中國古代政治制度復(fù)習(xí)

專題一古代中國的政治制度.課程標(biāo)準(zhǔn)考點(diǎn)搜索1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。2．知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。3.列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說明中國古代政治制度的特點(diǎn)。4.了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置的史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響1.①西周分封制的內(nèi)容及作用；②西周宗法制的特點(diǎn)、內(nèi)容及影響。2．①秦的統(tǒng)一；②秦王嬴政創(chuàng)立的皇帝制度③秦朝的中央官制；④秦朝的郡縣制；⑤秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及影響3.①漢的內(nèi)外朝制、隋唐三省六部制、宋的分割相權(quán)、元中書省為最高行政機(jī)構(gòu)；②地方行政機(jī)構(gòu)的的變化（漢初的郡國并行制、隋唐道州縣三級(jí)、宋路州縣三級(jí)制、元的行省制）；③監(jiān)察體制的變化；④選官制度的變化4.①明朝內(nèi)閣的設(shè)立；②清朝軍機(jī)處的設(shè)立...蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖

周星馳寧波尋根問祖.在中央二套?詠樂匯?節(jié)目中，國際巨星成龍?jiān)诖饛?fù)一現(xiàn)場觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房〞卻不隨父姓這一問題時(shí)，解釋說：這是由于近年才知道自己的父親原來姓“房〞，祖名成年后要求認(rèn)祖歸宗才該姓“房〞。這一“該姓〞現(xiàn)象以及以上圖片源于中國古代的什么制度？1.十一屆全國人大代表陳云英在接受記者采訪時(shí)深情的說：“林毅夫這一生，將中華民族子孫的兩個(gè)不孝都做了：生不能養(yǎng)，死不能葬。這對(duì)他來說非常痛苦，當(dāng)他得知不能回臺(tái)灣送別父親時(shí)他的哭聲直到現(xiàn)在一直縈繞在我的腦海中。〞林毅夫的情感經(jīng)歷可以表達(dá)出A分封制的影響B(tài)宗法制的影響C世襲制的影響D等級(jí)制的影響2.中國人對(duì)與父母同輩的稱謂非常多，比方有“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽、姨媽……〞。這種現(xiàn)象應(yīng)該受中國古代那種制度影響最大A分封制B宗法制C等級(jí)制D禪讓制.(中原網(wǎng)訊)2021年3月24日，農(nóng)歷三月初三，中華兒女共同關(guān)注的壬辰年黃帝故里拜祖大典在新鄭市隆重舉行。來自海內(nèi)外的各界嘉賓萬余人喜聚盛典，拜謁中華民族的始祖軒轅黃帝，共同祈福華夏繁榮興盛，祝愿世界和平。黃帝故里景區(qū)在大典結(jié)束后免費(fèi)開放，海內(nèi)外華人都可拜祖。材料說明A重視宗族親情B迷信氏族C重視禮儀標(biāo)準(zhǔn)D崇尚理性.探規(guī)尋律：有關(guān)宗法制對(duì)現(xiàn)代的影響，其出題的形式不外乎幾種家譜、追根認(rèn)祖、祭祖、改姓、家族、父輩稱呼、祠堂、男女比例〔想要男孩〕等幾種形式。凡讀到提干中有關(guān)以上幾種信息時(shí)，其正確選項(xiàng)與宗法制相關(guān)?！白鹱诰醋妯暫汀罢J(rèn)祖歸宗〞對(duì)于祖國統(tǒng)一大業(yè)的最后完成具有什么重要意義？蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖.歷史典故“烽火戲諸侯〞諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至勤王。這一典故是以下哪一制度的反映A宗法制B分封制C禮樂制度D王位世襲制山東省常被世人稱為“齊魯大地〞，這一說法的歷史淵源最早可以追溯到A商超甲骨文記載B西周分封制C春秋戰(zhàn)國諸侯國D遠(yuǎn)古傳說在西周的封國燕的宗法體系中，處于大宗地位的是A周王B燕國國君C卿大夫D士.燕國

據(jù)?史記?記載，周文王滅商以后，封宗室姜太公于燕，在今南京及河北中、北部。燕國的都城在“薊〞〔位于今北京房山區(qū)琉璃河〕。周的貴族和當(dāng)?shù)嘏f商的貴族以及當(dāng)?shù)赝林⒘寺?lián)合政權(quán)。最終使該地區(qū)原來的東胡民族逐漸融入華夏族。

燕國建國以后與中原各地來往甚少，文化較中原落后，與周王沒有往來,在春秋初年的外族入侵中更是險(xiǎn)些亡國，憑借齊國“尊王攘夷〞的軍事幫助才得以保全，并進(jìn)而在日后有了開展?！?22年燕滅于齊

以下是老師摘自?帝國歷史.先秦歷史?的一局部,有些地方打錯(cuò)了,你幫老師挑出來武王北京秦慧眼識(shí)錯(cuò)召盡義務(wù).1．分封制與宗法制之間有什么關(guān)系？2.中國早期政治制度的特點(diǎn)。西周的分封制與宗法制是互為表里、相輔相成的關(guān)系。(1)分封制是宗法制的政治表達(dá)：周天子以嫡長子世襲，其余諸子被分封為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。形成森嚴(yán)的等級(jí)。(2)宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶，宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定(1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。(2)國家政治結(jié)構(gòu)以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制和分封制中，宗法制為政治制度的核心。以血緣關(guān)系為紐帶維系“集權(quán)〞政治，宗法制和分封制相結(jié)合。(3)有專制色彩，但最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。.概念辨析：“君主專制〞和“中央集權(quán)〞是兩個(gè)概念，兩者不能完全對(duì)等?！熬鲗Ｖ屁暿侵敢环N決策方式，強(qiáng)調(diào)君主個(gè)人權(quán)利至高無上，國家大事由一人決斷，反映的是皇權(quán)和相權(quán)的矛盾?！爸醒爰瘷?quán)〞那么是一種政權(quán)組織形式，與地方分權(quán)相對(duì)應(yīng)，中央集權(quán)是中央統(tǒng)帥地方，地方受命于中央，強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的統(tǒng)治，反響的是中央和地方的矛盾。專制主義不管何時(shí)都應(yīng)否認(rèn)，但中央集權(quán)制我們應(yīng)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)。1.何為專制主義中央集權(quán)?2.專制主義中央集權(quán)在我國封建社會(huì)是如何完善和加強(qiáng)的？其開展趨勢(shì)怎樣？3.你又如何評(píng)價(jià)專制主義中央集權(quán)的完善和加強(qiáng)？開展趨勢(shì)：一是不斷改革中央行政機(jī)構(gòu)，不斷地削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。二是不斷改革地方行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)地方特別是對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄。三是對(duì)人民的思想控制日益加強(qiáng)。.六十集電視連續(xù)劇?秦始皇?，主題曲豪氣干元，氣勢(shì)磅礴。主題曲的歌詞：“大地在我腳下，國計(jì)掌于手中，哪個(gè)再敢多說話；夷平六國是誰？哪個(gè)統(tǒng)一稱霸，誰人戰(zhàn)績高過孤寡？高高在上，諸君看吧，朕之江山美好如畫…….〞歌詞反映了皇帝制度的哪些重要特征？秦始皇每天要批閱重達(dá)一百二十斤的奏章，有時(shí)直至深夜才能休息。主要因?yàn)锳功過五帝，地廣三王B以至萬世而為君C分天下為三十六郡D天下之事無小大皆決于上皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊.想一想：始皇帝幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾，不善也。中人或告丞相，丞相後損車騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語。〞案問莫服。當(dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之?！?史記·秦始皇本紀(jì)?你認(rèn)為誰最有可能泄密？秦始皇一生喜愛巡游，在他統(tǒng)治全國后的十余年里，曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方〞。秦始皇每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場面非常壯觀。這組群雕用秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場面和生動(dòng)、形象的秦始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)、千古一帝的風(fēng)考考你郎中令〔主管宮廷警衛(wèi)〕、太撲〔主管宮廷輿馬〕.1.柳宗元在?封建論?中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也…..公天下之端自秦始。〞郡縣制為“公天下〞之開端，主要表達(dá)在A百姓不再是封君的屬民B更有利于皇帝集權(quán)C制度法令的統(tǒng)一D依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?.一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為根底，而不考慮世系和教育。“從人類政治文明開展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)變的積極意義主要在于〞A從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B參軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變以文明史觀考查郡縣制.觀察以下環(huán)渤海地區(qū)歷史地圖，其中應(yīng)該屬于元朝的是〔〕史地結(jié)合ABCD.2.根據(jù)圖，如果唐朝準(zhǔn)備在長安城內(nèi)興建某一大型工程，試簡要說明這一工程在中央從決策到具體實(shí)施的根本程序。唐初每事先經(jīng)由中書省，中書作定將上，得者再下中書，中書付門下。或有未當(dāng)，那么門下繳駁，又上中書，中書又將上，得者再下中書，中書又下門下。假設(shè)事可行，門下即下尚書省。尚書省但主書填“奉行〞而已。1.材料提到的是何制度？這樣設(shè)置的目的是什么？根據(jù)描述畫出此制度的圖示。程序：中書省草擬關(guān)于此項(xiàng)工程興建的報(bào)告，呈報(bào)皇帝；門下省審議此項(xiàng)報(bào)告；尚書省將其興建方案交工部，由工部具體實(shí)施。.比較我國古代的三省六部制與美國的三權(quán)分立1、設(shè)置目的：三省六部制是為了加強(qiáng)皇權(quán)；三權(quán)分立制是為了防止專制專制和維護(hù)民主。2、分權(quán)內(nèi)容：三省六部制是決策、審議、執(zhí)行；三權(quán)分立是立法、行政、司法。3、分權(quán)部門：三省六部制分中書省、門下省、尚書??；三權(quán)分立分國會(huì)、總統(tǒng)、最高法院。4、實(shí)質(zhì)：三省六部制是封建社會(huì)皇權(quán)專制加強(qiáng)的表現(xiàn)；三權(quán)分立是資本主義社會(huì)民主制度。中外比較.時(shí)下，古裝電視劇充滿熒屏，“正說〞、“戲說〞大行其道，歷史在編劇筆下隨意安排。比方?康熙王朝?中康熙中年時(shí)期的兩個(gè)重臣明珠、索額圖就分別被稱為“明相〞、“索相〞。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你能發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤嗎？據(jù)張廷玉?明史?記載“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機(jī)務(wù)。其官有軍相、平章、左右墨、參政，而吏、戶、禮、兵、刑、工六尚書為曹官。行之一紀(jì)，革中書省，歸其政于六部，遂設(shè)四輔官。又仿宋制，置殿閣大學(xué)士，而其官不備，其人亦無所表見。〞對(duì)材料的理解不正確的選項(xiàng)是()A.明初制度承襲元制B.明太祖廢軍相，權(quán)歸六部C.殿閣大學(xué)士成為中央核心機(jī)構(gòu)D.明太祖時(shí)皇權(quán)空前加強(qiáng)以新課標(biāo)理念考查明朝內(nèi)閣制考考你.中國明朝有內(nèi)閣制，英國也有責(zé)任內(nèi)閣制，假設(shè)你是一位閣臣，你愿意生活在哪國？中外比較首先,性質(zhì)不同,前者是封建制度產(chǎn)物,后者是資本主義制度產(chǎn)物.第二,權(quán)力不同,前者只有提供意見,后來有票擬的權(quán)力,但沒有決定權(quán)〔即沒有行政權(quán)〕,行政權(quán)掌握在君主手里,明朝內(nèi)閣制只是君主的參謀機(jī)構(gòu).后者是直接的權(quán)力機(jī)構(gòu),掌握實(shí)際的行政權(quán).第三是作用不一樣,前者只是輔政機(jī)構(gòu),后者與首相共進(jìn)退,一同掌握行政權(quán),處理國家大事..以全新的角度考查清朝君主專制的強(qiáng)化張明在圖書館借來?康雍乾三朝實(shí)錄?、論軍機(jī)處與極權(quán)政治?、?百年“文字獄〞?三本書，方案寫一篇?dú)v史小論文，你覺得以下最正確論文題目是A中央集權(quán)制度的形成和開展B明清君主專制的開展演變C淺議歷史上的“焚書坑儒〞D清代君主專制制度的強(qiáng)化...注：王謝指東晉時(shí)的王導(dǎo)、謝安兩大世家大族依據(jù)以上圖文，?烏衣巷?反映了與本課選官制度有關(guān)的哪些史實(shí)？考考你察舉制和科舉制.以新課標(biāo)理念考查科舉制度1.科舉制是中國古代的選官制度。以下各項(xiàng)中，確切反映唐朝科舉制情況的是A其形式都是以官舉士B采用八股取士考試方式C分進(jìn)士科目考試D要求應(yīng)試士人熟讀四書五經(jīng)2.美國學(xué)者費(fèi)正清說：“在一個(gè)我們看來特別注重私人關(guān)系的社會(huì)里，中國的科舉考試卻是驚人的大公無私。每當(dāng)國勢(shì)鼎盛，科舉制度有效實(shí)施時(shí)，總是盡一切努力消除科場中的徇私舞弊。〞對(duì)作者觀點(diǎn)理解正確的選項(xiàng)是A科舉制度表達(dá)了公平競爭的精神B科舉制度背離了傳統(tǒng)的倫理道德C科舉制度擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的根底D科舉制度實(shí)現(xiàn)了封建國家的興盛從古代的科舉制到今天的高考、公務(wù)員考試等，考試制度仍然是選拔人才和官員的一種重