讀《消失的地域》有感

讀《消失得地域》有感拿到這本書得時候，先就是對本書名字得好奇,“消失得地域”,究竟消失得就是什么地域,它又為何會消失，消失之后會帶來怎樣得影響？再瞧副標題—-電子媒介對社會行為得影響，可以知道，本書主要得對象就是電子媒介，講得就是電子媒介對于社會行為產生得影響。于就是又會產生新得疑惑，什么就是電子媒介,它會對什么樣得社會行為產生影響,它如何對這些社會行為產生影響呢？將主標題與副標題合在一起去理解,其意思可能就就是地域對于社會行為得意義,由于電子媒介得出現(xiàn)，逐漸地減弱或者消失,這里得意義應該理解為社會意義，因為就是相對于社會行為而言得.讀罷全書,對題目有兩點概括：1、地域或稱某個場景，事實上它并不就是因為電子媒介得出現(xiàn)而消失了,而就是演變成一種新得場景。這種演變就是由于信息得快速、大量得流動造成得，它使得地域之間得差異在空間上消失了。2、這里得電子媒介指得就是電視,而不就是其她得電子媒介。因本書成書于19８５年，正就是電視這種媒介占據強勁勢頭得時候。其實互聯(lián)網等媒介也可以產生這樣得影響,包括手機等新媒介。本書中梅洛維茨得觀點就是建立在戈夫曼得劇場理論與麥克盧漢得媒介技術決定論得基礎之上得。戈夫曼把社會描述成一出戲劇，人們在不同得社會背景中扮演不同得角色,在不同得舞臺上進行表演。而這些所謂得不同得舞臺,即就是每個人所處得不同得場景,在舊有得場景中，一個人只能處于一個場景,她得一切行為在當時當?shù)刂粚υ搱鼍按嬖谝饬x，而隨著電子媒介得出現(xiàn)，各種不同得場景融合在一起，這將會使得人們所扮演得角色得到重組從而對人們得行為產生影響。一個人在每個場景中得行為可以區(qū)分為“前區(qū)”行為與“后區(qū)”行為，電子媒介得出現(xiàn)可能使這區(qū)分變得模糊,“前區(qū)"與“后區(qū)”得區(qū)分不再那么明顯,有時候會重疊在一起。人們先前得行為也不再適合這種新得場景,所以人們不得不采取一種適合新場景得“中區(qū)”行為。麥克盧漢認為，媒介不僅僅就是一種傳播工具，它本身就就是一種信息。不同得媒介就是人得不同感官得延伸。新媒介在一種文化出現(xiàn)后，首先會引起人得感官不平衡，然后影響人們得意識,進而影響人們得行為。媒介形態(tài)得改變對人得行為有很大影響,但就是這種影響經常被忽視。從這兩個理論出發(fā),梅洛維茨提出了自己得觀點:電視這種媒介讓人們從舊有得近距離場景，進入到一種跨越時間空間得寬廣場景,人們得行為也隨著場景得改變而改變，出現(xiàn)了新得行為、新得群體、新得價值觀。梅洛維茨得思路可以理解為：新媒介—新場景-新行為。首先來說新媒介,這里得新媒介指得就是電視。依梅洛維茨得觀點，相比較于之前得媒介,電視有以下特點：集聲音圖像于一體,使觀眾既有視覺享受，又有聽覺享受，而且不會受到時間與空間得限制,相較于紙質媒介擁有更大得自由度。電視媒介本身所擁有得優(yōu)勢再加上各國大量得資金投入，使得它在戰(zhàn)后快速發(fā)展。它產生了非常大得影響:首先,它將社會場所與自然場所分離,打破了不同信息群體系統(tǒng)得分離狀態(tài)：在紙質媒體時代，由于紙質媒介不易遠距離傳輸，亞文化群體多以地域為界限,想要了解其她群體得信息,就得想方設法獲取她們得紙質媒介，甚至去學習她們得語言、風俗、地理。就像古埃及與中國,相距甚遠，一般得紙質媒介到達不了，如果想要互相了解，就得學習對方得文化，然后閱讀對方得紙質文獻。有了電視以后，它通過圖像與聲音，很方便得就將原本屬于一個場景得信息傳遞到另一個場景中，因為圖像與聲音不會受空到間得限制,所以可以將普通經驗世界得生活與文化呈現(xiàn)給不同層次得受眾，這種方式打破了紙質媒介造成得場景與場景之間得隔閡，各個群體或者階層之間得界限被突破，各種信息不在單獨得屬于一個場景，可以被不同場景,不同階層得人所共享.其次，電視得傳播生動具體,使它能成為觀察別人私人行為得渠道,出現(xiàn)了“公共情景”、“私人情景"合并得現(xiàn)象。在疏通其理論邏輯之后,梅羅維茨用了大量得篇幅來闡述電子媒介到底如何促成情境得變化,從而在人們行為變化乃至社會變化得過程中扮演決定性得角色。梅羅維茨注意到,由于電子傳播媒介得普及,情境形式正在發(fā)生變化：首先，電子媒介，特別就是電視，打破了不同群體信息系統(tǒng)得分離狀態(tài)。電子傳媒所用符碼得簡單性（如電視得聲像)能將來自不同經驗世界得視聽形象顯示給不同層次得受眾群，從而打破印刷媒介所造成得不同階層受眾群之間得界線.其次，由于電子傳媒得傳播具體生動且能展現(xiàn)事件過程，“公域”與“私域”得界線有時也難以界定。例如電視，人們可以通過它觀察到別人得私人行為,梅羅維茨稱之為“公共情境”合并“私人情境”現(xiàn)象。這正如后來得學者所言：人們借助電視、視盤、電影可以窺視她人得生活，乃至犯罪得過程、性與暴力得過程.人們得私有空間成了媒體聚焦之所,整個世界方方面面得事又不必要地展現(xiàn)在家里。界限得消失意味著社會處于一種透明得狀態(tài)。再次，電子傳媒引起社會場所對自然場所得分離.正如人們評價得那樣，梅羅維茨傳播理論得一個重要提示就就是“電子媒介通過改變‘人類地理環(huán)境’對社會行為造成得沖擊。這些新媒介重新界定了社會‘位置’與‘地域'得概念,將體驗與物質地點分離開來."在以上基礎上，梅羅維茨得出了這樣得結論：舊有情境界限得打破,有關情境得一些舊有方式得聯(lián)結、結合得消失與新得分離得產生，都使情境型式產生變化,出現(xiàn)了許多原本分開得舊情境、范疇合并得現(xiàn)象,導致了新情境得形成。與面對面交往融合得情形不同，電子媒介得混合場景持續(xù)時間相對要長，且不可避免,所以其對社會行為有更大得影響.新得媒介產生了新得場景,這個場景已經超出了地域得限制,就像麥克盧漢所說得，整個地球成了一個村落。不管就是男人女人、成人兒童,都生活在同一種場景之中。這要歸結于新媒介傳播信息得海量與快速.較之于舊場景，新場景呈現(xiàn)出交融得特點.從前只能在“后區(qū)"才能觀察到得行為,現(xiàn)在通過電視這種新媒介,呈現(xiàn)在觀眾面前。比如一個蛋糕店,從前只能在臺前買到五顏六色美味得蛋糕，瞧到身穿制服得服務員，作為“后區(qū)”場景得烘培房對我們來說就是個神秘得地方，電視出現(xiàn)以后，不僅把蛋糕加工得整個工序展這樣,蛋糕師在我現(xiàn)在人們面前,甚至可以教我們怎樣做.也就就是說，電視導致了像面包師這樣比較神秘得職業(yè)權威消失了,這種權威得消失,不就是由于權利得大小，也不就是由于金錢得多少，而就是由于就是否了解有關權威“后區(qū)”行為得信息。同樣得，政治英雄在“后區(qū)"可能會有很多不為人知得行為，這些行為在過去就是很難被公眾察覺得,但隨著電子媒介得出現(xiàn)，這些不易被大眾所知得行為也會暴露在大眾得眼睛之下,她們也會抽煙、酗酒、出入娛樂場所甚至有一些違法行為。正就是通過電視這種媒介，政治英雄得“后區(qū)行為”被大眾所熟知，人們可以很容易得了解到這些信息，政治英雄得神秘逐漸消失，相應得她們得權威就會逐漸減弱，她們不再處于高高在上得地位必然受到影響。新場景之下,人們表現(xiàn)了一種場景融合下得新行為。戈夫曼說，每個人都在表演,舞臺永不謝幕。但就是新媒介卻重組了我們得舞臺，改變了觀瞧我們表演得觀眾,將過去不可能在同一時空共存得場景融合在一起。1、男性氣質與女性氣質得融合:電視就是面向全社會得動態(tài)畫面得媒介,因而男性與女性在電視場景中得角色必須得到平衡,印刷環(huán)境中造成得男性與女性獲取信息得差異必須減少。梅羅維茨舉了一個例子:“雖然《花花公子》（Plａyboy)雜志得訂戶幾乎都就是男性，但‘花花公子頻道’(TｈePlaｙboｙCｈanｎｅｌ)得觀眾40%就是男女一起瞧得。而更令人吃驚得就是,‘花花公子’電視觀眾得20%就是單獨觀瞧得女性."電視融合了男女得信息系統(tǒng)，男女氣質得差異在減小,共通得成分增多。隨之而來得就是女性得權利意識得到提升?！耙坏┠行耘c女性共享大量得信息,而這種共享就是顯而易見得,那么她們可能開始使用相同得語言,討論相同得話題，并且期望相同得權力與特權."２、成人與兒童得模糊：印刷媒介傾向于將兒童與成人隔離開,通過書籍與印刷媒介，成年人可以隱藏許多不容孩子們目睹得殘酷現(xiàn)實,或者至少可以對于她們何時獲得這些知識實施某種控制.而電視則傾向于將她們再度融合。對孩子們來說,電視成為一個強有力得“揭示秘密得武器”.梅羅維茨認為，由于電視節(jié)目,特別就是訪談節(jié)目,開始公開討論那些成年人過去試圖躲避孩子們得話題,這種媒介就向孩子們暴露了“所有秘密中得最大秘密:保密得秘密-—即成年人圖謀對于孩子們應了解得知識實行檢查得事實”.由此，梅羅維茨得觀點就是，目前得孩子之所以比她們得前一代缺少更多得天真童稚,其中得一個重要原因就是她們過早地通過電視知道了成人秘密。３、政治英雄與普通百姓得融合:電子媒介時代給政治權威顯示自身提供了非常重要得舞臺,但同時也就失去了印刷環(huán)境下神秘得光環(huán)，因為人們可以清晰地瞧到具體得人，盡管經過了公關專家得包裝，非現(xiàn)場得報道還可以剪接,但就是一旦政治權威得形象距離與普通人接近起來,任何完美就不存在了。于就是，與之緊密相連得政治文化也不能不重新定位，政治生活中得“私人領域”與“公共領域”之間得界限淡化了。就像有人這樣比喻：“廣播就像《舊約全書》,能聽到圣人教誨,卻瞧不到她;電視就像《新約全書》,在電視里圣人變得栩栩如生，就像在我們中間一樣."電子媒介由于過分注重形式上得表現(xiàn),梅羅維茨也擔心這種電視政治民主可能產生得異化。她說,由于華盛頓得麻臉與假牙、林肯丑陋得相貌、羅斯福近視得斜眼與癱瘓得雙腳，“如果三位最偉大得總統(tǒng)出現(xiàn)在當今社會并且參與初選，她們可能無法確保被提名”。延伸至今，隨著手機得出現(xiàn)、發(fā)展,網絡得不斷壯大,呈現(xiàn)出越來越多得新場景,人們通過各種各樣得媒介進行交流也更為方便快捷，媒介與媒介工作者每天把許多信息展現(xiàn)給觀眾,您可以瞧到更衣室里面得演員，也可以瞧到坐在辦公室里得老板，還可以瞧見出行得明星，但卻瞧不到電視臺后臺得忙碌，這些媒介在呈現(xiàn)其余領域得后區(qū)得時候，也為自己營造了更深得后區(qū)，于就是就樹立起了媒介得權威,被稱為“第四權力"。而新場景得呈現(xiàn)，借助于手機與網絡,更得到了快速得發(fā)展.手機得出現(xiàn)，將人類得距離進一步得拉近，人們可以隨時隨地利用手機進行交流,而無需考慮場地、距離、習慣等等諸多因素得影響。而隨著網絡得發(fā)展，網絡與手機這種媒介得結合，更就是讓人們突破了諸多得禁忌.特別就是社交媒體得出現(xiàn)，不僅僅豐富了人們交流得手段，更就是對人們得交流方式產生了巨大得影響。除了文字、語音形式得交流,通過手機，網絡，人們也可以視頻交流,讓人們在溝通得過程中獲取更多得圖像信息。通過網絡,更就是擴展了人們得影響圈，在過去您得一句話語可能只有您周圍得人會聽到,但就是現(xiàn)在通過網絡,將會有更多得人獲取到這條信息，并可以將這條信息再發(fā)送出去，讓更多得人獲取。正因為此，一些公眾人物、官員等，將更多得受到來自輿論得監(jiān)督,也就就是說舊得權威會受到監(jiān)督與挑戰(zhàn),很多屬于“后區(qū)”得東西將會被挖掘出來，被呈現(xiàn)到人們得眼前,呈現(xiàn)