公開課教案教學設計課件北師大初中語文九下《桃源與沅州》

PAGE課題：《桃源與沅州》課前預習：1．搜集資料：了解陶淵明生平，收集與“桃源”有關的詩詞名句。2．課外選讀沈從文的一些作品。相關課程標準：《桃源與沅州》十分具體描寫了此地的山水風物，雖然與陶淵明的《桃花源記》的流風遺韻先驅甚遠，可也有獨特的美。探究點在于兩人的人生際遇不同，造成其美學理想也不同。學習比較式思維來閱讀文章的方法，體會作者表達的自然之美，人性之美。教學目標：1．感知課文內容，概括文章主要內容，理清文章思路。2．感受沈從文散文的基本特點。3．試著比較《桃花源記》與《桃源與沅州》的寫作方法。評價任務：1．落實生字詞聽說。2．概括文章大意。3．課文研討。4．比較閱讀。5．拓展探究。教學過程：一、導入新課：（播放蔣大為《在那桃花盛開的地方》，引發(fā)學生對桃花、桃源的暇思。）本單元第二篇課文是陶淵明的《桃花源記》。作品描繪的是一片什么樣的凈土樂土？（學生回答）歷史學和社會學的常識告訴我們，作品中的這種理想社會在現(xiàn)實中并不存在，而桃源這個地方卻是真真切切的。當?shù)氐纳剿L物，在當?shù)厝丝磥?，可能不值一提，而外鄉(xiāng)人讀來可能口角余香。今天我們一起走進沈從文先生筆下的《桃源與沅州》，看看是否在作者的筆下，還殘存著陶淵明作品中的流風遺韻？二、整體感知：（一）作品和作者簡介：沈從文（1902－1988），京派小說代表人物，原名沈岳煥，出生于荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產生厭惡心理。接觸新文學后，他于1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”這一筆名進行創(chuàng)作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。沈從文一生創(chuàng)作的結集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》、《八駿圖》、《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》、《邊城》、《長河》，散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘西散記》、《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》、《云南看云集》等。從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，通過描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的、本于自然、回歸自然的哲學?！跋嫖鳌彼艽淼慕】?、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負載的內容。（二）檢查預習：1、落實生字詞聽說：結合“詞語手冊”的內容當堂解釋、掌握。2、概括文章大意。請學生復述，補充，教師點評。三、課文研討：1、沈從文把桃源當時的玉器、雞蛋、茶葉等土特產介紹得有聲有色，是如何來刻畫的呢？——明確：寫實手法。2、文中是如何寫桃源伐子的？——寫了船工，寫他們的生活習慣等……3、文中出現(xiàn)了幾類生活在沅水一帶的人？他們身上有各具有什么特點？作者想借由寫人表現(xiàn)什么？——表現(xiàn)人性，表現(xiàn)對湘西人們的贊美，對湘西民風的謳歌……4、為何要在選文的末段講述城門上的那一片觸目黑色的來歷？在這個故事中，姓唐的青年扮演的是一個什么樣的角色？——明確：一個犧牲者。算得上是一個敢于反抗壓迫的進步青年。體現(xiàn)民族的自愛自尊自強，在歷史發(fā)展的必然要求下有其價值和作用，而他最終壯烈犧牲，折射出了作者在民族自強不息背后隱藏的悲劇意識。四、拓展探究：1、討論：有人說，在沈從文的筆下，常常能看到“以‘悲憫者’的摯愛，憂患民生疾苦”。例如：桃源伐子上的小水手，隨時面臨葬身激流的危險，即使死了，大不了顧主為死者，燒幾百錢而已。對此，你如何理解？明確：湘西地方的蠻荒落后，人民精神的日漸墮落，生活的苦痛，水手的危難，等等，作者并不僅僅為此憤懣不平，而是引導讀者由現(xiàn)實社會的憂患去感受生命是處于怎樣的時代壓制之下，讓讀者與自己一起，從歷史的角度探究這種人生和生存狀態(tài)的險惡。2、湘西散文是敘事的，意境化的敘事，作者描述湘西的山山水水，自然風物使其具有“畫”的文化品格。文中哪一處表現(xiàn)最為明顯？明確：第六小節(jié)。司馬長風說，“沈從文以屈原來加濃沅江風物的重量和華貴，同時又以沅江的蘭芷來襯托屈原的風概和文采，使人物和山川，芳草與詩心，歷史和現(xiàn)代，交溶在一起吐露芬芳。”這種追求和境界注定了沈從文具備了大家風范。五、比較閱讀：《桃花源記》中有幾句：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”給我們描繪出了一片，隔世斷塵的好去處。但凡讀書人也罷，俗人也好，大多尋思著如此過把神癮，揮霍大把的時間和閑愁，沉迷于游山玩水，消志在閑情逸致中，然后謂之雅事。莫非如此？究竟是悠哉亦或清淡，更或是寂寞使然？請同學們來比較一下兩篇散文。1、主旨：《桃花源記》表達了陶淵明向往和平與世無爭的田園生活，反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬、對和平與與世無爭的意境和黑暗社會的鮮明對比。《桃花源記》是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托?！短以磁c沅州》中沈從文則是弘揚鄉(xiāng)村人生和人性的美和善。人民的淳樸，人民對勞動的重視，這些美好精神，值得歌頌。2、寫作方法：《桃花源記》：文言散文，敘事；《桃源與沅州》：現(xiàn)代文。（1）帶有“野性”的個性語言表達方式作品中出現(xiàn)的一些“土腔”，民俗化語言的滲透讓文中水手們“相互辱罵祖宗”、“各種古怪希奇字眼兒……長大時再用它來辱罵旁人”。這樣寫人物，真實、自然、質樸、親切、傳神。（2）借助典型的意象。專載各類客人的“桃源劃子”，船身輕，速度快，又不會出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。桃源的小船，本可以作為引人進入“桃源洞”大同世界的象征性器物來認識，但在這里沈從文揭力渲染的卻是小船的作用。在大的沅水體系中，小船像一只過河的卒子，小與弱只是表象，當它容于水的體系中，含而化之，它卻是水中最安全無事的在水中游刃有余的王子，其中的哲學人生之道是值得玩味的。（3）傳統(tǒng)傳記的敘事方式：一方水土養(yǎng)育一方人。沈從文在描繪沅水船只的過程中，時有對產生于沅水河畔的時尚名人進行穿插式的介紹，實踐了“一方水土，養(yǎng)育一方人物”的傳統(tǒng)傳記敘事方式。采用典型的方式介紹最早見于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對比的方式把為反抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學生與終日混日子的本地人進行了對比。六、課后延伸：1、下面請同學們介紹自己收集的關于“桃源”的詩句：夢幻中的桃源，似乎永遠與桃花源聯(lián)為一體。那是一個古老的傳說，那是一個人間仙境，那也是一個理想的“烏托邦”。一直以來，桃源有古代詩人的吟詠，有近代文人的描繪。陶淵明筆下的桃源，是一個“芳草鮮美，落英繽紛”的避世之地，是一個“不知有漢、無論魏晉”的世外桃源。陶淵明陶醉在“采菊東籬下、悠然見南山”的田園風光里，那種悠然自得自然令世人向往。繼陶潛樂于此地躬耕、寫下奇文之后，不乏文人墨客來桃源壯游尋覓，留下了難以計數(shù)的歌詠篇什，如：李白的《桃源》詩是這樣描摹桃源的：“昔日狂秦事可嗟，直驅雞犬入桃花。至今不出煙溪口，萬古潺湲一水斜。露濕煙濃草色新，一番流水滿溪春。可憐漁父重來日，只見桃花不見人。”被譽為草圣的張旭所寫的那首五絕：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！笔婪Q陽明先生的王守仁的那首《桃源洞》：“桃源在何許？西峰最深處。不用問漁人，沿溪踏花去?！?．交流與“桃源”有關的訊息：現(xiàn)實中的桃源，不僅因桃花源而名聞遐爾，也借助歌唱家的演唱而傳遍了大江南北。蔣大為那首聲情并茂的《在那桃花盛開的地方》，引發(fā)多少人的遐想，激勵著多少邊防戰(zhàn)士“駐守在風雪的邊疆”。一曲《春暖桃花源》，醉迷了無數(shù)聽眾，牽動了無數(shù)游客?！叭麓猴L，十里桃花，涓涓溪流，石板小路。幽徑里撒滿了桃花瓣，碧波中飄蕩著那打魚船；山也翠，水也藍，桃花源里住一夜，多活那個二十年，誰不羨慕武陵人住在那個畫中間！”著名自由撰稿人、鄉(xiāng)土作家石煌遠先生的《夢入桃花源》，那美妙的歌詞，清新的畫面，豐富的想象，深邃的意境，真使人如癡如醉。3．桃源對聯(lián)欣賞：卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。〔附〕賞析參考資料【注釋】[三十六洞]道家所稱的“三十六洞天”。[淵明記]陶淵明的《桃花源記》。[輞川行]王維《桃源行》詩。唐代詩人王維，有別墅在蘭田輞川。行：詩的一種體裁。[太白序]李白《春夜宴從弟桃花園序》，也有人說指《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。[昌黎歌]韓愈《桃園圖》詩。韓愈嘗以昌黎自謂，世稱韓昌黎。[五百年]從秦至東晉太元中，歷五百余年。[鹿亡秦]《漢書·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之?！盵蛇興漢]《史記·高祖本紀》載：漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。[鼎爭魏]三國時代魏蜀吳三國鼎立，最后魏國統(tǒng)一中國。[瓜分晉]西晉被匈奴所滅，東晉偏安一隅而存，時有許多小國，瓜分晉朝土地，總稱十六國。南朝宋鮑照《蕪城賦》：“出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分?！盵嘔者]嘔心瀝血地感到傷心的人。[桃花源]在湖南省桃源縣西南。后人將陶淵明《桃花源記》的想象之地附會于此，此處便成為我國的名勝之一?！捐b賞】這副對聯(lián)以“卅六洞別有一天”總領上聯(lián)，創(chuàng)造了一個變幻莫測，虛無縹緲的神奇境界。三十六洞本是神仙居住的地方，此處用來形容桃花源，使桃花源內美妙、和平寧靜、自由的生活畫面躍然紙上。接著作者借陶淵明、王維、李白、韓愈四位著名的文壇詩人，以詩文贊美桃源的事實，表達了作者對桃源理想社會的向往和追求。歷史上在桃源參觀游覽、吟詩作文者數(shù)不勝數(shù)。作者之所以選擇這四位詩人的重要原因，是四人經歷相仿，都是懷才不遇，屢遭挫折。他們既想“入仕”為朝廷所用，又因理想不能實現(xiàn)而寄情山水；既愿為國盡忠，又不滿黑暗的社會現(xiàn)實。矛盾的心理使他們尤其向往那個與世無爭、人人勞動、自食其力的幸福社會。共同的經歷和理想使他們像漁人、樵客、隱士、神仙一樣依戀著山水，共為“名山知己”。在表達方式上，作者借用前代詩人軼聞逸事，融入作者的自我感嘆，較之直書桃源社會更能撥動讀者的心弦。如果說上聯(lián)作者極贊桃源仙境，突出其美好的話，那么下聯(lián)作者則控訴戰(zhàn)亂的現(xiàn)實，突出其黑暗。“五百年問今何世”，切《桃花源記》中桃源人對武陵漁人的問語，增加了桃源的真實感。“鹿亡秦、蛇興漢、鼎爭魏、瓜分晉”十二個字，展現(xiàn)了一幅幅歷史畫卷。在五六百年的時間里，經過了秦、漢、魏、晉四個朝代，每個朝代的興衰更迭，無不伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭，給人民帶來了無窮的災難，勝者笑，敗者悲，無辜的人們則只有哭泣，真是可悲可嘆啊。這更進一步襯托了桃源的美好，揭露了權貴爭相傾軋、爾虞我詐的社會現(xiàn)狀，反映了人民追求光明，追求自由的強烈愿望。最后作者以擬人的手法，借“桃花”之口說出了自己對現(xiàn)實社會失望和嘲笑的思想感情。此聯(lián)雖較長，但層次分明，對比強烈。上下聯(lián)各用首句引領下文，按照時間順序一氣哈成，感情起伏有致，對仗工整。全聯(lián)用典貼切，每個分句有典故，但不顯僻澀，不見堆砌，不僅滿足了對聯(lián)字少意深的要求，而且表達了更深的意境。七、教學小結1、學生就《桃花源記》和《桃源與沅州》的主題談一談自己的體會。2、教師總結。八、布置作業(yè)：1、摘抄文中的好詞佳句。2、課外閱讀沈從文的《邊城》或《湘西散記》，完成一次閱讀筆記（500字左右）。板書設計：獨特的湘西風物情歸自然《桃源與沅州》強悍粗獷的人性（野性的桃源）心歸樂土教學反思：1．教學之前的目標把握，是順利教學的基礎。2．將《桃花源記》和《桃源與沅州》兩篇文章一起品析，能讓學生更清晰直觀地了解兩文中的異同點。3．如果時間安排合理一點會更好些。下課啦，咱們來聽個小故事吧:活動目的：教育學生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的，每個人都要保護它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬代。

活動過程：

1.主持人上場，神秘地說：“我讓大家猜個謎語，你們愿意嗎？”大家回答：“愿意！”

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請它來。”

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場說：“我就是同學們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會現(xiàn)在開始。

水說：“同學們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒有水，我們人類就無法生存。

小熊說：我們動物可喜歡你了，沒有水我們會死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們早就枯死了，就不能為美化環(huán)境做貢獻了。

主持人：下面請聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學們，聽完了這個快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們該怎樣做呢？

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學們看得可認真了，知道了我們北京是個缺水城市，我們再不能浪費水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對了請給點掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時把水龍頭開小點，請回答對不對。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請把手機借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個電話，告訴她做飯時別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的?！?/p>

旁白：“那又是誰家的呢？”

主持人：看完這個小品，你們有什么想法嗎？誰愿意給大家說說？

甲：剛才三個同學太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應該把水龍頭關上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒關就主動關上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒關會怎樣做呢？

齊：主動關好。

小記者：同學們，你們好！我想打擾一下，聽說你們正在開班會，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學，你好！通過參加今天的班會你有什么想法，請談談好嗎？

答：我要做節(jié)水的主人，不浪費一滴水。

小記者：請這位同學談談好嗎？

答：今天參加班會我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個人做起。我想把每個廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條，這樣就可以提醒同學們節(jié)約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務先走了，同學們再見！

水跑上來說：同學們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請你們今后一定節(jié)約用水呀！讓人類和動物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發(fā)言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節(jié)約用水就等于保護我們人類自己。

動物：小熊上場說：我代表動物家族謝謝你了，我們也會保護你的！

花草樹木跑上場說：我們也不會忘記你的貢獻！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因為我太高興了，今后還請你們多關照我呀！

主持人：水伯伯，請放心，今后我們一定會做得更好！再見！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學們，今天我們召開的班會非常生動，非常有意義。水是生命之源，無比珍貴，愿同學們能加倍珍惜它，做到節(jié)約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬物之源主題班會到此結束。

6.活動效果：

此次活動使學生明白了節(jié)約用水的道理，浪費水的現(xiàn)象減少了，宣傳節(jié)約用水的人增多了，人人爭做節(jié)水小標兵

活動目的：教育學生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的，每個人都要保護它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬代。

活動過程：

1.主持人上場，神秘地說：“我讓大家猜個謎語，你們愿意嗎？”大家回答：“愿意！”

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請它來?！?/p>

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場說：“我就是同學們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會現(xiàn)在開始。

水說：“同學們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒有水，我們人類就無法生存。

小熊說：我們動物可喜歡你了，沒有水我們會死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡