讓學(xué)生的情感在語文教學(xué)中飛揚(yáng)

精品文檔-下載后可編輯讓學(xué)生的情感在語文教學(xué)中飛揚(yáng)語文是工具性和人文性統(tǒng)一的課程，在語文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文、用語文的能力必不可少，而對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的培養(yǎng)也是語文教學(xué)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在人文性指導(dǎo)下，需將知識(shí)、能力、情感目標(biāo)體系統(tǒng)一起來，注重對(duì)學(xué)生情感的熏陶，讓學(xué)生在語文課堂中激情飛揚(yáng)，這樣的語文課才是活的課堂。

教師、學(xué)生、作品三要素共同構(gòu)建起了語文課堂，語文教學(xué)學(xué)生是在教師組織和引導(dǎo)下對(duì)作品解讀的過程，這個(gè)過程是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，作品為媒介的過程，因此，要讓學(xué)生情感能飛揚(yáng)于語文課堂至上，課堂氣氛，學(xué)生的主體性，作品的解讀過程三個(gè)環(huán)節(jié)尤為重要。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氣氛

課堂是師生共同進(jìn)步、共同發(fā)展的陣地。在課堂上，師生的關(guān)系應(yīng)該是平等的，教師應(yīng)是學(xué)生的示范和榜樣，課堂應(yīng)該是寬松的、自由的、和諧的。

首先，平等、民主、互助的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生情感因素的基礎(chǔ)。我們一直都提倡尊師，但卻忽視了教師要得到尊重是建立在愛生基礎(chǔ)上的，受傳統(tǒng)觀念的影響，課堂成了教師的表演秀，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師的講解，情感受到壓抑，課堂顯得沉悶。其實(shí)，課堂是師生互動(dòng)的過程，師生互動(dòng)是人與人之間的互動(dòng)，人與人之間的互動(dòng)是靠感情維系的，而師生感情的建立則需以平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，故在語文教學(xué)中，和諧的師生關(guān)系就顯得尤為重要。

其次，要讓學(xué)生的情感能得到激發(fā)，教師的示范作用不可或缺。如果一上課，教師就顯得萎靡不振，那么，學(xué)生也自然會(huì)受影響，課堂氣氛死寂而沒有活力。相反，如果教師能在課堂上激情飛揚(yáng)，相信學(xué)生也會(huì)受到感染，將情感投入在學(xué)習(xí)中。由此可見，教師的情緒情感是學(xué)生情緒情感的導(dǎo)火線，學(xué)《藤野先生》滿含愛國之情，學(xué)《孔乙己》則是對(duì)封建制度的控訴，學(xué)《我的叔叔于勒》則發(fā)出對(duì)資本主義金錢的背景下的冷漠人際關(guān)系的哀嘆，一旦學(xué)生情緒情感受到感染而投入到學(xué)習(xí)中，更有利于作品的解讀，能讓閱讀更加深入，課堂效率也會(huì)更佳。

最后，課堂是學(xué)習(xí)的課堂，學(xué)習(xí)過程本身應(yīng)該是自由的、快樂的、和諧的，而不是學(xué)生被動(dòng)地接受教師講的過程，同時(shí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)過程而不是灌輸、填鴨過程，只有在學(xué)生情感和思維在充分自由自主的情況下，學(xué)習(xí)效率才會(huì)更高。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師要從傳統(tǒng)的“師講生聽”的觀念中轉(zhuǎn)變過來，提倡在教師引導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行自主性探究，在師生合作中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，讓課堂成為師生間相互進(jìn)步、相互發(fā)展，共同成長的快樂天地。

二、突出學(xué)生的主體地位

教學(xué)并不是教師為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而實(shí)施教學(xué)的過程，而是為了學(xué)生的發(fā)展教師進(jìn)行引導(dǎo)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者。只有把握住了這一點(diǎn)，讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，教學(xué)才會(huì)是在“教”與“學(xué)”中成就發(fā)展的主題。

突出學(xué)生的主體性，首先要尊重學(xué)生的自我理解。從知識(shí)層面講，學(xué)生無法和教師“相提并論”，因此，我們不能總以教師的理解來要求學(xué)生。閱讀理解如此，作文教學(xué)如此。如在《雪》的教學(xué)中，對(duì)“南國的雪”和“北國的雪”，對(duì)“雪”這一意象的理解，學(xué)生可能只停留在具象的“雪”的層面，而要深入到“雪”的抽象理解中，需要一個(gè)過程，教師就不能太過強(qiáng)求，非得讓學(xué)生一定要知道、理解、掌握什么。如果從閱讀理解的層面上看，所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，學(xué)生是活生生的學(xué)習(xí)個(gè)體，他們有自己的思想和感情，他們對(duì)作品的理解也有自己的觀點(diǎn)，因此，教師就不能以“一刀切”的方式來對(duì)待，而要提倡個(gè)性化的理解，形成從個(gè)體觀點(diǎn)到達(dá)成共識(shí)的理解觀。

其次，要抓住學(xué)生的興趣來激發(fā)學(xué)生的情感。任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué)都離不開興趣的支撐，甚至可以說，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但我們還忽視了一點(diǎn)，只有興趣尚不能讓學(xué)生真正的將精力投入到學(xué)習(xí)中，要在興趣得到激發(fā)的同時(shí)讓興趣得到保持的基礎(chǔ)上，興趣才能成為學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，才能讓語文課堂成為情感的課堂，成為活力的課堂。就作文教學(xué)為例，在語文教材中，無非就是記敘文、議論文、說明文為主，教學(xué)中，教師多以教材為尊，教師布置、學(xué)生寫作、教師批改、講評(píng)的模式讓作文寫作成為一種負(fù)擔(dān)，成為一種苦惱。為何教師就不能讓學(xué)生從生活的點(diǎn)滴說起，從身邊的小事說起，讓寫作成為“我手寫我口、我手寫我心”的快樂之事呢？教條主義只會(huì)讓學(xué)生的興趣被消磨，只會(huì)讓學(xué)生的創(chuàng)新精神被磨滅，而個(gè)性化的、自主的、基于生活的、活潑的寫作才會(huì)讓學(xué)生的興趣倍增，“我寫我快樂”的作文才會(huì)更有情，才會(huì)更有趣，才會(huì)更有創(chuàng)造性。

三、引導(dǎo)探究的解讀模式

正如上文所述，學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)過程，是需在學(xué)生自主下進(jìn)行的主動(dòng)探究過程，如果教師越俎代庖，那么，就算學(xué)生背得了，記住了，也最多算是機(jī)械的知識(shí)會(huì)獲得而不能算是能力。而語文教學(xué)所要做的是培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，因此，在對(duì)作品的解讀過程中，就要提倡引導(dǎo)探究式的解讀方式。

引導(dǎo)探究是建立在以問題為線索，以合作探究、交流討論為基本模式至上的作品解讀教學(xué)方式。它較好地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)性，突出了學(xué)生的主體性，在合作探究中能更好地促進(jìn)學(xué)生的作品的解讀，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)掌握向能力培養(yǎng)的語文教學(xué)目的。

以《威尼斯商人》（節(jié)選）教學(xué)為例，在預(yù)習(xí)是先引導(dǎo)學(xué)生了解什么是戲劇、戲劇的分類、劇本等內(nèi)容，課堂上在首現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)后以“共話莎士比亞”游戲?qū)胄抡n，然后提出問題“1.劇本的大概情節(jié)是什么？2.劇本中主人公是哪些？選擇你最喜歡或最討厭的一個(gè)就其特點(diǎn)進(jìn)行介紹？3.《威尼斯商人》的戲劇沖突主要產(chǎn)生在夏洛克和安東尼奧之間，劇本通過尖銳的戲劇沖突反映了資本主義早期怎樣的社會(huì)矛盾？”經(jīng)過分角色朗讀、合作