元結《惡圓》與《惡曲》與對比閱讀（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2元結《惡圓》與《惡曲》與對比閱讀（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：元子①家有乳母，為圓轉之器，以悅嬰兒，嬰兒喜之。母使為之聚孩孺，助嬰兒之樂。友人公植者，聞有戲兒之器，請見之。及見之，趨焚之，責元子曰：“吾聞古之惡圓之士歌曰：‘寧方為皂②，不圓為卿；寧方為污辱，不圓為顯榮?！渖跽?，則終身不仰視，曰吾惡天圓?；蛴杏髦?，以天大無窮，人不能極遠視四垂，因謂之圓，天不圓也。對曰：天縱不圓，為人稱之，我亦惡焉。次山奈何任造圓轉之器恣令悅媚嬰兒小喜之長必好之。教兒學圓且陷不義，躬自戲圓又失方正。嗟嗟次山，入門愛嬰兒之樂圓，出門當愛小人之趨圓，吾安知次山異日不言圓、行圓、動圓、靜圓以終身乎？吾豈次山之友也？”元子召季川③謂曰：“吾自嬰兒戲圓，公植尚辱我言絕。忽乎吾與汝圓以應物，圓以趨時，非圓不預，非圓不為，公植其操矛戟刑我乎？”（選自唐·元結《惡圓》）材料二：元子時與鄰里會，曲全當時之歡，以順長老之意。歸泉上，叔盈問曰：“向夫子曲全其歡，道然也，茍為爾乎？”元子曰：“叔盈視吾曲其心以徇財利，曲其行以希名位，當過吾。吾茍全一歡于鄰里，無惡然可也?！睎|邑有全直④之士，聞元子對叔盈，恐曰：“吾聞元次山約其門人曰無惡我之小曲，真昏鄙惡辭也。吾輩全直三十年，未嘗曲氣以轉聲，曲辭以達意，曲步以便往，曲視以回目，猶患于古人。古人有惡曲者，不曲臂以取物，不曲膝以便坐，見天下有曲于君、曲于民、曲于鬼神者，往劫而死之。今元次山茍曲言貌，強全一歡，以為不喪其直，慁⑤哉！若能茍曲于鄰里，強全一歡，豈不能茍曲于鄉(xiāng)縣，以全言行？能茍曲于鄉(xiāng)縣，豈不能茍曲于邦國，以彰名譽？能茍曲于邦國，豈不能茍曲于天下，以揚德義？若言行、名譽、德義偕顯，豈有鐘鼎不入門、權位不在己乎？嗚呼！曲為之，小為大之漸，曲為之也，有何不可？奸邪兇惡其繇⑥乎！”元子聞之，頌曰：“吾以顏貌曲全一歡，全直君子之惡我如此。由有過于此者，何以自免？”（選自唐·元結《惡曲》）【注】①元子，作者元結自稱，元結，字次山，唐代古文運動的先驅之一。②皂：皂隸，舊指衙門里的差役。地位低下，因穿黑色衣服，故名。③季川：元結的堂弟。④全直：固守正直之道。⑤慁：hùn，混亂。⑥繇：通“由”，經由。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。次山A奈何B任造C圓轉之器D恣令E悅媚F嬰兒G小喜之H長必好之11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“以悅嬰兒”一句中的“悅”與“悅親戚之情話”一句中的“悅”意思都是“使……快樂”，兩者用法相同。B．“圓以趨時”一句中，趨，指趨向，迎合，與常用成語“趨炎附勢”中的“趨”詞義相同，且都帶有貶義色彩。C．長老，我國古代對鄉(xiāng)村中德高望重的老年人的敬稱，《鄉(xiāng)土中國》中所言“長老統(tǒng)治”中“長老”也是此意。D．鐘鼎，指擊鐘列鼎而食，這里運用借代手法，借指榮華富貴，《紅樓夢》中所寫“鐘鼎之家”，意思和用法與之相同。12．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（

）A．元結的朋友公植認為“方正”是作人的準則，讓小兒玩“圓轉之器”，便有鼓勵他將來為人圓滑之嫌，因此他不僅燒掉了這“圓轉之器”，還引古人之言嚴責元結。B．《惡曲》篇中“全直之士”其實是一個虛偽之人，他先怒責元結的說辭，之后吹噓自身“全直三十年未嘗曲”，以此表明自己對曲己意而求他歡的憎惡，對直道的恪守。C．《惡圓》篇批評了當時社會上四方討好、八面玲瓏的市儈之道；《惡曲》篇則嚴斥了當時世風中曲己以求名利權位之舉：二者皆是借題發(fā)揮，針砭時弊，以小見大。D．結構上，兩篇短文都是由日常生活小事說起，寓事理于生活小事之中，敘事簡潔，說理委婉，敘議結合，步步推進，層層深入，事理相生，表現(xiàn)了高超的論說技藝。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非圓不預，非圓不為，公植其操矛戟刑我乎？譯文：（2）叔盈視吾曲其心以徇財利，曲其行以希名位，當過吾。譯文：14．友人公植批評元子“圓”，全直之士批評元子“曲”，運用了相同的邏輯藝術，試簡析?！敬鸢浮?0．DGH11．A12．B13．（1）不圓滑的事不參與，不圓滑的事不去做，公植大概會拿著矛或戟來刺殺我們的。（2）叔盈如果看到我委曲自己的心意來炫耀財富，委曲自己的行為來希圖名聲地位，那就應當批評我。14．都運用了歸納邏輯。公植看到嬰兒從小就喜歡圓，推出長大必定愛好圓；由元子喜歡嬰兒玩圓，推出其出外一定喜歡小人趨奉圓滑，進而得出本人可能就是一個圓滑之人的結論。全直之士由元子一次小小的曲從而推出由小到大的無限曲從，最后推出其可能成為一個奸詐邪惡、窮兇極惡的人的結論。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：次山你怎么能隨意制作圓轉玩具，聽任用它取樂嬰兒，使嬰兒從小就喜歡圓，長大必定愛好圓?！按紊侥魏稳卧靾A轉之器”，“圓轉之器”做“造”的賓語，句意完整，在其后D處斷開；“恣令悅媚嬰兒”，“嬰兒”做“悅媚”的賓語，句意完整，在其后斷G處開；“小喜之”“長必好之”，“小”“長”對應，各作主語，“之”做“喜”“好”的賓語，在其后H處斷開。故DGH三處需要斷句。11．本題考查學生理解文言現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.錯誤。使動用法，使……快樂。/意動用法，以……為快樂。句意：制作了一個圓轉玩具來使（引逗）嬰兒高興。/以親戚們的知心話為喜悅。B.正確。句意：圓滑迎合時俗。/巴結、投靠有權勢的人。C.正確。D.正確。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“虛偽之人”錯誤，文章諷刺了諂媚邪佞之流，“全直之士”并非虛偽之人，而是作者著力歌頌的對象，因此“吹噓”一詞也不當。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“圓”，形容詞活用為名詞，圓滑的事；“預”，參與；“其”，大概；“刑”，刺殺。（2）“徇”，炫耀；“曲”，委曲；“?！?，希圖；“過”，批評。14．本題考查學生賞析文章藝術手法的能力?！靶∠仓L必好之……入門愛嬰兒之樂圓，出門當愛小人之趨圓，吾安知次山異日不言圓、行圓、動圓、靜圓以終身乎”，公植由嬰兒愛玩兒圓的特殊現(xiàn)象，推出其長大必定愛好圓；由元子喜歡嬰兒玩圓，推出其出外一定喜歡小人趨奉圓滑，進而得出本人可能就是一個圓滑之人的結論；“全直之士，聞元子對叔盈，恐曰：“吾聞元次山約其門人曰無惡我之小曲，真昏鄙惡辭也…若能茍曲于鄰里，強全一歡，豈不能茍曲于鄉(xiāng)縣……曲為之，小為大之漸，曲為之也，有何不可？奸邪兇惡其繇乎”，全直之士由元子一次小小的曲從而推出由小到大的無限曲從，最后推出其可能成為一個奸詐邪惡、窮兇極惡的人的結論。以上兩人都是由特殊現(xiàn)象推出一系列相關情況，得出相關結論，都運用了歸納邏輯?！緟⒖甲g文】材料一：元子家里有位乳母，制作了一個圓轉玩具來引逗嬰兒高興，嬰兒很喜歡。母親就讓乳母召集一些幼童陪伴嬰兒一同玩樂。朋友公植，聽說有取樂嬰兒的玩具，便請求看看；等看到圓轉玩具，就急忙把它燒了，并責怪元子說：“我聽說古代有個憎惡圓的讀書人唱道：‘寧可方正而為奴仆，不可圓滑而為卿相；寧可正直淪為奴隸，不能圓滑謀求顯榮?！鼑乐氐?，有人終生不仰望天空，說：‘我厭惡天是圓的?！腥烁嬖V他天是空闊無邊的，人不能看到盡頭，遠遠望去天幕四面垂落，因此說天是圓的，其實天并不圓啊。他回答說：‘天即使不圓，但被人稱作圓的，我也討厭?！紊侥阍趺茨茈S意制作圓轉玩具，聽任用它取樂嬰兒，使嬰兒從小就喜歡圓，長大必定愛好圓。教嬰兒學圓，已陷入不義；親自玩圓，又喪失了正直的品德。唉、唉，次山?。』丶蚁矚g嬰兒玩圓，出外一定喜歡小人趨奉圓滑。我怎能知道次山你以后不是說話圓滑、行事圓滑、動也圓滑、靜也圓滑地度過一生呢？我哪能做次山的朋友?。　痹诱賳炯敬▽λf：“由于我讓嬰兒耍戲圓轉玩具，公植尚且這樣罵我和我絕交；唉！我與你如果圓滑應付事物，圓滑迎合時俗，不圓滑的事不參與，不圓滑的事不去做，公植大概會拿著矛或戟來刺殺我們的?！辈牧隙何页３８l(xiāng)人聚會，勉強遷就、成全當時大家的歡樂，以此來順應鄉(xiāng)里長者們的心意?；氐饺系臅r候，叔盈問我道：“先前先生勉強遷就、成全他們的歡樂，從道理上說是對的，您是暫且這樣做吧？”我說：“叔盈如果看到我委曲自己的心意來炫耀財富，委曲自己的行為來希圖名聲地位，那就應當批評我。我暫且對鄉(xiāng)人成全一時之歡，你不厭惡我就行了?！背菛|有一個固守正直之道的讀書人，聽到了我回答叔盈的話，驚恐地說：“我聽說元結約集他的門徒說不要厭惡我的小小的曲從，這真是糊涂淺薄可惡的話。我們這些人固守正直之道三十年，從未用勉強遷就的語氣來婉轉地說話，從未用勉強遷就的言辭來表達心意，從未用勉強遷就的腳步來便于前行，從未用勉強遷就的目光來四顧，比起古人來依然擔憂不已。古代有厭惡勉強遷就的人，他們不會彎曲手臂來取東西，不會彎曲膝蓋來便于坐下，一旦看到有對國君勉強遷就、對百姓勉強遷就、對鬼神勉強遷就的人，就前去脅迫他們，而后使他們死去。如今元結茍且曲從言語和臉色，勉強遷就來成全一時之歡，還自以為沒有喪失自己的正直，這真是胡言亂語呀！如果對鄉(xiāng)鄰茍且曲從，勉強遷就來成全一時之歡，難道不會對全鄉(xiāng)全縣的人茍且曲從，來成全自己的言行？如果對全鄉(xiāng)全縣的人茍且曲從，難道不會對國家茍且曲從，來彰顯自己的名聲榮譽？如果對國家茍且曲從，難道不會對