中國判詞語體的演變規(guī)律_第1頁
中國判詞語體的演變規(guī)律_第2頁
中國判詞語體的演變規(guī)律_第3頁
中國判詞語體的演變規(guī)律_第4頁
中國判詞語體的演變規(guī)律_第5頁
已閱讀5頁,還剩16頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

中國判詞語體的演變規(guī)律及其法文化的現(xiàn)代價值.一、演變規(guī)律㈠先秦:初創(chuàng)時期例〔西周〕——惟三月既死霸甲申,王在棻上宮。伯揚父乃成劾曰:“牧牛,揸乃苛勘。汝敢以乃師訟。汝上代先誓。今汝亦既又御誓,專各嗇睦朕,周亦茲五夫。亦即御乃誓,汝亦既從辭從誓。俶苛,我宜鞭汝千,幭屋汝。今我赦汝,宜鞭汝千,黜屋汝。今大赦汝,鞭汝五百,罰汝三百鋝。伯揚父乃又使牧牛誓曰:‘自今余敢擾乃小大事。乃師如以汝告,那么到,乃鞭千,幭屋?!僚D敲词?。乃以告吏邦吏呼曶于會。牧牛辭誓成,罰金,朕用作旅盉。〞分析:第一特定的時代性第二多用第二人稱和呼告語第三體式初具.㈠先秦:初創(chuàng)時期例〔東周〕——1、國之大節(jié)有五,女皆奸之。畏君之威,聽其政,尊其貴,事其長,養(yǎng)其親,五者所以為國也。今君在國,女用兵矣,不畏威也;奸國之紀(jì),不聽政也;嬖大夫,而弗下之,不尊貴也;幼而不忌,不事長也;兵其從兄,不養(yǎng)親也。君曰:“余不女忍殺,宥女以遠(yuǎn)。〞勉,速行乎,無重而罪!。2、夫韓之誓曰:失次犯令,死;將止不面夷,死;偽言誤眾,死。今鄭失次犯令,而罪一也;鄭擅進退,而罪二也;女誤梁由靡,使失秦公,而罪三也;君親止,女不面夷,而罪四也。鄭也就刑!分析:通假字減少摒棄了呼告講究修辭追求對稱美語尾語氣助詞的運用.㈡兩漢:過渡時期例一:有疑獄曰:甲無子,拾道旁棄兒乙養(yǎng)之,以為子。及乙長,有罪殺人,以狀語甲,甲藏匿乙,甲當(dāng)何論?仲舒斷曰:甲無子,振活養(yǎng)乙,雖非所生,誰與易之?詩云:“螟蛉有子,螺羸負(fù)之〞。?春秋?之義,父為子隱,甲宜匿乙而不當(dāng)坐。例二:天生萬物,唯人為貴?;⒗钱?dāng)食六畜,而殘暴于人。王法:殺人者死,傷人那么論法。如假設(shè)是殺人者,當(dāng)垂頭服罪;自知非者,當(dāng)號呼稱冤。一虎低頭閉目,狀如震懼,即時殺之。其一視恢鳴吼,踴躍自奮,遂令釋放。

.㈢唐代:開展時期張鷟?龍筋鳳髓判?白居易?甲乙判?敦煌?文明判集殘卷??麟德安西判集殘卷??文苑英華?唐代判詞的語言風(fēng)格典雅精巧繁于用典工于煉句術(shù)語凝練?文苑英華?一事多判“多人一事多判〞“一人一事多判〞兩事一判〔“雙關(guān)〞〕

.?文明判集殘卷?A語言的運用:語言風(fēng)格語氣表達(dá)情感表露例:“五十八歲之老婦,情殷再醮,呈請立案,以杜后患等語。天地之大,無奇不有。贈爾一詩,以為憑據(jù):花甲周猶欠兩年,麻裙翻轉(zhuǎn)任伊穿。旁人假設(shè)道長和短,但打官司莫給錢。〞——?批劉李氏呈詞?

B司法功能的作用C禮與法的文化色彩:棄禮而就法.㈣宋代:開展〔散化〕期“華夏民族文化,歷數(shù)千年之演變,造極于趙宋之世〞——陳寅恪宋代判詞的奉獻:是變駢判為散判從擬判走向?qū)嵟惺顾痉üδ芡宫F(xiàn)宋代判詞語體特色:辨潔明核質(zhì)樸凝重簡明博約.㈤成熟時期:明代明朝李清的?折獄新語?在中國判詞語體開展史上,占有重要的地位。它是李清于明崇禎年間,在寧波府推官任內(nèi)審理各類案件的結(jié)案判詞集,內(nèi)容豐富,折獄清楚,駢散結(jié)合,文辭雅致,自成一家。

該判詞集共收判詞十卷二百二十八道,劃分為婚姻、承襲、產(chǎn)業(yè)、詐偽、淫奸、賊情、錢糧、失誤、重犯、冤犯等十類,書末附有?疑獄審語?一篇。我們說明代判詞語體的成熟,還因為這是在概括了海瑞判詞語言特征后的結(jié)論。海瑞判詞的語言風(fēng)格接近于清代判詞語言的風(fēng)格特征:平實質(zhì)樸,典雅老道,有容有文。.㈥頂峰期:清代中國古代語言學(xué)開展到清代,進入到全面總結(jié)提高時期,傳統(tǒng)語言學(xué)的各個領(lǐng)域都取得了豐碩成果。由于語言學(xué)研究的極大開展,它的研究氣氛、它的研究成果,都不能不對判詞的制作和研究產(chǎn)生影響,加之清代律例研究、律學(xué)的興盛,極有力地激發(fā)了判詞制作理論的研究和判詞制作水平的提升。?新編樊山批公判牘精華??清朝名吏判牘選??判語錄存??塔景亭案牘?

.綜上,判詞的演變規(guī)律——西周→東周→漢代—顯現(xiàn)駢判與花判之雛形→唐代—駢判→宋代—散體化→明代—?折獄新語?稍稍偏離判詞語體的標(biāo)準(zhǔn)而近文學(xué)語體→清代—標(biāo)準(zhǔn)化程度最高.二、判詞語言的法文化現(xiàn)代價值㈠關(guān)于法文化的實證問題1、詞語義首先,詞義與文化意義之間具有全方位相互通達(dá)的關(guān)系“凡解釋一字,即是作一部文化史〞

——陳寅恪其次,詞語意義的多元性要將詞語意義復(fù)原到具體的法律文化語境當(dāng)中,復(fù)原它本來具有的法文化意義。.㈠關(guān)于法文化的實證問題2、術(shù)語義其一:依照這個詞義內(nèi)部不同成分的構(gòu)成探討,即對其根本義、理據(jù)義、評價義、色彩義等意義系統(tǒng)的綜合考察其文化精神;其二:可對詞義整個流變過程做出宏觀考察,即對一個詞義的“原生階段〞、“派生階段〞、“合成階段〞意義變化、延展等環(huán)節(jié)作探討揭示其文化精神。.3、詞義群指詞組、詞群或語義場系統(tǒng)4、文本a法律語言只是一種語言的功能變體b法律語言的特質(zhì)在很大程度上不決定于語言材料,而決定于它的功能。c詞語的運用應(yīng)該屬于語體風(fēng)格學(xué)而不是詞匯學(xué)或語法學(xué),.㈡判詞法文化精神的現(xiàn)代價值1、以禮斷獄的法文化現(xiàn)代價值——道德指向2、惡〔wù〕訟文化的現(xiàn)代價值——調(diào)解每有紛爭,最初由親友耆老和解,不服那么訴諸各房分祠,不服那么訴諸疊繩堂。疊繩堂為一鄉(xiāng)最高法庭,不服那么訴于官矣。然不服疊繩堂——梁啟超3、重證據(jù)的法文化現(xiàn)代價值——防止冤假錯案.4、深入說理的現(xiàn)代價值——延展法理a:引經(jīng)據(jù)典說理?出繼子破一家不可歸宗?的“首語〞,引用了春秋時期贏姓的莒國滅亡了姒姓的鄫國,自己卻又被楚國所滅的典故。?子與繼母爭業(yè)?的“首語〞化用?詩經(jīng)?的句子“自栢舟之詩不作,寡婦始不能守義以安其室;自凱風(fēng)之什既廢人子始不能盡孝以事其母。〞.b:事理論理例一:人生天地之間,所以異于禽獸者,謂其知有禮義也。所謂禮義者,無他,只是孝于父母、友于兄弟而已。假設(shè)與父母那么不孝,假設(shè)與兄弟那么不友,是亦禽獸而已矣。例二:按律因奸殺死門載:婦女遭強暴殺死人者,仗五十,準(zhǔn)聽錢贖。如兇器為男子者免仗。本案兇器,既為死者陶文鳳持之入內(nèi),為助成奸之用,那么丁氏此千鈞一發(fā)之際,奪刀將文鳳殺死,正合律文所載,應(yīng)免予仗責(zé)。且也,強暴橫來,智全貞操,奪刀還殺,勇氣加人。不為利誘,不為威脅。茍非毅力堅強,何能出此!方敬之不暇,何有于仗!此那么又敢布諸彤管載在方冊者也。此判。.例三:我國自古以來就有‘百善孝為先’的優(yōu)良傳統(tǒng),儒家經(jīng)典?孝經(jīng)?中把‘孝’譽為‘天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本’。由此可見,為人子女,不僅應(yīng)贍養(yǎng)父母,更應(yīng)善待父母,不應(yīng)因一己私利而妄言、反目。本案原告已經(jīng)是85歲高齡的老人,被告作為原告的女兒理當(dāng)孝順母親、善待母親。但其從原告處取得房產(chǎn)后,不僅不支付購房款,而且在法院判決確定給付義務(wù)后仍未履行,在此期間其又將該房產(chǎn)以明顯低價轉(zhuǎn)讓給第三人,使原告的債權(quán)不得執(zhí)行,其行為不僅違反法律規(guī)定而且與當(dāng)今構(gòu)建和諧社會相悖。.5、判詞語言“適體性〞的現(xiàn)代價值——言語功力例一:阿王生而孤老,所當(dāng)供養(yǎng)者其子孫也;死而葬埋,所當(dāng)經(jīng)理者其子孫也。子孫零落,獨有一胡師琇尚存,逎飄棄出家不顧。祖母生那么族人養(yǎng)之,死那么族人葬之,為師琇者,尚何面目立天地之間哉!族人裒金而葬,以其不利也而遷焉,與其他開掘塜墓,不可同年而同語也。使當(dāng)職處此,遷葬者本自無罪可科。今所司繼為將兩人勘錮,監(jiān)遷原處,為師琇者亦可已矣。至經(jīng)上臺,囂訟不休,然那么養(yǎng)其祖母,葬其祖母者,乃師琇之讎人耶?不可謂知恩報恩者矣!此蓋販賣丘中之骨未滿其意,親死之謂何,又因以為貨,不孝者也。在法,供養(yǎng)有缺者,徒二年。此師琇祖母在時之刑也。骨肉相棄,死亡不躬親葬斂者,于徒二年上重行決配,此師琇祖母死時之刑也。罪在十惡之地,從輕勘仗一百,編管鄰州,申照會。.例二:況楊世南為一鄉(xiāng)之土豪,聲氣廣通;龔大大不過一細(xì)民,何能與之相匹?投牒涉訟,適以取辱。且使楊世南有以戒備,反無從下手。故其不報官而擅行復(fù)仇,實非成心無視王法,紊亂國憲,蓋亦不得已而為之。且龔大大一農(nóng)民耳,口未嘗讀圣賢之書,身未嘗聞圣賢之教,乃純動以忍性,虛二十年而手刃父仇,沉著投案,不屈不撓,是其孝性天成,當(dāng)非兇悍殘酷。吾朝以仁孝治國,凡遇仁人孝子,無不曲法施恩,以旌于國,以示于朝。例三:黃克功槍殺的劉×,女性,16歲,山西定襄人陜北公學(xué)的學(xué)員。初在太原求學(xué),子盧溝橋抗戰(zhàn)后,憤暴日侵凌,感國難嚴(yán)重,于本本年8月間,決然舍棄家庭學(xué)業(yè),冒險間道來到延安,即進抗日軍政大學(xué),在第五隊為學(xué)員,學(xué)習(xí)、工作均努力。.例三:審得陶丁氏戮死陶文鳳一案,確系因抗拒強奸,遂致出此。又驗得陶文鳳赤身露體,死于丁氏床上,衣服亂堆床側(cè),襪未脫,雙鞋并不齊整,擱在床前腳踏板上。身中三刃:一刃在左肩部,一刃在右臂上,一刃在胸,委系傷重斃命。本縣細(xì)加檢驗,左肩上一刃最為猛烈,當(dāng)系丁氏情急自衛(wèi)時,第一刃砍下者,故刀痕深而斜。右臂一刃當(dāng)系陶文鳳初刃后,思奪刀還砍,不料刀未奪下,又被一刃,故刀痕斜而淺。胸部一刃,想系文鳳臂上被刃后,無力支撐,即行倒下,丁氏恐彼復(fù)起,索性一不做二不休,再猛力在胸部橫戳一下,故刀痕深而正。又相驗兇器,為一劈柴作刀,正與刀痕相符。而此作刀,為死者文鳳之物。床前臺上,又有銀錠兩只。各方推勘,委系陶文鳳乘其弟文麟外出時,思奸占其媳丁氏,恐丁氏不從,故一手握

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論