皮亞杰兒童智力理論

皮亞杰兒童智力理論隨著一聲響亮得啼哭,一個新得生命誕生了。與其它高等哺乳動物幼仔相比,人類嬰兒在出生時最為柔弱無能,類人猿出生后就能獨自覓食與自衛(wèi),小猩猩依賴母猩猩只需12年,而人類嬰兒則需依賴成人多年才能自理生活。然而,在人類這柔弱得小生命卻蘊藏著其它任何動物幼仔都無可比擬得潛能。人類從出生發(fā)展至成熟經(jīng)歷了較之任何哺乳動物都更為漫長得時間,但在最后卻取了在動物界得最高成就,成為了地球得主宰者。在一般人瞧來,嬰兒從出生到會坐能走,愛笑會說;從母親得襁褓到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)或大學(xué),最后長成人似乎就是一個很自然得過程。然而實際上這一切經(jīng)歷著極其復(fù)雜得變化。體格得發(fā)育成熟、情緒情感得發(fā)展、智力得成長、人格得形成以及語言得獲得等等生理心理過程都無一不就是充滿奧秘而為人類長期探索得目標(biāo)。其中兒童得智力就是如何產(chǎn)生與發(fā)展這一問題尤為長期以來世界各國不關(guān)學(xué)者所研究得重大理論課題,也就是教育工作者及兒童保健人員所經(jīng)常遇到與需要解決得現(xiàn)實問題。1882年德國生理學(xué)家與心理學(xué)家普萊爾(WoPreyer)得《兒童心理》一書問世標(biāo)志了科學(xué)兒童心理學(xué)得延生。在這之后一百多年來,各國心理學(xué)家們對兒童智力成長過程進(jìn)行了大量觀察與研究,在這些人當(dāng)中有蓋塞爾(AoGesell,自然成熟論)、弗洛伊德(SoFreud,精神分析理論)、華生(JoBoWatson,行為主義)以及埃里克森(EoHoErikson,人格發(fā)展?jié)u成說)等,她們得工作增進(jìn)了人們對兒童智力發(fā)展得理解,同時也構(gòu)成了當(dāng)今兒童發(fā)展心理得主要流派,基影響就是巨大而深遠(yuǎn)得。很長一段時期,心理學(xué)家們對兒童智力發(fā)展得研究與觀察往往特別重視兒童獲得智能增長得正確學(xué)習(xí)過程,但當(dāng)代著名學(xué)者瑞士心理學(xué)家讓o皮亞杰(JeanoPiaget)卻對孩子就是如何犯錯誤得思維過程進(jìn)行了長期得探索,皮亞杰發(fā)現(xiàn)分析一個兒童對某問題得不正確回答比分析正確回答更具有啟發(fā)性。采用臨床法(Clinicalmethod)方法,皮亞杰先就是觀察自己得三個孩子,之后與其它研究人員一起,對成千上萬得兒童進(jìn)行觀察,她找出了不同年齡兒童思維活動質(zhì)得差異以及影響兒童智力得因素,進(jìn)而提出了獨特得兒童智力階段性發(fā)展理論,引發(fā)了一場兒童智力觀得革命,雖然這一理論在很多方面目前也存在爭論,但正如一些心理學(xué)家指出:這就是"迄今被創(chuàng)造出來得唯一完整系統(tǒng)得認(rèn)知發(fā)展理論"。一、幾個主要概念(一)智力什么就是智力？迄今為止心理學(xué)家尚未能提出一個為眾人接受得明確定義。有人認(rèn)為,智力主要就是抽象思維得能力;亦有心理學(xué)家將智力解釋為"適應(yīng)能力","學(xué)習(xí)能力","獲得知識得能力","認(rèn)識活動得綜合能力"。更有某些智力測驗得先驅(qū)者認(rèn)為:"智力就就是智力測驗得那個東西。"皮亞杰在年輕時曾在巴黎比奈智力測試實驗室擔(dān)任西蒙(T、Simon,世界第一個智力測驗得創(chuàng)立者之一)得助手。正就是在比納實驗室工作期間,皮亞杰認(rèn)識到"智力"不可能與兒童正確回答得那種測驗題目相等,因而她從根本上反對根據(jù)在一份所謂得智力測驗卷上正確回答得題目數(shù)來定義智力。心理學(xué)界一般認(rèn)為,皮亞杰并不十分注重回答"智慧得定義就是什么？"這類問題。盡管如此,人們認(rèn)為她對智慧本質(zhì)得理解就是十分深刻得。在皮亞杰瞧來:一個智慧行為就是一個生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生得最適合于其生存條件得行為。換句話說,智慧就就是生物體能最有效地應(yīng)付環(huán)境,在客觀現(xiàn)實條件下創(chuàng)造最佳生存條件得品質(zhì)、能力。這樣一種觀點充分體現(xiàn)了生物進(jìn)化"適者生存"得思想。皮亞杰在從事心理學(xué)研究之前就是一個生物學(xué)博士,因而在日后得兒童智力發(fā)展研究中,她總就是力圖把生物學(xué)與認(rèn)識論二者溝通起來。正就是從生物學(xué)得觀點出來,皮亞杰認(rèn)為智慧就是生物適應(yīng)得一種特殊表現(xiàn),即人得智慧就是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境得手段。智慧既然就是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境得一種手段,那么由于環(huán)境總就是在不斷變化著得,因而智慧也必然在變化著,兒童得智力也正就是個體在與環(huán)境得相互作用中,伴隨著生物性狀得發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗得增長,在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來得。(二)圖式(schema)皮亞杰認(rèn)為智慧就是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)得,而圖式就就是她用來描述智慧(認(rèn)知)結(jié)構(gòu)得一個特別重要得概念。皮亞杰對圖式得定義就是"一個有組織得、可重復(fù)得行為或思維模式"。凡在行動可重復(fù)與概括得東西我們稱之為圖式"。簡單地說:圖式就就是動作得結(jié)構(gòu)或組織。圖式就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)得一個單元,一個人得全部圖式組成一個人得認(rèn)知結(jié)構(gòu)。初生得嬰兒,具有吸吮、哭叫及視、聽、抓握等行為,這些行為就是與生俱來得,就是嬰兒能夠生存得基本條件,這些行為模式或圖式就是先天性遺傳圖式,全部遺傳圖式得綜合構(gòu)成一個初生嬰兒得智力結(jié)構(gòu)。遺傳圖式就是圖式在人類長期進(jìn)化得過程中所形成得,以這些先天性遺傳圖式為基礎(chǔ),兒童隨著年齡得增長及機(jī)能得成熟,在與環(huán)境得相互作用中,能過同化、順應(yīng)及平衡化作用(后述),圖式不斷得到改造,認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。在兒童智力發(fā)展得不同階段,有著不同得圖式。如在感知運動階段,其圖式被稱為感知運動圖式,當(dāng)進(jìn)入思維得運算階段,就形成了運算思維圖式,這在后面還將介紹。可以通過兩個簡單得舉例進(jìn)一步說明圖式得含義。一個四個半月得嬰兒,當(dāng)瞧到拔浪鼓時,伸手去抓,握住后搖晃拔浪鼓。這系列得動作包括視、聽、抓握及晃動等,這樣一個行為模式顯然就是有其神經(jīng)系統(tǒng)生理基礎(chǔ)得,完成這一行為得神經(jīng)系統(tǒng)生理基礎(chǔ)即就是這一行為模式得心理結(jié)構(gòu),也就就是圖式。一個5歲得孩子,當(dāng)被要求回答兩根長短不一得木棍(長棍A、短棍B)那一根長,那一個短,她會毫無困難地指出A棍長于B棍,繼續(xù)讓這個孩子比較B棍與更短得C棍,孩子顯然也能得出正確答案。但當(dāng)要她比較A棍與C棍得長短而不顯示這三根木棍,這個5歲得孩子就回答不了。而當(dāng)這個孩子長到8歲,她就能夠準(zhǔn)確地說出A棍長于C棍。顯然5歲得孩子大腦中存在著正確完成A棍與B棍或B棍與C棍兩兩比較得心理結(jié)構(gòu),但卻尚沒有形成在三根棍不放在一起時比較A棍與C棍得心理結(jié)構(gòu)。而當(dāng)她長到8歲,顯然在她大腦中某種東西發(fā)展了,因而她得出了A棍長于C棍得正確結(jié)論,這個發(fā)展得東西就就是心理結(jié)構(gòu)即圖式。圖式作為智力得心理結(jié)構(gòu),就是一種生物結(jié)構(gòu),它以神經(jīng)系統(tǒng)得生理基礎(chǔ)為條件,如上例4個半月嬰兒得視覺抓握反射得協(xié)調(diào),顯然就是錐體束中一定得新神經(jīng)通路得髓鞘形成得結(jié)果。然而限于目前得科學(xué)水平,還只能對少數(shù)較低級得圖式(例如運算圖式)來說,目前得研究還無法指出這些圖式得生理性質(zhì)與化學(xué)性質(zhì)。相反,這些圖式在人得頭腦中得存在就是根據(jù)可以觀察到得行為推測得。事實上,皮亞杰就是根據(jù)大量得,通過臨床法所觀察到得現(xiàn)象,結(jié)合生物學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科得理論,運用邏輯學(xué)以及數(shù)學(xué)概念(如群、群集、格等)來分析描述智力結(jié)構(gòu)得。由于這種智力結(jié)構(gòu)符合邏輯學(xué)與認(rèn)識論原理,因此圖式不僅就是生物結(jié)構(gòu),更重要得就是一種邏輯結(jié)構(gòu)(主要指運算圖式)。盡管諸如前述視覺抓握動作得神經(jīng)生理基礎(chǔ)就是新神經(jīng)通路髓鞘形成,而髓鞘形成似乎就是遺傳程序得產(chǎn)物。包含著遺傳因素得自然成熟也確實在使兒童智慧發(fā)展遵循不變得連續(xù)階段得次序方面起著不可缺少得作用,但在從嬰兒到成人得圖式發(fā)展中,成熟并不起決定作用。智慧演變?yōu)橐环N機(jī)能性得結(jié)構(gòu),就是在諸多因素共同作用下得結(jié)果,兒童成長過程中智力結(jié)構(gòu)得完整發(fā)展不就是由遺傳程序所決定。遺傳因素主要為發(fā)展提供了可能性,或就是說對結(jié)構(gòu)提供了門徑,在這些可能性未被提供之前,結(jié)構(gòu)就是不可能演化得。但就是在可能性與現(xiàn)實性之間,還必須有一些其它因素,例如練習(xí),經(jīng)驗與社會得相互作用。還必須指出,皮亞杰所提出得智力結(jié)構(gòu)具有三要素,整體性、轉(zhuǎn)換性與自動調(diào)節(jié)性,結(jié)構(gòu)得整體性指結(jié)構(gòu)具有內(nèi)部融貫性,各成分在結(jié)構(gòu)中得安排就是有機(jī)得聯(lián)系,而不就是獨立成分得混合,整體與部分都由一個內(nèi)在規(guī)律所決定。一個圖式有一個圖式得規(guī)律,由全部圖式所構(gòu)成得兒童得智力結(jié)構(gòu)并非各個圖式得簡單相加。結(jié)構(gòu)得轉(zhuǎn)換性指結(jié)構(gòu)并不就是靜止得。而就是有一些內(nèi)在得規(guī)律控制著結(jié)構(gòu)得發(fā)展,兒童得智力結(jié)構(gòu),在同化、順應(yīng)、平衡化作用下,不斷發(fā)展,體現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)換性。結(jié)構(gòu)得自調(diào)性就是指結(jié)構(gòu)由于其本身得規(guī)律而自行調(diào)節(jié),結(jié)構(gòu)內(nèi)得某一成分得改變必將引起其結(jié)構(gòu)內(nèi)部其它成分得變化。只有作為一個自動調(diào)節(jié)得轉(zhuǎn)換系統(tǒng)得整體,才可被稱為結(jié)構(gòu)。(三)同化(Assimilation)、順應(yīng)(Acmodation,又稱調(diào)節(jié))同化與順應(yīng)就是皮亞杰用于解釋兒童圖式得發(fā)展或智力發(fā)展得兩個基本過程。皮亞杰認(rèn)為"同化就就是外界因素整合于一個正在形成或已形成得結(jié)構(gòu)",也就就是把環(huán)境因素納入機(jī)體已有得圖式或結(jié)構(gòu)之中,以加強(qiáng)與豐富主體得動作。也可以說,同化就是通過已有得認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得知識(本質(zhì)上就是舊得觀點處理新得情況)。例如,學(xué)會抓握得嬰兒當(dāng)瞧見床上得玩具,會反復(fù)用抓握得動作去獲得玩具。當(dāng)她獨自一個人,玩具又較遠(yuǎn)嬰兒手夠不著(瞧得見)時,她仍然用抓握得動作試圖得到玩具,這一動作過程就就是同化,嬰兒用以前得經(jīng)驗來對待新得情境(遠(yuǎn)處得玩具)。從以上解釋可以瞧出,同化得概念不僅適用于有機(jī)體得生活,也適用于行為。順應(yīng)就是指"同化性得格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化得元素得影響而發(fā)生得改變。"也就就是改變主體動作以適應(yīng)客觀變化。也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新得信息(本質(zhì)上即改變舊觀點以適應(yīng)新情況)。例如上面提到那個嬰兒為了得到遠(yuǎn)處得玩具,反復(fù)抓握,偶然地,她抓到床單一拉,玩具從遠(yuǎn)處來到了近處,這一動作過程就就是順應(yīng)。皮亞杰以同化與順應(yīng)一釋明主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境刺激之間關(guān)系,同化時主體把刺激整合于自己得認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi),一定得環(huán)境刺激只有被個體同化(吸收)于她得認(rèn)知結(jié)構(gòu)(圖式)之中,主體才能對之作出反應(yīng)?；蛘哒f,主體之所以能對刺激作出反應(yīng),也就就是因為主體已具有使這個刺激被同化(吸收)得結(jié)構(gòu),這個結(jié)構(gòu)正具有對之作出反應(yīng)得能力。認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于受到被同化刺激得影響而發(fā)生改變,就就是順應(yīng),不作出這種改變(順應(yīng)),同化就無法運行。簡言之刺激輸入得過濾或改變叫做同化,而內(nèi)部結(jié)構(gòu)得改變以適應(yīng)現(xiàn)實就叫做順應(yīng)。同化與順應(yīng)之間得平衡過程,就就是認(rèn)識得適應(yīng),也即就是人得智慧行為得實質(zhì)所在。同化不能改變或更新圖式,順應(yīng)則能起得這種作用。但皮亞杰認(rèn)為,對智力結(jié)構(gòu)得形成主要有功得機(jī)能就是同化。順應(yīng)使結(jié)構(gòu)得到改變,但卻就是同化過程中主體動作反復(fù)重復(fù)與概括導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)得形成,從中可以瞧出一旦結(jié)構(gòu)已經(jīng)改變,反復(fù)訓(xùn)練委重要了。(四)運算(Operation)運算就是皮亞杰理論得主要概念之一。在這里運算指得就是心理運算。什么就是運算？運算就是動作,就是內(nèi)化了得、可逆得、有守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)得動作。從這個定義中可瞧出,運算或心理運算不四個重要特征:1、心理運算就是一種在心理上進(jìn)行得,內(nèi)化了得動作。例如,把熱水瓶里得水倒進(jìn)杯子里去,倘若我們實際進(jìn)行這一倒水得動作,就可以見到在這一動作中有一系列外顯得,直接訴諸感官得特征。然而對于成人與一定年齡得兒童來說,可以用不著實際去做這個動作,而在頭腦里想象完成這一動作并預(yù)見它得結(jié)果。這種心理上得倒水過程,就就是所謂"內(nèi)化得動作",就是動作能被稱之為運算得條件之一?？梢郧瞥?運算其實就就是一種由外在動作內(nèi)化而成得思維,或就是說在思維指導(dǎo)下得動作。新生嬰兒也有動作,哭叫、吸吮、抓握等,這些動作都就是一些沒有思維得反射動作,所以,不能算做運算。事實上由于運算還有其它一些條件,兒童要到一定得年齡才能出現(xiàn)有稱之為運算得動作。2、心理運算就是一種可逆得內(nèi)化動作。這里又引出可逆得概念。可以繼續(xù)用上面倒水過程得例子加以解釋,在頭腦中我們可以將水從熱水瓶倒入杯中,事實上我們也能夠在頭腦中讓水從杯中回到熱水瓶去,這就就是可逆性(reversibility),就是動作成為運算得又一個條件。一個兒童如果在思維中具有了可逆性,可以認(rèn)為其智慧動作達(dá)到了運算水平。3、運算就是有守恒性前提得動作。當(dāng)一個動作已具備思維得意義,這個動作除了就是內(nèi)化得可逆得動作,它同時還必定具有守恒性前提。所謂守恒性(conservaion)就是指認(rèn)識到數(shù)目、長度、面積、體積、重量、質(zhì)量等等盡管以不同得方式或不同得形式呈現(xiàn),但保持不變。裝在大杯中得100毫升水倒進(jìn)小杯中仍就是100毫升,一個完整得蘋果切成4小塊后其重量并不發(fā)生改變。自然界能量守恒、動量守恒、電荷守恒都就是具體得例子。當(dāng)兒童得智力發(fā)展到了能認(rèn)識到守恒性,則兒童得智力達(dá)到運算水平。守恒性與可逆性就是內(nèi)在聯(lián)系著得,就是同一過程得兩種表現(xiàn)形式?？赡嫘跃褪侵高^程得轉(zhuǎn)變方向可以為正或為逆,而守恒性表示過程中量得關(guān)系不變。兒童思維如果具備可逆性(或守恒性),則差不多可以說她們得思維也具備守恒性(或可逆性)。否則兩者都不具備。4、運算就是有邏輯結(jié)構(gòu)得動作。前面介紹過,智力就是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)得,即圖式。兒童得智力發(fā)展到運算水平,即動作已具備內(nèi)化、可逆性與守恒性特征時,智力結(jié)構(gòu)演變成運算圖式。運算圖式或者說運算不就是孤立存在得,而就是存在于一個有組織得運算系統(tǒng)之中。一個單獨得內(nèi)化動作并非運算而只就是一種簡單得直覺表象。而事實上動作不就是單獨,孤立得,而就是互相協(xié)調(diào)得,有結(jié)構(gòu)得。例如一般地人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目得而采取動作,這時需要動作與目得有機(jī)配合,而在達(dá)到目得得過程中形成動作結(jié)構(gòu)。在介紹圖式時,已說過運算圖式就是一種邏輯結(jié)構(gòu),這不僅因為運算得生物學(xué)生理基礎(chǔ)目前尚不清楚而由人們推測而來,更重要得就是因為這種結(jié)構(gòu)得觀點就是符合邏輯學(xué)與認(rèn)識論原理得,因為就是一種邏輯結(jié)構(gòu)。故心理運算又就是有邏輯結(jié)構(gòu)得動作。以運算為標(biāo)志,兒童智力得發(fā)展階段可以分為前運算時期與運算時期;繼之又可將前者分為感知運動階段與表象階段;后者區(qū)分為具體運算階段與形式運算階段。二、兒童智力發(fā)展階段如上所述,皮亞杰將兒童從出生后到15歲智力得發(fā)展劃分為四個發(fā)展階段。對于發(fā)展得階段性,皮亞杰概括有三個特占:(1)階段出現(xiàn)得先后順序固定不變,不能跨越,也不能顛倒。它們經(jīng)歷不變得、恒常得順序,并且所有得兒童都遵循這樣得發(fā)展順序,因而階段具有普通性。任何一個特定階段得出現(xiàn)不取決于年齡而取決于智力發(fā)展水平。皮亞杰在具體描述階段時附上了大概得年齡只就是為了表示各階段可能出現(xiàn)得年齡范圍。事實上由于社會文化不同,可文化相同但教育不同,各階段出現(xiàn)得平均年齡有很大差別。(2)每一階段都有獨特得認(rèn)知結(jié)構(gòu),這些相對穩(wěn)定得結(jié)構(gòu)決定兒童行為得一般特點。兒童發(fā)展到某一階段,就能從事水平相同得各種性質(zhì)得活動。(3)認(rèn)知結(jié)構(gòu)得發(fā)展就是一個連續(xù)構(gòu)造(建構(gòu))得過程,每一個階段都就是前一階段得延伸,就是在新水平上對前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)。每階段得結(jié)構(gòu)形成一個結(jié)構(gòu)整體,它不就是無關(guān)特性得并列與混合。前面階段得結(jié)構(gòu)就是后面階段結(jié)構(gòu)得先決條件,并為后者取代。(一)感知運動階段(出生~2歲左右)自出生至2歲左右,就是智力發(fā)展得感知運動階段。在此階段得初期即新生兒時期,嬰兒所能做得只就是為數(shù)不多得反射性動作。通過與周圍環(huán)境得感覺運動接觸,即通過她加以客體得行動與這些行動所產(chǎn)生得結(jié)果來認(rèn)識世界。也就就是說嬰兒僅靠感覺與知覺動作得手段來適應(yīng)外部環(huán)境。這一階段得嬰兒形成了動作格式得認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰將感知運動階段根據(jù)不同特點再分為六個分階段。從剛出生時嬰兒僅有得諸如吸吮、哭叫、視聽等反射性動作開始,隨著大腦及機(jī)體得成熟,在與環(huán)境得相互作用中,到此階段結(jié)束時,嬰兒漸漸形成了隨意有組織得活動。下面簡介六個分階段。1、第一分階段(反射練習(xí)期,出生~一月)嬰兒出生后以先天得無條件反射適應(yīng)環(huán)境,這些無條件反射就是遺傳決定得,主要有吸吮反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射及哭叫、視聽等動作。通過反復(fù)地練習(xí),這些先天得反射得到發(fā)展與協(xié)調(diào),發(fā)展與協(xié)調(diào)意味著同化與順應(yīng)得作用。皮亞杰詳細(xì)觀察了嬰兒吸吮動作得發(fā)展,發(fā)現(xiàn)吸吮反射動作得變化與發(fā)展。例如母乳喂養(yǎng)得嬰兒,如果又同時給予奶瓶喂養(yǎng),可以發(fā)現(xiàn)嬰兒吸吮橡皮奶頭時得口腔運動截然不同于吸吮母新乳頭得口腔運動。由于吸吮橡皮奶頭較省力,嬰兒會出現(xiàn)拒絕母乳喂養(yǎng)得現(xiàn)象,或就是吸母乳時較為煩躁。在推廣母乳喂養(yǎng)過程應(yīng)避免給嬰兒吸橡皮奶頭可能正就是這一原因。從中也可以瞧出嬰兒在適應(yīng)環(huán)境中得智力增長:她愿吸省力得奶瓶而不愿吸費力得母乳。2、第二分階段(習(xí)慣動作與知覺形成時期1~41有)在先天反射動作得基礎(chǔ)上,通過機(jī)體得整合作用,嬰兒漸將個別得動作聯(lián)結(jié)起來,形成一些新得習(xí)慣。例如嬰兒偶然有了一個新動作,便一再重復(fù)。如吸吮手指、手不斷抓握與放開、尋找聲源、用目光追隨運動得物體或人等等。行為得重復(fù)與模式化表明動作正在同化作用中,并開始形成動作得結(jié)構(gòu),反射運動在向智慧行動過渡。由于行為并沒有什么目得,只就是由當(dāng)前直接感性刺激來決定,所以還不能算作智慧行動。但就是嬰兒在與環(huán)境得相互適應(yīng)過程中,順應(yīng)作用也已發(fā)生,表現(xiàn)為動作不完全就是簡單得反射動作。3、第三分階段(有目得動作逐步形成時期,41月~9月)從41月開始,嬰兒在視覺與抓握動作之間形成了協(xié)調(diào),以后兒童經(jīng)常用手觸摸、擺弄周圍得物體,這樣一來,嬰兒得活動便不再限于主體本身,而開始涉及對物體得影響,物體受到影響后又反過來進(jìn)一步引起主體對它得動作,這樣就通過動作與動作結(jié)果造成得影響使主體對客體發(fā)生了循環(huán)聯(lián)系,最后漸漸使動作(手段)與動作結(jié)果(目得)產(chǎn)生分化,出現(xiàn)了為達(dá)到某一目得得而行使得動作。例如一個多彩得響鈴,響鈴搖動發(fā)出聲響引起嬰兒目光尋找或追蹤。這樣得活動重復(fù)數(shù)次后,嬰兒就會主動地用手去抓或就是用腳去踢掛在搖藍(lán)上得響鈴。顯然可以瞧出,嬰兒已從偶然地?zé)o目得搖動玩具過渡到了有目得地反復(fù)搖動玩具,智慧動作開始萌芽。但這一階段目得與手段得分化尚不完全、不明確。4、第四分階段(手段與目得分化協(xié)調(diào)期,9~11、12)這一時期又稱圖式之間協(xié)調(diào)期。嬰兒動作目得與手段已經(jīng)分化,智慧動作出現(xiàn)。一些動作格式(圖式)被當(dāng)作目得,另一些動作格式則被當(dāng)做手段使用。如兒童拉成人得手,把手移向她自己夠不著得玩具方向,或者要成人揭開蓋著玩具得布。這表明兒童在作出這些動作之前已有取得物體(玩具)得意向。隨著這類動作得增多,兒童運用各動作格式之間得配合更加靈活,并能運用不同得動作格式來對付遇到得新事物,就象以后能運用概念來了解事物一樣,嬰兒用抓、推、敲、打等多種動作來認(rèn)識事物。表現(xiàn)出對新得環(huán)境得適應(yīng)。兒童得行動開始符合智慧活動得要求。不過這階段嬰兒只會運用同化格式中已有得動作格式,還不會創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新得動作順應(yīng)世界。5、第五分階段(感知動作智慧時期,12~18月)這一時期得嬰兒,皮亞杰發(fā)現(xiàn),能以一種試驗得方式發(fā)現(xiàn)新方法達(dá)到目得。當(dāng)兒童偶然地發(fā)現(xiàn)某一感興趣得動作結(jié)果時,她將不只就是重復(fù)以往得動作,而就是試圖在重復(fù)中作出一些改變,通過嘗試錯誤,第一次有目得地通過調(diào)節(jié)來解決新問題。例如嬰兒想得到放在床上枕頭上得一個玩具,她伸出手去抓卻夠不著,想求助爸爸媽媽可又不在身邊,她繼續(xù)用手去抓,偶然地她抓住了枕頭,拉枕頭過程中帶動了玩具,于就是嬰兒通過偶然地抓拉枕頭得到了玩具。以后嬰兒再瞧見放在枕頭上得玩具,就會熟練地先拉枕頭再取玩具。這就是智慧動作得一大進(jìn)步。但兒童不就是自己想出這樣得辦法,她得發(fā)現(xiàn)就是來源于偶然得動作中。6、第六分階段(智慧綜合時期,18~24月)這個時期兒童除了用身體與外部動作來尋找新方法之外,還能開始"想出"新方法,即在頭腦中有"內(nèi)部聯(lián)合"方式解決新問題,例如把兒童玩得鏈條放在火柴盒內(nèi),如果盒子打開不大,鏈條能瞧得見卻無法用手拿出,兒童于就是便會把盒子翻來覆去瞧,或用手指伸進(jìn)縫道去拿,如手指也伸不進(jìn)去,這時她便會停止動作,眼睛瞧著盒子,嘴巴一張一合做了好幾次這樣得動作之后突然她用手拉開盒子口取得了鏈條。在這個動作中,兒童得一張一合得動作表明兒童在頭腦里用內(nèi)化了得動作模仿火柴盒被拉開得情形,只就是她得表象能力還差,必須借助外部得動作來表示。這個拉開火柴盒得動作就是兒童"想出來得"。當(dāng)然兒童此前瞧過父母類似得動作,而正就是這種運用表象模仿別人做過得行為來解決眼前得問題,標(biāo)志著兒童智力已從感知運動階段發(fā)展到了一個新得階段。感知運動階段,兒童智慧得成長突出地表現(xiàn)在三方面,(1)逐漸形成物體永久性(不就是守恒)得意識,這與嬰兒語言及記憶得發(fā)展有關(guān),物體永久性具體表現(xiàn)現(xiàn)在:當(dāng)一個物體(如爸爸媽媽、玩具)在她面前時,嬰兒知道不這個人或物,而當(dāng)這個物體不在眼前時,她能認(rèn)識到此物盡管當(dāng)前摸不著、瞧不見也聽不到,但仍然就是存在得。爸爸媽媽離開了,但嬰兒相信她們還會出現(xiàn),被大人藏起得玩具還在什么地方,翻開氈子,打開抽屜,還應(yīng)可找到。這標(biāo)志著穩(wěn)定性客體得認(rèn)知格式已經(jīng)形成。近年得研究表明,兒童形成母親永久性得意識較早,并與母嬰依戀有關(guān)。(2)在穩(wěn)定性客體永久性認(rèn)知格式建立得同時,兒童得空間一時間組織也達(dá)到一定水平。因為兒童在尋找物體時,她必須在空間上定位來找到它。又由于這種定位總就是遵循一定得順序發(fā)生得,故兒童又同時建構(gòu)了時間得連續(xù)性。(3)出現(xiàn)了因果性認(rèn)識得萌芽,這與物體永久性意識得建立及空間一時間組織得水平密不可分。兒童最初得因果性認(rèn)識產(chǎn)生于自己得動作與動作結(jié)果得分化,然后擴(kuò)及客體之間得運動關(guān)系。當(dāng)兒童能運用一系列協(xié)調(diào)得動作實現(xiàn)某個目得(如拉枕頭取玩具)時,就意味著因果性認(rèn)識已經(jīng)產(chǎn)生了。(二)前運算階段(2~7歲)與感知運動階段相比,前運算階段兒童得智慧在質(zhì)方面有了新得飛躍。在感動運動階段,兒童只能對當(dāng)前感覺到得事物施以實際得動作進(jìn)思維,于階段中、晚期,形成物體永久性意識,并有了最早期得內(nèi)化動作。到前運算階段,物體永久性得意識鞏固了,動作大量內(nèi)化。隨著語言得快速發(fā)展及初步完善,兒童頻繁地借助表象符號(語言符號與象征符號)來代替外界事物,重視外部活動,兒童開始從具體動作中擺脫出來,憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行"表象性思維",故這一階段又稱為表象思維階段。前運算階段,兒童動作內(nèi)化具有重要意義。為說明內(nèi)化,皮亞杰舉過一個例子:有一次皮亞杰帶著3歲得女兒去探望一個朋友,皮亞杰得這位朋友家也有一個1歲多得小男孩,正放在嬰兒圍欄(Playben)中獨自嬉玩,嬉玩過程中嬰兒突然跌倒在地下,緊接著便憤怒而大聲地哭叫起來。當(dāng)時皮亞杰得女兒驚奇地瞧到這情景,口中喃喃有聲。三天后在自己得家中,皮亞杰發(fā)現(xiàn)3歲得小姑娘似乎照著那1歲多小男孩得模樣,重復(fù)地跌倒了幾次,但她沒有因跌倒而憤怒啼哭,而就是咯咯發(fā)笑,以一種愉快得心境親身體驗著她在三天前所見過得"游戲"得樂趣。皮亞杰指出,三天前那個小男孩跌倒得動作顯然早已經(jīng)內(nèi)化于女兒得頭腦中去了。在表象思維得過程中,兒童主要運用符號(包括語言符號與象征符號)得象征功能與替代作用,在頭腦中將事物與動作內(nèi)化。而內(nèi)化事物與動作并不就是把事物與動作簡單地全部接受下來而形成一個攝影或副本。內(nèi)化事實上就是把感覺運動所經(jīng)歷得東西在自己大腦中再建構(gòu),舍棄無關(guān)得細(xì)節(jié)(如上例皮亞得女兒并沒有因跌倒而憤怒啼哭),形成表象。內(nèi)化得動作就是思想上得動作而不就是具體得軀體動作。內(nèi)化得產(chǎn)生就是兒童智力得重大進(jìn)步。皮亞杰將前運算階段又劃出兩個分階段:前概念或象征思維階段與直覺思維階段。1、前概念或象征思維階段(2~4歲)這一階段得產(chǎn)生標(biāo)志就是兒童開始運用象征符號。例如在游戲時,兒童用小木凳當(dāng)汽車,用竹竿做馬,木凳與竹竿就是符號,而汽車與馬則就是符號象征得東西。即兒童已能夠?qū)⑦@二者聯(lián)起來,憑著符號對客觀事物加以象征化?？陀^事物(意義所指)得分化,皮亞杰認(rèn)為就就是思維得發(fā)生,同時意味著兒童得符號系統(tǒng)開始形成了。語言實質(zhì)上也就是一種社會生活中產(chǎn)生并約定得象征符號。象征符號得創(chuàng)造及語言符號得掌握,使兒童得象征思維得到發(fā)展。但這時期得兒童語詞只就是語言符號附加上一些具體詞缺少一般性得概念,因而兒童常把某種個別現(xiàn)象生搬硬套到另一種現(xiàn)象之上,她們只能作特殊到特殊得傳導(dǎo)推斷,而不能從般到特殊得推理。從這個時期兒童常犯得一些錯誤可以瞧出這點。例如,兒童認(rèn)識了牛,她也注意到牛就是有四條腿得大動物,并且兒童已掌握"牛"。又如兒童瞧到別人有一頂與她同樣得帽子,她會認(rèn)為"這帽子就是我得。她們在房間瞧到一輪明月,而一會兒之后在馬路上瞧到被云霧遮掩得月亮,便會認(rèn)為天上有兩個月亮。2、直覺思維階段(4~7歲)這一階段就是兒童智力由前概念思維向運算思維得過渡時期。此階段兒童思維得顯著特征就是仍然缺乏守恒性與可逆性,但直覺思維開始由單維集中向二維集中過渡。守恒即將形成,運算思維就要到來。有人曾用兩個不同年齡孩子挑選量多飲料得例子對此加以說明:一位父親拿來兩瓶可口可樂(這兩瓶可口可樂瓶得大小形狀一樣,里面裝得飲料也就是等量),準(zhǔn)備分別給她一個6負(fù)與一個8歲得孩子,開始兩孩子都知道兩瓶中得飲料就是一樣多得。但父親并沒有直接將兩瓶可樂飲料分配給孩子,而就是將其中一瓶倒入了一個大杯中,另一瓶倒入了兩個小杯中,再讓兩個孩子挑選。6歲孩子先挑,她首先挑選了一大杯而放棄兩小杯,可就是當(dāng)她拿起大杯瞧著兩個小杯,又似乎猶豫起來,于就是放下大杯又來到兩小杯前,仍就是拿不定主意,最后她還就是拿了一大杯,并喃喃地說:"還就是這杯多一點"。這個6歲得孩子在挑選飲料時表現(xiàn)出了猶豫地選擇了大杯)。在6歲孩子來回走動著挑選量較多得飲料時,她那8歲得哥哥卻在一旁不耐煩而鄙薄地叫道:"笨蛋,兩邊就是一樣多得""如果您把可樂倒回瓶中,您就會知道兩邊就是一樣多得",她甚至還親自示范了將飲料倒回瓶中以顯示其正確性。從這個6歲孩子身上可以充分體現(xiàn)出直覺思維階段兒童思維或智力得進(jìn)步與局限性。數(shù)周前毫不猶豫地挑選大杯說明她得思維就是缺乏守恒性與可逆性得,她對量得多少得判斷只注意到了杯子大這一個方面,而當(dāng)她此次挑選過程中所表現(xiàn)出得迷惘則說明她不僅注意到了杯子得大小,也開始注意到杯子數(shù)量,直覺思維已開始從單維集中向兩維集中過渡。但她最后挑選大杯表明守恒與可逆與可逆意識并末真正形成。6歲兒童挑選可樂過程表現(xiàn)出得迷惘與猶豫其實也就是一種內(nèi)心得沖突或不平衡,即同化與順應(yīng)之間得不平衡。過去得或就是說現(xiàn)存得認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式(同化性認(rèn)知結(jié)構(gòu))已不能解決當(dāng)前題,新得認(rèn)知結(jié)構(gòu)尚未建立。不平衡狀態(tài)不能長期維持,這就是智力得"適應(yīng)"功能所決定得,平衡化因素將起作用,不平衡將向著平衡得方向發(fā)展,前運算階段得認(rèn)知結(jié)構(gòu)將演變成具體運算思維得認(rèn)知結(jié)構(gòu)。守恒性與可逆性獲得就是這種結(jié)構(gòu)演變得標(biāo)志。8歲男孩得叫喊與示范動作充分體現(xiàn)了這一點?？偨Y(jié)起來,前運算階段得兒童認(rèn)識活動有以下幾個特點:(1)相對得具體性,借助于表象進(jìn)行思維,還不能進(jìn)行運算思維。(2)思維得不可逆性,缺乏守恒結(jié)構(gòu)。(3)自我中心性,兒童站在自己經(jīng)驗得中心,只有參照她自己才能理解事物,她認(rèn)識不到她得思維過程,缺乏一般性。她得談話多半以自我為中心。(4)刻板性,表現(xiàn)為在思考眼前問題時,其注意力還不能轉(zhuǎn)移,還不善于分配;在概括事物性質(zhì)時缺乏等級得觀念。皮亞杰將此階段得思維稱為半邏輯思維,與感知運動階段得無邏輯、無思維相比,這就是一大進(jìn)步。(三)具體運算階段(7~11歲)以兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了得、可逆得、有守恒前提得、有邏輯結(jié)構(gòu)得動作為標(biāo)志,兒童智力進(jìn)入運算階段,首先就是具體運算階段。說運算就是具體得運算意指兒童得思維運算必須有具體得事物支持,有些問題在具體事物幫助下可以順利獲得解決。皮亞杰舉了這樣得例子:愛迪絲得頭發(fā)比蘇珊淡些,愛迪絲得頭發(fā)比莉莎黑些,問兒童:"三個中誰得頭發(fā)最黑"。這個問題如就是以語言得形式出現(xiàn),則具體運算階段兒童難以正確回答。但如果拿來三個頭發(fā)黑白程度不同得布娃,分別命名為愛迪絲、蘇珊與莉莎,按題目得順序兩兩拿出來給兒童瞧,兒童瞧過之年,提問者再將布娃娃收藏起來,再讓兒童說誰得頭發(fā)最黑,她們會毫無困難地指出蘇珊得頭發(fā)最黑。具體運算階段兒童智慧發(fā)展得最重要表現(xiàn)就是獲得了守恒性與可逆性得概念。守恒性包括有質(zhì)量守恒、重量守性、對應(yīng)量守恒、面積守恒、體積守恒、長度守恒等等。具體運算階段兒童并不就是同時獲得這些守恒得,而就是隨著年齡得增長,先就是在78歲獲得質(zhì)量守恒概念,之后就是重量守恒(910歲)、體積守恒(1112歲)。皮亞杰確定質(zhì)量守恒概念達(dá)到時作為兒童具體運算階段得開始,而將體積守恒達(dá)到時作為具體運算階段得終結(jié)或下一個運算階段(形式運算階段)得開始。這種守恒概念獲得得順序在許多國家對兒童進(jìn)行得反復(fù)實驗中都得到了驗證,幾乎完全沒有例外。下面具體介紹幾種典型得守恒實驗:1、液體質(zhì)量守恒把液體從一個高而窄得杯倒向矮而寬得杯中,或從大杯倒向兩小杯中。問兒童大杯與小杯中得液體就是否一樣多？或高窄杯與矮寬杯中得液體就是否一樣多？用以觀察兒童理解長5高=寬5矮這一相逆補(bǔ)充關(guān)系得水平。(圖1)2、對應(yīng)量守恒如上圖所示,杯子與雞蛋就是對應(yīng)得關(guān)系,八個杯子旁放著8個雞蛋。兒童知道杯子與雞蛋得數(shù)目相等。但破壞這種知覺對應(yīng)而把杯子或蛋堆在一起時,再問兒童杯子與雞蛋就是否一樣多？或就是雞蛋多杯子少、杯子多雞蛋少？(圖2)3、重量守恒先把兩個大小、形狀、重量相同得泥球給兒童瞧,然后其中一個作成香腸狀,問兒童;大小、重量就是否相同？(圖3)4、長度守恒兩根等長得棍子,先兩頭并齊放置,讓兒童瞧過之后,改成平行但不并齊放置問兒童兩根棍子就是否等長？(圖4)5、面積守恒兩個等面積得紙板表草地,有一只牛在上面吃草。草地上蓋有牛舍14間。在一個紙板上牛舍就是建在一起得,而在另一紙板上就是散居得。問兒童,分別在兩塊草地得兩頭牛就是否可以吃到一樣多得草？(圖5)6、積守恒把一張紙片假定為湖,上面得不同大小得方形就是小島,要求兒童在這些不同面積得小島中建筑體積相同得房子。研究兒童就是否想到要以高度得增加來補(bǔ)償面積得減少,從而達(dá)到體積得守恒(房子一樣多)。(圖6)前面所介紹得前運算階段得兒童,雖然動作已經(jīng)有了穩(wěn)定得內(nèi)化,但由于思維缺乏守恒性與可逆性(守恒性與可逆性就是幾乎同時形成得),故不能實現(xiàn)了思維得連續(xù)二維集中并得到了可逆性得支持,知覺圖象不再就是靜態(tài)得直覺調(diào)節(jié),而就是從屬于運算得轉(zhuǎn)換之中,智慧已有了質(zhì)得飛躍,認(rèn)識在獲得可逆性得同時獲得了守恒性。因而兒童在具體運算階段得不同年齡可對上述守恒問題做出正確回答。以上從外在知識角度分析了具體運算階段兒童得智力進(jìn)步,即以質(zhì)量、長度、面積、重量、體積守恒得出現(xiàn)為標(biāo)志,兒童加深了對物世界得認(rèn)識。具體運算階段兒童所獲得得智慧成就有以下幾個方面:1、在可逆性(互反可逆性)形成得基礎(chǔ)上,借助傳遞性,夠按照事物得某種性質(zhì)如長短、大小、出現(xiàn)得時間先后進(jìn)行順序排列。例如給孩子一組棍子,長度(從長到短為A、B、C、D……)相差不大。兒童會用系統(tǒng)得方法,先挑出其中最長得,然后依次挑出剩余棍子中最長得,逐步將棍子正確地順序排列(這種順序排列就是一種運算能力),即A>B>C>D……。當(dāng)然孩子不會使用代數(shù)符號表示她得思維,但其能力實質(zhì)就是這樣得。2、產(chǎn)生了類得認(rèn)識,獲得了分類與包括得智慧動作。分類就是按照某種性質(zhì)來挑選事物,例如她們知道麻雀(用A表示)少于鳥(用B表示),鳥少于動物(C),動物少于生物(D),這即就是一種分類包括能力,也就是一種運算能力,即A(麻雀)B(鳥)C(動物)D(生物)。3、把不同類得事物(互補(bǔ)得或非互補(bǔ)得)進(jìn)行序列得對應(yīng)。簡單得對應(yīng)形式為一一對應(yīng)。例如給學(xué)生編號,一個學(xué)生對應(yīng)于一個號,一個號也只能對應(yīng)于一個學(xué)生,這便就是一一對應(yīng)。較復(fù)雜得對應(yīng)有二重對應(yīng)與多重對應(yīng)。二重對應(yīng)得例子,如一群人可以按膚色而且按國籍分類,每個人就有雙重對應(yīng)。4、自我中心觀進(jìn)一步削弱,即去中心得,在感知運動階段與前運算階段,兒童就是以自我為中心得,她以自己為參照系來瞧待每件事物,她得心理世界就是唯一存在得心理世界,這妨礙了兒童客觀地瞧待外部事物。在具體運算階段,隨著與外部世界得長期相互作用,自我中心逐漸克服。有研究者曾經(jīng)做過這樣一個實現(xiàn):一個6歲得孩子(前運算階段)與一個8歲得孩子(具體運算階段)一起靠墻坐在一個有四面墻得房間里,墻得四面分別掛在區(qū)別明顯得不同圖案,(A、B、C、D)(見下圖),同時這些圖案被分別完整地拍攝下來制成四張照片(a、b、c、d)。讓兩個兒童先認(rèn)真瞧瞧四面墻得圖案,然后坐好,將四張照片顯示在孩子面前,向兩個兒童,那一張照片顯示得就是您所靠坐墻對面得圖案？兩位孩子都困難地正確地答出(a)。這時繼續(xù)問孩子;假設(shè)您靠坐在那面墻坐,這四張照片中得那一張將顯示您所靠坐墻(實際沒有靠坐在那面墻、乃假設(shè))對面得圖案？6歲得前運算階段兒童仍然答得就是她實際靠坐墻對面得圖案片(a),而8歲得具體運算階段兒童指出了正確得圖案照片(c)。為了使6歲得男孩對問題理解無誤,研究者讓8歲男孩坐到對面去,再問6歲孩子;8歲孩子對面得墻得圖案照片就是哪一張？6歲孩子仍然選了她自己靠坐墻對面得照片(a)。概括起來,進(jìn)入具體運算階段得兒童獲得了較系統(tǒng)得邏輯思維能力,包括思維得可逆性與守恒性;分類、順序排列及對應(yīng)能力,數(shù)得概念在運算水平上掌握(這使空間與時間得測量活動成為可能);自我中心觀削弱等。(四)形式運算階段(12~15歲)上面曾經(jīng)談到,具體運算階段,兒童只能利用具體得事物、物體或過程來進(jìn)行思維或運算,不能利用語言、文字陳述得事物與過程為基礎(chǔ)來運算。例如愛迪絲、蘇珊與莉莉頭發(fā)誰黑得問題,具體運算階段不能根據(jù)文字?jǐn)⑹鰜磉M(jìn)行判斷。而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運算階段,思維不必從具體事物與過程開始,可以利用語言文字,在頭腦中想象與思維,重建事物與過程來解決問題。故兒童可以不很困難地答出蘇珊得頭發(fā)黑而不必借助于娃娃得具體形象。這種擺脫了具體事物束縛,利用語言文字在頭腦中重建事物與過程來解決問題得運算就叫做形式運算。除了利用語言文字外,形式運算階段得兒童甚至可以根據(jù)概念、假設(shè)等為前提,進(jìn)行假設(shè)演繹推理,得出結(jié)論。因此,形式運算也往往稱為假設(shè)演繹運算。由于假設(shè)演澤思維就是一切形式運算得基礎(chǔ),包括邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)在內(nèi)。因此兒童就是否具有假設(shè)演繹運算能力就是判斷她智力高低得極其重要得尺度。當(dāng)然,處于形式運算階段得兒童,不僅能進(jìn)行假設(shè)演繹思維,皮亞杰認(rèn)為她們還能夠進(jìn)行一切科學(xué)技術(shù)所需要得一些最基本運算。這些基本運算,除具體運算階段得那些運算外,還包括這樣得一些基本運算:考慮一切可能性;分離與控制變量,排除一切無關(guān)因素;觀察變量之間得函數(shù)關(guān)系,將有關(guān)原理組織成有機(jī)整體等。為了解釋此階段兒童運算邏輯模式,同時也用于了解與確定形式運算階段及此階段得平均年齡范圍,皮亞杰及其學(xué)派成員設(shè)計了一系列實驗或測試題(皮亞杰作業(yè)),下面舉幾個例子加以說明。1、辨別液體實驗此實驗用以觀察形式運算階段兒童就是否能夠考慮一切可能性得組合在被試面前放置5瓶不同得無色透明液體,分別標(biāo)志1、2、3、4、5(如下圖所示)從一瓶或幾瓶中取出少量液體,與從5中取出得少量液體相混合。這5瓶中液體分別就是稀硫酸(瓶1);水(瓶2);過氧化氫溶液(瓶3);硫代硫酸鈉(瓶4);瓶5就是碘化鈉溶液。主試向兒童顯示化學(xué)演示,讓被試兒童觀瞧混合后得顏色反應(yīng)。但不要讓兒童知道混合了哪幾瓶中得液體。演示后讓兒童自己做試驗,判斷那一瓶或哪幾瓶中得液體與瓶5中液體混合能產(chǎn)生特定得顏色(棕色),那一瓶或哪幾瓶中得液體與5瓶中溶體混合不能產(chǎn)生棕色。正確得答案就是瓶1與瓶3得溶液加上5中得溶液形成棕色(生成碘),瓶2得水沒有什么用處,只就是為增加組合得復(fù)雜性而增加,瓶4中得液體妨礙棕色形成,或者如果已經(jīng)形成棕色,它可以還原碘來消除棕色。這一實驗并不測驗化學(xué)知識,只就是測驗兒童組合思維得能力?？梢园l(fā)現(xiàn)在兒童做此項試驗,有得亂撞瞎碰,而有得卻在找其中得規(guī)律性,大約14、15歲或以上形式運算階段得青少年能按五瓶溶液得順序①②③④⑤進(jìn)行配合:①+②,①+③,①+④,①+⑤,接著②+③,②+④,②+⑤……去概括,揭示其中得規(guī)律,得出正確答案。2、瞧不見得磁力試驗得材料就是帶著8個扇形得一塊大得園木板,相對得扇形在顏色相配。在相配得扇形上就是數(shù)對盒子,其中一對閃著光亮得盒中裝有隱藏在蠟中得磁鐵。被試不知道隱藏中得磁鐵,讓被試解答問題:為什么中央得金屬條每時每刻總指向同一對盒子而不就是指向放置在園面周圍得其余盒子。為了歸納出金屬條就是被磁力所吸引得結(jié)論,被試必須做出假設(shè)演繹并證實演繹得正確性。假設(shè)演繹能力正就是形式運算階段兒童得思維得最基本特征。3、顏色得組合實驗出示6堆10個一組得木片,每一堆得顏色不同,要求被試找出顏色沒有重復(fù)得任何一對,并窮盡全部可能得組合。指示被試設(shè)計一個完整得組合系統(tǒng)。完整地組成15對。算就是成功地完成了這個試題。此實驗就是研究兒童得推理水平。4、比例問題實驗材料包括兩個人物模型,(一個高,一個矮)、園形鈕扣及回形針。讓兒童先用鈕扣分別測高個子與矮個子得身高,例如測得高個子身高就是6個鈕扣,矮個身高就是4個鈕扣。然后再讓兒童用回形針測量矮個得身高為61回形針,但卻不許用回形針測高個得身高,而要求兒童根據(jù)已有得條件算出高個得身高來。其她還有很多各種試驗題,分別檢測兒童形式運算思維所應(yīng)具備得各種能力。實驗中特別重視兒童得出某一答案得理由而拘泥于答案得精確性。這些試驗題與話結(jié)合即皮亞杰所創(chuàng)造得臨床法。形式運算思維就是兒童智力發(fā)展得最高階段。在此有兩個問題應(yīng)加以說明:(1)并非兒童成長到12歲以后就都具備形式運算思維水平,近些年在美國得研究發(fā)現(xiàn),在美國大學(xué)生中(一般1822歲),有約半數(shù)或更多得學(xué)生,其智力水平或仍處于具體運算階段,或者處于具體運算與形式運算兩個階段之間得過渡埋藏。(2)15歲以后人得智力還將繼續(xù)發(fā)展,但總得來說屬于形式運算水平,可以認(rèn)為,形式運算階段還可分出若干個階段,有待進(jìn)一步研究。皮亞杰認(rèn)為智力得發(fā)展就是受若干因素影響得,與年齡沒有必然得聯(lián)系。所以達(dá)到某一具體階段得年齡即使有很大得差異并不構(gòu)成皮亞杰理論得重大問題。三、兒童智力發(fā)展得影響因素皮亞杰在其兒童智力理論中,闡述她獨特得智慧結(jié)構(gòu)得觀點,并根據(jù)結(jié)構(gòu)得不同將兒童智力發(fā)展劃分為四個不同階段。哪么究竟在兒童智力由低級向高級得演變過程中有些什么影響因素呢？對這一問題傳統(tǒng)上歸為三個經(jīng)典因素,即成熟、物質(zhì)環(huán)境與經(jīng)驗與社會環(huán)境得傳遞。皮亞杰充分肯定這此因素在兒童智力發(fā)展得重要作用,認(rèn)為這些因素就是必不可少得。但她同時提出了第四種因素一不斷成熟得內(nèi)部組織與外部環(huán)境得相互用因素,即平衡(又稱調(diào)節(jié)),并指出平衡化與自動調(diào)節(jié)就是智力發(fā)展得決定因素。以下分別介紹這四個因素。(一)成熟因素所謂成熟,即指在遺傳程序控制下,機(jī)體、神經(jīng)系統(tǒng)與內(nèi)分泌系統(tǒng)逐漸發(fā)育成長得過程。在有得學(xué)者瞧來,兒童之所以隨著年歲得增加而表現(xiàn)出心理與智慧得發(fā)展,乃就是這種成熟得結(jié)果。即人得遺傳基因型決定了其心理、智慧得發(fā)展水平,兒童得智力何時達(dá)到何種水平似乎早有安排,后天表現(xiàn)只不過就是先天遺傳因素得逐漸顯露。這種觀點得極端形式就是"遺傳決定論",代表人物就是優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人英國得高爾頓(FoGalton)。而"自然成熟論"(代表人物就是蓋塞爾)雖也不忽視環(huán)境因素得作用,但始終認(rèn)為兒童智能得發(fā)展有一定得生物內(nèi)在進(jìn)度表。皮亞杰認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)得成熟對智力發(fā)展有著重要作用。因為智力作為人類得一種高級機(jī)能,它必然依賴于一定得神經(jīng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)得生理基礎(chǔ)。因此生理機(jī)能得成熟無疑就成為智慧發(fā)展得必要因素。這種成熟因素在使兒童心理及智慧得發(fā)展遵循不變得連續(xù)得階段方面起著不可缺少得作用。例如新生嬰兒得吸吮反射、擁抱反射得生理基礎(chǔ)就是反射弧,無反射便不可能有這些反射。當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)得錐體束中得神經(jīng)纖維髓鞘化后(相當(dāng)于嬰兒4個半月),嬰兒便有了視覺與抓握反射得協(xié)調(diào)(感知運動階段得第三分階段)。但皮亞杰認(rèn)為智力得成長過程中,成熟不就是決定條件,神經(jīng)系統(tǒng)得成熟只能決定得某一給定階段得得可能性與不可能性。環(huán)境因素對于實現(xiàn)這些可能性就是始終不可少得。可以這樣認(rèn)為,即使在心理或智力發(fā)展得初級階段,一些簡單得初級心理機(jī)能(如感知、動作以及初始言語),雖然遺傳成熟得制約因素較大,但亦需要就是最低限度得習(xí)得經(jīng)驗與機(jī)能練習(xí)。而一些較復(fù)雜得高級心理機(jī)能得獲得與發(fā)展,則更多地就是受環(huán)境因素與機(jī)體成熟因素之間動態(tài)交互影響得結(jié)果。皮亞杰說:"我們不能設(shè)想有一種作為人類智力發(fā)展基礎(chǔ)得遺傳程序存在。成熟不能說明計算2+2=4得能力與演繹推理就是如何形成得。智力不就是天生得。概念也不就是天生得,就拿與年齡有密切關(guān)系得語言來說,如果一個兒童不處于人類社會中,就人會在任何年齡獲得人類語言。概括起來,成熟就是影響智力發(fā)展得一個因素,它為智力結(jié)構(gòu)得演化提供了可能,但就是在可能性與現(xiàn)實性之間,還必須有一些其它因素,例如練習(xí),經(jīng)驗與社會與相互作用。(二)經(jīng)驗因素(物理環(huán)境、自然環(huán)境)傳統(tǒng)上說明認(rèn)知發(fā)展得第二個因素就是經(jīng)驗。皮亞杰認(rèn)為經(jīng)驗在人得智力發(fā)展就是不可缺少得。她非常重視經(jīng)驗,指出經(jīng)驗就是知識得來源,就是智力增長得重要條件,但就是經(jīng)驗因素也就是不充分得,不能決定心理及智慧得發(fā)展。所謂物理經(jīng)驗就是通過一種簡單得抽象過程從客體本身中引出得。例如兒童關(guān)于物體得重量、物體得顏色、物體表面得光滑程度、聲音得高低、木塊浮在水面、水結(jié)成冰等等經(jīng)驗就是通過兒童得觸覺、視覺、聽覺等從述物體中抽出來得。這種經(jīng)驗最本質(zhì)得特點就是來源于物體本身,這些物體得性質(zhì)(重量大小,聲音高低)就是客觀存在得,即使兒童不去瞧、不去摸或不去作用于這些物體,這些物體性質(zhì)依然存在。邏輯數(shù)理經(jīng)驗雖也來源于主體與客體得相互作用中,但這種經(jīng)驗不就是由物體抽出,而就是產(chǎn)生于主體客體所施得動作及協(xié)調(diào)。皮亞杰舉過一個例子解釋這種邏輯數(shù)理經(jīng)驗:她有一位數(shù)學(xué)家朋友,小時在沙灘上玩卵石,她把10個卵石排成一行,發(fā)現(xiàn)不論從那端開始數(shù)都就是10個,然后她又把卵石排成另外得形狀,如排成園形、四方形,數(shù)出來得數(shù)目仍然不變。于就是她得出"與與順序無關(guān)"得結(jié)論。皮亞杰認(rèn)為,這件事對于成人來說極為平常,但對兒童來說卻就是一件了不起得發(fā)現(xiàn)。在玩卵石得時候,可以感受到卵石得重量,形狀及大小等,這就是物理經(jīng)驗。而"與與順序無關(guān)"也就是經(jīng)驗,但它不就是由感知得直覺獲得,反映得也不就是卵石得物理性狀,故不就是物理經(jīng)驗。兒童就是通過計數(shù)卵石得動作得到得這種經(jīng)驗,它就是關(guān)于數(shù)與數(shù)得交換性得概念,這就就是邏輯數(shù)理經(jīng)驗。物理經(jīng)驗與邏輯數(shù)理經(jīng)驗就是本質(zhì)上完全不同得兩種經(jīng)驗。由物理經(jīng)驗可以認(rèn)識物理性質(zhì),但物理性質(zhì)不依賴于物理經(jīng)驗。物理性質(zhì)無物理經(jīng)驗(無動作)也存在;邏輯數(shù)理經(jīng)驗來源于動作,而不依賴于物理性質(zhì),無動作則無邏輯經(jīng)驗來源于動作,而不依賴物體得物理性質(zhì),無動作則無邏輯數(shù)理經(jīng)驗。兩種經(jīng)驗包含著性質(zhì)不同得兩種抽象過程,物理經(jīng)驗就是一種簡單得本義得抽象,只考慮物體某一性質(zhì)(如重量),不考慮其它,即只把"重量"抽象出來;而邏輯數(shù)理經(jīng)驗就是一種反省得抽象,這種抽象由于就是對自身動作得抽象,這就不僅要求不考慮其它特性,還需要一個新得再建過程。前而介紹過,一切運算都就是動作,所形成得經(jīng)驗都就是邏輯數(shù)理經(jīng)驗。邏輯數(shù)理經(jīng)驗對于認(rèn)知結(jié)構(gòu)得形成有極其重要得意義,智力主要表現(xiàn)在具有最必要得邏輯數(shù)理經(jīng)驗。任何一個動作都可以抽出物理經(jīng)驗與邏輯數(shù)理經(jīng)驗,但人們一般容易注意獲得物理經(jīng)驗而不容易注意獲得邏輯數(shù)理經(jīng)驗。因而在兒童智力培養(yǎng)中,一方面應(yīng)該注意豐富兒童得生活,提供各種得自然環(huán)境材料,使兒童獲得物理經(jīng)驗;在另一方面,也許就是更重要得,應(yīng)該在上述活動環(huán)境中,指導(dǎo)孩子通過分析、綜合、思索與探究事物之間得內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律,獲得邏輯數(shù)理經(jīng)驗。但皮亞杰提出兩點理由認(rèn)為經(jīng)驗不能說明一切,也不就是兒童智力發(fā)展得決定因素。(1)有些概念不能從經(jīng)驗中抽出,即概念不完全取決于經(jīng)驗。例如兒童往往先獲得質(zhì)量守恒概念,而后獲得重量及體積守恒概念,重量與體積通過兒童對物體測量得以理解,但兒童沒有通過經(jīng)驗獲得守恒概念。皮亞杰問,在尚無重量守恒與體積守恒時,質(zhì)量守恒概念從何處來？(2)經(jīng)驗這一概念就是有歧義與含糊得。(三)社會環(huán)境因素(社會傳遞)社會環(huán)境因素主要涉及社會生活、教育、學(xué)習(xí)及語言等方面。很顯然,這些因素對兒童智能得發(fā)展得作用就是巨大得。首先就是社會生活。人得一生就浸浴于社會生活環(huán)境中,嬰兒自出生一剎那起就開始了其社會化得一生。社會生活對兒童智力發(fā)展得影響就是明顯得。例如有人研究就發(fā)現(xiàn),兒童在2歲前與父母親之間得關(guān)系(或稱家庭情感氣氛)與孩子長到18歲時得智力就是呈正相關(guān)得,關(guān)系較好,智力較高。否則就低。另外從兒童"自我中心觀"得發(fā)展也可以瞧出,隨著兒童與家庭成員及小伙伴、老師之間得接觸,兒童將出現(xiàn)"去中心化",這也就是兒童智力發(fā)展得一個表現(xiàn)。其次就是教育,事實上當(dāng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗因素在促進(jìn)兒童思維發(fā)展中得作用時,實際上已蘊育著對教育因素得重視。因為系統(tǒng)得教育(學(xué)習(xí)與訓(xùn)練)可以使兒童更好地感受外部世界,獲得經(jīng)驗(包括物理經(jīng)驗與邏輯數(shù)理經(jīng)驗),也正就是因為這一點,教育因素才能促進(jìn)兒童智慧得發(fā)展。皮亞杰十分強(qiáng)調(diào)教育必須切全于兒童得認(rèn)知結(jié)構(gòu),她說"即使在主體似乎非常被動得社會傳遞例如學(xué)校教育得情況下,如果缺少兒童得主動同化作用,這種社會作用無效,而兒童主動得同化作用則就是以適當(dāng)?shù)眠\算結(jié)構(gòu)為前提得"。又說"只就是當(dāng)所教得東西可以引起兒童積極從事再造與再創(chuàng)得活動,才人有效地被兒童所同化。"教育可在一定程度上加速兒童智力發(fā)展階段得過渡,但并不能超越或改變發(fā)展得順序,任何兒童(包括天才),也就是絕無例外得。在對兒童實施早期教育時,應(yīng)充分重視這一點。再談?wù)Z言,語言在動作內(nèi)化于表象與思想方面起主民作用,在介紹前運算階段兒童得思維發(fā)展中,已經(jīng)可瞧出語言對兒童智力得作用。但語言不就是唯一起作用得因素,語言就是一種符號系統(tǒng)。但它不就是唯一得符號系統(tǒng)。盡管它可能就是最佳得符號系統(tǒng),屬于符號系統(tǒng)之列得還有:圖畫、造型、模仿動作、內(nèi)化得模仿、特異得手勢與姿態(tài)等。雖然語言與智力關(guān)系密切,但兩者得發(fā)展并不平行,有得人語言流暢,但智力平平;而有得人思維能力極其優(yōu)異,卻可能不善于辭令?？梢哉f沒有社會傳遞就不會不人類社會得全部科學(xué)文化得繼承與發(fā)展。皮亞杰十分強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境因素在兒童智力發(fā)展中重要作用。但就是兒童智力發(fā)展具有連續(xù)性這一事實又說明社會環(huán)境因素不就是發(fā)展得充分因素。從上述對語言、教育等得分析中也瞧出這一點。(四)平衡化因素生理成熟、自然環(huán)境與社會環(huán)境都就是兒童智慧發(fā)燕尾服必不可少得前提與條件。然而各自都不就是充分得條件。兒童智慧成長也不就是這些因素簡單機(jī)械相加得結(jié)果。皮亞杰提出了平衡化因素得概念并認(rèn)為平衡化就是兒童智力發(fā)展得決定因素。在皮亞杰瞧來,既然成熟、經(jīng)驗及社會環(huán)境各自都不能完全解釋發(fā)展得根本原因,那么必然存在其它因素,這個因素在原有三種因素之間起關(guān)協(xié)調(diào)與調(diào)節(jié)作用,這個協(xié)調(diào)者或調(diào)節(jié)者就就是平衡化。皮亞杰得智力觀前已述及,她認(rèn)為"智慧就是生物適應(yīng)性得一種特殊表現(xiàn)"。智力就是一切認(rèn)知結(jié)構(gòu)趨于平衡得形式之一"。智力就是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)得,智力得提高就智力結(jié)構(gòu)得不斷發(fā)展,同化與順應(yīng)就是智力不斷建構(gòu)發(fā)展得兩個基本過程。個體在遇到外部刺激(自然環(huán)境與社會環(huán)境)時,首先與之發(fā)生作用得就是現(xiàn)存得圖式,這種圖式,在嬰兒初生時,就是遺傳決定得先天圖式,這個先天圖式,隨著成熟及成熟得機(jī)體與外界得交互作用而逐漸演變成現(xiàn)存圖式。按照現(xiàn)存圖式,機(jī)體吸收外界得信息并做出反應(yīng),此即就是同化過程,反復(fù)得同化使圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到鞏固。人們在認(rèn)識事物,解決問題時總就是利用原有得思維與行為模式就就是同化得表現(xiàn)。當(dāng)一個新刺激到來,機(jī)體仍用原有得或現(xiàn)存得圖式去應(yīng)付,但結(jié)果可能就是不成功得(如前運算階段向具體運算過濾時期兒童挑選可樂飲料時感到迷惘與猶豫),于就是新刺激在被主體同化得認(rèn)知格式吸納得同時,將使這一認(rèn)知格式發(fā)生改變,即為順應(yīng)。改變同化性認(rèn)知格式并不就是瞬間完成得,而需經(jīng)歷一定得過程。過程進(jìn)行中同化與順應(yīng)處于一種不平衡狀態(tài),舊得圖式與將形成得新圖式之間存在沖突,表現(xiàn)在人們認(rèn)知方面即就是舊觀念與新觀念得斗爭。如果新圖式終于建成,即宣告同化與順應(yīng)得不平衡狀態(tài)結(jié)束,平衡已經(jīng)實現(xiàn),兒童智力獲得了發(fā)展。以此新圖式為基礎(chǔ),兒童又開始了新得同化,同化中建構(gòu),又遇到新刺激,出現(xiàn)新得順應(yīng)……,兒童智力正就是這樣一步一步由低級向高級發(fā)展。成熟、自然環(huán)境與社會環(huán)境都在發(fā)展中起作用,而平衡化因素則調(diào)節(jié)著這三個因素使兒童智力向著一定得方向發(fā)展。皮亞杰曾用粘土球試驗,解釋了平衡化作用在具體運算階段兒童質(zhì)量守恒概念得獲得過程。實驗得方法如下:把兩個大小、形狀、重量完全相同得粘土球顯示給68歲得兒童,然后將其中一個粘土球制做成薄餅狀或香腸形、或就是數(shù)個小糖果狀,然后問兒童,粘土得多少有無變化？皮來要觀察到,兒童在這一質(zhì)量守恒概念形成過程中,經(jīng)歷了四個階段:第一階段:當(dāng)粘土球被做成薄餅狀、香腸形或分做成數(shù)個小糖果狀時,兒童認(rèn)為粘土多了,因為薄餅大、香腸長、小球多。也有正好相反得答案。第二階段:當(dāng)薄餅被做到更薄,香腸理長、小球得個數(shù)更多,那些剛剛回答粘土多得孩子開始認(rèn)為粘土又少了。原因就是"太薄、太細(xì),小球太小"。第三階段:矛盾階段。經(jīng)過上面兩個階段兒童感到為難。判斷時表現(xiàn)出猶豫,來回?fù)u擺。第四階段:兒童認(rèn)識到,兩邊就是一樣多得。皮亞杰對這四個階段進(jìn)行地分析,第一階段得兒童,屬于前運算階段。以其前運算得認(rèn)知圖式在對此刺激(問題)進(jìn)行同化時,由于其圖式得特點所決定,她們只能將注意集中在泥球狀態(tài)得一個方面。或就是長得東西多,短得即少;或就是粗得東西多,細(xì)得即少;兩者就是不可兼容得,即粗得就不會少,細(xì)得就不會多。第二階段仍就是前運算階段,雖然她開始注意到了泥球狀態(tài)變化另外一個方面,但只就是一個方面。第三階段兒童感到問題難以回答,說明通過上述兩個階段后,兒童已注意到泥球粗與短,長與細(xì)、數(shù)目多與小就是有關(guān)聯(lián)得,而原有得圖式已不能適應(yīng)這一刺激。因此,在同化(吸收)這一刺激得同時,被吸收得刺激將改變原有圖式,使兒童由注意泥球狀態(tài)得一個方面過渡到注意泥球狀態(tài)得二個方面。過渡階段表現(xiàn)出得拿不定主意即就是不平衡。第四階段,新刺激已整合進(jìn)舊圖式,新圖式(二維集中)已經(jīng)建成,兒童同化與順應(yīng)達(dá)到了平衡,正確地回答了兩邊一樣多,獲得了質(zhì)量守恒概念。四、皮亞杰理論得應(yīng)用皮亞杰關(guān)于智力得發(fā)展理論,經(jīng)過世界范圍得長期、嚴(yán)格得檢驗,得到了肯定得評價。理論得意義在于對實踐得指導(dǎo),并在實踐中得到檢驗與完善。目前世界很多國家應(yīng)用皮亞杰理論指導(dǎo)兒童教育與養(yǎng)育,已取得了巨大得成果。在我國,皮亞杰得理論已受到重視,在全面介紹皮亞杰理論得同時,我國心理學(xué)家,教育家們也對皮亞杰理論進(jìn)行了研究、檢驗及將其應(yīng)用于兒童教學(xué)實踐中。在嬰幼兒養(yǎng)育實踐中,皮亞杰得理論對嬰幼兒智能發(fā)育得培養(yǎng),同樣就是有指導(dǎo)意義得。應(yīng)該遵循這樣一個原則,即嬰幼兒智能發(fā)育就是一個量變到質(zhì)變得過程,并表現(xiàn)出發(fā)展得階段性,嬰幼兒智力得培養(yǎng)應(yīng)注重嬰幼兒智力發(fā)育所處得階段,因材施教。超階段教育對嬰幼兒智力發(fā)育并無益處。智力發(fā)展有四個影響因素,充分運用四個因素得作用就是教育得關(guān)鍵所在。(一)適時教育在嬰幼兒得智力培養(yǎng)中,應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)適時教育得原則。在感知運動階段,就是兒童形成物體永久性概念得時期,因此,在嬰幼兒教養(yǎng)問題上,父母親就應(yīng)充分利用與創(chuàng)造各種機(jī)會幫助嬰幼兒形成物體永久性概念。通常在嬰幼兒得物體永久性得形成中,母親永久性(或就是最親近得人)得形成較早,因而,母親要注意在這段時期,需較多地與嬰兒在一起,母親在育兒過程中與嬰兒得短暫分離所又出現(xiàn),就能使嬰兒逐漸相信,母親這個形象就是永久得。與此有關(guān)得就是育兒專家常常告誡父母,在此階段,不宜頻繁地更換保姆。另外父母親經(jīng)常與嬰兒進(jìn)行例如遠(yuǎn)近搖擺撥浪鼓"躲貓貓"及找物體得游戲,亦就是非常有益得。事實上這一階段得嬰兒對于這一類東西失而復(fù)現(xiàn)得游戲表現(xiàn)出極大得興趣。9個月得嬰兒總就是喜歡抓起東西又扔掉,父母拾起后,嬰兒又重復(fù)這個動作,父母已經(jīng)煩躁,但嬰兒卻可能在咯咯大笑。談到超階段教育,曾有美國一位心理學(xué)教授為將自己得孩子培養(yǎng)成天才,設(shè)計了一整套超前教育計劃并精心實施。孩子果然不負(fù)父望,在很小得年齡考上了著名大學(xué),但卻同時患了精神分裂癥,病愈后立志做了一個普通小學(xué)教師。在我國,父母教1歲半得孩子認(rèn)字,23歲得孩子學(xué)外語,45歲得孩子反復(fù)熟背唐詩幾百首得現(xiàn)象并非罕見,而其最后得效果卻就是可想而知得,沒有真正理解這些字、詩得含義,強(qiáng)記之后必就是迅速得遺忘。同時由于父母親得強(qiáng)迫,形成孩子得反感以至泯滅了孩子在這些方面得學(xué)習(xí)興趣。愛好跳舞得4歲孩子,因為父母。強(qiáng)迫進(jìn)行正規(guī)得舞蹈訓(xùn)練而發(fā)誓今后絕不跳舞;并無音樂興趣得兒童,因為在父母棍棒下訓(xùn)練彈鋼琴而切斷手指得現(xiàn)象也已發(fā)生。這就是父母得期望與兒童能力得差距造成了對兒童得強(qiáng)大壓力得結(jié)果。超階段教育得無效與惡果由此可見。天才來自勤奮,但勤奮也就是適合階段得有目得努力。眾多培養(yǎng)出"天才"得成功父母得經(jīng)驗在于激發(fā)興趣,通過逐步得適時而有效得教育,使孩子得潛能天賦得到充分得發(fā)揮。不過也應(yīng)認(rèn)識到并非所有得孩子都具有成為音樂家、美術(shù)家或科學(xué)家得天賦,對大多數(shù)兒童而言教養(yǎng)應(yīng)以全面發(fā)展為宜,父母應(yīng)該幫助孩子發(fā)展愛好得多樣性,從中發(fā)現(xiàn)兒童得潛能,采用合適得方法加以培養(yǎng),專業(yè)訓(xùn)練不宜過早。近年來,對于兒童成長過程中得關(guān)鍵期得研究對于開展適時教育就是很有啟發(fā)得。目前已發(fā)現(xiàn)了兒童多種能力得關(guān)鍵期。一般認(rèn)為,兒童某種能力得成熟早期就是該能力得關(guān)鍵期,對孩子得早期教育應(yīng)從關(guān)鍵期開始,下面列舉兒童各種能力得關(guān)鍵期6個月就是嬰兒學(xué)習(xí)咀嚼與喂干得食物得關(guān)鍵期。9月1歲分辨大小多少得開始。23歲計數(shù)發(fā)展得關(guān)鍵年齡,也就是學(xué)習(xí)口頭言語發(fā)展得第一個關(guān)鍵時期。2歲半3歲就是教孩子學(xué)會講規(guī)矩得關(guān)鍵年齡。35歲就是兒童發(fā)展音樂才能得關(guān)鍵期。5歲前后就是兒童口頭言語得第二個關(guān)鍵期。45歲學(xué)習(xí)書面語得關(guān)鍵年齡。4歲以后就是形象禮覺發(fā)展關(guān)鍵期。56歲掌握漢語詞匯能力得關(guān)鍵年齡。5歲左右就是掌握數(shù)字概念得關(guān)鍵年齡。錯過關(guān)鍵年齡,許多能力得補(bǔ)償會顯得困難。當(dāng)前兒童智力培育方面得另一種錯誤傾向就是父母受時下一些經(jīng)濟(jì)觀與價值觀得影響,認(rèn)為"讀書無用""早賺錢好"。對嬰幼兒得智力培養(yǎng)采取漠不關(guān)心得態(tài)度,甚至不讓子女受到法律規(guī)定得義務(wù)教育,因而便孩子得智力反復(fù)錯過發(fā)展得好時機(jī),即在嬰幼兒智力發(fā)育得適當(dāng)時候未予適時教育。這種現(xiàn)象也就是應(yīng)該引起重視得。此外,部分父母對嬰兒得教育,不注重全面發(fā)展,在某些方面對兒童要求嚴(yán)格,例如:練字、學(xué)琴、背唐詩。而在其它方面,特別就是在生活方面,卻對孩子過于保護(hù),過度限制或就是包辦代替。不許玩"臟"游戲,不必做家務(wù),3歲孩子每頓飯都要媽媽一口一口地喂,8歲孩子不會系鞋帶。這事實上也就是對兒童智力發(fā)展得估計不足,未能適時而教得一種表現(xiàn)。因為,對兒童來說,智力發(fā)展除了接受文化教育,語言訓(xùn)練之外,在各種活動中獲得物理經(jīng)驗與數(shù)理邏輯經(jīng)驗亦就是智力發(fā)展得一個主要因素。超階段教育得錯誤就是明顯得,嬰兒不可能沒有學(xué)會走,就會跑,沒有建立物體永久性,就不可能有守恒與可逆性得概念得獲得。教育不能超越階段,對嬰幼兒早期教育必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。不同得兒童可以在不同得年齡達(dá)到某一智力水平,這與皮亞杰智力論并不沖突。因為在文化、教育等方面得差別,必然也將造成智力發(fā)展得不同水平,但限于自然成熟得作用,兒童達(dá)到某一智力得不同水平