2022年廣西壯族自治區(qū)南寧市上林中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析

2022年廣西壯族自治區(qū)南寧市上林中學(xué)高三語文聯(lián)考

試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成8-10題（9分）

自從有鑒寶節(jié)目以來，古董市場開始熱鬧起來。一些鑒定古董的門道和術(shù)語，諸如

“掌眼”、“打眼”、“蚯蚓走泥紋”都變得婦孺皆知。但實(shí)際上，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)

的現(xiàn)象。廣大群眾對古董的熱情與日俱增，但對真度古玩的鑒識能力，卻一直處于很低

的水平。

古董這個(gè)行當(dāng)，水很深，需要長年累月的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加理論知識，任何一門類想搞明

白，沒幾十年功夫下不來。好在上天有好生之德，給咱們這些外行人留了一條活路，叫

做知識盲點(diǎn)。

所謂知識盲點(diǎn)，是指一些文史上的小常識、小細(xì)節(jié)。這些東西大家耳熟能詳，實(shí)際上

卻和想象中不一樣，形成了一個(gè)知識結(jié)構(gòu)的盲區(qū)，不留神就會(huì)犯錯(cuò)誤。如今市面上假貨很

多，大部分都是低仿品，造假者水平不高，做工粗糙，經(jīng)常會(huì)露出一些常識性破綻。只

要我們掌握一些知識盲點(diǎn)，就能夠覺察到這些相對醒目的破綻，不致上當(dāng)受騙。

比如說吧，李白有一首詩，叫《靜夜思》。這詩大家小時(shí)候都背過，而實(shí)際上，這首

詩的原文不是我們熟知的那個(gè)版本。在宋代洪邁的《萬首唐人絕句》里，原詩是“床前

看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”。到了明代，《萬首唐人絕句》被修

訂了一下，第三句“舉頭望山月”改成了“舉頭望明月”。到了清代沈德潛的《唐詩別

裁》，第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”。到了衡塘退士編撰《唐詩三百

首》，把這兩句修改綜合到了一起。如果有人要賣給你件屏風(fēng)，說是明代的，上面刻著

《靜夜思》全詩。你過去一看，發(fā)現(xiàn)它起頭第一句是“床前明月光”，那就可以直接把

這假貨扔出門去了。

再比如說，陸游有一首《示兒》，也是眾人皆知。它開頭一句“死去原知萬事空”，

其實(shí)最初的版本寫的是“死去元知萬事空”，因?yàn)樵诿鞔?，“原來”、“原知”?/p>

是寫成“元來”、“元知”，元字做本來、起初意。后來朱元璋嫌惡元朝，連元字也看

不得，遂下令將“元來”改為“原來”，才成為現(xiàn)在通行的用法。了解了這個(gè)知識盲點(diǎn)

以后，若有人給你看一樣南宋的古董，里面出現(xiàn)“原來”字樣，不用再做別的鑒定，一

定是假的。

還有一個(gè)成語，叫“紙上談兵”，說的是趙括夸夸其談，在長平被坑殺了四十萬趙

軍?？勺屑?xì)想想，趙括是戰(zhàn)國時(shí)候的人，紙是什么時(shí)候發(fā)明的？西漢年間剛有紙的雛

形，到了東漢蔡倫，真正意義上的紙才出現(xiàn)。實(shí)際上，“紙上談兵”這個(gè)成語最早出

現(xiàn)，要到晚清那會(huì)兒，和趙括聯(lián)系到一起，差不多是民國時(shí)期。如果你看到一件古玩古

書里提及趙括紙上談兵的故事，直接扔開就是，假的無疑。

此前古董屆出現(xiàn)過一對明代青花暖水瓶，很精致，所有者宣稱是鄭和用過的，著實(shí)唬

住不少人?？僧?dāng)這對暖水瓶的題款一亮出來，連我這樣的外行人都樂了。那提款寫的是

“明成祖朱氏棣皇帝皇宮御用大明永樂六年戊子秋”。稍微有點(diǎn)文史常識的人都知道，

明成祖是廟號，皇帝死了才有，怎么可能在永樂六年就出現(xiàn)呢？

有人兀自強(qiáng)辯，說廟號說不定是皇帝生前就準(zhǔn)備好的？這又是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的知識盲點(diǎn)。

實(shí)際上，朱棣死后的廟號是明太宗，一直要到一百多年以后，嘉靖皇帝在位時(shí)，才把朱

棣的廟號改為明成祖。后世的人習(xí)慣叫成祖朱棣，但當(dāng)時(shí)的人可絕對不會(huì)這么稱呼。

所以說，如果造假者膽敢在永樂六年的御用瓶底寫下“明成祖朱氏棣"的話……恐怕

下場比方孝孺還慘！人家方孝孺只誅了十族，這個(gè)造假的恐怕連微博關(guān)注的人都得被株

連吧？！

（選自馬伯庸《外行人的古董鑒定法》）

8.下列關(guān)于“知識盲點(diǎn)”的理解，正.確.的一項(xiàng)是

A.造假者往往不留神犯“知識盲點(diǎn)”錯(cuò)誤，因而他們制作的仿品能輕易被人識破。

B.知識盲點(diǎn)是指一些大家耳熟能詳卻容易弄錯(cuò)的文史上的小常識、小細(xì)節(jié)。

C.我們一旦了解一些知識盲點(diǎn)，就能夠掃清仿品上的破綻，成為文化專家。

D.廣大群眾缺乏積累“知識盲點(diǎn)”是他們?nèi)狈φ媪旯磐骅b識能力的主要原因。

9.下列說法不.符.合.原文意思的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為普通百姓懂得一些鑒定古董的門道和術(shù)語并非好事。

B.《靜夜思》大概在清代以后才形成我們現(xiàn)在所熟知的版本。

C.“紙上談兵”的故事是后人杜撰的，趙括并非夸夸其談之人。

D.通過基本的文史常識可以判斷那對所謂的鄭和用過的暖水瓶是鷹品。

10.簡要說明作者寫這篇文章的用意。（3分）

參考答案：

8.B

9.C

10.告訴人們光掌握一些文物鑒賞術(shù)語是不夠的，更重要的是要懂得一些基本的文史

知識。（3分，寫到“掌握文物鑒賞術(shù)語”“不夠”，得1分；寫到''更要懂得基本的

文史知識”或強(qiáng)調(diào)“基本的文史知識”的重要性，得2分。）

8.A項(xiàng)“能輕易被人識破”有誤。C項(xiàng)了解一些“知識盲點(diǎn)”并不能使人成為“文化

專家”。D項(xiàng)前后兩者無必然聯(lián)系。

9.C項(xiàng)中的“趙括并非夸夸其談之人”在原文中無法看出。

10.解答該題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合文章的前三段考慮，從第一段中可以概括出“只掌握文物鑒

賞術(shù)語”不夠；從二三兩段中可以概括出“應(yīng)當(dāng)懂得一些基本的文史知識”，綜合這兩方

面的信息解答即可。

2.閱讀下面的文字，完成5?7題。

上世紀(jì)六十年代，在山東出土了一件龍山文化時(shí)期的空足白

陶鬻。它的基本器型特點(diǎn)是，有一個(gè)從頸部向上延伸的長而大

的流，有兩前一后三個(gè)中空的足，還有一個(gè)連接頸部與后足的

把手。

流，本來指水道，引申指容器內(nèi)液體倒出時(shí)所經(jīng)由的嘴，是

一種在6000多年前仰韶文化時(shí)期就出現(xiàn)的工藝。流的功用，是能比較方便地把液

態(tài)的東西倒進(jìn)某處。不過，仰韶文化時(shí)期的流都是橫出的，不像這件從頸部延伸出

來。這件陶器的口部沒有蓋子，如果用來盛酒或其他散發(fā)氣味的液體，氣味就容易

逸失，據(jù)此可以判定它是盛水的器物。陶器上有三個(gè)中空足，這種中空足出現(xiàn)的時(shí)

代要比實(shí)心足晚得多，最初是為煮飯的鼎設(shè)計(jì)的，目的是擴(kuò)大受熱的面積，節(jié)省薪

柴的用費(fèi)，后來才應(yīng)用在燒水的陶器上。在擴(kuò)大受熱面積以后，出于減少整體熱量

損失的考慮，人們又漸漸縮小陶器的口部，以至于形成明顯的器身與頸部之分；同

時(shí)為了方便傾倒，就延伸口部成流，最終成為這件陶器的長直筒形式。

在古代，人們一直飲用河中井中的生水，5000年前龍山文化時(shí)期的人們卻已經(jīng)

用火來燒水，這意味著什么呢？把水燒沸，就可以殺死水中的微生物，減少疾病的

發(fā)生。在今天，這是人人都懂的道理：但在古代，卻應(yīng)該視之為一種革命性的觀

念。這類陶常普遍發(fā)現(xiàn)于龍山文化時(shí)期的遺址，說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)普遍用它燒開

水，已經(jīng)初步掌握了一些預(yù)防疾病的知識。

很多動(dòng)物有天然的本能，知道利用某些植物可以治療身體創(chuàng)傷。同樣，在遠(yuǎn)古

時(shí)期人類就已經(jīng)能夠有意識地采用草藥敷治某些外傷。這是因?yàn)槌Ｒ姷耐鈧“Y清

楚，借助經(jīng)驗(yàn)就可以判斷并進(jìn)行治療。但如果是內(nèi)科疾病，看不見摸不著，遠(yuǎn)古的

人們難以找到發(fā)病的原因，就無法對癥下藥。一般認(rèn)為，只有當(dāng)人們對內(nèi)科疾病有

了認(rèn)識，并能遵循一定的方針治療時(shí)，才可以說該時(shí)代已經(jīng)有了醫(yī)學(xué)的萌芽。對飲

水進(jìn)行消毒不屬于外科的范圍，是預(yù)防內(nèi)科疾病的行為，因此似乎可以認(rèn)為它是中

國古代醫(yī)學(xué)的萌芽。

后來，陶常的口被人們封起來，只留下一個(gè)小小的管狀流，最終為一種稱為

“盍”的新器型所取代。在公元前2000年以后，就再也見不到類似空足白陶鬻的

器物了。

（摘編自許進(jìn)雄《文物小講》）

5.下列關(guān)于空足白陶灣的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.空足白陶灣的流從頸部向上延伸，有這種流的陶鬻在6000多年前的仰韶文

化時(shí)期己經(jīng)可以見到。

B.空足白陶鬻的口部沒有蓋子，不利于保持酒或其他液體的氣味，所以它應(yīng)該

是用來盛水的容器。

C.空足白陶鬻上應(yīng)用了中空足的設(shè)計(jì)，這與鼎的中空足一樣，目的就是擴(kuò)大受

熱的面積，節(jié)省燃料。

D.空足白陶鬻頸部的長直筒形狀，是人們?yōu)榱藴p少加熱過程中熱量的損失，縮

小陶器的口部而形成的。

6.下列對于龍山文化時(shí)期用火燒水的意義的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.把水加熱至沸騰，能夠殺死水中的有害微生物，從而大大減少人們患病的可

能。

B.龍山文化時(shí)期用火燒水的現(xiàn)象較普遍，說明當(dāng)時(shí)人們大多有對飲水進(jìn)行消毒

的意識。

C.內(nèi)科疾病看不見摸不著，難以找到發(fā)病原因，用火燒水則表明已經(jīng)找到內(nèi)科

病因。

D.用火燒水體現(xiàn)了古人對內(nèi)科疾病己有一定的認(rèn)識，這可能是中國古代醫(yī)學(xué)的

明牙。

7.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A.陶鬻的流從頸部向上延伸出來，與橫出的流相比，雖器型有別，但功用相

同。

B.從實(shí)心足到中空足，是為了擴(kuò)大受熱面積，從橫出的流到小小的管狀流，也

是如此。

C.五取代陶鬻，在保溫、防塵，以及防止氣味逸失等性能方面有一定的改善。

D.空足自陶瓷這樣的器型從開始流行到不再使用，時(shí)間大概延續(xù)了1000年左

右。

參考答案：

5.A6.C7.B

3.閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）

按照中國文化的理解，道作為宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理，無法與人相

分。《老子》已提出“域中有四大”之說，所謂“四大”則指道、天、地、人四

項(xiàng)，其中既包括廣義的“物”（天地），亦涉及人，而涵蓋二者的最高原理則是道。

值得注意的是，在這里，作為最高原理的“道”與人并非彼此相分，二者作為域中

四大中的兩項(xiàng)而呈現(xiàn)內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

在儒家那里，也可以看到類似觀念。儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)道非超然于人：“道不遠(yuǎn)

人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道也?！钡啦⒉皇桥c人隔絕的存在，離開了人的為

道過程，道只是抽象思辨的對象，難以呈現(xiàn)其真切實(shí)在性。而所謂為道（追尋道），

則具體展開于日常生活過程之中。

強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具

有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出

來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它

的審美意義才得到呈現(xiàn)。作為社會(huì)理想和規(guī)范系統(tǒng)的“道”，其意義更是直接地通

過人自身的知行活動(dòng)而形成。上述意義上的道，都具有“不遠(yuǎn)人”的品格。從哲學(xué)

的視域看，以上觀念的重要之點(diǎn)，在于把人對世界的理解過程和意義的生成過程聯(lián)

系起來。

道和人之間相互關(guān)聯(lián)的另一重涵義，是“日用即道”。所謂“日用即道”，亦

即強(qiáng)調(diào)道并不是離開人的日用常行而存在，它就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。

這一觀點(diǎn)的重要之點(diǎn)在于沒有把道視為一種彼岸世界的存在或超越的對象，而是把

它引入到現(xiàn)實(shí)之中，使之與人的日用常行息息相關(guān)。道不遠(yuǎn)人，同時(shí)也規(guī)定了道和

人的實(shí)踐活動(dòng)無法相分。在實(shí)踐過程中道的品格具體地表現(xiàn)為“中”。儒家一再談

到“中道”或“中庸之道”，孟子便主張“中道而立”，荀子也肯定：“道之所

善，中則可從?！钡雷鳛閷?shí)踐的原理，其意義首先便體現(xiàn)在“中”上。這種“中”

并不僅僅是量的概念。從量的概念去理解，“中”往往表現(xiàn)為與兩端等距離的那一

點(diǎn)，然而，中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)

系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域

看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)，千差萬別的事物同處于一個(gè)系

統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈儯怪鞯闷渌?，這就是“中”所涉及的重要方面。道同

時(shí)體現(xiàn)于變化過程，表現(xiàn)為發(fā)展的原理。從過程的角度來看，“中”則關(guān)乎不同演

化階段之間如何協(xié)調(diào)的問題。

（選自《文匯報(bào)》2010.5.8）

8.下列對中國文化中的“道”的解說最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.道即宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一真理。

B.道即多樣統(tǒng)一的天地之道。

C.道即儒家強(qiáng)調(diào)的中庸之道。

D.道即社會(huì)理想和規(guī)范系統(tǒng)。

9.對文中畫線句的作用，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.強(qiáng)調(diào)自然物作為獨(dú)立于人之外的自在之物，本身并沒有什么審美意義。

B.強(qiáng)調(diào)人的審美活動(dòng)對于自然物是否具有美的意義起著決定性的作用。

C.強(qiáng)調(diào)人們只有在對道的研究過程中才能獲得道本身固有的各種意義。

D.強(qiáng)調(diào)唯有通過人自身的知行活動(dòng)，道所具有的各種意義才能呈現(xiàn)出來。

10.據(jù)文意，試概括中國的文化家所說的“中”的作用。（3分）

參考答案:

8.A（“道”涵蓋了“宇宙人生”，B僅指天地，C僅指儒家，D僅指社會(huì)、人

生，均屬以偏概全。）

9.D（要明白畫線句是為了類比說明道與人密不可分的內(nèi)涵。AB限于對自然物的

審美，沒有抓住作用，C著眼于研究道而不著眼于人的知行實(shí)踐，背離了文意。）

10.（共3分）“中”使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)，使之各得其所?！爸小庇?/p>

關(guān)系到不同演化階段之間如何協(xié)調(diào)的問題。（答出一個(gè)方面得1分，答出兩個(gè)方面

得3分）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成10?13題。

任延字長孫，南陽宛人也。年十二，為諸生，學(xué)于長安，明《詩》《易》《春秋》，

顯名太學(xué)。

任延，字長孫，南陽宛縣人。十二歲時(shí).，他就成了太學(xué)的學(xué)生，在長安學(xué)習(xí)，他通曉

《詩》《易》《春秋》，在太學(xué)中很有名氣。

更始元年，拜會(huì)稽都尉。時(shí)年十九，迎官驚其壯。時(shí)天下新定，道路未通，避亂江南

者皆未還中土，會(huì)稽頗稱多士。延到，皆聘請高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，敬待以師友之

禮。掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。每時(shí)行縣,輒使慰勉

孝子，就餐飯之。

更始元年，朝廷任命任延為會(huì)稽都尉。當(dāng)時(shí)他十九歲，來接他的官員見他年輕很吃

驚。當(dāng)時(shí)天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都沒有回中原，所以會(huì)稽一帶有才能

的人很多。任延上任以后，對品行高潔之士像董子儀、嚴(yán)子陵等人一概聘請，并以師友之

禮相待。對貧困的部屬，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們。他裁減士兵，要他們耕種公家

的田地，以便周濟(jì)窮困之人。他每次到各縣巡行，總是派人慰問勉勵(lì)孝子，并招待他們吃

飯。

吳有龍丘蓑者，隱居太末，志不降辱。王莽時(shí)，四輔三公連辟，不到。掾吏白請召

之。延曰：“龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節(jié)。都尉憤灑其門，猶懼辱焉，召之不

可?！鼻补Σ芊钪]，修書記，致醫(yī)藥，吏使相望于道。積一歲，茯乃乘輦詣府門，愿得先

死備錄。延辭讓再三，遂署議曹祭酒。茯?qū)げ∽?，延自臨殯，不朝三日。

吳地有個(gè)叫龍丘茂的人，在太末隱居，立志不變。王莽時(shí)期，四輔和三公連續(xù)召他做

官，他都不去。掾吏稟告任延，請求將他召來。任延說：“龍丘先生躬行德義，具有原

憲、伯夷的節(jié)操。我上門灑水掃地，還擔(dān)心使他受到羞辱，召見他是絕對不可以的?！庇?/p>

是派功曹拿了禮品拜見他，給他寫信，送去醫(yī)藥，使者一個(gè)接一個(gè)。一年以后，龍丘苣乘

車到官府拜見任延，表示愿意在臨死之前在郡任職。任延再三推辭，后讓他暫任議曹祭

酒。龍丘裝不久病逝，任延親自為他治喪，三天沒有處理政務(wù)。

建武初，延上書愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守。九真俗以射獵為業(yè)不知牛耕

民常告汆交趾每致困乏延乃令鑄作田器教之墾辟田疇歲歲開廣百姓充給。又駱越之民無嫁

娶禮法，各因淫好，無適對匹。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，

皆以年齒相配。其貧無禮娉，令長吏以下各省奉祿以賑助之。是歲風(fēng)雨順節(jié)，谷稼豐衍。

其產(chǎn)子者，始知種姓。咸曰：“使我有是子者，任君也?！倍嗝訛椤叭巍薄Ｓ谑轻柰庑U

夷夜郎等慕義保塞，延遂止罷偵候戍卒:。

建武初年，任延上書請求退休，回去拜見天子。皇上下詔任命他為九真太守。九真的

風(fēng)俗以打獵為業(yè)，不知道耕地種糧，老百姓經(jīng)常到交趾去買糧，往往弄得窮困不足。于是

任延要他們造農(nóng)具，教他們墾荒種地。這樣耕地年年增多，百姓自給富足。駱越的百姓沒

有婚嫁禮法，各自憑著情欲喜好，沒有固定的妻子。任延于是發(fā)文書給所屬各縣，要求男

子年齡在二十到五十歲之間，女子年齡在十五到四十歲之間，都按照年齡大小結(jié)合。有貧

窮出不起聘禮的，就要長吏以下的官員各自從俸祿中拿出一部分救助他們。這一年風(fēng)調(diào)雨

順，糧食豐收。這些人生下孩子，才知道宗族姓氏。他們都說：“使我有孩子的是任君

啊?！痹S多人給孩子取名為“任”。于是邊境外的蠻夷夜郎等部落，仰慕德義，愿意守保

邊塞，任延于是撤掉了偵察候望的人和把守邊關(guān)的士卒。

延視事四年，拜武威太守。既之武威，時(shí)將兵長史田組，郡之大姓，其子弟賓客為人

暴害。延收絹系之，父子賓客伏法者五六人?？け碑?dāng)匈奴，南接種羌，民畏寇抄，多廢田

業(yè)。延到，選集武略之士千人，明其賞罰，令將雜種胡騎休屠黃石電據(jù)要害，其有警急，

逆擊追討。虜恒多殘傷，遂絕不敢出。

任延在九真任職了四年，被任命為武威太守。到了武威以后，當(dāng)時(shí)統(tǒng)率軍隊(duì)的長史田

絹是郡內(nèi)的望族，他的子侄及賓客為害百姓。任延將田絹拘捕，田絹父子和賓客有五六人

伏法。武威郡北對匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，許多人荒廢了

耕種。任延到任后，挑選了一千在作戰(zhàn)方面有才能的人，申明賞罰，要他們率領(lǐng)種族龐雜

的胡人體屠、黃石的騎兵占據(jù)要害地方，一旦有緊急情況，就迎戰(zhàn)和追擊敵人。每戰(zhàn)敵人

傷亡必多，自此不敢再來。

后坐擅誅羌，左轉(zhuǎn)召陵令。永平二年，征會(huì)辟雍，因以為河內(nèi)太守。視事九年，病

卒。

后來任延因擅自殺害羌人，被降職為召陵令。永平二年，皇帝召他到學(xué)校，任命他為

河內(nèi)太守。任職九年，病逝。

（選自《后漢書?循吏列傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告汆/交趾每致困乏/延乃令/鑄作田器教之/墾

辟田疇/歲歲開廣/百姓充給

B.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告汆交趾/每致困乏/延乃令鑄作/田器教之/墾

辟田疇/歲歲開廣/百姓充給

C.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告汆/交趾每致困乏/延乃令/鑄作田器/教之墾

辟田疇/歲歲開廣/百姓充給

D.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告汆交趾/每致困乏/延乃令鑄作田器/教之墾辟

/田疇歲歲開廣/百姓充給

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州等各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。

增生、附生、縻生、例生等統(tǒng)稱諸生。

B.中土，古指中原地區(qū)，是華夏民族和華夏文明的發(fā)源地，以黃河中下游為中心，

意為國之中、天地之中。

C.“三公”是中國古代朝廷中最尊顯的官職的合稱，不同朝代所指官職也不同。東

漢時(shí)期以太尉、司徒、司空為三公。

D.中國古代官吏的退休養(yǎng)老稱為乞骸骨、致仕或下車，意思是交還官職，“還祿位

于君”，西周時(shí)已有致仕養(yǎng)老的制度。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.任延自幼聰慧，年輕有為。他十二歲時(shí)就成了太學(xué)的學(xué)生，揚(yáng)名太學(xué)；十九歲時(shí)

被任命為會(huì)稽都尉，以致來迎接他的官員見他如此年輕感到很吃驚。

B.任延禮待賢才，重視孝道。擔(dān)任會(huì)稽都尉時(shí)，他聘請品行高潔之士，禮待不愿出

仕的龍丘裝；巡視屬縣時(shí)，派人慰問孝順的人，并招待他們吃飯。

C.任延關(guān)注民生，體恤民情。他指導(dǎo)九真之民射獵農(nóng)耕，開墾荒地，由貧窮變?yōu)楦?/p>

足；他幫助少數(shù)民族百姓適齡匹配，婚嫁聘娶，深得他們信任感激。

D.任延有勇有謀，除暴安民。在武威任職，鎮(zhèn)壓兇暴為害的田絹父子，面對危害百

姓的少數(shù)民族，他嚴(yán)厲治軍、占據(jù)要隘，大敗賊寇，使之不敢來犯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。（5分）

譯文：

（2）于是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞，延遂止罷偵候戍卒。（5分）

譯文

參考答案：

10.D（依據(jù)文意。）

11.D（“下車”為官吏剛到任。）

12.C（“他指導(dǎo)九真之民射獵農(nóng)耕”錯(cuò)，九真之民本以射獵為業(yè)，任延指導(dǎo)他們農(nóng)

耕。）

13.（1）對貧困的部屬，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們。他裁減士兵，要他們耕種

公家的田地，以便周濟(jì)窮困之人。（“掾吏貧者”定語后置1分，“省”1分，“周”1

分，句意2分）

（2）于是邊境外的蠻夷夜郎等部落，仰慕德義，愿意守保邊塞，任延于是撤掉了偵察

候望的人和把守邊關(guān)的士卒。（“徼”1分，“止罷”1分，“偵候”1分，句意2分）

閱讀下面一段文言文，完成5—8題.

袁聿修，字叔德，陳酬日要人.性漸有鑒識，清凈寡欲，與物無竟，深為尚書崔休

所賞識.年十八，領(lǐng)本州中正.尋兼尚書度支郎，仍歷五兵、左民郎中.

天統(tǒng)中，除信州刺史，即其本鄉(xiāng)也，時(shí)人害之.為政清靖，不言而治，長吏以下，爰

凌鰥寡孤幼，皆得其歡心.武平初，御史普出過詣諸州，梁、鄭、兗、豫，寇境國e,州之

四面，悉有舉劾，御史竟不到信州，其見知如此.及解代還京，民庶道俗，追別滿道，或?qū)?/p>

酒脯，涕泣留連，竟欲遠(yuǎn)送.還京后，州民鄭播宗等七百余人請為立碑，斂綠布數(shù)百匹，托

中書侍郎李德林為文以紀(jì)功德。府省為奏，敕強(qiáng)許之.

聿修少平和溫潤，素流之中，最有規(guī)檢.以名家子歷任清華，時(shí)望多相器待，訐其風(fēng)

鑒.在郎署之日，值趙彥深為水部郎中，同在手，因成交友，酸果后被沙汰停私，門生藜

董，聿修獨(dú)以故情，存間來往.彥深任用，銘戢甚深，雖人才無愧，蓋亦由其接弓I.為吏部

尚書以后，自以物望得之.

在官廉謹(jǐn)，當(dāng)時(shí)少匹.魏、齊世，臺郎多不免交通餉遺，聿修在尚書十年，未受升酒

之饋.尚書邢劭與聿修舊款,每于省中語技，常呼聿修為清郎.大寧初，聿修以太常少卿出

使巡省，仍命考校官人得失.經(jīng)歷兗州，時(shí)邢劭為兗州刺史，別后，遣送白余由（ch6u,絲織

品）為信.聿修退余由不受，與邢書云：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言

可畏，譬之防川，愿得此心，不貽厚責(zé)」邢部忻然領(lǐng)解，報(bào)書云：“一日之贈(zèng)，卒而不思，

老夫忽忽，意不及此，敬承來旨，吾無聞然.弟為清郎，今日復(fù)作清卿矣」

選自《北齊書》卷四二

5.下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正碩的一項(xiàng)是（3分）

A.即其本鄉(xiāng)也，時(shí)人家之.榮：認(rèn)為……榮揖

B.府省為奏，敕舉訐之報(bào)：報(bào)告，

C.時(shí)望多相器待，評其風(fēng)鑒許：稱贊.

D.敬承來旨，吾無間然間：嫌隙，不滿.

6.下列句子編為四組，全都表現(xiàn)袁聿修為官廉謹(jǐn)?shù)囊磺牵?分）

①清凈寡欲，與物無竟，深為尚書崔休所賞識②聿修退絕不受，與邢書云…

③及解代還京，民庶道俗，追別滿道④在尚書十年，未受升酒之饋

⑤御史竟不到信州，其見知如此⑥瓜田李下，古人所慎

A.①③⑤B.①②③C.@@⑥D(zhuǎn).④⑤⑥

7.下列對原文的敘述分析，不正珊的一項(xiàng)是（3分）

5.

A.袁聿修出身于名門，自幼清凈寡欲，與世無爭，受到賞識.十八歲就擔(dān)任本州中正，

后不斷引遷，歷任清要之職.

B.在擔(dān)任信州刺史期間，袁聿修為政清靖，不言而治，深受信任.在離職時(shí)，百姓爭

相來送，擠滿道路，后又立碑以記述他的德政.

C.袁聿修和水部郎中趙彥深結(jié)為朋友，趙彥深免職后，門前冷落，聿修念及舊情，仍

去看望.趙彥深后來復(fù)出，時(shí)袁聿修感念甚深.

D.袁聿修以太常少卿的身份出使巡察，考核官員的得失.途徑兗州，特意拜訪舊友邢

劭，以敘別情.但沒有接受邢劭所贈(zèng)的白納.

8.把文言文閱讀材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（10分）

（1）（袁聿修）與物無竟，深為尚書崔休所賞識.（3分）

（2）或?qū)⒕聘槠暨B,竟欲遠(yuǎn)送.（3分）

（3）在官廉謹(jǐn)，當(dāng)時(shí)少匹.魂、齊世，臺郎多不免交通餉遺，聿修在尚書十年，未受

升酒之饋.（4分）

參考答案：

5.B（這里的“報(bào)”應(yīng)該是“回報(bào)”“批復(fù)”）

6.C（①句是他為官之前，由于品性而深受賞識；③句是由于他的政績，受到

百姓愛戴；⑤句是說他受到信任。）

7.D（“特意拜訪舊友邢邵，以敘別情”與原文不符，也與袁聿為官謹(jǐn)慎的特

點(diǎn)不相符。）

8.⑴（3分）（袁聿修）與人無爭，很受尚書崔休的贊賞。（物：人，1分；

競：爭，1分；為…所：受、被，1分。）

⑵（3分）有人的帶著美酒肉脯，哭泣著留連不舍，都爭著要遠(yuǎn)送他一程。

（或：有的人，1分；將：帶著，1分；流連：舍不得離開，1分。）

⑶（4分）他在官廉潔謹(jǐn)慎，當(dāng)時(shí)很少有人能和他相比。魏、齊時(shí)期，臺郎多

不免于相互結(jié)交來往、贈(zèng)送禮物，袁聿修在尚書十年，沒有接受過別人一升酒的饋

贈(zèng)。（匹：相比，1分；交通：結(jié)交來往，1分；餉遺：贈(zèng)送禮物，1分；受：接

受，1分。）

附譯文：

袁聿修，字叔德，陳郡陽夏人。性格深沉而有見識，清凈寡欲，與人無爭，深

受尚書崔休的賞識。十八歲時(shí)，作了本州的中正官。不久，又兼任尚書度支郎，還

歷任五兵郎中、左民郎中等。

齊后主天統(tǒng)年間，出京擔(dān)任信州刺史，信州就是他的本鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為是榮

耀。他為政清簡不需說話州內(nèi)就治理好了，從州內(nèi)的官吏以下，直到鰥寡孤幼，袁

聿修都能得到他們的歡心。后主武平年間，朝中御史全都出京巡視諸州，梁、關(guān)B、

兗、豫等與信州疆域相接，在信州的周圍，御史們都檢舉揭發(fā)了官員的不法行為，

而御史竟然不到信州來，足見袁聿修所受到的信任。到他任滿解職還京時(shí)，全州包

括僧人在內(nèi)的百姓，趕來送別的填滿道路，有人帶來美酒與肉脯，哭泣著留連不

舍，都爭著要遠(yuǎn)送他一程。袁聿修回京后，信州百姓鄭播宗等七百余人請求給他立

碑，收斂綢布數(shù)百匹，托中書侍郎李德林來撰寫碑文以記述他的功德，有關(guān)部門為

此上奏，后主下詔同意。

袁聿修自小平和溫潤，在士族高門子弟中，最有規(guī)矩法度。他以名門之子歷任

清要官職，當(dāng)時(shí)名士多很賞識他，稱許他的風(fēng)采與見識。他在郎署的時(shí)候，正好趙

彥深為水部郎中，同在一院，就結(jié)為朋友。趙彥深以后遭到淘汰，被遣放回家，由

于無人拜訪，大門口都長上雜草，只有袁聿修還因?yàn)槔辖磺?，到趙彥深家探問往

來。趙彥深得到重用后，仍感念甚深，因此，袁聿修雖然無愧一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍?/p>

但他歷任要職，也與趙彥深的援引有關(guān)。后來袁聿修至吏部尚書，當(dāng)然還是靠自己

的才干聲望所致。

他在官廉潔謹(jǐn)慎，當(dāng)時(shí)很少有人能和他相比。魏、齊時(shí)期，臺郎多不免于相互

結(jié)交來往、贈(zèng)送禮物，袁聿修在尚書十年，沒有接受過別人一升酒的饋贈(zèng)。尚書邢

劭與袁聿修有舊交，每當(dāng)在尚書省開玩笑時(shí)，常稱袁聿修為清郎。武成帝大寧初，

袁聿修以太常少卿的身份出使巡察，并受命考核官員的得失。他經(jīng)過兗州時(shí)，邢劭

正擔(dān)任兗州刺史，兩人分別后，邢劭派人送去白觸作禮物。袁聿修退還白觸不受，

給邢劭寫信說：“今日經(jīng)過您處，與平日拜訪不同，瓜田李下，必須避嫌，古人對

此是十分慎重的。人言可畏，應(yīng)像防御水患一樣，不忽視細(xì)微末節(jié)，愿您體會(huì)此

心，不至于重責(zé)。”邢劭也欣然領(lǐng)會(huì)，回信說：“先前的贈(zèng)送，過于輕率，未加考

慮，老夫不經(jīng)意間，沒有想到這個(gè)問題。敬承來信之意，我并無不快。您過去是清

正的郎中，今天又作了清正的少卿了?！?/p>

6.閱讀下面的文言文，完成16?20題。（23分）

奚謂過而不聽于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長，管仲佐之。管仲

老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨栔唬骸爸俑讣揖佑胁。床恍叶黄鸫瞬?，政安

遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其

試以心決之?！本唬骸磅U叔牙何如？"管仲日：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛

則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼,非霸者之佐也?！肮唬骸叭粍t

豎刁何如？"管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛其身，公妒而好內(nèi)，豎刁自演以為治內(nèi)，

其身不愛，又安能愛君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之

間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母

之不親也，又安能親君乎？”公曰：“然則易牙何如？"管仲曰：“不可。夫易牙為君主

味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛其子，今蒸

其子以為膳于君，其子弗愛，又安能愛君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋

可。其為人也堅(jiān)中而廉外少欲而多信夫堅(jiān)中則足以為表廉外則可以大任少欲則能臨其眾多

信則能親鄰國。此霸者之佐也,君其用之?！本唬骸爸Z?！本右荒暧?，管仲死，君遂不

用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開方及大臣為亂?；?/p>

公渴餒而死南門之寢、公守之室，身死三月不收，蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五

伯長，卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也?不用管仲之過也。故曰：過而不聽

于忠臣，獨(dú)行其意，則滅其高名，為人笑之始也。

（取材于《韓非子?十過》）

16.下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.欲適君之故適:迎合

B.少欲則能臨其眾臨：面對

C.君遂不用隰朋而與豎刁與:任用

D.桓公渴餒而死南門之寢餒:饑餓

17.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是（3分）（）

A.君其用之其可怪也歟

B.君其試以心決之以地事秦，猶抱薪救火

C.夫易牙為君主味而為秦人積威之所劫。

D.多信則能親鄰國于其身也，則恥師焉

18.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.齊國離衛(wèi)國并不太遠(yuǎn)，衛(wèi)公子開方卻十五年沒有回家看望父母，如此無情無義，管

仲認(rèn)為

這不符合人之常情。

B.易牙殺了自己的兒子并作為菜肴獻(xiàn)給齊桓公。管仲提醒齊桓公，一個(gè)連自己兒子都

不愛的人，又怎會(huì)愛別人呢？

C.管仲向齊桓公推薦隰朋，認(rèn)為他內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)行為廉潔，淡泊寡欲誠實(shí)守信，是個(gè)賢

臣。齊桓

公深表贊同，最終采用他的建議。

D.管仲死后僅三年，豎刁便伺機(jī)聯(lián)合易牙、公子開方以及權(quán)貴大臣們造反，結(jié)果把齊

桓公活活餓死，以至于死了三個(gè)月也沒人去收尸。

19.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）

其為人也堅(jiān)中而廉外少欲而多信夫堅(jiān)中則足以為表廉外

則可以大任少欲則能臨其眾多信則能親鄰國。

20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（11分）

（1）仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？（3分）

譯

文：__________________________________________________________________________

（2）剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。（4分）

譯

文：__________________________________________________________________________

（3）卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？（4分）

譯

文：__________________________________________________________________________

參考答案：

16.B［臨：治理,管理。］

17.B［B項(xiàng)兩個(gè)“以”都作介詞，可譯為“用”。A項(xiàng)前句“其”表祈使語氣，可譯為

“希望”；后句“其”表感嘆語氣。C項(xiàng)前句“為”作介詞，“給、替”；后句“為”表

被動(dòng)。D項(xiàng)兩個(gè)“則”均為連詞，前句“則”表承接，“就”；后句“則”表轉(zhuǎn)折，

“卻”。］

18.C［C項(xiàng)錯(cuò)在“最終采用他的建議”，事實(shí)上，過了一年管仲死后，齊桓公就不任用隰

朋而任用了豎刁。］

19.其為人也/堅(jiān)中而廉外/少欲而多信/夫堅(jiān)中則足以為表/廉外則可以大任/少欲則能臨

其眾/多信則能親鄰國。

20.（1）仲父在家養(yǎng)病，假如不幸您一病不起，政事該移交給誰呢？（3分）

（2）剛硬就會(huì)粗暴的侵犯民眾，固執(zhí)就會(huì)不得民心，兇悍就會(huì)使下級不愿為他出力。（4

分）

（3）（他）最后被臣子殺死，而崇高的名聲也喪失了，被天下人恥笑，這是為什么呢？

（4分）

［文言文參考譯文］

什么叫有過錯(cuò)而不聽忠臣勸告？從前齊桓公九次會(huì)合諸侯，匡正天下，成為（春秋）

五霸之首，是管仲在輔佐他。管仲老了，不能理事，在家閑居養(yǎng)病?；腹剿胰柡?/p>

說：“仲父在家養(yǎng)病，假如不幸您一病不起，政事該移交給誰呢？“管仲說：“我老了，

政事不可以問我了，雖然如此，我聽說過，了解臣子沒有誰比得上君主，了解兒子沒有誰

比得上父親。你還是試著按你的想法來決定?！饼R桓公說：“鮑叔牙這個(gè)人怎么樣？”管

仲說：“不可以。鮑叔牙的為人，強(qiáng)硬固執(zhí)而且兇悍。剛硬就會(huì)粗暴的侵犯民眾，固執(zhí)就

會(huì)不得民心，兇悍就會(huì)使下級不愿為他出力。他的心里什么都不害怕,不是輔佐霸王的

人。”齊桓公說：“那么豎刁怎么樣？”管仲說：“不可以。所謂的人情就是人沒有不愛

惜自己身體的。您愛忌妒而且喜好女色，豎刁就閹割自己來為您治理內(nèi)宮。自己身體都不

愛惜，又怎么能（真心）愛您呢？”齊桓公說：“那么公子開方怎么樣？”管仲說：“不

可以。齊國與衛(wèi)國之間不過十天的路程，開方為了侍奉您，想要迎合您的緣故，十五年不

回家看他的父母，這不是人之常情。他對自己的父母都不忠愛，又怎么能忠愛您呢？”齊

桓公說：“那么易牙怎么樣？”管仲說：“不可以。易牙為您管理伙食，您說您所沒有品

嘗過的唯有人肉了，易牙把自己兒子的頭蒸熟了進(jìn)獻(xiàn)給您品嘗，這您是知道的。人之常情

是沒有不愛自己兒子的，如今他蒸了自己的兒子作為菜肴獻(xiàn)給您，自己的兒子他都不愛，

又怎么能愛您呢？”齊桓公說：“那么誰可以呢？”管仲說：“隰朋可以。他的為人，內(nèi)

心堅(jiān)強(qiáng)行為廉潔，淡泊寡欲而很守信用。內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，就足以用作群臣的表率，行為廉潔，

就可以擔(dān)任大的職務(wù)；淡泊寡欲就能治理民眾；很守信用就能親近鄰國。這種人就是霸王

的輔佐，希望您能任用他?！饼R桓公說：“好的?！边^了一年，管仲死了，齊桓公就不任

用隰朋而任用了豎刁。豎刁執(zhí)政事三年，齊桓公到南方的堂阜去游玩，豎刁便率領(lǐng)易牙、

公子開方以及權(quán)貴大臣們造反。齊桓公又渴又餓而死在南門的臥室一一公族所守的房子，

桓公死了三個(gè)月也沒有收葬，尸體上的蛆蟲都爬到了門外。所以齊桓公的軍隊(duì)橫行天下，

他成了五霸之首，但最后被臣子殺死，而崇高的名聲也喪失了，被天下人恥笑，這是為什

么呢？就是不聽管仲的過錯(cuò)啊。所以說，犯了過錯(cuò)而不聽忠臣的勸告，一意孤行，那就是

喪失崇高名聲而被人譏笑的。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.把下面的這則報(bào)道寫成“一句話新聞”（20字以內(nèi)）'（5分）

本報(bào)訊（記者韓雯徐麗劉平）市工商聯(lián)在市政協(xié)十三屆三次會(huì)議上提出，我市目

前有機(jī)動(dòng)車大約250萬輛，按照《小客車總量調(diào)控管理辦法》，每年仍有10萬輛機(jī)動(dòng)車

的增量，而機(jī)動(dòng)車停車位數(shù)量卻明顯不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)迭不到車輛數(shù)與車位數(shù)最佳比例要求，建

議解決城市停車難問題.

市工商聯(lián)建議，提高公共資源使用率，充分挖掘現(xiàn)有的便道和路邊資源，采取靈

活多變的形式，在不妨礙行人通行、不占用盲道、不影響機(jī)動(dòng)車正常行駛的前提下，在道

路路面盡可能地施劃一定數(shù)量的停車泊位，允許機(jī)動(dòng)車在限定的時(shí)段臨時(shí)停放.在停車收

費(fèi)上，進(jìn)一步細(xì)化地區(qū)分類，采用“分地區(qū)、分時(shí)段、分長短”的計(jì)費(fèi)方法.在繁華地

段、重要服務(wù)場所增設(shè)計(jì)時(shí)收費(fèi)器，30分鐘內(nèi)的臨時(shí)停放，不收取停車費(fèi)用，鼓勵(lì)大家

“有事快辦、辦完快走”，超過30分鐘按小時(shí)收取停車費(fèi)用，

答..

參考答案：

（市工商聯(lián)建議）：鼓勵(lì)“短?？熳摺保徑馔＼囯y。（意思對，酌情賦分）

8.閱讀下面的文字，完成小題。

自從6億年前多細(xì)胞生物在地球上誕生以來，地球生命歷經(jīng)了五次演化：第一次物

種大滅絕發(fā)生在距今4.4億年前，大約有85%的物種滅絕；第二次物種大滅絕是3.65億年

前，海洋生物遭到重創(chuàng)；第三次物種大滅絕是2.5億年前，90%的海洋生物和70%的陸地脊

椎動(dòng)物滅絕；第四次物種大滅絕是1.85億年前，80%的爬行動(dòng)物滅絕了；而發(fā)生在6500

萬年前的第五次物種大滅絕，使得存在于地球達(dá)1.6億年之久的恐龍滅絕了。

（）。

在地球生命演化中，在所有滅絕的物種里，恐龍是最重要也最的。40多

億年間發(fā)生的無數(shù)偶然事件造就了今天地球上的o與地質(zhì)歷史上遠(yuǎn)古生物的多

樣性相比，人類只是o

地球在承載著生命與人類文明的同時(shí)，在過度開發(fā)、水質(zhì)污染、植被破壞的影響

下，地球已經(jīng)o數(shù)量龐大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然資

源，承擔(dān)著巨大的生態(tài)壓力。然而,地球資源畢竟是有限的，按照現(xiàn)在的開采速度和強(qiáng)

度，地球會(huì)不會(huì)有“彈盡糧絕”的一天？當(dāng)前最為急迫的事情就是維護(hù)、保護(hù)好物種之間

的多樣性平衡，使整個(gè)自然界保持蓬勃生機(jī)。

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.難以置信大干世界滄海一粟疲憊不堪

B.確信無疑蕓蕓眾生九牛一毛不堪重負(fù)

C.確信無疑大干世界九牛一毛疲憊不堪

D.難以置信蕓蕓眾生滄海一粟不堪重負(fù)

2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這五次物種大滅絕主要是由地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化造成的

B.恐龍等物種被滅絕主要是由地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化造成的

C.地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化是造成地球上物種滅絕的主要原因

D.造成地球上主要物種滅絕的原因是地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.人們?nèi)杖找挂埂⒎址置朊朐谙虻厍蛩魅?shù)量龐大的自然資源，巨大的生態(tài)壓力讓人難

以承受。

B.數(shù)量龐大的人口在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取自然資源，地球承擔(dān)著巨大的生

態(tài)壓力。

C.數(shù)量龐大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然資源，使得地球承擔(dān)著巨大的

生態(tài)壓力。

D.人們在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取數(shù)量龐大的自然資源，還要承受著巨大的生

態(tài)壓力。

參考答案：

1.D

2.A

3.C

1.試題分析：本題主要考查成語的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查

該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。難以置信：出乎意料，讓人很難相信。

確信無疑：堅(jiān)定地相信某事是真實(shí)的。結(jié)合語境內(nèi)容分析，表達(dá)恐龍滅絕是難以置信的，

用“難以置信”。蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。大

千世界：佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千

倍叫大千世界。后指廣大無邊的人世。結(jié)合語境中的“人類”分析，用“蕓蕓眾生”。滄

海一粟：意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。九牛一毛：很多牛身上的

一根毛。比喻微不足道。結(jié)合“與地質(zhì)歷史上遠(yuǎn)古生物的多樣性相比”分析可知，用“滄

海一粟”。不堪重負(fù)：承受不了繁重的負(fù)荷，不能擔(dān)當(dāng)重任，指在經(jīng)濟(jì)上或別的方面無法

承受。疲憊不堪：形容非常疲乏，過度勞累。結(jié)合“在過度開發(fā)、水質(zhì)污染、植被破壞的

影響下”分析可知，用“不堪重負(fù)”。故選D。

2.試題分析：本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重

點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命

題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出

最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。從括號所處的位置看，這個(gè)句子在第

一段末尾，并句末的標(biāo)點(diǎn)符號是句號，由此可以初步斷定這句話是承接、總括上文的。再

從四個(gè)選項(xiàng)看，選項(xiàng)都是概括性的語言?！斑@五次物種大滅絕”緊乘上文的“五次演

變”，“主要是由地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化造成的”是對演變原因最恰當(dāng)?shù)姆治?。故選A。

3.試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的

常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改

情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)

置陷阱，難度不大。文段中畫橫線的句子有兩層意思：一層意思是人類不斷地向地球索取

資源；一層意思是人類不斷地向地球索取資源，使得地球承受的生態(tài)壓力巨大。由此可以

判斷“承擔(dān)著巨大的生態(tài)壓力”的主語不是“數(shù)量龐大的人口”，故此，最恰當(dāng)?shù)男薷氖?/p>

C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度

分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分

與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜

糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于

語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自

然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法

是拆字組詞。

9.閱讀下列文字，概括文段的內(nèi)容要點(diǎn)。（不超過30字X5分）

央視《真相調(diào)查》欄目調(diào)查顯示，其委托的國內(nèi)一個(gè)具有領(lǐng)先水平的專業(yè)電子檢測

實(shí)驗(yàn)室檢測結(jié)果表明，目前市面售賣的金屬纖維或銀離子防輻射孕婦裝足夠抵擋單

一來源的近90%的輻射；而模擬現(xiàn)實(shí)復(fù)雜輻射環(huán)境試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，電磁波在這些服裝

里有反射，相當(dāng)于對信號有收集作用，這意味著都市準(zhǔn)媽媽們所熱衷的“標(biāo)準(zhǔn)裝

備”對于來自某些方向的輻射源不僅沒有防護(hù)作用，反而會(huì)令輻射強(qiáng)度變大。有學(xué)

者稱，現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的輻射源非單一非單向，這些輻射會(huì)被接觸電磁輻射的身體的任

何部位吸收或反射；日常電器產(chǎn)生的輻射對人體健康影響甚微；一個(gè)人只有穿著像

宇航服那樣的全封閉式屏蔽服，人體才有可能不接觸電磁輻射。

新聞要

點(diǎn)：_______________________________________________________________________________

參考答案：

（5分）央視調(diào)查顯示市面售賣的金屬纖維防輻射孕婦裝有害無益。

【”央視調(diào)查發(fā)現(xiàn)”“市面上售賣”“金屬殲維防輻射孕婦裝”“有害無

益”（或“愈防愈甚”“越防愈厲害”）各1分，句意通順1分，共5分】

下面是一則新聞報(bào)道的初稿.加點(diǎn)的六個(gè)“戰(zhàn)勝”，使行文顯得單調(diào)，請用幾個(gè)“戰(zhàn)勝”

的同義詞語替代其中的五個(gè)“戰(zhàn)勝”（第一個(gè)“戰(zhàn)勝”保留，其他五個(gè)替代時(shí)要注意順序）.

（5分）

昨日進(jìn)行的男籃聯(lián)賽新一輪比賽中，遼例人隊(duì)以113比101軍勝江蘇南鋼隊(duì)，聯(lián)航雄

鷹隊(duì)以73比64承勝山東火生隊(duì)，廣東華南虎隊(duì)以85比68域勝上海大白鯊隊(duì)，八一火箭隊(duì)

以104比82取勝濟(jì)南軍區(qū)天馬隊(duì)，沈陽雄獅隊(duì)以71比69取勝浙江松鼠隊(duì)，四川熊貓隊(duì)以

67比62戰(zhàn)勝北京海冢隊(duì).

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