培養(yǎng)語(yǔ)感落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的有效性(全文)

精品文檔-下載后可編輯培養(yǎng)語(yǔ)感落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的有效性(全文)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?課程目標(biāo)》中指出：要讓學(xué)生“有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)，未能將語(yǔ)文知識(shí)的傳授與語(yǔ)文能力的培養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，過(guò)分注重教學(xué)過(guò)程中的“傳道、授業(yè)、解惑”，語(yǔ)文教學(xué)存在形式與內(nèi)容脫節(jié)，過(guò)于注重考試分?jǐn)?shù)，知識(shí)唯上而使學(xué)生知識(shí)面狹窄，忽略了學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生思維能力的拓展。語(yǔ)文課堂有效性是否落到實(shí)處已經(jīng)引起不少專家的關(guān)注與思考。

王尚文先生指出：“語(yǔ)感是語(yǔ)言能力的‘綱’，其他都是‘目’，綱舉目張，否則，綱既不舉，目亦難張?！庇纱丝梢?jiàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感是極為重要的。語(yǔ)感的強(qiáng)調(diào)，就是要注重對(duì)語(yǔ)言的直觀感受和直接把握，亦即表現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的活學(xué)活用，融會(huì)貫通，一種在閱讀實(shí)踐中錘煉出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言的真切領(lǐng)會(huì)和深刻理解，甚至表現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言的默契和靈悟。語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)行之有效的方法讓學(xué)生敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、能說(shuō)、巧說(shuō)，全面提高語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力，授之以漁，讓學(xué)生的語(yǔ)文能力得以提高，真正把語(yǔ)文課堂盤活，兼顧人文性與工具性，培養(yǎng)一個(gè)真正會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，以適應(yīng)時(shí)展對(duì)人才的需求。

一、重知識(shí)積累，為語(yǔ)感的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

語(yǔ)言承載著歷史興衰的信息，隨著時(shí)代的進(jìn)步，其內(nèi)涵不斷豐富，外延也不斷擴(kuò)大，積累知識(shí)也是豐富思想的過(guò)程，有利于拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面。積累的方式多種多樣，可以課前讓學(xué)生介紹一個(gè)成語(yǔ)、一句名言，進(jìn)而可以讓學(xué)生介紹一篇文章，并作簡(jiǎn)短的賞析，也可以讓學(xué)生推薦自己看到過(guò)的美文。當(dāng)然，這些知識(shí)的來(lái)源都要靠學(xué)生平時(shí)的積累，這就要求他們利用課余時(shí)間有針對(duì)性地進(jìn)行語(yǔ)言的積累――收集優(yōu)美的詞句、語(yǔ)段乃至有感召力的時(shí)文、美文等，同時(shí)促使他們對(duì)古今中外的名言警句、古詩(shī)文等大感興趣；也會(huì)格外留心生活，注意收集自己感興趣的信息，再也不是那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子。其實(shí)，只要他們關(guān)注生活，就能為他們的作文提供豐富的素材，提供“米”源，也就不會(huì)出現(xiàn)“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬。特別是古詩(shī)文的積累，我國(guó)擁有五千年的輝煌歷史，文化的精髓集中體現(xiàn)在古詩(shī)文中，引導(dǎo)他們?nèi)ソ佑|并積累，會(huì)在他們心中撒播下文化的種子，日后定會(huì)開(kāi)出嬌艷的花朵并散發(fā)出迷人的芬芳。

積累確實(shí)有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，只要能持之以恒，堅(jiān)持不懈。知識(shí)積累到一定程度，作為教師則應(yīng)該引導(dǎo)他們?cè)谡n堂上積極思考，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述出來(lái)。這樣既能激活學(xué)生思維能力，又能很好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也不僅僅是被動(dòng)地接受，還可以通過(guò)必要的思考，形成自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，“言為心聲”，教師對(duì)他們的見(jiàn)解要以鼓勵(lì)為主，樹(shù)立他們的自信心。

二、重誦讀技巧，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感

語(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力”。文學(xué)作品的美，不僅美在語(yǔ)言，美在思想，而且重要的是美在意蘊(yùn)。對(duì)于潛藏于作品里的美是只可意會(huì)不可言傳的，這種韻味只靠教師支離破碎的講解也只能是讓學(xué)生欣賞一種殘缺的美，而美只有依靠自身的體會(huì)與感受才是最為真切的。最好的行之有效的方式就是讓學(xué)生誦讀，俗語(yǔ)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去品味，用情感去朗讀，移情于文，讓文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的情感通過(guò)朗讀加以表現(xiàn)。同時(shí)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，注意抑揚(yáng)頓挫，更重要的是要讀出自己的感悟。習(xí)慣是教育力量的基礎(chǔ)，是教育活動(dòng)的杠桿。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)閱讀習(xí)慣對(duì)形成良好的語(yǔ)感具有十分重要的意義。良好的閱讀習(xí)慣可以使學(xué)生終生受益；沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣就談不上自覺(jué)學(xué)習(xí)，也就談不上語(yǔ)感的培養(yǎng)。

書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫(kù)，是學(xué)生們的良師益友，閱讀使學(xué)生的精神世界更加豐富。在這里他們可以自在地漫游童話王國(guó)，參觀未來(lái)世界，可以隨時(shí)與偉人見(jiàn)面，和英雄交談……從而喚起對(duì)真善美的追求，對(duì)假丑惡的憎恨，悟到人生的真諦，插上理想的翅膀，獲取奮斗的力量。閱讀是語(yǔ)感的運(yùn)用和體現(xiàn)，沒(méi)有閱讀也就談不上語(yǔ)感，學(xué)生在自由、寬松的氣氛覽精讀，猶如蜜蜂采蜜。他們與書(shū)中的主人公同歡樂(lè)，共憂思，與的思想感情產(chǎn)生共鳴。同時(shí)他們?cè)陂喿x的過(guò)程中，感受語(yǔ)言的奧妙，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的情趣，把握語(yǔ)言的精髓，初步形成自己的語(yǔ)言文字觀。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此大量瀏覽和精研各種文體的優(yōu)秀范文，形成良好的閱讀習(xí)慣，是強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感的重要手段。

三、重文本教學(xué)，抓好課堂教學(xué)中語(yǔ)感訓(xùn)練的主陣地

當(dāng)代一些研究者認(rèn)為，語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺(jué)性，或者說(shuō)是一種直接的理解”。語(yǔ)感論者對(duì)語(yǔ)感這一概念從不同角度作了界定，不同程度地揭示了語(yǔ)感的內(nèi)涵。

平時(shí)的文本教學(xué)要求我們不僅僅關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，更要重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，能力的提高，而教師可以直接利用的媒介就是文本，每一部具體的作品都離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，就像世上不存在沒(méi)有形貌的人一樣，不存在沒(méi)有語(yǔ)言的文章。語(yǔ)感的培養(yǎng)也防止了一種偏向，即將文本教學(xué)課上成政治課、歷史課或者音樂(lè)課，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)因素而忽視了言語(yǔ)材料，忽略了語(yǔ)言文字本身的魅力，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣大大降低，這種現(xiàn)象不能不說(shuō)是一種悲哀。

語(yǔ)言是用來(lái)表情達(dá)意的，很多語(yǔ)言文字的背后具有豐富的意象、情感或理念。我在教讀朱自清先生的《背影》時(shí)，就很好地抓住人物的眼淚，人間最美的、最動(dòng)人的莫過(guò)于誠(chéng)摯的感情和純真的心了，“四次落淚”，原因各異，情感豐富，語(yǔ)言是波瀾跌宕的。我們體會(huì)到了的語(yǔ)言功底是非常深厚的，語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)是豐富多彩的，作品豐富的意蘊(yùn)，皆在字里行間，皆在文字背后，在空白處留下巨大的審美空間。閱讀教學(xué)對(duì)于學(xué)生從不自覺(jué)地掌握語(yǔ)言提高到自覺(jué)掌握語(yǔ)言極為重要，良好的語(yǔ)感不是單靠學(xué)生自己就能形成的，它和教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)訓(xùn)練密切相關(guān)，學(xué)生能否具備良好的語(yǔ)感，關(guān)鍵在于教師是否有意識(shí)地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生。

葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)