當(dāng)代小說(shuō)中的土地問(wèn)題

當(dāng)代小說(shuō)中的土地問(wèn)題在中國(guó)建立現(xiàn)代民族國(guó)家的實(shí)踐中,土地問(wèn)題無(wú)疑是其中最為重要的問(wèn)題。正是由于土地問(wèn)題的極端重要性,在20世紀(jì),圍繞著中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),在土地問(wèn)題上展開(kāi)了三次前后相繼而內(nèi)容又截然不同的大規(guī)模的社會(huì)運(yùn)動(dòng)：始于1946年止于1952年的土地改革運(yùn)動(dòng)；始于1950年代初止于1980年代中的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)；始于1970年代末至現(xiàn)在仍在堅(jiān)持的農(nóng)業(yè)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。對(duì)這形塑中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)的偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng),中國(guó)文學(xué)進(jìn)行了忠實(shí)的記錄和反映,形成了審美品格和歷史內(nèi)涵不同的文學(xué)形態(tài)——“鄉(xiāng)土文學(xué)”和“農(nóng)村題材”(“土改小說(shuō)”和“合作化小說(shuō)”)。一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,伴隨著1980年代以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型,在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中具有重要地位的“土改小說(shuō)”和“合作化小說(shuō)”在“重寫(xiě)文學(xué)史”潮流中被予以臉譜化解讀。實(shí)際上,這不過(guò)是新的意識(shí)形態(tài)解讀,其必然伴隨著中國(guó)現(xiàn)代實(shí)踐的延展和中國(guó)現(xiàn)代性知識(shí)視野的拓展而有所更新。本論文就以“土改小說(shuō)”和“合作化小說(shuō)”為研究對(duì)象,力圖將土地改革運(yùn)動(dòng)和農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)放置在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代實(shí)踐的整體視野中加以認(rèn)識(shí),重新釋放出這兩個(gè)在因果上前后相聯(lián)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的能量,擺脫“新時(shí)期”以來(lái)單一的意識(shí)形態(tài)視野,重估“土改小說(shuō)”和“合作化小說(shuō)”的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。鑒于此,序論主要考察了“土改小說(shuō)”和“合作化小說(shuō)”的發(fā)生及其評(píng)價(jià)演變史,在此基礎(chǔ)上,梳理了20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的整體歷史進(jìn)程,為重新認(rèn)識(shí)土地改革運(yùn)動(dòng)和農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng),從而為重新認(rèn)識(shí)與之相關(guān)的作品掃清道路。第一、二、三章主要考察土地改革運(yùn)動(dòng)中的土地問(wèn)題及其文學(xué)表述。第一章以丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》為核心考察由舊土地制度給農(nóng)民帶來(lái)的“精神奴役的創(chuàng)傷”以及土地改革對(duì)這“創(chuàng)傷”的救治和救治的初步成果。第二章以周立波的《暴風(fēng)驟雨》為核心考察土地改革運(yùn)動(dòng)中的暴力行動(dòng)及其深層根源,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步追蹤作者對(duì)“暴力”進(jìn)行呈現(xiàn)的表意策略及其不足。第三章以孫犁的《秋千》、《村歌》等小說(shuō)為核心,考察土地改革對(duì)人們生活,尤其是精神生活帶來(lái)的改變,從而考察孫犁在其“土改小說(shuō)”中對(duì)“新人”進(jìn)行塑造的因與果。土地改革固然是一場(chǎng)偉大的“千年運(yùn)動(dòng)”,但它在給中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)巨大的“正能量”時(shí),其“負(fù)能量”也漸次凸顯,因而更進(jìn)一步走農(nóng)業(yè)集體化之路就成為必然的歷史選擇。第四、五、六章就主要考察農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)邏輯。第四章以趙樹(shù)理的《三里灣》為核心,考察由農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的現(xiàn)代農(nóng)村規(guī)劃。第五章以柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為核心,考察農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的現(xiàn)代農(nóng)民形象。第六章以浩然的《艷陽(yáng)天》為核心,考察農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)中活躍的現(xiàn)代歷史意識(shí)。在此基礎(chǔ)之上,綜合考察了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)取得的成績(jī)及其最終失敗之原因。肇始于19世紀(jì)末葉,貫穿于整個(gè)20世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代實(shí)踐并未終止,還要在21世紀(jì)發(fā)展一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期才能找到一個(gè)相對(duì)理想的“現(xiàn)代方案”,而這—“現(xiàn)代方案”的形成需要汲取此前一切歷史運(yùn)動(dòng)的有益成果并避免其有害成分,鑒于此,結(jié)語(yǔ)中結(jié)合對(duì)“新時(shí)期”以來(lái)農(nóng)村現(xiàn)代實(shí)踐及其文學(xué)表述的梳理,呼應(yīng)土地