高考政治總復(fù)習(xí) 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（含解析）試題

課時(shí)提升作業(yè)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值(45分鐘100分)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2014·南通模擬)當(dāng)其他條件不變的情況下,人們?cè)跇O度饑餓的時(shí)候甚至愿意以千元高價(jià)買下一個(gè)饅頭。從歷史唯物主義的角度看,這一現(xiàn)象反映了()A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D.價(jià)值是事物對(duì)主體的積極意義【解析】選D。本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值的理解。A、C不是歷史唯物主義范疇,排除;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),B錯(cuò)誤;人們?cè)跇O度饑餓時(shí)饅頭的意義是巨大的,因而D入選。2.(2014·黃岡模擬)早期的儲(chǔ)蓄罐是由陶土燒制而成的,一旦存滿了錢(qián),就要被人敲碎。如果有這么一只儲(chǔ)蓄罐,一直沒(méi)有錢(qián)投進(jìn)來(lái),一直保存到今天,它就可能成了貴重的古董。這給我們的啟示是()①價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)關(guān)系中達(dá)成的②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物的固有屬性③事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式和條件是多樣的④最大限度地保存就能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值A(chǔ).①② B.③④ C.②④ D.①③【解析】選D。儲(chǔ)蓄罐與人的活動(dòng)密切相關(guān),其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)關(guān)系中達(dá)成的,如果能夠有效保存,可能成為貴重的古董,表明事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式和條件是多樣的,①③符合題意;②④表述錯(cuò)誤。3.“發(fā)叔”,一個(gè)親切又富有生活氣息的名字。他叫呂君發(fā),香港大學(xué)頒授的8位名譽(yù)大學(xué)院士之一。然而,這位年近八旬、頭發(fā)花白的“院士”,不過(guò)是港大一名普通的后勤服務(wù)人員?！鞍l(fā)叔院士”現(xiàn)象()①彰顯了勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的價(jià)值②表明自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的③集中體現(xiàn)了人是價(jià)值的享受者④體現(xiàn)了社會(huì)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。本題考查人生價(jià)值的知識(shí)。普通的后勤服務(wù)人員獲得港大名譽(yù)大學(xué)院士,①②符合題意;③與題意不符;勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),④錯(cuò)誤?！局R(shí)拓展】“發(fā)叔”呂君發(fā)1995年創(chuàng)立的香港大學(xué)名譽(yù)大學(xué)院士,頒授對(duì)象多為對(duì)香港或港大有特殊貢獻(xiàn)的人士,包括商界翹楚、立法會(huì)議員、退休高官和學(xué)者。這個(gè)院士頭銜只是大學(xué)的一種榮譽(yù),表達(dá)的是對(duì)他們付出的感謝。呂君發(fā),人稱“發(fā)叔”,18歲加入香港大學(xué)學(xué)生會(huì)工作,服務(wù)學(xué)生44年,始終以“學(xué)生至上”為宗旨,與時(shí)俱進(jìn)滿足不同年代的學(xué)生需求。2013年10月9日,香港大學(xué)頒授名譽(yù)大學(xué)院士給8位杰出人士,“發(fā)叔”也在其中。一名“后勤”服務(wù)人員卻榮膺香港大學(xué)的名譽(yù)大學(xué)院士,歷屆學(xué)生的追捧、學(xué)生會(huì)干事的感激、精英校友的排隊(duì)致敬,足以驗(yàn)證這項(xiàng)榮譽(yù)是眾望所歸。4.(2015·安徽聯(lián)考)網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)《金錢(qián)與理想》告訴人們:當(dāng)你的心思被金錢(qián)占滿時(shí),就再也沒(méi)有余地去容納理想了。這包含的主要哲學(xué)道理是()①量變積累到一定程度會(huì)引起發(fā)展②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題具有導(dǎo)向作用③矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相輔相成的④相對(duì)的斗爭(zhēng)性和絕對(duì)的同一性是統(tǒng)一的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變,而不一定是發(fā)展,故①不科學(xué);斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,同一性是相對(duì)的,故④錯(cuò)誤;②切合題意;“當(dāng)你的心思被金錢(qián)占滿時(shí),就再也沒(méi)有余地去容納理想了”說(shuō)明了③。故選C項(xiàng)。5.(2015·杭州模擬)對(duì)右邊漫畫(huà)的哲學(xué)解讀,正確的是()A.要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,防止短視行為B.站在不同的立場(chǎng)上,就會(huì)有不同的價(jià)值判斷C.事物是客觀的,要重視意識(shí)的能動(dòng)作用D.要堅(jiān)持辯證否定,在創(chuàng)新中走得更遠(yuǎn)【解析】選B。本題考查價(jià)值判斷的知識(shí)。漫畫(huà)中“角度往往比距離更重要”清楚表明認(rèn)識(shí)事物時(shí)的立場(chǎng)和角度對(duì)價(jià)值判斷有重要影響,B符合題意;A、C、D與漫畫(huà)主旨不符合。6.(2014·鄭州模擬)看到一位老人跌倒,扶還是不扶?如今這個(gè)問(wèn)題讓人糾結(jié)?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵袊?guó)人的美德,但近年來(lái)曝光的多起助人為樂(lè)反遭訛詐的事件,讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實(shí)說(shuō)明價(jià)值判斷()①具有導(dǎo)向性,對(duì)人們的行為具有制約、驅(qū)動(dòng)作用②具有相對(duì)性,對(duì)同一事物人們會(huì)作出不同的判斷③具有社會(huì)歷史性,我們應(yīng)學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變④具有不確定性,每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際作出判斷A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選A。本題考查價(jià)值判斷的知識(shí)?！敖陙?lái)曝光的多起助人為樂(lè)反遭訛詐的事件,讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬”表明價(jià)值判斷具有導(dǎo)向性,①正確;不同的人可能作出不同的價(jià)值判斷,②正確;價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性,但與題意無(wú)關(guān),③排除;④中“具有不確定性”表述錯(cuò)誤?！局R(shí)拓展】老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼出自《孟子·梁惠王上》,老吾老以及人之老:第一個(gè)“老”(動(dòng)詞),尊敬;第二個(gè)和第三個(gè)“老”(名詞),老人、長(zhǎng)輩;第二個(gè)“老”是指自己的長(zhǎng)輩;第三個(gè)是指別人家的老人。幼吾幼以及人之幼:第一個(gè)“幼”是動(dòng)詞“撫養(yǎng)……”的意思;第二個(gè)和第三個(gè)“幼”是名詞“子女”“小輩”的意思;第二個(gè)“幼”是指自己家的孩子;第三個(gè)是指別人家的孩子。兩句中的“及”都有推己及人的意思。孟子在描述他所設(shè)想的理想的社會(huì)時(shí)說(shuō):“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！边@與孔子對(duì)大同之世的理解“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”是一脈相承的。7.(2015·玉溪模擬)2014年是新中國(guó)成立65周年。中國(guó)夢(mèng)幻般的發(fā)展屢屢震撼世界。據(jù)預(yù)測(cè),中國(guó)極有可能在2030年前超過(guò)美國(guó),成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。從歷史唯物主義角度看,鍛煉我們的大國(guó)氣質(zhì)應(yīng)該()①登高望遠(yuǎn),用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,這是作為大國(guó)的基本要求②寧?kù)o致遠(yuǎn),作出正確的價(jià)值判斷和選擇,保持一顆平常心③海納百川,善于求同存異,擁有開(kāi)放包容胸懷④剛不可久,柔不可守,把握社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì),彰顯決心A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【解析】選C。本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握“歷史唯物主義角度”這個(gè)條件。①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,是唯物辯證法的角度,與題意不符;③求同存異是文化生活的角度,與題意不符;②④是從歷史唯物主義角度提出的鍛煉我國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的做法。8.漫畫(huà)《該聽(tīng)誰(shuí)的》的哲學(xué)寓意是()A.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)B.價(jià)值判斷與認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)C.任何事物都是有利有弊的D.真理與謬誤的界限是相對(duì)的【解析】選B。本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)。不同專家對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識(shí)不同,體現(xiàn)其主體差異性,B符合題意;價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),A錯(cuò)誤;C與題意無(wú)關(guān);真理與謬誤有明確界限,D錯(cuò)誤。9.(2015·唐山模擬)一位教師在授課時(shí)引用白居易的千古名篇《賣炭翁》中“賣炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”一句來(lái)說(shuō)明有關(guān)哲理。你認(rèn)為最有可能的哲理是()①生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)④人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選D。①在材料中沒(méi)有體現(xiàn);“衣正單”“愿天寒”體現(xiàn)了②;③社會(huì)歷史性在材料中沒(méi)有體現(xiàn);“炭賤愿天寒”體現(xiàn)了④。【加固訓(xùn)練】(2014·濰坊模擬)2013年12月28日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于廢止有關(guān)勞動(dòng)教養(yǎng)法律規(guī)定的決定,這意味著已實(shí)施50多年的勞教制度被依法廢止。我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度在特定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用,①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③事物發(fā)展的過(guò)程總是向前的④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.①② B.③④ C.②③ D.②④【解析】選D。勞教制度被依法廢止,并不是揚(yáng)棄,①排除;隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步被依法廢止表明②④符合題意;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,③排除。10.(2014·齊齊哈爾模擬)習(xí)近平在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào):“人世間的美好夢(mèng)想,只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌,只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”這說(shuō)明()①勞動(dòng)是人的存在方式②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者③勞動(dòng)是評(píng)判人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)④勞動(dòng)是擁有幸福人生的根本途徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。題干材料強(qiáng)調(diào)重視勞動(dòng),①④表述正確,符合題意;②表述正確,但與題意無(wú)關(guān),排除;評(píng)判人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益,③表述錯(cuò)誤。11.(2015·撫州模擬)十八屆三中全會(huì)提出了個(gè)人所得稅、消費(fèi)稅和房產(chǎn)稅等方面的改革措施,這些均與百姓生活有著密切聯(lián)系。這一稅制改革在保持總體稅負(fù)穩(wěn)定的同時(shí),也將使個(gè)體間的稅負(fù)更加公平。從歷史唯物主義的角度看,稅制改革有利于()A.統(tǒng)一價(jià)值選擇,以正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步B.更好地發(fā)揮人民群眾在社會(huì)變革中組織者和主導(dǎo)者的作用C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑不相適合的部分,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D.為人民在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造有利條件【解析】選D。人們的社會(huì)地位不同、需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異,A中“統(tǒng)一價(jià)值選擇”不正確;人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,B錯(cuò)誤;稅制改革有利于調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適合的部分,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,C錯(cuò)誤;稅制改革將使個(gè)體間的稅負(fù)更加公平,可為人民在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造有利條件,D符合題意。12.曼德拉的一生充滿著傳奇。他出身貴族,卻自愿放棄就任部族酋長(zhǎng),積極投身黑人解放事業(yè);他身系牢獄27年,但始終未改變反對(duì)種族主義、建立一個(gè)平等、自由的新南非的堅(jiān)強(qiáng)信念。這給我們的啟示是()①人生的價(jià)值既在于貢獻(xiàn),又在于索?、诰窳α磕苤苯愚D(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)財(cái)富③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選D。①表述正確,但與題意無(wú)關(guān);精神力量不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富,②表述錯(cuò)誤;曼德拉一生投身黑人解放事業(yè),③入選;雖身系牢獄,但從未改變信念,④入選。【加固訓(xùn)練】(2014·蘇錫常鎮(zhèn)聯(lián)考)作為香港知名的電影制作人,娛樂(lè)業(yè)大亨,邵逸夫在文化領(lǐng)域有極高的地位,但他更被人稱道的身份還是慈善家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),邵逸夫共捐贈(zèng)內(nèi)地的科教文衛(wèi)事業(yè)近47.5億港幣。捐建項(xiàng)目總數(shù)超6000個(gè)。這說(shuō)明()A.人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和制約作用D.人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的【解析】選D。題干強(qiáng)調(diào)邵逸夫熱心慈善事業(yè),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這表明人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的,D符合題意;A、C與題意無(wú)關(guān);B中“取決于”表述錯(cuò)誤。二、非選擇題(共52分)13.(26分)針對(duì)“你將以什么標(biāo)準(zhǔn)填報(bào)自己的高考志愿”這個(gè)問(wèn)題,某校在高考填報(bào)志愿前,對(duì)高中畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生在填報(bào)高考志愿時(shí)主要有這樣幾種類型的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):“重院?！钡膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn):持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生更看重學(xué)校的聲望和實(shí)力?！爸貙I(yè)”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生喜歡當(dāng)前的熱門(mén)專業(yè)?！爸靥亻L(zhǎng)重興趣”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生是根據(jù)自己的興趣選擇學(xué)校和專業(yè)。以“穩(wěn)”為主的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生不喜歡冒風(fēng)險(xiǎn),以免落榜。結(jié)合所學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)及學(xué)校對(duì)高考填報(bào)志愿的情況調(diào)查,就高考填報(bào)志愿應(yīng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),提出你的合理化建議?！窘馕觥勘绢}考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。建議要注意兩點(diǎn):一是符合價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn),二是注意立足個(gè)人實(shí)際和社會(huì)需要。答案:(1)樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。在這一前提下,每個(gè)人可根據(jù)自己的實(shí)際情況作出具體的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)不同的志愿選擇各有利弊,只要符合自己的情況,有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),都是可取的。應(yīng)注意不能離開(kāi)社會(huì)需要,不顧自身?xiàng)l件,盲目追求學(xué)校聲望和實(shí)力以及所謂“熱門(mén)”,不利于自身的發(fā)展。14.(26分)(2014·臨沂模擬)時(shí)間都去哪兒了?2014年央視春晚,一曲《時(shí)間都去哪兒了》,在讓人們感動(dòng)于父母之愛(ài)的同時(shí),也激起人們對(duì)青春的反思和對(duì)生活的追問(wèn)。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一歌曲《時(shí)間都去哪兒了》,以樸實(shí)細(xì)膩的歌詞、深情舒緩的旋律,配以網(wǎng)友30年與父母的合影作為背景,深深觸動(dòng)著億萬(wàn)觀眾的心,在對(duì)親情的表述和對(duì)時(shí)光的感嘆中傳遞著正能量,也折射出對(duì)“空巢家庭”和老人“精神贍養(yǎng)”等社會(huì)熱門(mén)話題的思考。有評(píng)論認(rèn)為,是央視春晚的舞臺(tái)成就了這首歌曲,更是億萬(wàn)公眾的共鳴使歌曲爆紅。材料二“生命對(duì)每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”這是奧斯特洛夫斯基對(duì)生命意義的思考。習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出:“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在,青春是用來(lái)奮斗的;將來(lái),青春是用來(lái)回憶的……只有進(jìn)行了激情奮斗的青春,只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春,只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春,才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶?！?1)你認(rèn)為該歌曲走紅的原因是什么?請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(14分)(2)結(jié)合材料二,你認(rèn)為我們?cè)鯓硬拍軗碛幸粋€(gè)無(wú)悔的青春?(12分)【解析】本題回答時(shí)注意題目的轉(zhuǎn)換,第(1)問(wèn)也就是回答該歌曲產(chǎn)生廣泛影響的原因,注意從人民群眾需求、社會(huì)實(shí)踐、傳播方式等方面入手;第(2)問(wèn)也就是要求回答怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,這樣根據(jù)所學(xué)知識(shí),結(jié)合材料回答即可。答案:(1)①文化是一種社會(huì)精神力量,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。歌曲在對(duì)親情的表述和對(duì)