平，1908年，愛因斯坦終于得到了編外講師的職位，并在第二年當(dāng)上了副教授。1912年，愛因斯坦當(dāng)上了教授，1913年，應(yīng)普朗克之邀擔(dān)任新成立的威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)和柏林大學(xué)教授。在此期間，愛因斯坦在考慮將已經(jīng)建立的相對(duì)論推廣，對(duì)于他來(lái)說，有兩個(gè)問題使他不安。第一個(gè)是引力問題，狹義相對(duì)論對(duì)于力學(xué)、熱力學(xué)和電動(dòng)力學(xué)的物理規(guī)律是正確的，但是它不能解釋引力問題。牛頓的引力理論是超距的，兩個(gè)物體之間的引力作用在瞬間傳遞，即以無(wú)窮大的速度傳遞，這與相對(duì)論依據(jù)的場(chǎng)的觀點(diǎn)和極限的光速?zèng)_突。第二個(gè)是非慣性系問題，狹義相對(duì)論與以前的物理學(xué)規(guī)律一樣，都只適用于慣性系。但事實(shí)上卻很難找到真正的慣性系。從邏輯上說，一切自然規(guī)律不應(yīng)該局限于慣性系，必須考慮非慣性系。狹義相對(duì)論很難解釋所謂的雙生子佯謬，該佯謬說的是，有一對(duì)孿生兄弟，哥在宇宙飛船上以接近光速的速度做宇宙航行，根據(jù)相對(duì)論效應(yīng)，高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘變慢，等哥哥回來(lái)，弟弟已經(jīng)變得很老了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)經(jīng)歷了幾十年。而按照相對(duì)性原理，飛船相對(duì)于地球高速運(yùn)動(dòng)，地球相對(duì)于飛船也高速運(yùn)動(dòng)，弟弟看哥哥變年輕了，哥哥看弟弟也應(yīng)該年輕了。這個(gè)問題簡(jiǎn)直沒法回答。實(shí)際上，狹義相對(duì)論只處理勻速直線運(yùn)動(dòng)，而哥哥要回來(lái)必須經(jīng)過一個(gè)變速運(yùn)動(dòng)過程，這是相對(duì)論無(wú)法處理的。正在人們忙于理解相對(duì)狹義相對(duì)論時(shí)，愛因斯坦正在接受完成廣義相對(duì)論。1907年，愛因斯坦撰寫了關(guān)于狹義相對(duì)論的長(zhǎng)篇文章《關(guān)于相對(duì)性原理和由此得出的結(jié)論》，在這篇文章中愛因斯坦第一次提到了等效原理，此后，愛因斯坦關(guān)于等效原理的思想又不斷發(fā)展。他以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，提出在無(wú)限小的體積中均勻的引力場(chǎng)完全可以代替加速運(yùn)動(dòng)的參照系。愛因斯坦并且提出了封閉箱的說法：在一封閉箱中的觀察者，不管用什么方法也無(wú)法確定他究竟是靜止于一個(gè)引力場(chǎng)中，還是處在沒有引力場(chǎng)卻在作加速運(yùn)動(dòng)的空間中，這是解釋等效原理最常用的說法，而慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等是等效原理一個(gè)自然的推論。1915年11月，愛因斯坦先后向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文，在這四篇論文中，他提出了新的看法，證明了水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，并給出了正確的引力場(chǎng)方程。至此，廣義相對(duì)論的基本問題都解決了，廣義相對(duì)論誕生了。1916年，愛因斯坦完成了長(zhǎng)篇論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》，在這篇文章中，愛因斯坦首先將以前適用于慣性系的相對(duì)論稱為狹義相對(duì)論，將只對(duì)于慣性系物理規(guī)律同樣成立的原理稱為狹義相對(duì)性原理，并進(jìn)一步表述了廣義相對(duì)性原理：物理學(xué)的定律必須對(duì)于無(wú)論哪種方式運(yùn)動(dòng)著的參照系都成立。愛因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而引力場(chǎng)實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空。愛因斯坦用太陽(yáng)引力使空間彎曲的理論，很好地解釋了水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)中一直無(wú)法解釋的43秒。廣義相對(duì)論的第二大預(yù)言是引力紅移，即在強(qiáng)引力場(chǎng)中光譜向紅端移動(dòng)，20年代，天文學(xué)家在天文觀測(cè)中證實(shí)了這一點(diǎn)。廣義相對(duì)論的第三大預(yù)言是引力場(chǎng)使光線偏轉(zhuǎn)，最靠近地球的大引力場(chǎng)是太陽(yáng)引力場(chǎng)，愛因斯坦預(yù)言，遙遠(yuǎn)的星光如果掠過太陽(yáng)表面將會(huì)發(fā)生一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。1919年，在英國(guó)天文學(xué)家愛丁頓的鼓動(dòng)下，英國(guó)派出了兩支遠(yuǎn)征隊(duì)分赴兩地觀察日全食，經(jīng)過認(rèn)真的研究得出最后的結(jié)論是：星光在太陽(yáng)附近的確發(fā)生了一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和皇家天文學(xué)會(huì)正式宣讀了觀測(cè)報(bào)告，確認(rèn)廣義相對(duì)論的結(jié)論是正確的。會(huì)上，著名物理學(xué)家、皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆孫說：“這是自從牛頓時(shí)代以來(lái)所取得的關(guān)于萬(wàn)有引力理論的最重大的成果”，“愛因斯坦的相對(duì)論是人類思想最偉大的成果之一”。愛因斯坦成了新聞人物，他在1916年寫了一本通俗介紹相對(duì)論的書《狹義與廣義相對(duì)論淺說》，到1922年已經(jīng)再版了40次，還被譯成了十幾種文字，廣為流傳。相對(duì)論的意義：狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論建立以來(lái)，已經(jīng)過去了很長(zhǎng)時(shí)間，它經(jīng)受住了實(shí)踐和歷史的考驗(yàn)，是人們普遍承認(rèn)的真理。相對(duì)論對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代人類思想的發(fā)展都有巨大的影響。相對(duì)論從邏輯思想上統(tǒng)一了經(jīng)典物理學(xué)，使經(jīng)典物理學(xué)成為一個(gè)完美的科學(xué)體系。狹義相對(duì)論在狹義相對(duì)性原理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了牛頓力學(xué)和麥克斯韋電動(dòng)力學(xué)兩個(gè)體系，指出它們都服從狹義相對(duì)性原理，都是對(duì)洛倫茲變換協(xié)變的，牛頓力學(xué)只不過是物體在低速運(yùn)動(dòng)下很好的近似規(guī)律。廣義相對(duì)論又在廣義協(xié)變的基礎(chǔ)上，通過等效原理，建立了局域慣性長(zhǎng)與普遍參照系數(shù)之間的關(guān)系，得到了所有物理規(guī)律的廣義協(xié)變形式，并建立了廣義協(xié)變的引力理論，而牛頓引力理論只是它的一級(jí)近似。這就從根本上解決了以前物理學(xué)只限于慣性系的問題，從邏輯上得到了合理的安排。相對(duì)論嚴(yán)格地考察了時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)這些物理學(xué)的基本概念，給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時(shí)空觀和物質(zhì)觀，從而使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系。狹義相對(duì)論給出了物體在高速運(yùn)動(dòng)下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并提示了質(zhì)量與能量相當(dāng)，給出了質(zhì)能關(guān)系式。這兩項(xiàng)成果對(duì)低速運(yùn)動(dòng)的宏觀物體并不明顯，但在研究微觀粒子時(shí)卻顯示了極端的重要性。因?yàn)槲⒂^粒子的運(yùn)動(dòng)速度一般都比較快，有的接近甚至達(dá)到光速，所以粒子的物理學(xué)離不開相對(duì)論。質(zhì)能關(guān)系式不僅為量子理論的建立和發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件，而且為原子核物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提供了根據(jù)。對(duì)于愛因斯坦引入的這些全新的概念，當(dāng)時(shí)地球上大部分物理學(xué)家，其中包括相對(duì)論變換關(guān)系的奠基人洛侖茲，都覺得難以接受。甚至有人說“當(dāng)時(shí)全世界只有兩個(gè)半人懂相對(duì)論”。舊的思想方法的障礙，使這一新的物理理論直到一代人之后才為廣大物理學(xué)家所熟悉，就連瑞典皇家科學(xué)院，1922年把諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予愛因斯坦時(shí)，也只是說“由于他對(duì)理論物理學(xué)的貢獻(xiàn)，更由于他發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)的定律。”對(duì)愛因斯坦的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭中竟然對(duì)于愛因斯坦的相對(duì)論只字未提。（注：相對(duì)論沒有獲諾貝爾獎(jiǎng)，一個(gè)重要原因就是還缺乏大量事實(shí)驗(yàn)證。）光電效應(yīng)1905年，愛因斯坦提出光子假設(shè)，成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)。光照射到金屬上，引起物質(zhì)的電性質(zhì)發(fā)生變化。這類光變致電的現(xiàn)象被人們統(tǒng)稱為光電效應(yīng)（Photoelectrieefffect光電效應(yīng)分為光電子發(fā)射、光電導(dǎo)效應(yīng)和光生伏特效應(yīng)。前一種現(xiàn)象發(fā)生在物體表面，又稱外光電效應(yīng)。后兩種現(xiàn)象發(fā)生在物體內(nèi)部，稱為內(nèi)光電效應(yīng)。赫茲于1887年發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)，愛因斯坦第一個(gè)成功的解釋了光電效應(yīng)（金屬表面在光輻照作用下發(fā)射電子的效應(yīng)，發(fā)射出來(lái)的電子叫做光電子）。光波長(zhǎng)小于某一臨界值時(shí)方能發(fā)射電子，即極限波長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)的光的頻率叫做極限頻率。臨界值取決于金屬材料，而發(fā)射電子的能量取決于光的波長(zhǎng)而與光強(qiáng)度無(wú)關(guān)，這一點(diǎn)無(wú)法用光的波動(dòng)性解釋。還有一點(diǎn)與光的波動(dòng)性相矛盾，即光電效應(yīng)的瞬時(shí)性，按波動(dòng)性理論，如果入射光較弱，照射的時(shí)間要長(zhǎng)一些，金屬中的電子才能積累住足夠的能量，飛出金屬表面?？墒聦?shí)是，只要光的頻率高于金屬的極限頻率，光的亮度無(wú)論強(qiáng)弱，光子的產(chǎn)生都幾乎是瞬時(shí)的，不超過十的負(fù)九次方秒。正確的解釋是光必定是由與波長(zhǎng)有關(guān)的嚴(yán)格規(guī)定的能量單位（即光子或光量子）所組成。光電效應(yīng)里，電子的射出方向不是完全定向的，只是大部分都垂直于金屬表面射出，與光照方向無(wú)關(guān)，光是電磁波，但是光是高頻震蕩的正交電磁場(chǎng)，振幅很小，不會(huì)對(duì)電子射出方向產(chǎn)生影響。E=m"2，物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。在狹義相對(duì)論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式:E=mc"2（這里的E代表能量，m代表多少質(zhì)量，e代表光的速度，近似值為3x10'8m/s，這說明能量可以用減少質(zhì)量的方法創(chuàng)造）。愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4（He4）來(lái)說，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了0.0302U（原子質(zhì)量單位）！這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘［da。核（每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子）聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2.7X0J2焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。這個(gè)例子生動(dòng)地說明：在2個(gè)氘原子核聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量。愛因斯坦從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深了一步。宇宙常數(shù)愛因斯坦在提出相對(duì)論的時(shí)候，曾將宇宙常數(shù)（為了解釋物質(zhì)密度不為零的靜態(tài)宇宙的存在，他在引力場(chǎng)方程中引進(jìn)一個(gè)與度規(guī)張量成比例的項(xiàng)，用符號(hào)A表示。該比例常數(shù)很小，在銀河系尺度范圍可忽略不計(jì)。只在宇宙尺度下，A才可能有意義，所以叫作宇宙常數(shù)。即所謂的反引力的固定數(shù)值）代入他的方程。他認(rèn)為，有一種反引力，能與引力平衡，促使宇宙有限而靜態(tài)。當(dāng)哈勃將膨脹宇宙的天文觀測(cè)結(jié)果展示給愛因斯坦看時(shí)，愛因斯坦說：“這是我一生所犯下的最大錯(cuò)誤?！庇钪媸桥蛎浿摹９日J(rèn)為，反引力是不存在的，由于星系間的引力，促使膨脹速度越來(lái)越慢。星系間有一種扭旋的力，促使宇宙不斷膨脹，即暗能量。70億年前，它們“戰(zhàn)勝”了暗物質(zhì)，成為宇宙的主宰。最新研究表明，按質(zhì)量成份（只算實(shí)質(zhì)量，不算虛物質(zhì)）計(jì)算，暗物質(zhì)和暗能量約占宇宙96%。看來(lái)，宇宙將不斷加速膨脹，直至解體死亡。（也有其它說法，爭(zhēng)議不休）。宇宙常數(shù)雖存在，但反引力的值遠(yuǎn)超過引力。林德饒有風(fēng)趣的說：“我終于明白，為什么他（愛因斯坦）這么喜歡這個(gè)理論，多年后依然研究宇宙常數(shù)，宇宙常數(shù)依然是當(dāng)今物理學(xué)最大的疑問之一。”4．人物軼事成功秘訣愛因斯坦常對(duì)人說：學(xué)習(xí)時(shí)間是個(gè)常數(shù)，它的效率卻是個(gè)變數(shù)，單獨(dú)追求學(xué)習(xí)時(shí)間是不明智的，最重要的是提高學(xué)習(xí)效率。他認(rèn)為必須通過文體活動(dòng)，才能獲得充沛的精力，保持清醒的頭腦，愛因斯坦還根據(jù)自己的親身體會(huì)，總結(jié)出一個(gè)公式，即A=x+Y+Z。A代表成功，X代表正確的方法，Y代表努力工作，Z代表少說廢話。他把這個(gè)公式的內(nèi)容，概括成兩句話：工作和休息是走向成功之路的階梯，珍惜時(shí)間是有所建樹的重要條件?；垩圩R(shí)才 愛因斯坦罕見少年舊照愛因斯坦十六歲時(shí)報(bào)考瑞士蘇黎世的聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)工程系，可是入學(xué)考試卻告以失敗。看過他的數(shù)學(xué)和物理考卷的該校物理學(xué)家韋伯先生卻慧眼識(shí)英才，稱贊他：“你是個(gè)很聰明的孩子，愛因斯坦，一個(gè)非常聰明的孩子，但是你有一個(gè)很大的缺點(diǎn)：就是你不想表現(xiàn)自己?！睈垡蛩固乖跀?shù)學(xué)方面可以說是“天才”，他在12歲到16歲時(shí)就已經(jīng)自學(xué)學(xué)會(huì)了解析幾何和微積分。而對(duì)于不想表現(xiàn)自己這個(gè)“缺點(diǎn)”，他也是“死不悔改”。他晚年寫給朋友的信中說：“我年輕時(shí)對(duì)生活的需要和期望是能在一個(gè)角落安靜地做我的研究，公眾人士不會(huì)對(duì)我完全注意，可是現(xiàn)在卻不能了。”世界公民在愛因斯坦小的時(shí)候，有一天德皇軍隊(duì)通過慕尼黑的市街。好奇的人們都涌向窗前喝彩助興，小孩子們則為士兵發(fā)亮的頭盔和整齊的腳步而向往。但愛因斯坦卻恐懼得躲了起來(lái)，他既瞧不起又害怕這些“打仗的妖怪”，并要求他的母親把他帶到自己永遠(yuǎn)也不會(huì)變成這種妖怪的國(guó)土去。中學(xué)時(shí)愛因斯坦放棄了德國(guó)國(guó)籍，可他并不申請(qǐng)加入意大利國(guó)籍。他要做一個(gè)不要任何依附的世界公民，大戰(zhàn)過后，愛因斯坦試圖在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上建立他的世界和平的夢(mèng)想，并且在敵國(guó)”里作了一連串和平”演說。德國(guó)右翼刺客們的黑名單上也出現(xiàn)了阿爾伯特愛因斯坦的名字，希特勒懸賞兩萬(wàn)馬克要他的人頭。為了使自己與這個(gè)世界保持“和諧”，愛因斯坦不得不從意大利遷到荷蘭。又從荷蘭遷居美國(guó)，而且加入了美國(guó)國(guó)籍。他認(rèn)為，在美國(guó)這個(gè)國(guó)度里，各階級(jí)的人們都能在勉強(qiáng)過得去的友誼中生存下去。淡泊名利1948年5月14日，以色列國(guó)誕生，但不久以色列與周圍阿拉伯國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)便爆發(fā)了。已經(jīng)定居在美國(guó)十多年的愛因斯坦立即向媒體宣稱：“現(xiàn)在，以色列人再不能后退了，我們應(yīng)該戰(zhàn)斗。猶太人只有依靠自己，才能在一個(gè)對(duì)他們存有敵對(duì)情緒的世界上生存下去。”1952年11月9日，愛因斯坦的老朋友以色列首任總統(tǒng)魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列駐美國(guó)大使向愛因斯坦轉(zhuǎn)達(dá)了以色列總理戴維本書里安的信，正式提請(qǐng)愛因斯坦為以色列共和國(guó)總統(tǒng)候選人。當(dāng)日晚，一位記者給愛因斯坦的住所打來(lái)電話，詢問愛因斯坦是否會(huì)擔(dān)任以色列總統(tǒng)，“不，我干不了?！睈垡蛩固狗穸诉@個(gè)提議。剛放下電話，電話鈴又響了。這次是駐華盛頓的以色列大使打來(lái)的。大使說：教授先生，我是奉以色列共和國(guó)總理本古里安的指示，想請(qǐng)問一下，如果提名您當(dāng)總統(tǒng)候選人，您愿意接受嗎？”愛因斯坦被同胞們的好意感動(dòng)了，但他想的更多的是如何委婉地拒絕大使和以色列政府，而不使他們失望，不讓他們窘迫。不久，愛因斯坦在報(bào)上發(fā)表聲明，正式謝絕出任以色列總統(tǒng)。在愛因斯坦看來(lái)，“當(dāng)總統(tǒng)可不是一件容易的事。”同時(shí)，他還再次引用他自己的話：“方程對(duì)我更重要些，因?yàn)檎问菫楫?dāng)前，而方程卻是一種永恒的東西?！辈痪行」?jié)有一次，他要把墻上的一幅舊畫換下來(lái)，就搬來(lái)一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起一個(gè)問題，沉思起來(lái)，忘記自己在做什么了，猛地從梯子上摔下來(lái)。摔到地上以后，他顧不得疼痛，馬上想到：人為什么會(huì)筆直地掉下來(lái)呢？看來(lái)物體總是沿著阻力最小的線路運(yùn)動(dòng)的。愛因斯坦想到這里便馬上站立起來(lái)，一瘸一拐地走到桌邊，提筆把自己的這個(gè)想法記了下來(lái)。這對(duì)他正在研究的問題——相對(duì)論有很大的啟發(fā)。1930年，德國(guó)出版了一本批判相對(duì)論的書，書名叫做《一百位教授出面證明愛因斯坦錯(cuò)了》。愛因斯坦聞?dòng)嵑螅瑑H僅聳聳肩道：“100位實(shí)在太多了，只要能證明我真的錯(cuò)了，哪怕是一個(gè)人出面也足夠了?！庇幸淮?，愛因斯坦走在紐約的大街上。他最好的朋友遇見了他。并對(duì)他說：“愛因斯坦，你該買件新衣服了。看看你的衣服多舊?。　钡菒垡蛩固箙s回答說：“沒關(guān)系的，這里沒有人認(rèn)識(shí)我?！睅啄暌院?，愛因斯坦成為世界著名的科學(xué)家，但是他仍然穿著那件衣服。那位朋友再次遇見他，告訴他去買件新衣服。但是愛因斯坦說：“我不需要買新衣服了，這里每個(gè)人都認(rèn)識(shí)我。”熱愛運(yùn)動(dòng)愛因斯坦從小喜歡運(yùn)動(dòng)，一生堅(jiān)持不懈，直到老年，人們尊重地稱他“老年運(yùn)動(dòng)家”。他在學(xué)習(xí)或工作十分緊張的情況下，仍抽空參加多種文體活動(dòng)，尤其喜歡爬山、騎車、賽艇、散步等體育活動(dòng)。有人形容他工作時(shí)的勁頭簡(jiǎn)直象個(gè)瘋子，似乎有使不完的精力。愛因斯坦在瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)就讀時(shí)，盡管每天學(xué)習(xí)任務(wù)緊張，仍抽出一定時(shí)間散步，節(jié)假日還要出外旅游或劃船。愛因斯坦的這種愛好，不但是從興趣出發(fā)，而且為了提高學(xué)習(xí)效率。愛因斯坦晚年時(shí)，還堅(jiān)持勞動(dòng)堅(jiān)持鍛煉，他經(jīng)常從事一些家務(wù)勞動(dòng)和栽花、澆水、剪枝，還經(jīng)常邀請(qǐng)朋友去爬山，有意識(shí)地磨煉意志，鍛煉身體。有一次愛因斯坦和居里夫人及其兩個(gè)女兒，興致勃勃地攀登瑞士東部的安加丁冰川。他們按照登山運(yùn)動(dòng)員的要求，身背干糧袋，手持木拐杖，順著山徑往上爬。在旅途中，愛因斯坦談笑風(fēng)生，十分活躍，好像年輕人一樣。從此，人們贈(zèng)給他一個(gè)光榮的稱號(hào)：老年運(yùn)動(dòng)家。中國(guó)情緣早在1919年，愛因斯坦的相對(duì)論就已經(jīng)傳播到中國(guó)，特別是通過1920年英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)華講學(xué)，給中國(guó)學(xué)術(shù)界留下了深刻的印象。1920年，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)之父蔡元培與愛因斯坦接觸，希望他可以到北京大學(xué)講學(xué)。在梁?jiǎn)⒊馁Y助下，蔡元培接受了愛因斯坦所需的報(bào)酬。并約定，愛因斯坦于1922年12月中旬來(lái)華，然而直到12月30日，愛因斯坦才從日本到達(dá)上海，但是在上海逗留兩天，直接乘船去了新加坡，沒有前往北京。蔡元培一直等不到愛因斯坦的消息，就寫了一封誠(chéng)摯的信去催問，并重申了以前談妥的條件。愛因斯坦回信：說上海有一個(gè)叫斐司德博士的人，受了蔡元培的全權(quán)委托，向愛因斯坦又提出了違背以前約定的要求，因此他不準(zhǔn)備來(lái)了。如今接到蔡元培的親筆信，才知道是誤會(huì)，但他已經(jīng)不能追改旅程計(jì)劃，希望原諒。多年后人們重提這件令人遺憾的舊事，覺得這個(gè)莫名其妙的“斐司德博士”，疑似是日本有人作梗；也有人分析說問題的根本在于愛因斯坦在日本看到中國(guó)的狀況，產(chǎn)生了退意：當(dāng)時(shí)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，財(cái)政困難。感到北大能否兌現(xiàn)約定是未知數(shù)。1922年冬天，他應(yīng)邀到日本講學(xué)，往返途中，兩次經(jīng)過上海，一共停留了三天，親眼看到了處于苦難中的中國(guó)，并寄予深切的同情。他在旅行日記中記下“悲慘的圖象”和他的感慨：“在外表上，中國(guó)人受人注意的是他們的勤勞，是他們對(duì)生活方式和兒童福利的要求的低微。他們要比印度人更樂觀，也更天真。但他們大多數(shù)是負(fù)擔(dān)沉重的：男男女女為每日五分錢的工資天天在敲石子。他們似乎魯鈍得不理解他們命運(yùn)的可怕?！睈邸耙蛩固箍吹竭@個(gè)在勞動(dòng)著，在呻吟著，并且是頑強(qiáng)的民族，他的社會(huì)同情心再度被喚醒了。他認(rèn)為，這是地球上最貧困的民族，他們被殘酷地虐待著，他們所受的待遇比牛馬還不如?！保ㄔS良英等編譯《愛因斯坦文集》，商務(wù)印書館1979年版，20、21頁(yè)）1931年“九一八”事變發(fā)生，當(dāng)時(shí)的國(guó)際社會(huì)卻表現(xiàn)出無(wú)奈和無(wú)能，當(dāng)年11月17日，愛因斯坦公開譴責(zé)日本侵略東三省的行徑，呼吁各國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)日本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，可惜回音空蕩。1932年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀在上海被捕，愛因斯坦和羅素、杜威等具有國(guó)際聲望的知識(shí)分子聯(lián)名致電蔣介石，要求釋放。1934年，愛因斯坦的文集《我的世界觀》在歐洲出版，留學(xué)法國(guó)的物理學(xué)教授葉蘊(yùn)理根據(jù)法文譯本轉(zhuǎn)譯，1937年抗戰(zhàn)前夕由于國(guó)難當(dāng)頭，這本書并沒有引起多少反響，但讀過的人無(wú)不深受啟發(fā)，開始嚴(yán)肅地思考人生的意義、人與國(guó)家的關(guān)系等問題。年，愛因斯坦在美國(guó)普林斯頓大學(xué)與前來(lái)年進(jìn)修的周培源第一次個(gè)別交談時(shí)說：“中國(guó)人民是苦難的人民?！彼耐槭钦鎿吹?、發(fā)自內(nèi)心的，不是掛在嘴上，而是付諸行動(dòng)的。年3月，主張抗日的沈鈞儒、章乃器、王造時(shí)、史良等“七君子”被捕入獄后，他又聯(lián)合杜威、孟祿等著名知識(shí)分子通電援救，向國(guó)民黨當(dāng)局施加道義的壓力。年6月，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他還和羅斯?？偨y(tǒng)的長(zhǎng)子一同發(fā)起“援助中國(guó)委員會(huì)”，在美國(guó)2000個(gè)城鎮(zhèn)開展援華募捐活動(dòng)。愛因斯坦是真正的世界公民，他的愛是沒有國(guó)界的，他對(duì)中國(guó)的感情沒有任何功利色彩，完全建立在人類的同情心和強(qiáng)烈的人道主義情懷之上。1955年，愛因斯坦去世后，許良英和周培源都曾發(fā)表長(zhǎng)篇悼念文章。不幸的是1968年到1976年的8年間，愛因斯坦在中國(guó)竟成了“本世紀(jì)以來(lái)自然科學(xué)領(lǐng)域中最大的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，“四人幫”掀起了一場(chǎng)荒誕的批評(píng)愛因斯坦運(yùn)動(dòng)，好在多數(shù)科學(xué)家不予理睬，實(shí)際上進(jìn)行了抵制。1979年，北京隆重舉行了愛因斯坦誕辰100周年的紀(jì)念大會(huì)。宗教信仰愛因斯坦在去世之前，把他在普林斯頓默謝雨街112號(hào)的房子留給跟他工作了幾十年的秘書杜卡斯小姐，并且強(qiáng)調(diào)：“不許把這房子變成博物館。”他不希望把默謝雨街變成一個(gè)朝圣地。他一生不崇拜人格化的神，也不希望以后的人把他當(dāng)作神來(lái)崇拜。《上帝的迷思》一書就是記錄他這種嘲笑了一個(gè)人格化神的想法的信仰。以下就是這書的摘要。自從愛因斯坦逝世以后，越來(lái)越多的宗教辯護(hù)者出于可以理解的目的，試圖宣稱愛因斯坦是他們中的一員。但與愛因斯坦同時(shí)代的宗教徒卻不這樣看。1940年，愛因斯坦寫了一篇著名論文，為他的這一命題進(jìn)行辯護(hù)，即“我不信仰一個(gè)人格化的神”。這個(gè)以及其他類似的聲明激起暴風(fēng)雨般憤怒的來(lái)信，它們都來(lái)自正統(tǒng)保守的宗教人士，許多人還含沙射影地提到愛因斯坦的猶太人血統(tǒng)。之后一個(gè)服務(wù)于全球基督教聯(lián)盟的美國(guó)羅馬天主教律師寫信給愛因斯坦：我們對(duì)你所做的聲明深感遺憾……你在聲明中嘲笑了一個(gè)人格化神的想法。在過去的10年間，令人意想不到的是，希特勒竟有某種理由將猶太人驅(qū)逐出德國(guó)；同樣令人意想不到的是，你竟會(huì)發(fā)表這樣的聲明。即使承認(rèn)你擁有言論自由的權(quán)利，但是，我仍然想說，你的聲明使你成為在美國(guó)制造沖突事端的最主要導(dǎo)火線之一。以下的引文摘自馬克斯雅默(MaxJammer)的一本書《愛因斯坦與宗教》(該書也是我引用愛因斯坦本人?于宗教問題看法的主要來(lái)源)。美國(guó)堪薩斯城的羅馬天主教主教說：“令人悲哀的是，一個(gè)來(lái)自《舊約》及其教義所提到的那個(gè)種族的人，卻否認(rèn)那個(gè)種族的偉大傳統(tǒng)?！逼渌熘鹘躺衤毴藛T也紛紛附和：除了一個(gè)人格化的神，決不存在其他任何神……愛因斯坦不知道自己正在談?wù)撌裁?。他全錯(cuò)了。有些人覺得，因?yàn)樽约涸谀硞€(gè)領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到很高的學(xué)術(shù)成就，所以，就有資格在所有的領(lǐng)域表達(dá)看法了。愛因斯坦：“我信仰史賓諾莎的上帝，他以宇宙的秩序與和諧來(lái)示現(xiàn)，而不是那個(gè)會(huì)干涉人類命運(yùn)和行為的上帝?！痹模篒believeinSpinoza'sGod,WhorevealsHimselfinthelawfulharmonyoftheworld,notinaGodwhoconcernsHimselfwiththefateandthedoingsofmankind.5．成功名言1、 Imaginationismoreimportantthanknowledge.想象力比知識(shí)更重要。2、 LogicwillgetyoufromAtoB.Imaginationwilltakeyoueverywhere.邏輯會(huì)把你從A帶到B，想象力能帶你去任何地方。3、 Joyinlookingandcomprehendingisnature'smostbeautifulgift.從觀察和理解中獲得樂趣是大自然賜予的最美好的禮物。4、 Trynottobecomeamanofsuccess,butrathertrytobecomeamanofvalue.試著不去做一個(gè)成功的人，而去做一個(gè)有價(jià)值的人。5、 Ifyoucan'texplainitsimply,youdon'tunderstanditwellenough.如果你不能把它簡(jiǎn)單地解釋出來(lái)，那說明你還沒有很好的理解它。6、 Whenthesolutionissimple,Godisanswering.當(dāng)答案很簡(jiǎn)單時(shí)，是上帝在回答。7、 Aquestionthatsometimesdrivesmehazy:areIamortheotherscrazy?有一個(gè)問題常常把我搞迷糊：究竟是我瘋了還是別人瘋了？8、Isn'titstrangethatIwhohavewrittenonlyunpopularbooksshouldbesuchapopularfellow這件事不奇怪嗎——我寫的書從不暢銷，但我卻是個(gè)如此有名的家伙？9、Smallisthenumberofpeoplewhoseewiththeireyesandthinkwiththeirminds.只有少數(shù)人在用他們自己的眼睛觀察、用他們自己的頭腦思考。10、Themostincomprehensiblethingabouttheworldisthatitiscomprehensible.這世界最無(wú)法理解的事情是它是可理解的。11、Thevalueofamanshouldbeseeninwhathegivesandnotinwhatheisabletoreceive.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。12、Onlytodevoteoneselftothesocietycanfindthesigni