高考語文復(fù)習(xí)：詩歌專題訓(xùn)練詩情哲理

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁詩歌專題訓(xùn)練詩情哲理閱讀下面這首宋詞，完成小題。行香子·過七里瀨①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢，今古空名。但遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青。【注】①蘇軾被貶到杭州任通判，期間他巡查富陽，至桐廬，經(jīng)過七里瀨時作此詞。②嚴(yán)陵：東漢的嚴(yán)子陵，名光，少時曾與光武帝劉秀一同游學(xué)。劉秀即位后，征召到京，授諫議大夫，不受，隱居垂釣于富春江上。1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．上片“過”字領(lǐng)起“沙溪急”等三句，節(jié)奏輕快，使畫面流動起來，概括了沿途景色和主觀感受。B．下片前兩句運(yùn)用疊詞和比喻手法，既生動形象地描繪出山的形態(tài)，又表達(dá)了作者對山景的喜愛。C．下片用嚴(yán)子陵典故，與《念奴嬌·赤壁懷古》中所用周瑜典故的目的一致，都是自比，抒發(fā)功名未就之情。D．本詞上片重在寫水，下片寫山，融合描寫、議論等表達(dá)方式，將人生感慨寓于水光山色之中，意味雋永。2．后人評價此詞“熔情感和哲理于一爐”，請談?wù)勥@首詞是如何體現(xiàn)這一評價的。閱讀下面這首詩，完成下面小題。寄韜光禪師①白居易一山門作兩山門，兩寺②原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。[注]①韜光禪師：杭州靈隱寺僧人。②兩寺：指下天竺寺與中天竺寺，位于浙江杭州。3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)，寫禪寺緣起，一寺分為兩寺，而兩山相近，進(jìn)了此山，也就等于進(jìn)了彼山。B．中間四句，東西南北前后上下，拓展了空間，給人十方無界的超然感覺。C．尾聯(lián)，實寫“天香桂子落紛紛”，表達(dá)了詩人對韜光禪師仰慕、欽佩之情。D．全詩音節(jié)緊湊而活潑，意致連綿而流麗，構(gòu)思巧妙，禪韻繚繞。4．有人說，這首詩禪理哲理相互滲融，讀懂悟透后有盛夏臨泉之感。請找出詩中蘊(yùn)含的理趣。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。雨后贈斯遠(yuǎn)趙蕃已是霜凝更雨濕，春其漸起但無痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花當(dāng)返魂。小駐要須窮日日，細(xì)尋無惜遍村村?？Σ⊙蹚钠澥迹⒋娤此?。5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩人見凝霜而思春日，但是看不見一點春天的痕跡，詩人心中倍感悲涼。B．自然界萬物輪回，生生滅滅，而梅樹將悄然開放，詩人認(rèn)為不必為此嗟嘆悲傷。C．頸聯(lián)表現(xiàn)詩人發(fā)現(xiàn)新春之難，也表現(xiàn)出詩人探春、尋春心情的急迫與信念的堅定。D．詩歌首尾呼應(yīng)，中間轉(zhuǎn)折自如，章法井然。轉(zhuǎn)折處善于用虛字斡旋，顯得靈動而不板滯。6．后人評價此詩“熔詩情和哲理于一爐”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勥@首詩是如何體現(xiàn)這一評價的。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·為老人①壽洪咨夔天理從來屈有信②。東風(fēng)到處物皆春。門前驄馬權(quán)奇種，臺上慈烏反哺心?；◢u屐，柳湖尊。好將長健傲長貧。諸孫認(rèn)取翁翁意，插架詩書不負(fù)人。【注】①老人：這里指詞人的父親。②信：通“伸”。7．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詞人以“驄馬權(quán)奇”比喻智謀出眾，運(yùn)用“慈烏反哺”的典故來比喻侍奉父母的孝心。B．下闋開頭用“花島”“柳湖”寫父親游玩地方的美好，用名詞“履”“尊”表現(xiàn)父親的動作。C．這是一首詞人為父祝壽的作品，詞人直抒胸臆，語言質(zhì)樸，表達(dá)了“長健”的美好祝愿。D．詞人認(rèn)為正是因為家族中的孫輩能夠聽從長輩的教誨，刻苦讀書，才有家族世業(yè)之盛。8．上闋開頭兩句體現(xiàn)了怎樣的哲理？詞人在祝壽時又是如何勸慰父親的？閱讀下面這首詩，完成下面小題。移居（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺?！咀ⅰ竣賹ⅲ贺M。②紀(jì)：經(jīng)營。9．對這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首二句以“春秋”二字發(fā)端，概括全篇，說明詩中所敘是一年四季生活中常有的樂趣。B．三四句寫鄰近過門輒呼，無須士大夫之間拜會邀請的虛禮，態(tài)度村野，更覺來往的隨便。C．中間四句寫忙時歸去，閑時相思，相思則聚，與過門相呼意義重復(fù)，并沒有其它深意。D．此詩以樂發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，雖是以寫樂為主，而最終以勤為根本。10．前人評陶，認(rèn)為陶淵明詩作的可貴處在于能于真率曠達(dá)的情意中化入淵深樸茂的哲理。請結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。百花亭白居易朱檻在空虛，涼風(fēng)八月初。山形如峴首①，江色似桐廬②。佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如？【注】①峴首：峴山，在今湖北襄陽南。②桐廬：桐廬江，在今浙江桐廬。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)中，詩人寫到倚靠在朱紅的欄桿處，感受著八月的涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來，“空虛”二字寫出了詩人此時閑適的心境。B．頷聯(lián)中，詩人運(yùn)用從遠(yuǎn)到近的角度和比喻的手法描繪所見之景，此處的遠(yuǎn)山與江水一如詩人曾經(jīng)到過的峴首山與桐廬江。C．頸聯(lián)中，詩人從描寫風(fēng)景轉(zhuǎn)入描寫人事，去佛寺要乘船深入，宿民家則直接枕水而居，前者為求遠(yuǎn)，后者為求近。D．本詩使用簡練清新的語言寫事描景，意境恬淡。同時，本詩還富有音韻美，每聯(lián)末尾押韻，使人讀來朗朗上口。12．白居易的詩不僅寫風(fēng)景，更寫哲理。請結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫狻ｉ喿x下面這首宋詞詩，完成下面小題。和子由澠池懷舊蘇軾人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧①已死成新塔，壞壁②無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶?！咀ⅰ竣倮仙杭粗阜铋e。蘇轍原詩“舊宿僧房壁共題”自注：“昔與子瞻應(yīng)舉，過宿縣中寺舍，題其老僧奉閑之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。②壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐三年（1056），蘇軾與蘇轍赴京應(yīng)舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩僧壁。③蹇（jiǎn）驢：跛腳的驢子。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵（按即崤山，在澠池西），騎驢至澠池。13．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A．標(biāo)題的“和”字，是唱和之意，點出作品題材特點，是詞人對弟弟蘇轍寄詩的回應(yīng)。B．首聯(lián)充滿哲理，形象生動，后來被廣泛傳誦，凝縮為一個成語“雪泥鴻爪”。C．頸聯(lián)寫僧死成新塔，通過新塔與舊塔的對比，表達(dá)對人事無常的感慨。D．尾聯(lián)與“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”一樣，都表達(dá)了達(dá)觀的人生追求。14．宋詩深沉精辟有哲理，請結(jié)合全詩簡要分析。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月①蘇軾世事一場大夢，人生幾度新涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光②，把盞凄然北望。注：①有說此詞是蘇軾被貶黃州第一年中秋節(jié)所作。②孤光：一說月光，一說孤燈。15．下列對這首詞的理解和賞析不正確的一項是（）A．上片起句便是一個沉重低緩的悲涼之音，感嘆人生的虛幻與短促，以悲涼氣氛籠罩全詞。B．“月明”句既寫明月常常會被烏云遮擋，也用明月象征詞人美好的理想和高潔的人格。C．“北望”的“望”與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”的“望”所蘊(yùn)含的情感不盡相同。D．這首詞敘世事流轉(zhuǎn)，描夜月當(dāng)空、長廊空寂，交錯著廣闊的時空，有“大江東去”的詞風(fēng)。16．吳慧娟教授認(rèn)為“此詞屬吟詠節(jié)序之作，然極富詩情哲理”，請結(jié)合詞意對此加以分析。參考答案：1．C2．①通過小舟、水天、游魚、山等意象，描繪了一幅生機(jī)盎然的圖景，體現(xiàn)出作者對自然的熱愛之情。②“過沙溪急，霜溪冷”兩句營造了凄清蕭瑟的意境，流露出作者被貶謫的傷感。③君臣如夢一樣消失，只留下空名，表達(dá)出浮生若夢的感慨，同時也有被貶謫之后的達(dá)觀。④空名不長久，而真正能留傳的只有青山，體現(xiàn)出江山長存、自然永恒的哲理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“目的一致，都是自比”“抒發(fā)功名未就之情”錯誤。運(yùn)用東漢嚴(yán)光“釣名”的典故，表明嚴(yán)子陵當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?！疤摗弊直砻髯髡邔?yán)子陵的嘲笑，引出后面對自然永恒的慨嘆。故選C。2．本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的把握能力。上闋頭六句描寫清澈寧靜的江水之美：一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數(shù)，不時躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點點，悠閑自得。描繪出生機(jī)盎然的江面風(fēng)光，體現(xiàn)出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣?！斑^沙溪急，霜溪冷”，白天溪水湍急，清可見沙；清曉之溪，清冷而有霜意。兩句詩描摹了冷清的意象，營造了凄清蕭瑟的意境，借景抒情，流露出作者被貶謫的傷感。“算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵?！睎|漢初年的嚴(yán)子陵，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說嚴(yán)光垂釣實是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?！熬家粔?，今古空名”，表達(dá)出浮生若夢的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已。體現(xiàn)出作者淡泊名利，與山水共清歡的豁達(dá)情懷?！熬家粔?，今古空名。但遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青”，皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已；只有遠(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變幻；曉山晨曦，青翠欲滴。空名不長久，而真正能留傳的只有青山，體現(xiàn)出江山長存、自然永恒的哲理。3．C4．①“一山門作兩山門”一句，“一門”外又另開了“一門”，一生二、二生三，三生萬物，有智慧無窮開啟之感。②“兩寺原從一寺分”一句，蘊(yùn)含世事分分合合，善惡因果可以相互轉(zhuǎn)化的道理。③“南山云起北山云”，云起云涌自會云消云散，喻指塵世的煩惱都是“有為”之果；“無為之處有還無”，智者坐看云起云涌才是大自在、大快樂。④“前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞”，萬事萬物皆是當(dāng)局者迷，旁觀者清。【解析】3．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“實寫”錯，“遙想”是想象，尾聯(lián)是虛寫。故選C。4．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。首聯(lián)寫禪寺緣起?！耙簧介T作兩山門”，一個山門變作兩個山門，頗有一生二、二生三、三生萬物之感，體現(xiàn)了智慧的無限開啟?！皟伤略瓘囊凰路帧?，一寺分為兩寺，而兩山相近，進(jìn)了此山，也就等于進(jìn)了彼山。兩個山寺原是一寺所分，體現(xiàn)了萬物的分分合合，預(yù)示著善惡因果等等的相互轉(zhuǎn)化。頷聯(lián)“南山云起北山云”接著細(xì)寫兩寺、兩山方位關(guān)系，寫東西南北相連相近，從流動的云、水寫起，正是最好不過，而妙語如珠，一氣讀來，也恰如行云流水。云霧象征塵世的煩惱，一山云起一山云消，此起彼伏，體現(xiàn)了塵世煩惱也會興起，也會消散，沒完沒了，喻指塵世的煩惱都是“有為”之果；“無為之處有還無”，智者坐看云起云涌才是大自在、大快樂。頸聯(lián)“前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞”，前臺的花綻開后臺能看見，上界的鐘聲下界聽得清，寓意萬事萬物皆是當(dāng)局者迷，旁觀者清。5．A6．情：①詩人寫自己在霜凝雨濕的季節(jié)期盼春天的到來，滿懷信心尋找春天的蹤跡，表現(xiàn)了樂觀進(jìn)取的精神；②詩人相信友人的佳作能為自己“洗昏睡”，表達(dá)了對友人音信的期盼與才情的贊美。理：③自然萬物輪回，一面在衰敗，一面則在發(fā)生發(fā)展。衰敗中卻有新生，不必嗟嘆傷感。【解析】5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。A.“詩人心中倍感悲涼”錯，這首詩的首聯(lián)見凝霜而思春日，表現(xiàn)了樂觀進(jìn)取的精神?！八?，季節(jié)是在秋冬之際。詩人面對降霜、下雨的時節(jié)，并不慨嘆悲戚，也不畏懼嚴(yán)冬的來臨，而是覺得離春天愈來愈近了?！按浩錆u起但無痕”，這一聯(lián)為全詩定下了明朗向上的基調(diào)。故選A。6．本題考查學(xué)生評價作者的情感、觀點態(tài)度的能力。情：①詩歌前兩聯(lián)是說已經(jīng)到了嚴(yán)霜鋪地、零雨送秋的冬季，春天正在逐漸臨近，只是還不見一點痕跡，不要嘆息草木搖落枯萎，不久將有復(fù)蘇的梅花綴滿瓊枝。詩人在冬季期盼并堅信春天的到來，表現(xiàn)了作者樂觀進(jìn)取的態(tài)度，并以此與友人共勉。②尾聯(lián)“揩摩病眼從茲始，并待君詩洗睡昏”意思是從現(xiàn)在開始，我要按摩開有病的雙眼，等待你清新的詩作和著春光，來洗盡我的昏昏睡意，詩人相信友人的佳作能為自己“洗昏睡”，表達(dá)了對友人音信的期盼與才情的贊美。理：詩人面對降霜、下雨的深秋，并不慨嘆“悲哉，秋之為氣也”，也不畏懼即將來臨的嚴(yán)冬，而是覺得離春天愈來愈近了。霜威固然使草木搖落而變衰，但自然界萬物輪回，生生滅滅。一面在衰敗，一面則在發(fā)生發(fā)展。在草色垂死之際，梅樹正在恢復(fù)青春，醞釀作花。這是自然之勢，自然萬物輪回，衰敗中卻有新生，不必嗟嘆傷感。7．D8．（1）上闋開頭兩句意為天道從來都是有曲有伸，春風(fēng)所到之處，萬物都生機(jī)勃勃。這說明上天對世間一切都是公平公正的，只要有機(jī)會就能有美好的未來。（2）詞人先闡明哲理，再以家中子弟智謀出眾且孝順親長，身體康健比富貴重要、孫輩聽話學(xué)習(xí)來勸導(dǎo)父親珍惜眼前的生活?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“因為家族中的孫輩能夠聽從長輩的教誨，刻苦讀書，才有家族世業(yè)之盛”錯誤，結(jié)合原文“諸孫認(rèn)取翁翁意，插架詩書不負(fù)人”可知，家中的孫輩都聽從祖父的教誨，認(rèn)真讀書不辜負(fù)期望，但沒有說這是家族世業(yè)之盛的原因。故選D。8．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。結(jié)合原文“天理從來屈有信。東風(fēng)到處物皆春”可知，上闋開頭兩句是詞人對父親的勸導(dǎo)之語，“東風(fēng)”指春風(fēng)；一個“皆”字道出真理，指出上天對萬物都是公平的。結(jié)合原文“門前驄馬權(quán)奇種，臺上慈烏反哺心”可知，“門前”兩句寫家中的情況，“驄馬權(quán)奇”指良馬卓異，此處比喻家中子弟智謀出眾，“慈烏反哺”則運(yùn)用典故，寫家中子女對親長的孝養(yǎng)之心。結(jié)合原文“花島屐，柳湖尊。好將長健傲長貧”可知，下闋一、二句寫父親寄興山水，于“花島”“柳湖”游玩，“好將”則是詞人對父親的勸慰：心態(tài)平和地對待生活，長壽比富貴更重要。結(jié)合原文“諸孫認(rèn)取翁翁意，插架詩書不負(fù)人”可知，結(jié)尾兩句寫家中的孫輩都聽從祖父的話，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不負(fù)期望。9．C10．①詩人簡筆勾勒出農(nóng)村生活的美好畫面，“相呼”“相思”“言笑”等表現(xiàn)出與村居鄰人相處的歡快場面，他所相與之人是淳樸勤勞的農(nóng)夫和志趣相投的鄰里，來往的隨便，毫不顧忌的言笑，可見情意的真率。②結(jié)尾點明自然之樂的根源在于勤力躬耕，“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺?！痹娙酥鲝埩Ω?，認(rèn)為人生只有以生產(chǎn)勞動、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼這是他在親自參加農(nóng)業(yè)勞動之后悟出的人生真諦，淵深樸茂?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“并沒有其它深意”錯誤。此四句與“過門相呼”造成一個回環(huán)，“相思則披衣”用民歌常見的頂真格，使筆意由于音節(jié)的復(fù)沓而更加流暢自如。過門招飲，僅見其情意的真率，閑時相思，才見其友情的深摯。不是簡單的重復(fù)，而是詩意的深化。故選C。10．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。前兩句“春秋多佳日，登高賦新詩”以“春秋”二字發(fā)端，概括全篇，說明詩中所敘的是一年四季生活中常有的樂趣。每遇風(fēng)和日麗的春天或天高云淡的秋日，忙里偷閑，登高賦詩，一快胸襟。這兩句雖無一字刻畫景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在眼前。移居南村除有登高賦詩之樂以外，更有與鄰人過從招飲之樂?！斑^門更相呼，有酒斟酌之”，過門輒呼，無須士大夫之間拜會邀請的虛禮，態(tài)度村野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風(fēng)度，語氣粗樸，反見情意的真率。當(dāng)然，人們也不是終日飲酒游樂，平時各自忙于農(nóng)務(wù)，有閑時聚在一起才覺得興味無窮?！稗r(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思輒披衣，言笑無厭時”。有酒便互相招飲，有事則各自歸去，在這個小小的南村，人與人的關(guān)系非常實在，非常真誠。這句既頂住上句招飲之事，又引出下句相思之情。忙時歸去，閑時相思，相思復(fù)又聚首，似與“過門相呼”意義重復(fù)，造成一個回環(huán)，“相思則披衣”又有意用民歌常見的頂針格，強(qiáng)調(diào)了這一重復(fù)，使筆意由于音節(jié)的復(fù)沓而更加流暢自如，將詩人與鄰人之間純樸的情誼寫到極至，也就將摒絕虛偽和矯飾的自然之樂傾瀉無余。再引出“此理將不勝？無為忽去茲”的感嘆，便極其自然了。這兩句扣住移居的題目，寫出在此久居的愿望，也是對上文所述過從之樂的總結(jié)。不言“此樂”，而說“此理”，由任情適意的樂趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。詩歌末兩句“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”中，詩人認(rèn)為人生只有以生產(chǎn)勞動、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理——自然之道。11．B12．①全詩寫了百花亭附近的自然景色和人文景色。前三聯(lián)中，八月的涼風(fēng)緩緩吹來，遠(yuǎn)山如黛、江水滔滔、明亮的月亮、遠(yuǎn)處的寺廟、水上的人家，描繪了一幅靜謐自然的畫面。②尾聯(lián)借夜月反問住宿的選擇，是選擇遠(yuǎn)的佛寺，還是選擇近的水上人家？是尋求艱難的佛理，還是選擇平凡人的生活？一個住宿的選擇蘊(yùn)含了人生選擇的取舍，富有哲理，意蘊(yùn)無窮。詩歌中靜謐的風(fēng)景為詩人營造了思考的氛圍?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“詩人運(yùn)用從遠(yuǎn)到近的角度和比喻的手法描繪所見之景”錯誤。本詩圍繞百花亭寫的風(fēng)景皆是詩人遠(yuǎn)眺所見，所以描寫角度為遠(yuǎn)景；“比喻”錯誤，此處的遠(yuǎn)山與峴首均為山，江水與桐廬均為江，詩人想表達(dá)的是二者景色相似，而并非比喻。故選B。12．本題考查學(xué)生賞析詩歌景物形象和哲理的能力。此詩圍繞百花亭，寫風(fēng)景，寫人事，更寫義理，全詩寫了百花亭附近的自然景色和人文景色。首聯(lián)寫詩人倚靠在朱紅的欄桿處，感受著八月的涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來；頷聯(lián)寫百花亭附近的自然景色，遠(yuǎn)山如黛、江水滔滔；頸聯(lián)詩人從描寫風(fēng)景轉(zhuǎn)入描寫人事，去佛寺要乘船深入，宿民家則直接枕水而居，前者為求遠(yuǎn)，后者為求近。描繪了一幅靜謐自然的畫面。頸聯(lián)引入人事描寫，不僅對仗工巧清新，又深契哲理：佛寺為隱，人家為顯，暗示著佛理之難求，世俗之可近，逼出尾聯(lián)的設(shè)問：假高亭月之口，叩問內(nèi)心要選擇艱難的佛理，還是親切的人世生活。一個住宿的選擇蘊(yùn)含了人生選擇的取舍，富有哲理，意蘊(yùn)無窮。其靈機(jī)內(nèi)運(yùn)，鍛煉自然的功力可見一斑。詩有表里。表面看來，此詩就是一首憑欄遠(yuǎn)望圖，清新自然；實際上，詩中有哲理的流動和詩人內(nèi)心的掙扎，詩歌中靜謐的風(fēng)景為詩人營造了思考的氛圍。13．C14．①前兩聯(lián)用比喻說理，詩人把人生比作“飛鴻踏雪泥”，鴻雁在飛行過程中偶一駐足雪上，留下印跡，但鴻飛雪化，很快就了無蹤跡；人生也是行無定蹤，充滿了偶然和未知，就如飛鴻落在雪面上留下的爪跡，你不能憑借這偶爾為之的爪跡，而推斷鴻飛何處。②第三聯(lián)借事明理，用路過澠池縣所看到的人事變化來說明事物的消亡乃自然規(guī)律，人生中偶然留下的痕跡也很快不復(fù)存在，因此不必過分在意。③運(yùn)用對比（今昔對比）說理。曾經(jīng)留宿的澠池寺舍人物已非，詩人以寺舍的今昔變化說明世事變化乃自然之理；兄弟二人的境況也今非昔比，昔日兄弟二人趕考路途的艱辛，與如今二人高中進(jìn)士、前途光明形成對比，暗含困難終會過去，只須放眼將來，奮發(fā)向前之意。（意思對即可）【解析】13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“通過新塔與舊塔的對比”分析錯誤，五、六句只是說“僧死壁壞，故人不可見，舊題無處覓”，沒有對比。故選C。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧以及思想內(nèi)容的能力。首聯(lián)“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，人的一生到處奔走像什么呢？應(yīng)該像飛鴻踏在雪地吧。首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發(fā)出感喟，有發(fā)人深思、引人入勝的作用。頷聯(lián)“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西”，當(dāng)飛鴻遠(yuǎn)去之后，除了在雪泥上偶然留下幾處爪痕之外，又有誰會管它是要向東還是往西呢。作者結(jié)合生活中的情景發(fā)出對人生的見解。用雪泥、鴻爪作喻，較之一般敘事文字直敘人生飄泊不定、匆匆無常要形象、蘊(yùn)藉得多。前兩聯(lián)可抓住“似飛鴻踏雪”“偶然”從比喻手法的角度分析人生正如飛鴻踏雪一樣，存在偶然的因素，難以追尋。頸聯(lián)“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”，奉閑已經(jīng)去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，當(dāng)時在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了?？勺プ　八馈薄靶隆保瑥娜耸伦兓淖匀灰?guī)律角度說明不必過分在意人生的偶然。尾聯(lián)“往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶”，意思是：是否還記得當(dāng)年趕考時的艱辛磨難，由于路途遙遠(yuǎn)，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了。“往日崎嶇”，是對過去兄弟二人趕考途經(jīng)澠池的艱辛的回憶，根