《詠懷古跡（其三）》備課札記

《詠懷古跡（其三）》備課札記再教《詠懷古跡（其三）》，總覺得該詩是適宜于短文長教的范本，因?yàn)樵撛娋哂胸S富的課程價(jià)值資源，對(duì)培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，尤其是“文化傳承與理解”，功用巨大。故記錄備課所思，以就教于大家。一、“人杰地靈”的文化理解要深刻理解杜甫《詠懷古跡（其三）》的深刻立意，不能不理解“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”，而理解這兩句，就不能不理解“人杰地靈”的文化?！叭私艿仂`”出自王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！焙沃^“物華天寶”？物產(chǎn)的精華就是天上的寶貝。何謂“人杰地靈”？人間的俊杰是大地的靈氣所鐘。在王勃看來，滕王閣所在之地為何稱得上“地靈”？“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”是其中的原因。滕王閣所在之地為何稱得上“人杰”？“都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫?！边@便是明證。用今天的眼光，“人杰”和“地靈”可以看成是互為因果關(guān)系。流沙河在《就是那一只蟋蟀》說：“你該猜到我在吟些什么/我會(huì)猜到你在想些什么/中國人有中國人的心態(tài)/中國人有中國人的耳朵?！薄叭私艿仂`”也是“中國人的心態(tài)”“中國人的耳朵”，是中國特色的邏輯和文化。李白《清平樂》有這樣的邏輯?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！痹撛娗皟删浯笠馐牵阂娫浦疇N爛，想其衣之華艷；見花之艷麗，想美人之容貌照人。這實(shí)質(zhì)上是說貴妃異常嬌艷美麗，實(shí)乃“人杰”。而后兩句“若非……，會(huì)向……”的推想則正是基于“人杰”必然出自“地靈”這一邏輯基礎(chǔ)的，而“仙境群玉山”“西王母的瑤臺(tái)”都是“地靈”的典范。換個(gè)角度說，前兩句是正面贊揚(yáng)貴妃之美，后兩句是側(cè)面贊揚(yáng)貴妃之美，整首詩歌虛實(shí)相生，意境深幽，立意深刻。懂得這樣的道理，或者說具“中國人的耳朵”的一點(diǎn)聽力，之后閱讀欣賞杜甫《詠懷古跡（其三）》，對(duì)其立意或許會(huì)有深刻的感知和體驗(yàn)?！叭荷饺f壑赴荊門”，一“赴”字賦予“群山萬壑”以靈動(dòng)之氣，以生命之力，真正地把靜態(tài)景寫活了。而這還只是字面上的發(fā)現(xiàn)。深層次的意蘊(yùn)是說生長明妃的村莊，風(fēng)水特好，鐘靈毓秀，堪為“地靈”，必然會(huì)出現(xiàn)“人杰”。但是，在杜甫看來，這一“人杰”竟然沒有出現(xiàn)，留給世人和歷史的卻是無盡的悲哀?！蔼?dú)留青冢向黃昏”是一種悲哀，“環(huán)佩空歸月夜魂”是一種悲哀，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”則是近于永恒的悲哀。而導(dǎo)致“人杰”與“地靈”關(guān)系鏈斷裂的原因是什么呢？竟然是“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”，是畫工的不公正態(tài)度，是賄賂文化的毒素，是高高在上輕信輕為的官僚?！爱媹D省識(shí)春風(fēng)面”出之輕，落之重，因?yàn)樗鼘?dǎo)致了“人杰”與“地靈”因果鏈的斷裂。至于為何說導(dǎo)致鏈條斷裂是語重意深的表現(xiàn)呢？筆者將于下文表述。二、“反常態(tài)”的文化控訴廣義的文化包括四個(gè)層次，即物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。由人類社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中經(jīng)過長期蘊(yùn)育而形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。心態(tài)文化層可細(xì)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)兩個(gè)層次。作為社會(huì)心理的文化，能維持人們內(nèi)心的平衡，增加非無常感，讓人們覺得生活有意義、有意思。而這種非無常感一旦被破壞，人就會(huì)覺得生命無常，人生沒有意義、沒有意思。換句話說，凡是破壞人們非無常感的文化心理的外事外物或人及其組織，都會(huì)被視為“罪惡”或“麻煩”的制造者。如重男輕女，是封建社會(huì)制度下普遍存在的社會(huì)心理。但若有什么危及這種心理的存在，都會(huì)被視為“罪惡”或“后果嚴(yán)重”；而指出這種“存在”，便成為一種控訴或“后果嚴(yán)重”之警告。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。（杜甫《兵車行》）姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。（白居易《長恨歌》）“生男好，生女惡”，這是中國封建社會(huì)長期存在的一種文化現(xiàn)象?，F(xiàn)在有所變化：“生男好，生女也好”是相當(dāng)一部分人的心態(tài)，幾乎是可以隨處聽到的說法；而“生男好，生女也一樣好”屬于新時(shí)代思想的引領(lǐng)者，應(yīng)該還是少數(shù)。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)也有存在著“生男好，生女惡”心態(tài)的人。在古代封建社會(huì)，“生男好，生女惡”卻是不折不扣的主流價(jià)值，它有一系列的配套性的社會(huì)文化為它“保駕護(hù)航”。譬如，生有男孩的家庭，感到上天或神靈的庇佑，自然有一種存在感和優(yōu)越感。而沒有男孩的家庭，原則上就等于斷了香火，去世時(shí)沒有直系親屬披麻戴孝（若有侄兒，侄兒代替……但這是變通），去世后沒有了掃墓的人。這樣的家庭，也有變通的，就是“招贅”，上門女婿便成為文化意義上的“兒子”，“岳父岳母”去世，被招贅的女婿就要盡到“兒子”的義務(wù)。當(dāng)然，招贅的家庭是要付出很大代價(jià)的。這樣的常態(tài)被一種社會(huì)“合力”維持著。要是某種力量能抵消這種合力，可見其力量的巨大。譬如杜甫眼中的安史之亂，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，男子大量死亡。一些家庭與其看到親生的兒子隨軍死于戰(zhàn)場(chǎng)，還不如生下女兒嫁在比鄰。這種不正常的文化心態(tài)，透視出人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的無可奈何和憤激之情，是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平思想的曲折表達(dá)。譬如在白居易的筆下，楊貴妃的“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，對(duì)“天下父母心”造成巨大的沖擊，以至于他們“不重生男重生女”。這一結(jié)果，說得露骨一些，那些“天下父母心”寧愿香火不再傳承甚或斷子絕孫，也要現(xiàn)實(shí)的榮華富貴。如此說來，李隆基對(duì)楊貴妃的寵幸，造成的后果是多么嚴(yán)重。詩人白居易于平和的“講述”中控訴了李隆基的罪惡。戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，李隆基的罪過，導(dǎo)致人心畸變，導(dǎo)致文化畸變，危及群體生存。而《詠懷古跡（其三）》的畫工，他曾經(jīng)見過王昭君，見識(shí)過她無與倫比的美貌，但是由于他沒有收到王昭君的賄賂，便昧著普通人的良心和藝術(shù)家的良知，丑化王昭君，直接導(dǎo)致王昭君的一生悲劇。往文化層面上講，它斷裂了“人杰地靈”的鏈條，違背了天地的旨意，其滔天罪行永遠(yuǎn)被記載在史冊(cè)上，永遠(yuǎn)遭到歷史的無情控訴?！扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”正是基于這樣的認(rèn)知而從詩人心中流出的。三、詩歌語言的邏輯內(nèi)核詩歌語言也是講邏輯的。這雖然一反某些人的認(rèn)知，卻是客觀存在?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！边@詩可以作為“詩有邏輯”的典例，只是由于形式上沒有關(guān)聯(lián)詞語而被有些欣賞者忽視罷了?！半m然‘自古逢秋悲寂寥’，但是‘我言秋日勝春朝’，因?yàn)椤缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄’?！蹦憧磧擅嬷杏兄攸c(diǎn)，重點(diǎn)之中有原因，邏輯思維何其鮮明。當(dāng)然，詩歌語言的邏輯性，在語言表達(dá)層面，畢竟不同于論述類文本或其他文體或文學(xué)樣式中的議論性段落。但是隨著高考卷中考查詩歌語言邏輯性的試題（如2012年全國課標(biāo)卷的“‘就硯旋研墨’與‘臨窗滴’有什么關(guān)系？‘紅箋為無色’的原因是什么？請(qǐng)簡要分析”，2012年廣東卷的“‘一晴生意繁’是什么意思？體現(xiàn)在詩中哪些地方？請(qǐng)簡要分析”）越來越多地出現(xiàn)，語文教學(xué)界對(duì)詩歌語言邏輯性的關(guān)注也越來越多。在這樣的背景下，我們對(duì)《詠懷古跡（其三）》這首詩歌的邏輯性也有重大發(fā)現(xiàn)?！叭荷饺f壑赴荊門，生長明妃尚有村”是“地靈”；“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸月夜魂”是“人杰”夭折后的無限凄涼無盡怨恨。兩者形成巨大反差，可謂觸目驚心。而導(dǎo)致悲劇“人杰”夭折的原因，在“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”中涵括著。正因?yàn)椤爱媹D省識(shí)春風(fēng)面”的罪惡，所以才有“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。整首詩歌連貫起來說：雖然“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”，但是王昭君卻還是“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，“環(huán)佩空歸月夜魂”，因?yàn)椤爱媹D省識(shí)春風(fēng)面”，正因?yàn)椤爱媹D省識(shí)春風(fēng)面”，所以“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。至于詩歌是“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”而不是“環(huán)佩空歸月夜魂，畫圖省識(shí)春風(fēng)面”，那是因律詩形式韻律上的需要而有意調(diào)整。這樣的變序不應(yīng)成為理解詩歌的難題。初聽“文化傳承與理解”，覺得說法不合邏輯，似乎應(yīng)“理解”在先，“傳承”在后。但讀到《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中的“文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會(huì)主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”（參見第5頁），覺得“文化傳承與理解”也有一定合理性，因?yàn)椤拔幕瘋鞒小敝饕赶颉爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”，而“理解”主要指向“不同民族和地區(qū)文化”。但是，在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們還是覺得“文化傳承與理解”說法不妥，因?yàn)闊o論對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化還是不同民族和地區(qū)文化，都需要理解，都需要在理解的基礎(chǔ)上再去考慮“傳承”和“借鑒”的問題。正如上文提到的文化理解，是文學(xué)審美鑒賞與創(chuàng)造的需要，也是思維發(fā)展與提升的需要，自然也是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的需要。至于要不要傳承“人杰地靈”的文化心態(tài)，要不要傳承“生男生女”的傳統(tǒng)心理，我想于當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不是問題的問題了。以下資料為贈(zèng)送資料：《滴水之中見精神》主題班會(huì)教案活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來說是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬代。

活動(dòng)過程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說：“我讓大家猜個(gè)謎語，你們?cè)敢鈫?？”大家回答：“愿意！?/p>

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來。”

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

水說：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道。”

甲：如果沒有水，我們?nèi)祟惥蜔o法生存。

小熊說：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒有水我們會(huì)死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們?cè)缇涂菟懒耍筒荒転槊阑h(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對(duì)蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對(duì)莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對(duì)美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對(duì)，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們?cè)俨荒芾速M(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對(duì)了請(qǐng)給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請(qǐng)回答對(duì)不對(duì)。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請(qǐng)把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請(qǐng)看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學(xué)生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關(guān)水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的。”

旁白：“那又是誰家的呢？”

主持人：看完這個(gè)小品，你們有什么想法嗎？誰愿意給大家說說？

甲：剛才三個(gè)同學(xué)太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應(yīng)該把水龍頭關(guān)上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒關(guān)就主動(dòng)關(guān)上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒關(guān)會(huì)怎樣做呢？

齊：主動(dòng)關(guān)好。

小記者：同學(xué)們，你們好！我想打擾一下，聽說你們正在開班會(huì)，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學(xué)，你好！通過參加今天的班會(huì)你有什么想法，請(qǐng)談?wù)労脝幔?/p>

答：我要做節(jié)水的主人，不浪費(fèi)一滴水。

小記者：請(qǐng)這位同學(xué)談?wù)労脝幔?/p>

答：今天參加班會(huì)我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個(gè)人做起。我想把每個(gè)廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條，這樣就可以提醒同學(xué)們節(jié)約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務(wù)先走了，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

水跑上來說：同學(xué)們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請(qǐng)你們今后一定節(jié)約用水呀！讓人類和動(dòng)物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發(fā)言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節(jié)約用水就等于保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

動(dòng)物：小熊上場(chǎng)說：我代表動(dòng)物家族謝謝你了，我們也會(huì)保護(hù)你的！

花草樹木跑上場(chǎng)說：我們也不會(huì)忘記你的貢獻(xiàn)！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學(xué)們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因?yàn)槲姨吲d了，今后還請(qǐng)你們多關(guān)照我呀！

主持人：水伯伯，請(qǐng)放心，今后我們一定會(huì)做得更好！再見！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學(xué)們，今天我們召開的班會(huì)非常生動(dòng)，非常有意義。水是生命之源，無比珍貴，愿同學(xué)們能加倍珍惜它，做到節(jié)約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬物之源主題班會(huì)到此結(jié)束。

6.活動(dòng)效果：

此次活動(dòng)使學(xué)生明白了節(jié)約用水的道理，浪費(fèi)水的現(xiàn)象減少了，宣傳節(jié)約用水的人增多了，人人爭(zhēng)做節(jié)水小標(biāo)兵

以下資料為贈(zèng)送資料：《滴水之中見精神》主題班會(huì)教案活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來說是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬代。

活動(dòng)過程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說：“我讓大家猜個(gè)謎語，你們?cè)敢鈫?？”大家回答：“愿意！?/p>

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來?！?/p>

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

水說：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道。”

甲：如果沒有水，我們?nèi)祟惥蜔o法生存。

小熊說：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒有水我們會(huì)死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們?cè)缇涂菟懒?，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對(duì)蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對(duì)莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對(duì)美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對(duì)，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們?cè)俨荒芾速M(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對(duì)了請(qǐng)給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請(qǐng)回答對(duì)不對(duì)。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請(qǐng)把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請(qǐng)看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學(xué)生