三峽名校聯(lián)盟2023年秋季聯(lián)考高2026屆歷史參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

三峽名校聯(lián)盟2023年秋季聯(lián)考高2025屆歷史參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1—5CBADB6—10ACCBD11—15CADDB16—20ADCBC21—25BADBD26—30ABDCA31—35BADCB36.（1）奪其權(quán)：中央派文官擔(dān)任地方長官；設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督；設(shè)四監(jiān)司從不同方面對各州進(jìn)行監(jiān)控。（2分）制錢谷：設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。（2分）收精兵：將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，定期更換駐地。（2分）（2）意義：①行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率；②行省長官權(quán)力受中央節(jié)制，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)；③行省鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；④行省促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；⑤行省的創(chuàng)立是中國古代地方行政制度的重大變革，是我國省制的開端。（2分一點(diǎn)，任意3點(diǎn)6分）37.（1）舉措：①采用“訾（計(jì)量）粟而稅”的辦法均平田稅；②不分家另外立戶的，加倍征收戶賦；③以家庭為單位征收賦稅；④增設(shè)“口賦”；⑤相對減輕農(nóng)業(yè)稅收，加重商稅。（2分一點(diǎn)，3點(diǎn)6分）（2）變化：由以戶計(jì)征轉(zhuǎn)變?yōu)橐远∮?jì)征。（2分）原因：①均田制的實(shí)行；②以戶計(jì)征導(dǎo)致賦稅分?jǐn)偛痪?；③大地主家族蔭占大批勞動(dòng)力，減少了政府財(cái)政收入。（2分一點(diǎn)，任意2點(diǎn)4分）（3）進(jìn)步性：①兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入；②兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制；③兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，對后代賦稅制度改革產(chǎn)生了重大影響（或者答“以資產(chǎn)為宗”的計(jì)稅原則對后代賦稅制度改革產(chǎn)生了重大影響）；④兩稅法調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。（進(jìn)步性答任意2點(diǎn)，4分）局限性：兩稅法未能遏制土地兼并，政府加征雜稅，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，社會矛盾加劇。（局限性必答，2分）選擇題答案詳解1．C【詳解】試題分析：學(xué)生只要熟練掌握中國古代各個(gè)朝代的先后順序就容易作答。2．B【詳解】根據(jù)材料可知，在陶寺墓地中，墓葬規(guī)模存在著明顯的劃分，這反映當(dāng)時(shí)社會貧富分化和不平等已經(jīng)出現(xiàn)，即社會階級分化明顯，B項(xiàng)正確；夏朝的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代早期國家的產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；禮樂制度是西周時(shí)期建立的，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是對材料的片面解讀，排除D項(xiàng)。3．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在西周的宗法制之下，權(quán)力的分配表現(xiàn)為分封制，權(quán)力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則是井田制，故選A；內(nèi)外服制是在商代，排除CD；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，即東周，排除BD。4．D【詳解】材料“春秋時(shí)期，楚共王去世后，諸子奪位，楚國陷入內(nèi)亂。戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王廢太子章而傳王位于庶子何，趙國政局動(dòng)蕩”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法制的核心即嫡長子繼承制受到?jīng)_擊，說明當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的宗法秩序面臨挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是宗法制受到?jīng)_擊而非強(qiáng)調(diào)分封制，材料也沒有體現(xiàn)諸侯之間的關(guān)系，而且“化解了”的說法不符合史實(shí)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭，因此A項(xiàng)既不符合史實(shí)，也不符合材料，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)中央和地方的關(guān)系，況且秦朝才建立中央集權(quán)制度，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治階層致力于變革的信息，排除C項(xiàng)。5．B【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為春秋戰(zhàn)國。據(jù)材料“有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實(shí)際功利；有的刻薄嚴(yán)苛，法度嚴(yán)明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由”并結(jié)合所學(xué)可知，思想派別分別為儒家、墨家、法家、道家，B項(xiàng)正確；儒家主張為政以德，A項(xiàng)第一個(gè)為道家，道家主張無為而治、逍遙，排除A項(xiàng)。墨家主張兼愛、非攻、尚賢，與材料順序不符，排除CD兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】據(jù)題意可知，戰(zhàn)國后期各諸侯國也鑄造其他諸侯國的貨幣，這明顯是為了便于商貿(mào)往來，說明區(qū)域間的商貿(mào)聯(lián)系加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國后期宗法分封制度沒有徹底瓦解，國內(nèi)統(tǒng)一市場也沒有逐漸形成，排除BC項(xiàng)；僅根據(jù)貨幣的鑄造無法說明秦國綜合國力的明顯增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。7．C【詳解】由“南取百越之地，以為桂林、象郡”“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”可知，材料提到了“設(shè)立桂林郡、象郡”“派蒙恬修筑長城”“焚書坑儒”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，這些歷史的開創(chuàng)者是秦始皇，C項(xiàng)正確；由所學(xué)知識可知，周武王、周平王沒有設(shè)立郡縣、焚書坑儒，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；由所學(xué)知識可知，漢武帝沒有實(shí)行焚書坑儒，排除D項(xiàng)。8．C【詳解】本題時(shí)空是：漢武帝時(shí)期?！按司置妗北砻髫┫鄼?quán)力大，對皇權(quán)造成威脅，漢武帝為此設(shè)立了中外朝制度，以削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，C項(xiàng)正確；三公九卿是秦始皇始設(shè)的，排除A項(xiàng)；推恩令是削弱地方王國勢力的措施，排除B項(xiàng)；刺史制是西漢在地方設(shè)立的監(jiān)察制度，排除D項(xiàng)。9．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，“楚漢之爭”的對陣雙方是項(xiàng)羽和劉邦，故B正確；商紂和周武王是牧野之戰(zhàn)的對陣雙方，故A錯(cuò)誤；秦二世和陳勝不符合材料信息，故C錯(cuò)誤；夏桀和商湯是商湯滅夏的雙方，故D錯(cuò)誤。10．D【詳解】漢代貨幣發(fā)行由漢文帝時(shí)期的政府不壟斷到漢武帝時(shí)期的中央壟斷，說明了漢代經(jīng)濟(jì)管控能力逐漸增強(qiáng)，故D正確；由材料可知，漢武帝時(shí)期已經(jīng)沒有半兩錢，故A錯(cuò)誤；材料不能得出漢代不存在通貨膨脹的現(xiàn)象，故B錯(cuò)誤；漢代貨幣、幣值始終一致不符合材料信息，故C錯(cuò)誤。11．C【詳解】材料“西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆、苜蓿等十幾種植物逐漸在中原栽培”“內(nèi)地養(yǎng)蠶繅絲、鐵器鑄造等技術(shù)也相繼傳入西域”體現(xiàn)了中原和西域的交流，這得益于張騫鑿空西域，溝通了中原和西域的聯(lián)系，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)均在張騫鑿空西域之后，不符合材料“直接得益于”的限定，排除。12．A【詳解】據(jù)題意可知，光武帝以“非劉氏不王”為借口將呂皇后的神位移除劉邦的高廟，其目的就是為了震懾擅權(quán)的陰皇后家族，起到威懾外戚的目的，A項(xiàng)正確；光武帝此舉是為了威懾外戚，而非為了節(jié)省開支、整頓吏治和遏制諸侯，排除BCD項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，元朝郭守敬編定了《授時(shí)歷》，D正確；《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁，不是“斷代史”，A的表述錯(cuò)誤；畢昇是北宋人，B的表述錯(cuò)誤；《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典，奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，C錯(cuò)誤。14．D【詳解】魏晉南北朝時(shí)期選用官吏采取九品中正制，在這種制度下，世家大族子弟依靠門第即可步入仕途，對門閥士族形成與發(fā)展起了重要作用，D項(xiàng)正確；郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，推動(dòng)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，與門閥士族的形成發(fā)展關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，門閥士族形成與發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期，與題干不符，排除B項(xiàng)；漢代選官實(shí)行察舉制，門閥士族形成與發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期，排除C項(xiàng)。15．B【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝（中國）。根據(jù)材料中“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄”可知，賈思勰不贊同舍本逐末的做法，反映了他重農(nóng)抑商的思想，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)賈思勰重農(nóng)抑商的思想，并非鼓勵(lì)民眾經(jīng)商，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)賈思勰倡導(dǎo)中央集權(quán)的思想，排除C項(xiàng)；材料未涉及賈思勰的科舉觀，排除D項(xiàng)。16．A【詳解】根據(jù)材料“高門士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，其弟王敦，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游”可知，當(dāng)時(shí)高門士族既能在中央做高官，又可以在地方掌實(shí)權(quán)，而且“皇帝司馬睿請王導(dǎo)與他并排上坐”，說明東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大，A項(xiàng)正確；；材料沒有體現(xiàn)王氏兄弟是否有謀反之心，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大，并不是政權(quán)更迭和政體混亂，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)高門士族權(quán)勢大，而不是皇帝善于用人深得民心，排除D項(xiàng)。17．D【詳解】材料中南朝人到北魏為官，逐步適應(yīng)并接受北方的飲食習(xí)慣，體現(xiàn)這一時(shí)期民族交融的情況，D項(xiàng)正確；北魏孝文帝改革之后，北魏很快陷入分裂狀態(tài)，并未占據(jù)統(tǒng)一優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；材料主要展現(xiàn)的是洛陽的生活情況，未體現(xiàn)對南方的開發(fā)，排除B項(xiàng)；南北飲食習(xí)慣趨同的表述與材料主旨不符，屬于以偏概全，排除C項(xiàng)。18．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，京杭大運(yùn)河北起北京，南至杭州，全程一千多里，起到溝通南北經(jīng)濟(jì)重要作用，C正確；靈渠位于廣西興安縣境內(nèi)，A排除；鄭國渠位于關(guān)中地區(qū)，D排除；都江堰位于成都平原，B排除。19．B【詳解】據(jù)材料“皇帝授予一些官員‘同中書門下三品’‘同中書門下平章事’‘參議朝政、參知機(jī)務(wù)’之類的名號，讓他們參與宰相事務(wù)，共議軍國政事”可知，皇帝讓一些官員參與宰相事務(wù)，共議軍國政事，實(shí)際上分化了宰相權(quán)力，從而達(dá)到加強(qiáng)皇權(quán)的目的，B項(xiàng)正確；材料中無法體現(xiàn)三省長官地位鞏固，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出行政效率的問題，排除C項(xiàng)；材料未涉及到中央和地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。20．C【詳解】根據(jù)材料“唐代某高僧六次東渡傳法，留下了‘舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城’的千古佳話”結(jié)合所學(xué)知識可知，為弘揚(yáng)佛法，唐玄宗時(shí)期，鑒真六次東渡，終達(dá)日本，為中日的經(jīng)濟(jì)文化交流作出了突出貢獻(xiàn)，并留下了“舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城”的千古佳話，因此題干體現(xiàn)的是鑒真，C項(xiàng)正確；玄奘是唐代高僧，貞觀三年從長安出發(fā)，最終到達(dá)印度，促進(jìn)了佛教在中國的傳播，而題干內(nèi)容體現(xiàn)的是鑒真，不是玄奘，排除A項(xiàng)；法顯是東晉高僧，第一位到海外取經(jīng)求法的大師，不符合題干，排除B項(xiàng)；空海是日本的高僧，不符合題意，排除D項(xiàng)。21．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“反映”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北周、唐。據(jù)材料“鎏金銀胡瓶，由絲綢之路傳入中國，具有波斯風(fēng)格……唐代鳳頭壺……中國人喜愛的紋樣”可知胡瓶具有波斯風(fēng)格、鳳頭壺符合中國人審美，這些信息可知中華文化包容性強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料無法得出西域文化的盛行，排除A項(xiàng)；材料與民族交融無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與佛教在中國的發(fā)展趨勢無關(guān)，排除D項(xiàng)。22．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代三省六部體制的運(yùn)行程序是先由中書省草擬正式意見，然后提交皇帝審批而后交由門下省負(fù)責(zé)審議，門下省負(fù)責(zé)審議過后由皇帝發(fā)布詔令交由尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，尚書省根據(jù)事件屬性交由下屬六部具體執(zhí)行，所以唐代興修大型水利工程的運(yùn)作程序是中書省→門下省→尚書省→工部，因此A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。23．D【詳解】《白氏長慶集》是唐代白居易作品集，“模勒（雕刻之文）”說明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)的應(yīng)用，材料中的“其書多率雕版印紙”和“敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品《金剛經(jīng)》”等信息，均說明唐代存在雕版印刷術(shù),故答案為D項(xiàng)；材料主旨不是說明文獻(xiàn)史料的主觀性甄別問題，排除A項(xiàng)；三段材料都反映了雕版印刷術(shù)在唐代已得到應(yīng)用，而不是說明“歷史真相多樣化”，排除B項(xiàng)；“歷史結(jié)論必須要依靠考古證實(shí)”說法過于絕對，排除C項(xiàng)。24．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，宋元時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大，宋元話本適應(yīng)了市民階層對文化的需求，蘊(yùn)含了市民的價(jià)值追求，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對，錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；中國古代文學(xué)始終在發(fā)展，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“士大夫賦予世俗價(jià)值”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。25．D【詳解】根據(jù)材料，遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都創(chuàng)制了自己民族獨(dú)特的文字，但是這些文字基本上都是在漢字造字的基礎(chǔ)上的模仿，說明當(dāng)時(shí)少數(shù)民族與漢族之間交流的頻繁，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢，排除A項(xiàng)；材料中是少數(shù)民族模仿漢字創(chuàng)造自己的民族文字，不是漢字的包容性，排除B項(xiàng)；遼宋夏金時(shí)期是處于各少數(shù)民族與漢族分裂時(shí)期，排除C項(xiàng)。26．A【詳解】據(jù)材料“宋遼夏金元時(shí)期，各民族政權(quán)之間設(shè)榷場互相交易……”并結(jié)合所學(xué)可知，榷場的設(shè)立，宋遼夏金元時(shí)期，各民族政權(quán)之間設(shè)榷場互相交易，有利于各民族互通有無，A項(xiàng)正確；材料未涉及中央集權(quán)的內(nèi)容，而是“各民族政權(quán)之間設(shè)榷場互相交易”，排除B項(xiàng)；材料中“宋遼夏金元時(shí)期，各民族政權(quán)之間設(shè)榷場互相交易”可知，當(dāng)時(shí)未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；材料未涉及對外（海外）貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，排除D項(xiàng)。27．B【詳解】據(jù)材料“杭州小籠包源自古代開封灌湯包，而西湖醋魚做法幾近相同”可知，杭州小籠包、西湖醋魚都與“開封”有聯(lián)系，據(jù)此推斷，“靖康之變”后，宋都城南移，帶去了北方的生活食品，故B項(xiàng)正確；宋元崖山海戰(zhàn)是1279年，宋朝軍隊(duì)與蒙古軍隊(duì)在崖山進(jìn)行的大規(guī)模海戰(zhàn)，也是古代中國少見的大海戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；宋夏和議是宋夏間達(dá)成的協(xié)議，最終宋夏間維持了相對和平的局面，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；澶淵之盟是宋遼之間達(dá)成的協(xié)議，最終宋遼間維持了相對和平的局面，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。28．D【詳解】根據(jù)“如果地主非理‘?dāng)r占’，佃客可以向縣官申訴”可知，這一規(guī)定一定程度上保護(hù)了佃戶的利益，從而有利于減弱佃戶對主戶的人身依附關(guān)系，D項(xiàng)正確；政府維護(hù)統(tǒng)治階級利益，排除A項(xiàng)；地主與農(nóng)民的矛盾，不可能消除，排除B項(xiàng)；科舉制度促進(jìn)社會階層流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。29．C【詳解】根據(jù)材料“用理學(xué)思想重新解釋四書，使理學(xué)透過四書而深入到普通百姓的心中”、“用簡潔、易懂的語言對兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)知識可知，朱熹的努力推動(dòng)了儒學(xué)的普及化與世俗化，C項(xiàng)正確；題干所給材料信息沒有涉及比較，因此無法得出“將兒童作為教育的首要對象”結(jié)論，排除A項(xiàng)；“格物致知”在題干所給材料信息中沒有涉及，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時(shí)期，確立了“儒學(xué)獨(dú)尊”地位，這與材料信息不符，排除D項(xiàng)。30．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝政府與瓦剌的土木堡之戰(zhàn)，與韃靼和議并冊封俺答汗、恢復(fù)邊境貿(mào)易等，說明民族交流交往的方式具有多樣性，A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)明朝與女真的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料不能說明經(jīng)濟(jì)往來使各民族生產(chǎn)方式趨同，排除C項(xiàng)；蒙古不是內(nèi)陸邊疆的主要威脅與“明英宗御駕親征（瓦剌），在土木堡兵敗被俘”等不符，排除D項(xiàng)。31．B【詳解】根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料信息和所學(xué)可知，15世紀(jì)前期，鄭和先后七次率領(lǐng)船隊(duì)出海，訪問了亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，加強(qiáng)了與亞非諸國的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；鄭和下西洋并未阻擋列強(qiáng)多沿海的侵略，排除A項(xiàng)；鄭和下西洋的目的是“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”，給明朝帶來較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，沒有增加政府的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；鄭和下西洋與邊疆管理無關(guān)，排除D項(xiàng)。32．A【詳解】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝陸續(xù)撤銷土司，改由有一定任期、期滿調(diào)任的流官治理這一措施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；