《赤壁賦》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

赤壁賦人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。曾經(jīng)的廟堂才子與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的赤壁，寄情山水、憑吊古人。用多彩的篇章為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。今天就讓我們來欣賞其中的《赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！1.走近蘇軾蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家﹑書畫家﹑詩人﹑美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。文藝全才散文與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”，唐宋八大家之一《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》

詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》

書法上為宋初“書法四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

繪畫上“石竹”別具一格。

生平簡介一生三次被貶1、元豐三年（1080），因“烏臺詩案”貶黃州，共五年。2、紹圣元年（1094）又貶惠州（今廣東惠陽）。3、四年后（1098）再貶儋州（今海南島儋縣）。三年后，遇赦放還，次年病死于常州。

1069年，北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。蘇軾也因?yàn)榉磳π路?，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，（注：烏臺，指的是御史臺，是專門彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。2、寫作背景

3.題目解說

周瑜破曹的赤壁古戰(zhàn)場的地點(diǎn)有多種說法，一般認(rèn)為在今湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁，后人稱“武赤壁”蘇軾所游是黃州的赤鼻磯，宋代的黃州就是今天的湖北黃岡。黃岡市區(qū)西北的長江邊上矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼻磯;又因山崖陡峭如面墻壁，所以它也被稱為赤壁，后人又稱“文赤壁”，但并非赤壁大戰(zhàn)處。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說借題發(fā)揮。本文是宋代文賦的代表作。4、關(guān)于賦

賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。聽讀課文，注意字音，

結(jié)合課本注釋理清文意。

字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（

）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（

）18、枕藉（）

rénxūshīzhàoshuòniǎoqiáohèpiānlípáoqiǎofúyóuliáozàngzhúlújíjīngjiè

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

第1自然段漂浮農(nóng)歷十六日不一會,焉，語氣詞，無義籠罩任憑小船越過形容江面曠遠(yuǎn)迷茫?！皣凇?，勸酒月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語后置)指白茫茫的水汽。往,到……去。于赤壁之下游(狀語后置)指廣闊無邊的江面。形容詞詞尾“……的樣子”通“憑”乘太空脫離道家認(rèn)為成仙的人能升天轉(zhuǎn)折順承

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

逆流而上。月光下江水明澈。悠遠(yuǎn)的樣子。循，依比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。唱和，應(yīng)和江面浮動的月光。敲著船邊，指打著節(jié)拍。第2自然段指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。細(xì)絲使.....起舞，（使動用法）深谷，這里指深淵。使…哭泣。(使動用法)潛伏的蛟龍寡婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？容色改變的樣子。整理形作動為何，賓語前置端正。通“繚”，環(huán)繞，盤繞。介詞“被”(被動句)當(dāng)占領(lǐng)攻下泛指首尾相接的船只“在安”

(賓語前置)長矛本來順承朝.往.向(西.東)(名作狀)斟酒第3自然段轉(zhuǎn)折

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！耙浴瓰榘閭H”意動“以……為朋友”形容船小用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。片刻昆蟲名夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫偕同,帶屢次得到用在句中表停頓。余音，指簫聲打魚砍柴(名作動)；江中小洲悲涼的秋風(fēng)第3自然段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”轉(zhuǎn)折滿，指月圓卻，指月缺那，指月亮到底消減和增長句首，表假設(shè)語氣。那么羨何，賓語前置發(fā)語詞，表示另起一個(gè)話頭。通“已”停止；逝,往。此，指流水。簡直，竟然,連……都。第4自然段假如

即使大自然寶藏

享用消逝

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。菜肴和果品縱橫凌亂互相枕著睡覺已經(jīng)發(fā)白，即天亮已經(jīng)第5自然段酒杯斟酒全文共分為五個(gè)部分：

第一段——月夜泛舟的陶醉

第五段——忘情塵世的灑脫第二段——悲涼簫聲的傷感第三段——人生失意的悲情第四段——隨緣而安的態(tài)度

《赤壁賦》

知識點(diǎn)總結(jié)通假字：1、舉酒屬客2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)

3、舉匏尊以相屬。

屬—囑，這里指勸人飲酒

馮—憑，乘，御，駕尊—樽，酒杯詞類活用：1舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦2侶魚蝦而友麋鹿3方其破荊州，下江陵，順流而東也4西望夏口，東望武昌5正襟危坐而問客曰

使動，使……起舞；使……哭泣

意動，以……為侶；以…為友名詞動用，東下名詞作狀語，向西；向東

使……正，使動1蘇子與客泛舟游于赤壁之下2月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3客有吹洞簫者4何為其然也5此非孟德之困于周郎者乎6而今安在哉7寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

介賓結(jié)構(gòu)后置狀后置定后置賓前置被動賓前置狀后置特殊句式：

小學(xué)而大遺遺深追先帝遺詔是以先帝簡拔以遺陛下托遺響于悲風(fēng)

遺漏，忽略死人遺留下來的

給予，留給

余

日夜望將軍至，豈敢反乎望吾視其轍亂，望其旗靡若望仆不相師壬戌之秋，七月既望

盼望

遠(yuǎn)望

埋怨

農(nóng)歷每月十五

縱一葦之所如如逝者如斯，而未嘗往也突如其來

往像，如同

形容詞詞尾，……的樣子

之哀吾生之須臾。助詞，主謂間不譯。惟江上之清風(fēng)。結(jié)構(gòu)助詞，的。耳得之而為聲。代詞，它。月出于東山之上。助詞，不譯。于蘇子與客泛舟游于赤壁之下。介詞，在。此非孟德之困于周郎者乎。助詞，表被動。成語歸納6、取之無禁（盡），用之不竭：拿不盡，用不完，形容非常豐富。

一次月夜赤壁泛舟蘇子與客的心情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過程？試從文中找出關(guān)鍵詞。

自主探究樂甚——愀然——喜而笑樂-----------悲--------樂

1、因何而樂？2、為何而悲？3.喜從何來？合作探究

因何而樂？

一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天

三、雅事:

1.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

2.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

四、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。為何而悲？

固一世之雄也，而今安在哉？山川依舊，人事無常之悲功業(yè)無成之悲天地遼闊而自身渺小寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟長江無窮而人生短暫哀吾生之須臾，羨長江之無窮1、固一世之雄也，而今安在哉？

2、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。3、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

山川依舊，人事無常之悲，個(gè)人功業(yè)無成之悲天地遼闊，個(gè)體渺小之悲長江無窮，人生短暫之悲現(xiàn)實(shí)與愿望的對比落差形成悲涼心境4、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得。古往今來，許多文人志士面對宇宙和歷史時(shí)都抒發(fā)了人事無常，人生短暫，個(gè)體渺小的悲哀。喜從何來？水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承不取取物各有主

故人不能有非分之想，僭越之心。（茍非吾之所有，雖一毫而莫取。）

清風(fēng)明月，大自然之無盡藏也吾與子之所共適（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，也是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。深度探究：如何評價(jià)作者的觀點(diǎn)？

談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、