岳麓版選修四 中外歷史人物評(píng)說 東西方先哲 百科全書式的學(xué)者亞里斯多得“衡水杯”一等獎(jiǎng)

第3課百科全書式的學(xué)者亞里士多德課程標(biāo)準(zhǔn)簡述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。

要點(diǎn)輕巧突破史料探究研讀速效提能演練第3課課前自主學(xué)案課前自主學(xué)案一、生平小傳1．公元前384年，亞里士多德出生于希臘北部小城_________，這座城市當(dāng)時(shí)處在北部強(qiáng)國___________的統(tǒng)治之下，亞里士多德的父親是王室的御醫(yī)。2．公元前367年，亞里士多德17歲的時(shí)候來到了當(dāng)時(shí)的文化教育中心_________求學(xué)，師從柏拉圖。斯塔吉拉馬其頓王國雅典學(xué)園3．公元前347年，雅典受到馬其頓王國的軍事威脅,反馬其頓情緒高漲。由于與馬其頓王室關(guān)系密切，亞里士多德受到雅典人的敵視，被迫離開雅典，逃往小亞細(xì)亞。4．公元前343年，亞里士多德接受馬其頓國王__________邀請(qǐng)，成為馬其頓王子_________的老師。5．公元前336年，亞歷山大繼承王位后，征服了整個(gè)希臘。亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園，并在那里講學(xué)。教學(xué)方法別具一格，因此被人稱為“_________”。腓力二世亞歷山大逍遙學(xué)派6．公元前323年，亞歷山大大帝病逝，雅典人再次掀起反馬其頓的熱潮。亞里士多德再次離開雅典。前322年，他在_________抑郁而終。二、吾愛吾師，吾尤愛真理1．吸收前人成果，但絕不盲從。名言是“__________，吾尤愛真理”,經(jīng)常把柏拉圖作為批評(píng)對(duì)象。2．激烈爭論：和研究修辭學(xué)的伊索克拉底學(xué)派商榷、和主持_____________的斯伯西波斯辯難、和_________交鋒、和主張苦行的哲學(xué)家論爭?？柣刮釔畚釒煱乩瓐D學(xué)園智者學(xué)派思考探究吾愛吾師，吾尤愛真理。

——亞里士多德你認(rèn)為這體現(xiàn)出亞里士多德什么精神？提示：精神：敬重老師但不盲從，敢于獨(dú)立思考，堅(jiān)持真理的探索精神。三、百科全書式的大師1．科學(xué)的研究方法亞里士多德在進(jìn)行研究時(shí)，首先廣泛收集材料，然后把它們分門別類，放在不同______下，隨后進(jìn)行分析、綜合，得出有條理的論斷；他首次將科學(xué)分為理論的科學(xué)、_____的科學(xué)和_____的科學(xué)三類。2．邏輯學(xué)與“三段論”亞里士多德提出了著名的_______，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)。論題實(shí)踐創(chuàng)造三段論3．《政治學(xué)》與倫理學(xué)亞里士多德的《政治學(xué)》專門討論政治問題和原理，提出了_____優(yōu)于人治的思想；在倫理學(xué)方面，他提出了“_____”理論，鼓勵(lì)人們?cè)谏顚?shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩。法治中道圖文探究亞里士多德在倫理學(xué)中提出了“中道”理論，與中國孔子的“中庸”之道非常類似，不過其不同點(diǎn)是多方面的，你知道二者有何不同嗎？提示：（1）亞里士多德的“中道”有哲學(xué)思考，鼓勵(lì)生活實(shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩；而孔子的“中庸”是出于禮法，側(cè)重于維持等級(jí)秩序的政治生活的思考。（2）亞里士多德認(rèn)為“中道”是相對(duì)的；孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過猶不及”。（3）亞里士多德主張舍兩端而取其中；孔子沒有否認(rèn)兩端，追求一種及而不過。要點(diǎn)輕巧突破表格法識(shí)記亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的繼承和突破柏拉圖亞里士多德局限哲學(xué)思想理念論，認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映思想源于具體事物,物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成柏拉圖屬唯心主義;亞里士多德的觀點(diǎn)接近唯物主義但不徹底，常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間政治思想理想國是哲人統(tǒng)治的國家，其次才是法治法治優(yōu)于人治，由安分守己又聽從理性的“中產(chǎn)階級(jí)”執(zhí)政最適合認(rèn)為奴隸主統(tǒng)治奴隸是合乎自然、合法的針對(duì)訓(xùn)練1柏拉圖和他的學(xué)生亞里士多德都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物，在雅典的柏拉圖學(xué)園中,亞里士多德表現(xiàn)得最為出色，作為學(xué)生亞里士多德對(duì)老師柏拉圖的思想（

）A．基本否定

B．完全否定C．既有繼承又有突破

D．完全繼承并加以發(fā)展解析：選C。亞里士多德在治學(xué)中注意吸收前人的研究成果，但是絕不盲從，將柏拉圖的唯心主義的理念論發(fā)展成為思想來源于具體事物、物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一物體都由形式和物質(zhì)組成的唯物主義的觀點(diǎn)，故答案為C項(xiàng)?？鬃拥摹爸杏埂彼枷肱c亞里士多德的“中道”思想有何異同點(diǎn)比較項(xiàng)孔子“中庸”亞里士多德“中道”不同前提：個(gè)人服從傳統(tǒng)道德前提：個(gè)人意志自由標(biāo)準(zhǔn)：“禮”標(biāo)準(zhǔn)：“正確的理性”歸宿：“致中和”歸宿：公正影響：追尋宗法制下的社會(huì)和諧影響：尋求社會(huì)公正，建立法制和民主制社會(huì)相同（1）德性：至高美德（2）理性：適度原則（3）知性：反對(duì)折中主義針對(duì)訓(xùn)練2孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有（

）①都看作是至高的美德②都主張適度，不走極端③都反對(duì)將“過”和“不及”簡單地調(diào)和或折中④其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性”A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④解析：選A。鼓勵(lì)人們?cè)谏顚?shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩的應(yīng)為亞里士多德，④不是兩人的共性，答案為A項(xiàng)。亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)1.哲學(xué)領(lǐng)域：（1）繼承又突破柏拉圖的思想?？隙陀^世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源，產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”。（2）確立了哲學(xué)研究的對(duì)象，在《形而上學(xué)》中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個(gè)問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。2．生物學(xué)領(lǐng)域：對(duì)五百多種不同的動(dòng)物進(jìn)行分類,至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。3．物理學(xué)領(lǐng)域：在《物理學(xué)》一書中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。4．邏輯學(xué)領(lǐng)域：提出三段論，即由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。5．教育領(lǐng)域：創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)。6．倫理學(xué)領(lǐng)域：提出“中庸之道”即事物都有過度、不及和中間三種狀態(tài)，并認(rèn)為中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法。7．精神遺產(chǎn)：“吾愛吾師，吾尤愛真理”，充分體現(xiàn)其科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神。針對(duì)訓(xùn)練3亞里士多德是古希臘最博學(xué)多才的思想家之一，研究涉及諸多領(lǐng)域，著述卷帙浩繁，馬克思稱他是“古代最偉大的思想家”，恩格斯也贊譽(yù)他是“古代最博學(xué)的人物”。下列研究領(lǐng)域中，亞里士多德沒有涉及的是（

）A．生物學(xué)

B．教育學(xué)C．哲學(xué)

D．近代天文學(xué)解析：選D。亞里士多德首次將科學(xué)分為理論的科學(xué)、實(shí)踐的科學(xué)和創(chuàng)造的科學(xué)三類，他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科中，寫下了許多開創(chuàng)性著作，故他沒有涉及的領(lǐng)域?yàn)镈項(xiàng)。歸納綜合一句名言：吾愛吾師，吾尤愛真理。兩次往返：17歲到雅典求學(xué)，公元前347年被迫離開；公元前336年，重返雅典，到公元前323年再次離開雅典。三類科學(xué)：亞里士多德首次將科學(xué)分為理論的、實(shí)踐的、創(chuàng)造的科學(xué)三類。多門學(xué)科：他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科中寫下了許多開創(chuàng)性著作。史料探究研讀1．（教材P11）（1）屬性：人物頭像，反映的是亞里士多德。（2）信息：反映了亞里士多德為鷹鉤鼻，棕紅色頭發(fā)和圈腮胡須，眉頭皺紋很深。深層信息反映了他有“師從柏拉圖、教育亞歷山大和在雅典講學(xué)”的經(jīng)歷，以及哲學(xué)、政治、教育、倫理思想方面卓有成就，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。（3）價(jià)值：對(duì)學(xué)習(xí)和研究亞里士多德有很重要的史料價(jià)值。2．（教材P12）（1）屬性：彩陶畫拓片，反映的是柏拉圖和亞里士多德對(duì)話的情景。（2）信息：弓著身的倆人各伸著右手在比劃著什么，中間有一樹狀物，說明倆人爭論地很激烈。深層信息反映了亞里士多德師從柏拉圖，學(xué)習(xí)但不盲從，敢于獨(dú)立思考，常批評(píng)老師不符合自己思想的地方,有“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言。（3）價(jià)值：對(duì)學(xué)習(xí)和研究柏拉圖和亞里士多德的對(duì)話有很重要的史料價(jià)值。亞里士多德閱讀下列材料，回答問題。材料1：亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》中討論普遍的“善”時(shí)說：“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)椤砟睢膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！辈牧?：亞里士多德（前384年至前322年）在他的哲學(xué)名著《形而上學(xué)》中認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識(shí)來自對(duì)客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知。他在《政治學(xué)》一書中又批評(píng)理想國家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會(huì)實(shí)際。請(qǐng)回答：（1）材料1中亞里士多德所說的“尊敬的人”指的是誰？（2）根據(jù)材料2，亞里士多德更尊重真理體現(xiàn)在哪些地方？（3）從材料1和材料2來看，亞里士多德對(duì)其“尊敬的人”是什么態(tài)度？體現(xiàn)了什么精神？全解全析審材料材料反映的是亞里士多德著作的相關(guān)內(nèi)容。審設(shè)問亞里士多德是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，本題