中古時(shí)期的歐洲課件-高三必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

第26講中古時(shí)期的世界

課程標(biāo)準(zhǔn)1、通過了解中古時(shí)期歐亞非地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。2、通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。中古時(shí)期階段特征政治中古時(shí)期,各地發(fā)展不平衡，進(jìn)入封建社會(huì)有早晚；王權(quán)不斷加強(qiáng)，主要封建國(guó)家形成。西歐封建社會(huì)的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度;在東歐,拜占庭帝國(guó)一度繁榮,俄羅斯逐漸崛起;亞洲則出現(xiàn)了中央集權(quán)國(guó)家;非洲和美洲先后興起一些國(guó)家,各自創(chuàng)造了燦爛的文明經(jīng)濟(jì)中世紀(jì),西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生,推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成;在亞洲,阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、貿(mào)易發(fā)達(dá);美洲的印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè);西非居民培育了棉花等農(nóng)作物,東非沿海國(guó)家對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)思想文化中古時(shí)期,阿拉伯帝國(guó)成為東西方文化交流的橋梁;西歐的基督教會(huì)控制著人們的精神生活,束縛著人性的發(fā)展;在南亞,印度教逐漸發(fā)展為印度主要宗教;在美洲,印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明外交一些國(guó)家大肆擴(kuò)張，形成了區(qū)域性的大帝國(guó)。如歐洲的拜占庭帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)；亞洲的阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)；西非的加納、馬里和桑海；美洲的阿茲特克人和印加人建立的美洲歷史上空前強(qiáng)大的大帝國(guó)?！倦A段特征】時(shí)間全國(guó)卷地方卷2019【Ⅱ】33·文化發(fā)展20202021【河北】11·國(guó)家治理實(shí)踐豐富了羅馬法2022【遼寧】13·法蘭西王權(quán)不斷加強(qiáng)【海南】11·城市自治【山東】10·中世紀(jì)王權(quán)強(qiáng)化【北京】12·英國(guó)議會(huì)【海南】16·中西方城市對(duì)比2023【新課標(biāo)】32·東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗【北京】12·中世紀(jì)自治城市【湖北】12·西歐中世紀(jì)莊園【湖北】11·查士丁尼【廣東】12·中古歐洲的王權(quán)與教會(huì)【考情分析】1、中世紀(jì)西歐王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系、王權(quán)的強(qiáng)化、城市自治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、歐洲民族國(guó)家的形成

3、阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)?xùn)|西方文化交流課程標(biāo)準(zhǔn)：

中古時(shí)期的歐洲（第3課）必修部分選擇性必修部分通過了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化,以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌1.了解古代西方政治體制各主要類型的產(chǎn)生和演變過程。2.了解近代西方法律制度的淵源。3.了解商業(yè)貿(mào)易的起源和古代的商貿(mào)活動(dòng)與貿(mào)易通道。4.通過了解世界各主要區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性;認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)一、中古時(shí)期的西歐1.政治封君封臣制度產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩和①

的產(chǎn)物關(guān)系封君為封臣提供土地作為給養(yǎng);封臣必須效忠封君影響國(guó)王或皇帝與各級(jí)封建主成為統(tǒng)治階級(jí);封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)局面王權(quán)加強(qiáng)表現(xiàn)15世紀(jì)晚期,英格蘭形成較為強(qiáng)大的王權(quán),法蘭西王權(quán)得到強(qiáng)化。15世紀(jì)末,②

和葡萄牙國(guó)家形成影響為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)2.經(jīng)濟(jì)莊園領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng),由農(nóng)奴耕種,收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地分為自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地,自耕自收。農(nóng)奴在法律上是非自由人,他們和自由農(nóng)民都要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役,還要向領(lǐng)主繳納③

。莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序城市條件社會(huì)穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展10~11世紀(jì)起城市興起;市民通過談判、贖買或武裝暴動(dòng)的方式贏得自治權(quán)影響自治有利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大學(xué)開始興辦;城市支持王權(quán),促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)

一、中古時(shí)期的西歐3.思想基督教會(huì)地位在中古西歐占有舉足輕重的地位特點(diǎn)(1)經(jīng)濟(jì):擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收④

。(2)政治:形成了從教皇到各級(jí)神職人員的⑤

。(3)思想:控制著人們的精神生活史料西歐封建社會(huì)早期，土地是主要財(cái)富。國(guó)王把一部分土地分封給大封建主，這些人又把土地分封給小封建主，小封建主再向下分封。層層分封形成了自大至小不同等級(jí)的封建主，在社會(huì)的各個(gè)角落形成一種領(lǐng)主(封君)和附庸(封臣)的關(guān)系，領(lǐng)主保護(hù)附庸，附庸為領(lǐng)主提供多種服務(wù)。但是，領(lǐng)主只能管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。每一個(gè)封建主無(wú)異于一個(gè)小國(guó)君，各自為政。有的封建主勢(shì)力很大，竟敢向國(guó)王提出挑戰(zhàn)。——摘編自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·歷史·必修1》(人民教育出版社2007年版)思考根據(jù)史料，概括西歐封君封臣制度的主要特點(diǎn)。①以土地關(guān)系為紐帶；②層層逐級(jí)分封；③封君封臣之間互相有義務(wù)；④分封關(guān)系不能越級(jí)；⑤權(quán)力分散，王權(quán)軟弱?！局R(shí)補(bǔ)充】比較封君封臣制度與西周分封制我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下

莫非王土，率土之濱莫非王臣。比較項(xiàng)西歐封君封臣制西周分封制

不同社會(huì)形態(tài)

紐帶

統(tǒng)治方式

相同封建社會(huì)奴隸社會(huì)以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系各級(jí)封建主不可越級(jí)管理天子是天下共主目的：維護(hù)統(tǒng)治；

特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，層層分封；內(nèi)容：權(quán)力義務(wù)交織；

影響：前期加強(qiáng)統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)1.政治：王權(quán)強(qiáng)化,民族國(guó)家開始形成二、孕育曙光：西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）（1）背景：社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國(guó)王權(quán)力高于一般封臣的權(quán)力（2）表現(xiàn)：英格蘭：國(guó)王與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期，都鐸王朝建立后，逐漸形成較強(qiáng)大的王權(quán)。西班牙、葡萄牙：15世紀(jì)末，伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙形成民族國(guó)家。法蘭西：借助通婚和征服等手段強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期，基本完成統(tǒng)一。（1）原因：（2）特點(diǎn)：（3）影響：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。方式：與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動(dòng)。

政治：支持王權(quán)，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國(guó)家的形成。

經(jīng)濟(jì)：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化：興辦大學(xué)，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展，逐漸沖破教會(huì)的思想控制；

社會(huì)：推動(dòng)了市民階層的興起和發(fā)展。二、孕育曙光：西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）2.經(jīng)濟(jì)：城市興起和自治（10-11世紀(jì)）①經(jīng)濟(jì)形態(tài)：位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)作為謀生手段。②政治斗爭(zhēng)：爭(zhēng)取自治權(quán)。【知識(shí)拓展】中國(guó)古代城市與西方中世紀(jì)城市的比較(1)中古西歐城市是經(jīng)濟(jì)中心;而中國(guó)古代的城市是政治中心。(2)西歐城市的興起是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展,最終產(chǎn)生了資本主義萌芽;中國(guó)古代的城市建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。(3)西歐的城市通過金錢贖買與武裝斗爭(zhēng)的方式取得了自治權(quán);中國(guó)古代的城市一直是處于中央集權(quán)管理下。(4)西歐中世紀(jì)的城市規(guī)模較小,生產(chǎn)水平不高,人口一般在10萬(wàn)左右;我國(guó)同時(shí)期的宋朝東京、臨安人口多達(dá)百萬(wàn)（2023·北京高考·12）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③B．②④C．①④D．②③A

中世紀(jì)歐洲莊園與古代中國(guó)田莊的區(qū)別比較項(xiàng)中世紀(jì)歐洲莊園古代中國(guó)田莊存在時(shí)間形成途徑地產(chǎn)所有地租形態(tài)政治權(quán)力整體影響產(chǎn)生原因出現(xiàn)于8世紀(jì),起源晚,持續(xù)時(shí)間短出現(xiàn)于漢代,起源早,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)以封地為基礎(chǔ),加以兼并農(nóng)民的土地主要靠兼并買賣而獲得對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)對(duì)其地產(chǎn)相對(duì)而言具有完全的私有權(quán)對(duì)勞動(dòng)者的剝削以勞役地租為主,實(shí)物地租為輔以實(shí)物地租為主,勞役地租為輔對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)對(duì)依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力使得西歐擺脫了強(qiáng)大帝國(guó)組織的滲透,造就了西方文明的多樣性沒能擺脫帝國(guó)的滲透,具有保守、消極的特點(diǎn)只對(duì)直系上級(jí)負(fù)責(zé)的封君封臣制度的盛行;教權(quán)長(zhǎng)期凌駕于王權(quán)之上;工商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的自治城市的發(fā)展對(duì)歐洲莊園勢(shì)力的削弱中央集權(quán)制的封建帝國(guó)的長(zhǎng)期存在;自給自足的個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位;宗法觀念對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響3.思想：教育壟斷被打破，大學(xué)興起，促進(jìn)思想解放二、孕育曙光：西歐封建社會(huì)的新變化（11世紀(jì)后）巴黎大學(xué)牛津大學(xué)博洛尼亞大學(xué)大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”

中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)知中也有它自己的覺醒。他們?cè)诨栌篃o(wú)道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識(shí)積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會(huì)商業(yè)、生活方式、思維方式等。歷史絕對(duì)不是非黑即白，必須基于客觀史實(shí)才能做到理性認(rèn)知。政治：封君封臣制，分裂混戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴制度文化：神權(quán)至上，束縛人性黑暗政治：王權(quán)的加強(qiáng)、民族國(guó)家開始形成經(jīng)濟(jì)：城市復(fù)興、自治和市民階層壯大文化：大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象曙光中古西歐之辯：黑暗還是曙光？項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流【知識(shí)拓展】中西封建社會(huì)的不同（一）拜占庭帝國(guó)(395-1453年)395年—6C中期；首都拜占庭工商業(yè)發(fā)達(dá)，溝通東西方的橋梁先后占領(lǐng)北非和意大利等地三、東歐：拜占庭帝國(guó)與俄羅斯拜占庭帝國(guó)國(guó)徽（雙頭鷹）1.興盛：2.統(tǒng)治概況（2）政治：（1）經(jīng)濟(jì)：（3）法律：《查士丁尼民法大全》，羅馬法完善

《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾閱讀課本第18頁(yè)，了解拜占庭帝國(guó)的興衰史。領(lǐng)域重要成就地位典籍建筑文字保存大量希臘古典書籍為意大利文藝復(fù)興提供條件位于君士坦丁堡中心的圣索菲亞大教堂（羅馬式穹頂）建筑、雕塑藝術(shù)繼承古希臘、古羅馬并有所發(fā)展拉丁字母（從希臘字母演變過來(lái)）兩種文字成為歐洲幾乎所有字母文字的源頭（4）文化（融合選必3P4）：三、東歐：拜占庭帝國(guó)與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)(395-1453年)（5）衰弱：6C中期后，帝國(guó)陷入混亂；7C中后期，喪失大片土地（6）滅亡：1453年，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人攻陷，帝國(guó)滅亡帝國(guó)已逝，但精神永存！拜占庭文明具有繼承性、開放性和包容性的特點(diǎn)。衰落原因：①對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)及失敗消耗資源；

②游牧部族的沖擊；③內(nèi)部矛盾的突出；

④奧斯曼土耳其興起與沖擊（2023·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·32）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D．東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗D第三單元9世紀(jì)9世紀(jì)13世紀(jì)上半期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家基輔羅斯

俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國(guó)臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬地跨歐亞已將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)（二）俄羅斯帝國(guó)三、東歐：拜占庭帝國(guó)與俄羅斯俄羅斯國(guó)徽1.發(fā)展歷程閱讀課本第19頁(yè)，了解俄羅斯帝國(guó)的發(fā)展歷程及文化成就。三、東歐：拜占庭帝國(guó)與俄羅斯（二）俄羅斯帝國(guó)(2)文化（選必3P24）:深受拜占庭影響,10C中葉,進(jìn)入基督教文化圈。領(lǐng)域重要成就地位宗教文字文學(xué)建筑東正教斯拉夫字母12C史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑莫斯科圣瓦西里大教堂繼承拜占庭圓頂多塔教堂風(fēng)格；對(duì)希臘字母的繼承改造基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯（2023·廣東高考·12）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國(guó)王對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該（）A．明確了君主立憲制的原則B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會(huì)的矛盾D．維護(hù)了市民階層的利益（2023·浙江高考·12）有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場(chǎng)、城市