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【主題材料】1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!皟€,德之共也;侈,惡之大也?!惫?jié)儉是一種德行,奢侈是一種惡行?!皟€以養(yǎng)德”,通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì),是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利:養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣??墒乾F(xiàn)實生活中,有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活,不愿意節(jié)儉。有的說:“過去中國窮,所以提倡節(jié)儉,現(xiàn)在國家富裕了,還節(jié)儉啥?”有的說:“我花自己家的錢,想怎么花就怎么花,礙別人啥事了?”也有的說:“根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,消費促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟(jì)?”此外,我們身邊確實有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“國慶中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿,倡議大家“新的時代,仍要節(jié)儉”,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!緝?yōu)秀范文】弦歌不輟,節(jié)儉不息親愛的同學(xué)們:大家好!今天我演講的題目是“弦歌不輟,節(jié)儉不息”。節(jié)儉自古乃中華民族之美德,正所謂:“儉,德之共也;侈,惡之大也?!毕氡貜男【捅持稇戅r(nóng)》長大的我們,應(yīng)該對“節(jié)儉”二字有更深刻的體會。作為新時代的新青年,我們有幸能生活在一個富裕的新時代,但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋之腦后。在新時代,仍要節(jié)儉。節(jié)而儉之,不論富裕與否。每當(dāng)有人提倡在生活中節(jié)儉時,總會有人認(rèn)為國家已經(jīng)富裕了,不必節(jié)儉。而我想說:節(jié)儉不論富裕與否。20世紀(jì)的中國一窮二白,物資不足,使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。本世紀(jì)的中國正努力建成全面小康社會,而我們更應(yīng)養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣,讓國家集中物資力量辦大事。馬旭是中國第一代女空降兵,她和丈夫迄今為止已向家鄉(xiāng)學(xué)校捐贈超過一千萬元,這些錢都是她發(fā)明的專利所得。老兩口省吃儉用,能縫縫補(bǔ)補(bǔ)再用的東西絕對不扔,家中只有四件像樣的家具。她擁有千萬資產(chǎn),生活顯然可以十分富裕,但她仍然選擇節(jié)儉,將財富用在更有需要的地方。她用行動告訴我們,不論富裕與否,都應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。節(jié)而儉之,心中當(dāng)有天下。有人認(rèn)為:我花自己家的錢,關(guān)別人什么事?的確,花自己家的錢無可非議,但物資是屬于大家的。現(xiàn)在,偏遠(yuǎn)的西北地區(qū)還有許多人吃不飽穿不暖,因交通不便,扶貧政策還未有效實施。若我們心中有天下,又怎能心安理得地過著奢侈浪費的生活呢?與其將錢財無端揮霍,不如用在更有意義的地方。從我做起,弘揚傳統(tǒng)美德。有人認(rèn)為,提倡節(jié)儉會抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我并不認(rèn)同這種觀點,相反,我認(rèn)為養(yǎng)成節(jié)儉的消費習(xí)慣會使物盡其用,這樣才會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為新時代的新青年,我們應(yīng)從身邊小事做起。隨手關(guān)燈,及時關(guān)閉水龍頭,主動踐行“光盤行動”,適度消費……從自身做起,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。讓以己之力促節(jié)儉在全社會蔚然成風(fēng);以己之力,讓我們離中國夢更近一步!謝謝大家!我的演講完畢?!局黝}材料】2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。認(rèn)識事物時,我們的判斷常常會受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書本,聽信大多數(shù)人的意見等?!白怨乓詠怼薄爸麑<冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語,延伸思考,充實依據(jù)選取合適的角度,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。【優(yōu)秀范文】獨立思考,拒絕盲從《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人,必須先是個不盲從的人”。是的,盲從的人必定是個沒有智慧的人,真正的智者不會是一株墻頭草,而會是一個意志堅定的釘子,堅持自己的正確立場,堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標(biāo),引導(dǎo)我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學(xué)家,他測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符,他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考,重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示:做物理實驗,不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅持己見,反對專家的結(jié)論的行為是大膽的,又是令人欽佩的,與盲目隨從的人比較,便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時期的東施,是個丑女,她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美,便向西施學(xué)習(xí),本來容貌就丑,又皺起了眉頭,本來形體就含胸駝背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會令人欽佩,而東施會令人恥笑呢?原因很簡單,丁肇中敢于提出自己獨特的見解與想法,堅持真理,求真務(wù)實;而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容,只單純效仿表面形式。所以說,我們應(yīng)當(dāng)堅持做自己心靈的主人。當(dāng)今我們這個浮華喧囂的世界,冠之以專家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號,出書、做報告、給人治病,斂了許多財,也坑害了許多人。我想不是他們騙術(shù)高明,也不是他們的騙語華麗,而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然,很多權(quán)威非一日煉成,自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵,一語驚醒夢中人。但并不是所有的經(jīng)驗都值得效仿,不是所有的權(quán)威都能信奉,奉勸朋友們,面對那些所謂的頭銜、稱號,請獨立思考,拒絕盲從。因為獨立思考,哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說,實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革;韓愈發(fā)起古文運動,給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從,東施效顰終成笑話,燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。只有獨立思考,拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路,獲得更多的收獲,擁有更完美的人生?!局黝}材料】3.人們在獲得一些新的東西時,也有可能失去另一些東西?;ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷,那么人們可能會失去什么呢?就這個問題進(jìn)行深入思考,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。【優(yōu)秀范文】趨利避害,理性使用網(wǎng)絡(luò)在這個信息爆炸的時代,互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟,載著信息瞬時漂洋過海,帶著正義的風(fēng)浪,也卷著評論的烏云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺來傳播真相與正義,傳遞溫馨與溫暖;也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。我認(rèn)為,新時代的青年應(yīng)趨利避害,理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。確實,網(wǎng)絡(luò)作為新時代的信息工具,其優(yōu)勢十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車,帶著我們奔向一個無限廣闊的世界。比爾·蓋茨曾說過:“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞健!币跃W(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞,如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越時空的障礙,拉近人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州,44個小時內(nèi),全城接力,在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小耳蝸,更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。但與此同時,網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端亦不容忽視。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度,再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非,引起了許多不良現(xiàn)象,如網(wǎng)絡(luò)語言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺前,督促事件從失衡走向公平和正義??墒窃谌鄙偌s束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時空中,自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會悄然伸出它的觸角,很多人在不了解事情的真相時就妄加評論,甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評論一旦主宰輿論風(fēng)氣,往往會隱藏事情的真相,進(jìn)而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件,不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖,險些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是當(dāng)?shù)毓簿旨皶r發(fā)文澄清,這一盞生命之燈是否會熄滅也未可知。言論自由不等于造謠自由。一個自由的社會,也應(yīng)該是一個富有責(zé)任心的社會。在這個社會中,如果所有的人都充當(dāng)無聊的看客與隱匿的喧嘩者,這注定是一個沒有公共精神的社會。因此,對于我們新一代的青年人來說,不僅要提高自己的道德素養(yǎng),堅守正確的價值觀,保證網(wǎng)絡(luò)言論的文明,確保自己言行有“節(jié)”;還要提高對不同信息的辨別能力,既不做言論自由的濫用者,也不做推波助瀾的看客,做到有“智”明辨。正如《止學(xué)》中所言:“天貴于恒,人貴于明,動之有戒也?!睘榱耸怪袊暗靡愿淖儭?,我們每個人,都應(yīng)在道德法律約束內(nèi)趨利避害,理性使用網(wǎng)絡(luò),做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民?!局黝}材料】4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!耙粋€故事勝過一打道理。”講好中國故事是外宣工作的基本方法,也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國記者斯諾等人講述“延安故事”,到習(xí)近平總書記通過講故事介紹中國道路和共建美好世界的理念主張,善于通過故事傳播理念、以理服人、以情動人,是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天,中國故事最精彩的主題,要采用外國人聽得懂、易接受的話語體系和表述方式生動鮮活地講,貼近中國實際、貼近國際關(guān)切、貼近國外受眾入情入理地講,平等待人、虛懷若谷、真誠親和地講。文化是一個國家、一個民族的靈魂。做好外宣工作,不斷提升中華文化影響力,既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時,提升中華文化影響力不能厚古薄今,更要注重展示當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國人的精彩生活,推動反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外,既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理,努力進(jìn)入主流市場,影響主流人群。提煉觀點,圍繞“文化走出去”的話題,聯(lián)系社會生活,任選一個角度,寫一篇不少于800字的議論文。要求立意明確,有思想性。【優(yōu)秀范文】中國文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新①近年來,文化“走出去”正成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器,成為提升國家形象和軟實力的有效途徑。隨著對外文化貿(mào)易發(fā)展加快,中外文化合作方興未艾,一些文化企業(yè)在海外落戶。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國文化年、紐約中國文化游、“感知中國”等活動把中國文化帶到國外民眾中間,產(chǎn)生了積極反響。②但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識到,我國是一個文化資源大國,但還不是一個文化強(qiáng)國,與發(fā)達(dá)國家相比,我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在較低水平,在文化產(chǎn)品的輸出和進(jìn)口方面,我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背后,更重要的是話語權(quán)和影響力的缺失,是國家文化安全和意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。③在一定意義上說,國家綜合國力的競爭最終要體現(xiàn)為軟實力的較量。中國文化產(chǎn)品要走出去,必須克服語言障礙、文化差異和意識形態(tài)隔閡等方面的難題。因此,必須以創(chuàng)新的精神實施文化走出去工程,創(chuàng)新中國文化走出去模式。④中國文化走出去,要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。中國創(chuàng)造要實現(xiàn)“中國元素,國際制作;中國故事,國際表述”,促進(jìn)中國文化產(chǎn)品國際化。具體來講:一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力,破除舊的思維方式和傳統(tǒng)觀念,適應(yīng)國外的文化需求,對文化內(nèi)容和形式大膽創(chuàng)新,注入新的基因,增強(qiáng)中國文化的吸引力與國際影響力;另一方面,不斷提高文化傳播能力,將高科技手段與文化創(chuàng)意有機(jī)結(jié)合,用有親和力的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國故事”。⑤中國文化走出去,要傳播中國的價值觀,讓世界人民真正了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化。只有這樣,世界人民才能正確、客觀地理解中國和中國對外戰(zhàn)略與政策。因此,走向世界的中國文化,應(yīng)把這些中國文化精神貫穿其中,把中華文化的美妙用最好的方法告訴全世界,增強(qiáng)世界人民對生活幸福的體驗,為世界文化提供更具生命力的價值選擇。⑥中國文化走出去,要實施品牌戰(zhàn)略,打造精品。實施品牌戰(zhàn)略才能高水平地使中國文化走出去,這就要求中國企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產(chǎn)銷自主品牌。積極發(fā)揮

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