安徽宏村實習報告

宏村實習報告總結一周的宏村實踐使我深深地領略到了精致細膩的徽州文化，徽派建筑精美如詩，融古典、簡潔、華美為一體，作為徽州人生存文化最直觀的載體，其固有的審美價值一直吸引著國內(nèi)外諸多學者的關注。在導游的帶著下我們徜徉于宏村的大街小巷，時刻感受著徽派建筑所帶來的獨特的視覺震撼。每個村落的建筑風格都保持著高度的統(tǒng)一，建筑外觀也及其類似。徽派建筑不愧是人文景觀與自然景觀高度和諧統(tǒng)一的典范。不管是從建筑風格還是裝飾藝術上來說，徽派建筑都具有很強的表現(xiàn)力及吸引力。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、華美于一體的獨特藝術風格。如今我們所看到的徽派建筑并不是一開始就這么具有如此顯著的特征的，而是經(jīng)歷數(shù)百年逐漸開展演變形成的。明朝中葉以后，徽商崛起，雄據(jù)中國商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的一項就是對建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。由于“賈而好儒〞的特點，具有很高文化素質(zhì)的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結構、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風格獨特的建筑體系。在皖南古民居到新民居的演變過程中，平面型制的變化，裝飾的簡化，建筑新材料的運用等，是人們一直積極努力探索新生活的熱情和天然創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是我們應該正視和學習的地方。地域更新是不可阻擋的歷史潮流，建筑文化的不斷開展創(chuàng)新將是歷史的必然。隨著社會的開展、科技的進步，人們的生活方式也在發(fā)生轉變?；罩菝窬幼鳛榛张山ㄖ幕闹匾d體，它的更迭告訴我們創(chuàng)新并不是拋棄傳統(tǒng)，相反只有不斷的開展創(chuàng)新才是對傳統(tǒng)最好的繼承和保護。同時，面對信息化的時代，地地域建筑文化的開展速度越來越快。而作為徽派文化的重要載體，徽派建筑的創(chuàng)作也是一個動態(tài)、開展的過程。對建筑地域性和建筑文化的探討一直是業(yè)界熱點。當前，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代所發(fā)生的碰撞，如何創(chuàng)作出“現(xiàn)代的〞地域性建筑？人們在不斷積極努力的探索。比方，80-90年代初期，一方面是安徽身外的建筑師對安徽的傳統(tǒng)地域建筑文化的關注，為此人們留下了許多優(yōu)秀的作品，對省內(nèi)地域建筑創(chuàng)作起到了極大地促進作用。另一方面，徽派建筑風格的設計師在探索地域傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的實踐中也做了大量的工作，留下了許多有價值的作品。如黃山軒轅大酒店、合肥亞明藝術館、徽州文化園、安徽省徽文化博物館。這些建筑作品從多角度對徽派傳統(tǒng)地域建筑進行了新的診釋，反映了安徽省內(nèi)地域建筑設計思維的活潑以及在實踐中到達的新的高度?；张山ㄖ俏覈ㄖw系中不可或缺的一支重要組成局部，也是人類建筑設計史上的一朵靚麗的奇葩。其正以其獨特的魅力征服越來越多人的心。宏村之行7號結束了最后一門外語考試，頓時覺得渾身都很輕松。8號一大早就起床了，8:30左右我們終于登上了前往黃山宏村的車，一路上山清水秀，我也是頭一回看到這么多的山，心中不禁對山川河流產(chǎn)生了敬畏，那山遠不同于徐州的禿山，郁郁蒼蒼，云霧繚繞，令人神往。那山用陳真老師的話說:〞這些山看起來都很秀氣。〞山與山之間時不時有溪水流過，清澈見底，緩緩流淌。車輛很快駛入安徽境內(nèi)，從那些房屋的建筑風格上已經(jīng)可以略微覺察徽派建筑的特點了。由于是山區(qū)所以難免會遇到隧道，這些隧道有長有窄，每次從隧道中穿出都會感到眼前豁然開朗，一片光明。進入黃山市時公路突然開始曲折盤旋，車子一路上山，司機駕車很熟練，一路上全是“漂移〞。也許是巧合，黃山市這幾天全是陰天多云天氣，剛下完雨，山川間出現(xiàn)了一片片云海，吸引學生站起來欣賞。大片大片的竹林也開始映入眼簾，很養(yǎng)眼，蒼翠蔥郁，仿佛人間仙境。從未坐過這么長時間的車，8個小時足以讓人疲憊不堪，雖然一路上聽了幾次車讓我們自由休息但還是令人有些受不了。由于走的是山路加上長途，車子在路上拋了幾次錨，所以我們是最后一批到達宏村的。到達目的地下了車，此時此刻映入眼簾的完全是徽派建筑風格的村落群，就連我們所住宿的潯陽飯店也不例外。放眼望去一條河流從橋下流過，兩岸坐著許多釣魚的居民、游客，看起來很愜意。因為趕上了多云天氣，所以一點也不感到炎熱。老師交代完一些根本領項后就讓我們自由活動了。走在宏村的街道上，頭一次近距離的觀察了徽派建筑所特有的風格，最具特色的就是白色的高高的馬頭墻。這種樣式的墻頭裝飾性極強，但在我看來卻不具實用性，在后來的幾天里這一感覺也愈加明顯。屋頂?shù)耐咂腔张山ㄖ挠忠淮筇攸c，這種瓦片相比照擬古老，以前只有在古裝電視節(jié)目中才可以見到，這些瓦片全部呈灰色或黑色，瓦片大小只與成年人的巴掌相當，最為奇怪的是屋頂?shù)耐咂秦Q起來的，這就更沒有實用價值可言了。街道兩側全是店面茶館以及各種娛樂場所。站在橋上遠眺，宏村被四周低矮的山峰包圍著，這里顯得很閉塞，卻又很安寧，仿假設桃花源，無人問津。再向前就是宏村的主體村落了，由于剛到還沒有寫生卡，所以無法進入?yún)⒂^，只得在橋上看幾眼。晚上的集市更加熱鬧，街道兩旁擺滿了賣各種各樣商品的小攤位，但主體還是由竹子做成的工藝品擺成的攤子。各種竹杯裝飾掛鏈琳瑯滿目，黃山是一個產(chǎn)茶的地方，來之前就看到許多半山腰都種滿了茶葉，因而這里自然也少不了賣茶的。主要就是國內(nèi)比擬聞名的黃山毛峰、紅茶、蘭貴人等等?？吹竭@里不得不佩服這些攤主的高超技藝，每一位都是竹器的雕刻高手，雕刻的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，最重要的是價格還特別低廉。拿起這些工藝品實在讓人愛不釋手，恨不得把每一樣都買一些帶回去。宏村百姓的生活方式其實和我們那兒很相似，都是在鄉(xiāng)下，以種地為生，只不過這里開展了旅游業(yè)，人們的生活也隨之發(fā)現(xiàn)了改變。宏村并不是一個小村子，而是一個鎮(zhèn)，宏村鎮(zhèn)包括宏村、關麓、南屏、盧村、西遞等。正是這些大大小小的村子組成了宏村這一龐大的旅游景區(qū)。頭一天對宏村的大致情況也算是有了初步的了解，對徽派建筑也有了初步的映像，至于徽派建筑和徽商之間的關系，徽派建筑風格的起源，宏村的開展歷程等等都還有待以后的進一步學習和了解。水墨宏村前一天晚上班長便把寫生卡發(fā)給了我們，第二天吃完早飯，老師便組織我們一起參觀瀏覽了距潯陽飯店最近也是宏村鎮(zhèn)的中心村落—宏村。進入景區(qū)一片清澈的湖泊隨之映入眼簾。導游是當?shù)氐囊晃还媚铮龓覀冝D遍了宏村的主要街巷，跟隨導游的介紹我對宏村有了進一步的了解。宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間〔公元1131年〕，距今已有800余年的歷史了。宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村〞。2000年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。宏村在中國古代依據(jù)仿生學建造，具有獨特造型的“牛型村落〞——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身〞。始祖汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書院；巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪……，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過墻頭的青藤石木，構成一個完美的藝術整體。真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣〞。走在宏村的大街小巷里，給人映像最深的就是高高的白墻和串聯(lián)的水道，據(jù)說這些水在以前是可以喝的，每天早上6點之前給村民飲用，6點以后人們就開始在這條條小溪里洗衣淘菜。宏村的街巷多半不是平直的，穿透的距離不遠。不同走向的街巷交織成網(wǎng)狀的交通。宏村的街巷序列本身也可以形成方向感，街巷疏密有致，寬窄變化呈現(xiàn)出一種舒緩的狀態(tài)，所以連續(xù)性好，而且表達出變化多樣的特點。街巷交叉形成節(jié)點，街巷的起迄也形成節(jié)點。起始點是街巷開始的序幕，多做高差變化，有很強的標志性和導向性。街巷的交匯點使道路連接、轉折，給人以方向。節(jié)點可分出層次，普通的小節(jié)點只是巷道的轉折和連接點，而大的節(jié)點課開展成中心、小廣場。中心空間的豁然很好的調(diào)節(jié)了巷道整體的封閉與幽深感。參觀完整個村莊導游告訴我們：全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水集合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠，家家門前有清泉〞的良好環(huán)境。這里確實是一座令人向往的魅力十足的古村鎮(zhèn)。再一次回望美麗秀氣的宏村，便可以很清楚的看到：宏村依山伴水而建，由傳統(tǒng)民居集散而成的徽州村落，融合于山水之間，或背山鄰水，或依山跨水，或枕山面水。村落一般都是坐落在緩坡上，隨著地形、道路方向逐漸延伸。村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪爆發(fā)沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因?；张山ㄖL格分析幾天參觀下來才發(fā)現(xiàn)原來宏村的建筑特點都十分類似，從宏村到南屏、關蔍再到盧村幾乎所有的建筑特征都是大同小異。內(nèi)部看起來和北京四合院有點類似。經(jīng)過上網(wǎng)搜索我對徽派建筑風格的特征有了更深層次的了解。徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)〔今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣〕以及泛徽州地區(qū)〔浙江淳安、江西浮梁〕。它的工藝特征和造型風格主要表達在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來?；张山ㄖ囆g風格，可以概括為：自然古樸，隱僻典雅。不矯飾，不做作，自自然然，順乎形勢，與大自然保持和諧，以大自然為依皈；不趨時勢，不務時興，此謂之自然。信守傳統(tǒng)，推崇儒教，兼蓄道、釋，堅持宗族法規(guī)，崇奉風水，追求樸素淳真，此謂之古樸、依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀反映，也是其之所以獲得自然稟賦的根本條件?；罩萆礁呗冯U，溪水回環(huán)，故雖曲徑通幽，富柳暗花明之趣，但卻寂寥清僻、閉塞偏遠。這是造成徽派建筑具有隱僻特色的重要原因。徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨具一格的徽派建筑風格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成徽派建筑的基調(diào)古民居規(guī)模宏偉、結構合理、布局協(xié)調(diào)、風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生?；张晒沤ㄖ源u、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁〞，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華美、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術與藝術手法相交融，到達了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體根本使用小青磚砌至馬頭墻。有“民間故宮〞之稱的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖〞和“漁樵耕讀〞、“琴棋書畫〞等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已。徽州民居講究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無山無水不成居〞之說?；罩莨琶窬哟蠖嘧湓谇嗌骄G水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構成“小橋、流水、人家〞的優(yōu)美境界。黟縣宏村，背靠古木參天的雷岡山，前臨風光旖旎的南湖，傍依碧水縈回的浥溪河，整個村落設計成牛形，景色極為秀麗，有“中國畫里的鄉(xiāng)村〞之稱?；罩莨琶窬?，多為三間、四合等格局的磚木結構樓房，平面有口、凹、H、日等幾種類型。兩層多進，各進皆開天井，充分發(fā)輝通風、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi)，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經(jīng)過天井的“二次折光〞，比擬柔和，給人以靜謐之感。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸塘〞，意為“肥水不外流〞，表達了徽商聚財、斂財?shù)乃枷?。民居樓上極為開闊，俗稱“跑馬樓〞。天井周沿，還設有雕刻精美的欄桿和“美人靠〞。一些大的家族，隨著子孫繁衍，房子就一進一進地套建，形成“三十六個天井，七十二個檻窗〞的豪門深宅，似有“庭院深深深幾許〞之感。黟縣關蔍的“八大家〞就是由八個兄弟的20幢民居屋舍相貫、院庭聯(lián)幢而成?；张擅窬釉谑覂?nèi)裝飾和擺設方面也極為講究。正堂掛中堂畫，兩側中柱上貼掛楹聯(lián)。“讀書好、營商好、效好便好；創(chuàng)業(yè)難、守成難、知難不難〞，“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書〞等透出深刻的哲理，反映了徽商賈而好儒、崇文重學的思想。廳內(nèi)陳設條桌，桌上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時鐘，寓意徽商在外永遠平安。走進徽州，人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到“東方文化的縮影〞，著名的古民居村落有西遞、宏村、南屏、盧村、昌溪等等?；张山ㄖ难b飾藝術：徽州三雕每進一戶人家都不難發(fā)現(xiàn)院內(nèi)屋內(nèi)裝飾著許多雕滿紋樣的窗戶，上面雕滿了各式各樣的花紋圖案有的甚至還在上面涂抹了一層金粉！因此我們也得以領略到了著名的徽州三雕。徽派建筑廣泛采用磚雕、木雕、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術水平?；张伞叭瘿曇憎鹂h、婺源縣最為典型，保存也相對較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻?！叭瘿暤臍v史源于宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強調(diào)對稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復，構圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，亭臺樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，玲現(xiàn)剔透，錯落有致，層次清楚，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才能。磚雕磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。磚雕是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅細的青灰磚上經(jīng)過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建筑藝術的重要組成部份。磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。徽州磚雕的用料與制作極為考究。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費了1200個匠工，堪稱徽州磚雕藝術的經(jīng)典作品。石雕石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征桔祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。石雕在徽州城鄉(xiāng)布