教育哲學試題

2014年秋季學期《教育哲學》試題及答案名詞解釋（本大題有5小題，共30分）1、昆西教學法：2、“抵制”理論：3、有機教育：4、程序教學：5、唯實論：填空題（本大題每空2分，共20分）1、中國古代的哲學思想（包括教育哲學思想）差不多都可以從_______中找到它的胚胎和萌芽。2、在人性論的不同主張中主張“性有善有惡說”的代表人物是_______和_______。3、永恒主義強調______的教育以及對于理論問題的理解，注重______的提高。4、______，是教學論中的根本問題；______，是教學論中的認識論問題。5、分析教育哲學的兩大分支分別是______和______。6、改造主義認為，教育的主要目的是以“_____”的模式來改造社會。三、簡答題（本大題有5小題，共30分）簡述教育哲學的基本任務？2、在進步主義教育中，杜威對教育的根本看法有哪些？3、簡要說明分析教育哲學的誕生？4、簡述進步主義教育與改造主義教育的異同？5、馬克思主義知識觀和智育在教育中的作用是什么？四、論述題（本大題有1小題，共20分）目前，現代教育在貫徹“以人為本”的教育思想，關注“人的存在”過程中存在哪些偏差？請結合我國的現狀談談教育應該怎樣關注“人的存在”問題?！督逃軐W》試題答案及試題的章節(jié)分布一、名詞解釋（本大題有5小題，共30分）昆西教學法：昆西教學法由美國教育家、“進步主義教育運動”最早的提倡者帕克提出。帕克在1875一1880年擔任馬薩諸塞州昆西市督學期間，針對傳統(tǒng)的教育的形式主義傾向，帕克反對被動學習，反對死記硬背，主張進行教育革新試驗。這些試驗成果被稱為“昆西教學法”。（陸有銓，第一章）2、“抵制”理論：認為學校與社會統(tǒng)治機構之間不存在完全的對應關系，因為學校教育不單純是再生產的過程，學校內部的內部的矛盾、沖突和斗爭，是整個社會矛盾、沖突和斗爭的曲折反映，學校應當發(fā)揮其抵制的作用。（黃濟，第十三章）3、有機教育：是指把教育看作一個自然、有機的過程。約翰遜認為教育應該順乎兒童天性的發(fā)展，使“童年像童年的樣子”，教育的內容不僅要使兒童有興趣，而且還要按照兒童感興趣的方式來展開。（陸有銓，第一章）4、程序教學:所謂程序教學，就是將教材內容按照邏輯循序系統(tǒng)地加以皮安排，使之由淺入深、循序漸進的一種自動教學模式。程序教學的目的是通過有效的利用強化物，以建立、保持并加強學生的期望的反應。（陸有銓，第五章）5、唯實論：唯實論也稱實在論，是歐洲中世紀經院哲學中的一個派別，與唯名論相對立。它認為“共相”（即一般）先于個別事物而存在，是獨立于個別事物的客觀“實在”。唯實論把“共相”看作是獨立存在于事物之外的精神實體，是第一性的東西，是一種客觀唯心主義的觀點。（黃濟，第八章）二、填空題（本大題每空2分，共20分）先秦諸子百家（黃濟，第一章）世碩、揚雄（黃濟，第二章）人文學科、一般智力水平(陸有銓,第三章）教與學的關系、學與思的關系（黃濟，第五章）邏輯實證主義、語義哲學（黃濟，第十二章）理想社會（陸有銓，第四章）三、簡答題（本大題有5小題，共30分）1、簡述教育哲學的基本任務？（黃濟，第十四章）答：教育哲學的基本任務：①對教育理論與實踐中的一些根本問題從哲學的高度，即從方法論的高度給予理論上的闡明；②對教育史上和當前教育實際中有爭議的問題，作出科學的分析和評論；③根據教育發(fā)展的趨勢和新的技術革命的要求，對教育中提出的新課題作出回答，對未來的教育作出科學的預測2、在進步主義教育中，杜威對教育的根本看法有哪些？（陸有銓，第一章）答:杜威對教育的根本看法有:教育即生活，而不是生活的準備；教育即生長，教育是人的一生持續(xù)不斷的生長、發(fā)展過程；教育即經驗的改造貨改組；3、簡要說明分析教育哲學的誕生？（陸有銓，第七章）答：分析教育哲學名副其實的先驅是哈迪。1942年，他出版了《教育倫理中的真理與謬誤》，成為第一本系統(tǒng)明確的運用分析哲學的方法討論教育問題的著作。麥克在該書美國版前言中指出：“《真理和謬誤》......并不是不謙虛，但毫無疑問是一個里程碑”它之所以被稱作里程碑，在于試圖用分析哲學的方法來消除傳統(tǒng)教育哲學中的分歧和矛盾，是分析的思維模式成為教育研究的一個特點。該書的一篇簡短的前言，可看做是分析教育哲學誕生的宣言。4、簡述進步主義教育與改造主義教育的異同？（黃濟，第九章）答：進步主義與改造主義的共同之處：在哲學觀方面，同樣是實用主義的，在兒童觀方面，也有類似之處；進步主義與改造主義的不同之處：進步主義更多的是強調個人中心，關心的是個人的成長，主張的是個人主義教育；而改造主義教育則是社會中心，關心的是社會改造，主張的是社會改造教育。5、馬克思主義知識觀和智育在教育中的作用是什么？（黃濟，第十八章）答：馬克思主義者把科學知識看做是認識世界和改造世界的重要手段。體現在：知識是推動社會進步的一個重要的力量，知識對于無產階級的解放斗爭來說，是不可缺少的因素。在全面發(fā)展的教育中，知識是基礎，是進行德育、體育、美育等所必不可少的基礎。馬克思主義知識觀認為，知識就是力量，是社會和個人前進的推動力。四、論述題（本大題有1小題，共20分）目前，現代教育在貫徹“以人為本”的教育思想，關注“人的存在”過程中存在哪些偏差？請結合我國的現狀談談教育應該怎樣關注“人的存在”問題。（黃濟，第十一章）答：（1）在現代的教育實踐和教育學研究中，由于種種復雜的原因，絕大多數的教育家和教育學家在貫徹“以人為本”，對“人的存在”問題進行教育的過程中還存在著視角的盲區(qū)。他們只認識到人的“生存問題”及其對個體和社會所構成的威脅，看不到人作為人的“存在問題”及其對個體和社會所構成的威脅。所以，現代教育歸根到底是“生存的教育”，而不是“存在的教育”。

（2）教育要關注人的存在，應該做到以下幾點：應該改變教育的對象觀