1.《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課件38張高中語文選擇性必修中冊

社會歷史的決定性基礎(chǔ)作者：弗里德里?！ざ鞲袼?/p>

FriedrichEngels

恩格斯（1820—1895），德國思想家、哲學家、革命家，馬克思主義的創(chuàng)始人。

資產(chǎn)階級家庭的叛逆者。馬克思的摯友和最親密的戰(zhàn)友。被譽為“第二提琴手”，他為卡爾·馬克思從事學術(shù)研究提供經(jīng)濟支持。

國際工人運動的領(lǐng)袖。和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導工作。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，還肩負領(lǐng)導國際工人運動的重擔。

主要作品：《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《共產(chǎn)黨宣言》（和馬克思合著）等。作者介紹文章寫作背景是19世紀90年代，隨著馬克思主義的廣泛傳播和工人運動的蓬勃發(fā)展，在德國出現(xiàn)了一股反馬克思主義的思潮。馬克思曾指出，經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的決定性因素。但是，馬克思逝世之后，一些宣稱自己是馬克思主義的“擁護者”的資產(chǎn)階級理論家從各個方面歪曲馬克思關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的觀點。他們把馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素決定性作用的觀點篡改成“經(jīng)濟決定一切”“經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素”，抹殺了馬克思關(guān)于上層建筑及其意識形態(tài)的相對獨立性和反作用的辯證觀點。他們把唯物史觀庸俗化為單方面的“經(jīng)濟決定論”或“經(jīng)濟唯物主義”。寫作背景

這造成當時德國青年極大的思想混亂。他們當中有不少人寫信向恩格斯請教，大學生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。

恩格斯1894年1月25日給瓦爾特·博爾吉烏斯寫了一封回信。在信中，恩格斯以自己豐富的學識、深厚的理論素養(yǎng)回答了當時人們的疑惑，撥開了籠罩在馬克思主義周圍的迷霧，使馬克思主義更加深入人心。

是否應(yīng)該把經(jīng)濟關(guān)系理解為生產(chǎn)性財富和消費性財富，或者理解為多半取決于科學狀況的消費性財富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？

可否把經(jīng)濟關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？——博爾吉烏斯

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱，其前身是德國古典哲學。歷史唯物主義的基本觀點包括四點：1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系；2.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；3.社會存在和社會意識的關(guān)系；4.個人與社會的關(guān)系。歷史唯物主義指出：1.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活、精神生活的一般過程；2.社會存在決定社會意識，社會意識又可以塑造和改變社會存在；3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；4.在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ);

上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，在階級社會主要指政治法律制度和設(shè)施。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑馬克思在1859年寫的《政治經(jīng)濟學批判》序言中，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的理論作了精辟的表述:"人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。"

文體知識書信有其固定的格式，一般要遵循以下要求（語文作業(yè)本P3）①開頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，可以接正文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。④祝頌語。最一般的是“此致”“敬禮”。兩種寫法：一緊跟主體正文后，不另起段，不加標點。二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”下一行，頂格書寫?！熬炊Y”后加感嘆號。氏族(shìzú)惰性(duòxìng)依賴(yīlài)撰寫(zhuàn

)庸人(yōng)疲憊(píbèi)虔誠(qián)

障礙(zhàngài)純粹(chúncuì)編纂(zuǎn)軸線(zhóu)灌輸(guàn)字音

是否應(yīng)該把經(jīng)濟關(guān)系理解為生產(chǎn)性財富和消費性財富，或者理解為多半取決于科學狀況的消費性財富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？

可否把經(jīng)濟關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？——博爾吉烏斯1.如何理解經(jīng)濟關(guān)系？經(jīng)濟關(guān)系與社會狀況的關(guān)系2.經(jīng)濟關(guān)系是否取決于科學狀況（科學狀況是否決定經(jīng)濟）恩格斯是如何針對博爾吉烏斯來信中的提問做出有力的回應(yīng)，提出并闡釋自己的主張的？任務(wù)一：梳理文章思路，體會論證的嚴密性與針對性。跟隨著作者的思路找到問題的答案。

1、第2段出現(xiàn)了大量提示概念內(nèi)涵及其關(guān)系的動詞，有一個“是指”三個“包括”和4個“決定著”。請同學們依托這些提示詞，畫出本段核心概念之間的關(guān)系。社會歷史的決定性基礎(chǔ)經(jīng)濟關(guān)系視之為生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式是指包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)各種經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余地理基礎(chǔ)圍繞社會形式的外部環(huán)境決定產(chǎn)品的交換方式產(chǎn)品的分配方式階級劃分統(tǒng)治關(guān)系奴役關(guān)系國家政治法是什么（內(nèi)涵）包括什么（外延）決定了什么（基礎(chǔ)）為什么這樣論述？常規(guī)思路恩格斯思路

(1)調(diào)整陳述順序，使得論述的重點及經(jīng)濟關(guān)系中技術(shù)的部分對上層建筑的決定性作用更加突出。(2）為下文能夠提出科學在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要做出了鋪墊。

（3）通過“此外”“當然”“還”這些關(guān)聯(lián)詞的連接，補充了經(jīng)濟關(guān)系除了生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)之外的其他三方面，使得書信對經(jīng)濟關(guān)系這一概念的界定完整科學。論述的針對性：調(diào)整陳述順序；突出論述重點。論述的嚴謹性：關(guān)聯(lián)詞連接；概念界定完整?！敖?jīng)濟關(guān)系”包括“技術(shù)”“技術(shù)”決定“上層建筑”“經(jīng)濟關(guān)系”決定“上層建筑”“技術(shù)”決定“科學狀況”“經(jīng)濟關(guān)系”包括“技術(shù)”“經(jīng)濟關(guān)系”決定“科學狀況”兩組三段論，邏輯嚴謹而有說服力。恩格斯是如何針對博爾吉烏斯來信中的提問做出回應(yīng)，提出并闡釋自己的主張的？一、論證的針對性：來信所需回答的問題第2-3段：解釋“經(jīng)濟關(guān)系”的內(nèi)涵解釋“經(jīng)濟關(guān)系”的決定性與基礎(chǔ)性反駁“經(jīng)濟（技術(shù)）取決于科學”的說法

是否應(yīng)該把經(jīng)濟關(guān)系理解為生產(chǎn)性財富和消費性財富，

或者理解為多半取決于科學狀況的消費性財富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？1.如何理解經(jīng)濟關(guān)系？2.經(jīng)濟關(guān)系是否取決于科學狀況（科學狀況是否決定經(jīng)濟）可否把經(jīng)濟關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？青年來信的第3、4個問題探討第二部分：通過兩組句子探究恩格斯關(guān)于a、b兩個要點的具體主張，進一步感受本文論證說服的力量。第一組：在這一段文字中，我們可以梳理出幾層意思?1.政治法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展，是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的；2.政治法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等之間也都有相互作用；3.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)也會形成作用；（上層建筑反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)）4.經(jīng)濟因素是社會歷史的決定性基礎(chǔ)，具有歸根到底的決定作用。（經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑）第二段文字對第4點進行了重申。

“但是”“這并不是說”“并不像”有針對性地加以澄清“經(jīng)濟決定論”；“而是說”“而是”對經(jīng)濟基礎(chǔ)論的重點作出闡釋；三個“歸根到底”和一個“但”立場鮮明地強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)對于其他關(guān)系的決定性意義。

恩格斯針對瓦爾特的來信和當時德國社會普遍存在的理解不足進行批判與糾正，嚴謹?shù)年P(guān)聯(lián)詞，有限定作用的副詞等文字背后是恩格斯極強的論述邏輯和高超的思維水平。澄清：“經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)”不是什么解釋：“經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)”是什么強調(diào)：經(jīng)濟關(guān)系的決定性意義第二組句子如何理解恩格斯所說的“偶然性”和“必然性”？偶然性必然性具體的歷史人物、歷史事件實際上是可替代的。歷史發(fā)展必然召喚歷史人物偶然因素歸根到底是取決于經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的要求補充和表現(xiàn)形式必然性占統(tǒng)治地位歷史人物的出現(xiàn)具有必然性這是由當時的社會矛盾決定的（時勢造英雄）歷史人物在何時何地出現(xiàn)，又具有偶然性。如果否定經(jīng)濟發(fā)展的必然性對歷史人物的決定作用，看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會根源，夸大個人作用，就會陷入歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會陷入宿命論。分析第七段比喻論證的表達效果①把偶然性比作曲線②把經(jīng)濟必然性比作曲線的中軸線③曲線始終圍繞著中軸線上下擺動④說明偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟的必然性可否把經(jīng)濟關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？①第五段：它們（上層建筑）互相作用，并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。②第五段：在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。③第六段:以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。A不是“經(jīng)濟決定一切”，但經(jīng)濟是“必然性基礎(chǔ)”，對其他關(guān)系具有“決定意義”。B經(jīng)濟不是制約歷史發(fā)展的唯一因素（有偶然性），但在歷史發(fā)展中，“經(jīng)濟關(guān)系”占統(tǒng)治地位。青年來信的第3、4個問題第二大部分（4-7）總結(jié)思考：作者用了兩組“由在德國”引領(lǐng)的句子，請問有何作用？客觀唯心主義歷史唯心主義教條主義系統(tǒng)學習的建議

恩格斯是如何針對博爾吉烏斯來信中的提問做出有力的回應(yīng)，提出并闡釋自己的主張的？小結(jié)任務(wù)一：梳理文章思路，體會論證的嚴密性與針對性。經(jīng)濟關(guān)系是什么，經(jīng)濟關(guān)系與上層建筑間的辯證辨析歷史發(fā)展的必然性和偶然性關(guān)系；注重經(jīng)濟史研究；全面把握馬克思主義辯證唯物史觀是什么為什么怎么辦針對性邏輯清晰、嚴密邏輯嚴密邏輯嚴密小結(jié)任務(wù)一：梳理文章思路，體會論證的嚴密性與針對性。針對性、邏輯嚴密

論證的針對性：時代背景、時代局限；來信所需解決的問題

論證的邏輯性：核心概念、所持觀點；論述思路、論證語言恩格斯在闡述馬克思歷史唯物主義原理時展現(xiàn)出的說服力還源于哪些方面？任務(wù)二：體會作者的論述態(tài)度；明確論據(jù)、論證方法的運用。（一）書信的人稱1、恩格斯是如何稱呼博爾吉烏斯的？從這樣的稱呼你感受到什么？寫信者：已經(jīng)72歲高齡的世界著名的思想家、日理萬機的國際工人運動領(lǐng)袖恩格斯回復對象：一位20歲左右的大學生所討論問題：馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立、并在革命實踐中不斷完善的歷史唯物主義基本原理

用“您”來指稱對方，沒有任何居高臨下的傲慢；稱對方為“尊敬的先生”，沒有任何對青年學子思想上存有的困惑誤解的批判和指示，始終秉持著對來信者的尊重。

恩格斯以探討的口吻耐心細致地為讀者澄清困惑，指點學法。我們不僅從恩格斯的書信中讀懂了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，更感受到了這位世界無產(chǎn)階級的偉大導師和領(lǐng)袖的崇高風范、人格力量。（一）書信的人稱2、文中出現(xiàn)了許多“我們”的指稱，請問這些“我們”的含意一樣嗎？如果不同，分別指什么？

第2段：“我們”視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式……這種技術(shù)照“我們”的觀點來看，也決定了產(chǎn)品的交換方式以及分配方式。

第4段:“我們”把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。 (“我們”，代表能夠正確理解歷史唯物主義基本原理的馬克思主義者們）

第3段：關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它的技術(shù)上的實用價值以后，“我們”才知道了一些理性的東西。

第6段：這里“我們”就來談?wù)勊^偉大人物問題。

第7段：“我們”所研究的領(lǐng)域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，“我們”就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。 (將自己和這封信的讀者合稱為“我們”）

對像古爾齊烏斯一樣的對社會歷史的決定性基礎(chǔ)理解、存在疑惑的青年稱“我們”，拉近彼此間的距離，是一位藹然長者帶領(lǐng)青年層層理清經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)性和決定性。懇切的談話態(tài)度，便于與對方達成共識。（一）書信的人稱3、前一類“我們”為什么不用“馬克思主義者們”替換以區(qū)別后一類的“我們”？相較于真正的馬克思主義者，“人們”錯誤的以為科學是從天上掉下來的，而不是以經(jīng)濟關(guān)系為基礎(chǔ)的誤以為經(jīng)濟關(guān)系是自動發(fā)生作用的，而不會受到政治意識形態(tài)等上層建筑的某些影響是否應(yīng)該把經(jīng)濟關(guān)系理解為生產(chǎn)性財富和消費性財富，或者理解為多半取決于科學狀況的消費性財富的生