適用于新教材2023版高中歷史第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化教師用書部編版必修中外歷史綱要上

PAGE第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)①糧食作物:高產(chǎn)糧食作物的推廣種植。

②農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng):江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛。(2)手工業(yè)①手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。②明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式,即開設(shè)工場(chǎng),使用進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。

(3)商業(yè)①貨幣:美洲等地的通過海外貿(mào)易大量流入。

②商人群體:形成實(shí)力雄厚的商人群體,如、晉商。

③工商業(yè)市鎮(zhèn):興起一大批以為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。

2.局限(1)經(jīng)濟(jì):男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。

(2)政治:日益僵化的,也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。

二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)(1)背景:程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。(2)主張:王守仁提出一套以“”為核心的理論。

(3)評(píng)價(jià)①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志。②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩。③帶有主觀唯心主義傾向。2.李贄等思想家的思想(1)主張:提倡,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。

(2)影響:在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。3.黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想(1)背景:明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩,促進(jìn)了思想界的活躍。(2)主張①黃宗羲:嚴(yán)厲抨擊君主專制制度;反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“”。

②顧炎武、王夫之:對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。顧炎武認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”。三、小說與戲曲1.背景(1)經(jīng)濟(jì):。

(2)生活:社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富。(3)文化:文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2.表現(xiàn)項(xiàng)目時(shí)間人物代表地位小說元末明初施耐庵《水滸傳》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說,開創(chuàng)了

《三國(guó)志通俗演義》明中期吳承恩《》神話小說清中期吳敬梓《》諷刺小說曹雪芹《紅樓夢(mèng)》我國(guó)古典文學(xué)高峰,也是享譽(yù)世界的名著

續(xù)表項(xiàng)目時(shí)間人物代表地位戲曲明湯顯祖《牡丹亭》戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜清孔尚任《桃花扇》明清昆曲—長(zhǎng)期流行清道光—全國(guó)最流行的劇種四、科技1.科技著作(1)李時(shí)珍的、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的,在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。

(2)徐弘祖的是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。

2.歐洲傳教士傳播西方科技文化(1)歐洲傳教士與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了。

(2)清朝前期,傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。題組一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.下面表格里的內(nèi)容是某同學(xué)總結(jié)的某一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。根據(jù)內(nèi)容判斷,他學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是 ()(1)民營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位(2)大量白銀流入中國(guó),成為流通貨幣(3)甘薯、玉米等外來作物傳入中國(guó)A.西漢的農(nóng)業(yè) B.唐朝的商業(yè)C.元朝的外貿(mào) D.明朝的經(jīng)濟(jì)2.明朝后期,蘇州絲織業(yè)工場(chǎng)的出現(xiàn),標(biāo)志著資本主義萌芽的產(chǎn)生,作出這一判斷的依據(jù)是 ()A.工場(chǎng)產(chǎn)品投入市場(chǎng) B.工場(chǎng)分工較細(xì)C.工場(chǎng)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大 D.工場(chǎng)使用雇傭工人3.明末,蘇州市場(chǎng)上有專門織造綾、絹等6種不同織品的織機(jī)銷售,所織成品“巧變百出,花色日新”。這說明當(dāng)時(shí)手工業(yè) ()A.生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大B.勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生C.紡織技術(shù)的提高D.資本主義萌芽的出現(xiàn)題組二思想領(lǐng)域的變化4.明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在思想領(lǐng)域上的突出反映是 ()A.一些傳統(tǒng)學(xué)科的總結(jié)性的著作問世B.出現(xiàn)帶有民主色彩的進(jìn)步思想C.唯物主義的哲學(xué)思想有重大發(fā)展D.小說與戲劇的創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮局面5.王守仁說:“夫良知者,即所謂‘是非之心,人皆有之’,不待學(xué)而有,不待慮而得者也。”據(jù)此可知,王守仁 ()A.提倡“經(jīng)世致用”B.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心道德修養(yǎng)C.提倡“格物致知”D.主張重建儒學(xué)信仰題組三小說與戲曲6.有學(xué)者對(duì)明清四大長(zhǎng)篇小說進(jìn)行排序,排在第一的是《紅樓夢(mèng)》,排在第二的本質(zhì)上是一個(gè)寓言,那些妖魔鬼怪,全是象征性的存在。屬于“排在第二”的著作是 ()A.《三國(guó)志通俗演義》 B.《西游記》C.《儒林外史》 D.《水滸傳》7.從宋代的瓦肆到元代的雜劇、明清小說,說明我國(guó)古代文學(xué) ()A.反映了教育的普及B.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的要求C.有利于白話文的推廣D.在發(fā)展中,高雅文化消失題組四科技8.對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)并被譽(yù)為“東方藥物巨典”的是 ()A.《本草綱目》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《脈經(jīng)》 D.《傷寒雜病論》9.某同學(xué)準(zhǔn)備搞一個(gè)中國(guó)古代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的研究性課題,他想了解15世紀(jì)中期我國(guó)長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r,應(yīng)查閱 ()A.《考工記》 B.《齊民要術(shù)》C.《本草綱目》 D.《農(nóng)政全書》一、選擇題1.重慶湖廣會(huì)館又名禹王廟,始建于清乾隆二十四年(1759年),道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。明清時(shí)期直接推動(dòng)會(huì)館文化出現(xiàn)的原因是 ()A.明清商業(yè)的繁榮 B.繁忙的海外商運(yùn)C.交通運(yùn)輸?shù)谋憬?D.區(qū)域商幫的出現(xiàn)2.據(jù)學(xué)者研究,中國(guó)在唐宋兩朝,大城市人口占到總?cè)丝诘?0%以上。而到1820年的清中葉,卻只有6.9%。影響這一變化的重要因素是 ()A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.封建經(jīng)濟(jì)日益衰落C.商業(yè)環(huán)境的惡化D.政府實(shí)行專賣制度3.黃宗羲極其重視宰相的職位,他主張將宰相的地位提高到幾乎與君主相等。他說:“古者不傳子而傳賢,其視天子之位,去留猶夫宰相也?！熳又硬唤再t,尚賴宰相傳賢,足相補(bǔ)救?！睋?jù)此可知,黃宗羲重視宰相職位是為了 ()A.否定君主專制的合理B.批判君主的腐朽昏庸C.希望健全中央集權(quán)機(jī)構(gòu)D.彌補(bǔ)君主專制的弊端4.顧炎武在《日知錄》中說:“自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。故先王弗為之禁。非惟弗禁,且從而恤之。建國(guó)親侯,胙土命氏,畫井分田,合天下之私,以成天下之公?！鳖櫻孜涞纳鲜鲋鲝堃庠?()A.鼓勵(lì)發(fā)展私欲 B.突出個(gè)性自由C.主張實(shí)行分封 D.反對(duì)理學(xué)禁欲5.明清時(shí)期,文學(xué)作品中的言情成分明顯增多,一些書商也喜歡鼓吹作品的言情內(nèi)容。同時(shí),很多神魔、俠客題材的作品也受到讀者的推崇。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映出 ()A.平民教育的興起 B.文化專制的放松C.市民文學(xué)的發(fā)展 D.文學(xué)形式的革新6.明代小說《西游記》中的孫悟空,向往“天不收、地不管的生活,對(duì)頭上的緊箍耿耿于懷,成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎。”它反映明代出現(xiàn) ()A.追求民主自由,反對(duì)君主專制的思想B.注重氣節(jié),自我節(jié)制,奮發(fā)向上的思想C.追求個(gè)性自由,反對(duì)綱常禮教的思想D.追求金錢、海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想7.明朝后期,李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應(yīng)星的《天工開物》等幾部重要的科技著作相繼問世。它們的問世反映出 ()A.科舉制發(fā)展推動(dòng)科技進(jìn)步B.中國(guó)古代科技進(jìn)入總結(jié)階段C.科學(xué)理論獲得重大突破D.中國(guó)科技處于世界領(lǐng)先地位8.據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),1584-1790年間來華的傳教士共譯著成書300余種,其中關(guān)于自然科學(xué)的有120種左右,以天文學(xué)為主的約89種,涉及數(shù)學(xué)的有20種。由此可知,當(dāng)時(shí)中國(guó) ()A.與西方的交流日益頻繁B.科技發(fā)展融入新血液C.思想專制統(tǒng)治逐漸松弛D.政府提倡向西方學(xué)習(xí)二、非選擇題9.閱讀材料,回答問題。材料一英國(guó)學(xué)者威爾斯在《世界簡(jiǎn)史》比較歐洲中世紀(jì)與中國(guó)盛唐的差異說:“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中,中國(guó)人的思想?yún)s是開放的,兼收并蓄而好探求的?！彼^“有容乃大”正是唐文化金光熠熠的身后根基?！袊?guó)文化發(fā)展至唐,顯示出一種階段性的集大成的燦爛風(fēng)采,其輝煌令后世追慕不已?！獜堘纺辍⒎娇肆ⅰ吨袊?guó)文化概論》材料二在古典科技方面,明清之交出現(xiàn)了一批科學(xué)技術(shù)巨著,如李時(shí)珍的《本草綱目》,在藥物學(xué)、植物和礦物學(xué)分類方面達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)水平;徐光啟的《農(nóng)政全書》,既集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成,又總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),還吸收部分傳入的西方灌溉技術(shù)的資料;宋應(yīng)星的《天工開物》已經(jīng)注意到了運(yùn)用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法……已經(jīng)接近近代科學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)方法?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟(jì)《中國(guó)古代史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐朝文化繁榮的突出表現(xiàn),并簡(jiǎn)要分析其形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清科技發(fā)展的特點(diǎn)。10.閱讀材料,回答問題。材料古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說。小說演義之書,未嘗自以為教也,而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之,以至兒童婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。儒、釋、道猶勸人以善,小說專導(dǎo)人以惡?！廊肆?xí)而不察,輒怪刑獄之日繁,盜賊之日熾,豈知小說之于人心風(fēng)俗者,已非一朝一夕之故也?！幾?清)錢大昕(1728-1804)著《潛研堂文集》卷十七《正俗》“將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識(shí)是歷史解釋的基本任務(wù);探討因果是歷史解釋的重要形式”。根據(jù)對(duì)歷史解釋的認(rèn)識(shí),結(jié)合所學(xué)知識(shí),解釋材料作者的觀點(diǎn)。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化必備知識(shí)·落實(shí)一、1.(1)①玉米、甘薯(2)②自由雇傭勞動(dòng)(3)①白銀②徽商③經(jīng)濟(jì)功能2.(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(2)專制統(tǒng)治二、1.(2)致良知2.(1)個(gè)性自由3.(2)①工商皆本三、1.(1)城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮2.羅貫中章回體的寫作體裁西游記儒林外史現(xiàn)實(shí)主義京劇四、1.(1)《本草綱目》《天工開物》(2)《徐霞客游記》2.(1)西方科技知識(shí)知能素養(yǎng)·進(jìn)階【基礎(chǔ)鞏固組】1.D自明朝后期,大量白銀流入中國(guó),甘薯、玉米等外來作物傳入中國(guó),故選D。2.D明朝后期出現(xiàn)使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)的情況,這是資本主義萌芽產(chǎn)生的標(biāo)志,故D正確。3.C材料中手工業(yè)織機(jī)以及織成品樣式的多樣,說明紡織技術(shù)的提高,故選C。4.B明清時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲等批判性的思想家,他們反對(duì)君主專制,主張工商皆本,帶有一定的民主色彩,B正確。5.B根據(jù)“是非之心,人皆有之”,結(jié)合所學(xué)可知,王守仁提出“致良知”,認(rèn)為良知人人具有,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心道德修養(yǎng),故選B。6.B《西游記》是神話小說,因此符合“那些妖魔鬼怪,全是象征性的存在”的描述,故選B。7.B從瓦肆到元雜劇再到明清小說是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,反映了市民階層的發(fā)展和壯大,故選B。8.A《本草綱目》被稱為“東方藥物巨典”,A正確。9.D根據(jù)所學(xué)可知明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》基本上囊括了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面,故選D?！舅仞B(yǎng)提升組】1.D明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了區(qū)域性的商幫,如晉商、徽商等。商幫往往共同出資修建會(huì)館,作為結(jié)交同鄉(xiāng)、娛樂、洽談商務(wù)的活動(dòng)場(chǎng)所,而會(huì)館也為研究明清時(shí)期商幫提供了重要史料。2.A唐宋兩朝,城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大城市人口占總?cè)丝诒壤^大,而清中葉隨著商品經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮,專門的工商業(yè)市鎮(zhèn)增多,使人口分布呈分散性,導(dǎo)致大城市人口占總?cè)丝诒壤陆?故A正確。3.D由材料“天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢,足相補(bǔ)救”,可見黃宗羲重視宰相職位是為了彌補(bǔ)君主專制的弊端,故選D;黃宗羲沒有否定君主專制的合理性,故A排除;題目的主旨不是批判君主的腐朽昏庸,故B排除;材料沒有涉及中央與地方的關(guān)系,故C排除。4.D顧炎武論證了人的私欲產(chǎn)生的合理性和古圣先賢滿足人的私欲形成“天下之公”的努力,是對(duì)宋明理學(xué)“存天理,滅人欲”主張的否定,故選D;“建國(guó)親侯,胙土命氏,畫井分田,合天下之私,以成天下之公”是舉例說明古圣先賢滿足人的私欲的做法的合理性,并非鼓勵(lì)發(fā)展私欲和實(shí)行分封制,排除A、C;材料論述內(nèi)容不涉及個(gè)性自由的問題,排除B。5.C明清小說中言情內(nèi)容增多,而神魔、俠客題材也受到歡迎,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這類題材符合市民階層的需求,說明當(dāng)時(shí)市民文學(xué)得到發(fā)展,C正確;小說內(nèi)容的變化無法反映當(dāng)時(shí)平民教育發(fā)展情況,排除A;明清時(shí)期實(shí)行文化專制,市民文學(xué)的興起并不能說明文化專制放松,排除B;文學(xué)形式依然是小說,只是內(nèi)容發(fā)生了變化,而非形式變化,排除D。6.C根據(jù)材料“天不收、地不管的生活,對(duì)頭上的緊箍耿耿于懷,成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎”結(jié)合所學(xué)可知,明朝中期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽的產(chǎn)生,明朝思想家反對(duì)以孔孟為代表的儒家思想作為衡量真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),要求沖破封建綱常禮教的束縛,而材料所述《西游記》中的孫悟空正體現(xiàn)了這時(shí)期追求個(gè)性自由,反對(duì)綱常禮教的思想,C正確;A是近代的資產(chǎn)階級(jí)民主思想,排除;B仍然是儒家思想主張,排除;D是西方近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義思想,排除。7.B李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應(yīng)星的《天工開物》等幾部重要的科技著作相繼問世,它們分別屬于中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)和工藝學(xué)的總結(jié)性著作,故選B;科舉制重道輕器,不利于科技進(jìn)步,故A錯(cuò)誤;中國(guó)古代傳統(tǒng)科技重視實(shí)用,輕視理論,所以科學(xué)理論難以獲得重大突破,故C錯(cuò)誤;材料沒有涉及中國(guó)科技在世界地位的問題,故D錯(cuò)誤。8.B材料信息說明,明清之際西學(xué)東漸的內(nèi)容以自然科學(xué)為主,這就為中國(guó)科技的發(fā)展注入了新的血液,故B正確;交流是雙向的,材料只體現(xiàn)出單向交流,故A說法錯(cuò)誤;材料信息不能說明思想專制統(tǒng)治如何,且明清時(shí)期思想文化專制走向強(qiáng)化,故C錯(cuò)誤;政府提倡向西方學(xué)習(xí)不符合史實(shí),故D錯(cuò)誤。9.【解析】第(1)題第一問,據(jù)材料一“中國(guó)文化發(fā)展至唐,顯示出一種階段性的集大成的燦爛風(fēng)采,其輝煌令后世追慕不已”,結(jié)合唐朝文化在科技方面的突出表現(xiàn):在四大發(fā)明之中的雕版印刷術(shù)和火藥,醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)O思邈著《千金方》和國(guó)家藥典《唐本草》,天文學(xué)領(lǐng)域僧一行實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度等回答。第二問,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以從政治:國(guó)家統(tǒng)一;經(jīng)濟(jì):經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮;民族關(guān)系:民族交融加強(qiáng);對(duì)外政策:開明政策等歸納。第(2)題據(jù)材料二“徐