中國流行文化的研究與反思

中國流行文化.中國流行文化三十年流行文化是都市里的民俗事象，是時(shí)代的文化標(biāo)簽。改革開放的三十年來，中國真正進(jìn)入了一個(gè)“時(shí)尚的時(shí)代〞，—個(gè)流行文化蓬勃開展的時(shí)代。幾乎每隔三四年，就會(huì)有新的流行文化出現(xiàn)，人們的服飾打扮、娛樂休閑乃至審美情調(diào)就會(huì)有翻新的潮流。從鄧麗君到周杰倫，從?小花?到?非誠勿擾?，從?一口菜餅子?到?闖關(guān)東?、從?熊貓百貨商店?到?真功夫之奧運(yùn)在我家?，從喇叭褲到唐裝盛行，從大哥大到3G，從286電腦到雙核PC，從潘家園日貨市場到蘇富比秋拍，如煙的青春往事，如歌的歲月行板…….中國流行文化關(guān)鍵詞一、?大話西游?據(jù)說每一位即將負(fù)笈遠(yuǎn)洋的清華學(xué)子行囊里必帶]二、金庸這位大俠隨便打一個(gè)噴嚏，互聯(lián)網(wǎng)都會(huì)抖上三抖。

三、王朔王朔小說的影響不可謂不小，他弘揚(yáng)痞子文化，躲避崇高精神，唾液四溢、板磚亂飛之處引來看客們無數(shù)的喝彩。

四、王家衛(wèi)王家衛(wèi)在網(wǎng)上的受歡送程度不亞于金庸和王朔，他是個(gè)典型的所謂小資符號(hào)。

五、張愛玲伴隨著一種對(duì)舊上海十里洋場的迷戀，一些人把張愛玲當(dāng)成一代才女供奉起來。

.六、日本動(dòng)漫日本動(dòng)漫喜歡用各種少女做主角，那些煽情暴露的畫面，所表達(dá)的無非是一種遮遮掩掩的意淫情結(jié)。

七、朱德庸朱德庸的漫畫都是一樣的套路，人物矯情孱弱，內(nèi)容無聊乏味，大局部笑料都是咯吱人的。

八、網(wǎng)戀文學(xué)網(wǎng)絡(luò)深刻地改變著當(dāng)前中國年輕人的婚戀觀念和性觀念。

九、網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)游戲方興未艾，但這些游戲都沒有擺脫傳統(tǒng)電腦游戲的路數(shù)。

十、小資生活這個(gè)被有閑階層生造出的詞充滿于媒體和網(wǎng)上。曾經(jīng)有人給小資生活總結(jié)了26個(gè)關(guān)鍵詞，本義是挖苦挖苦，卻被一些人奉為行動(dòng)指南。>>

.案例分析1

李宇春代表中國流行文化忽悠了誰

12月24日，新民網(wǎng)接網(wǎng)友曝料，繼2005年登上亞洲版?時(shí)代?雜志封面后，李宇春的照片再次出現(xiàn)在新一期的美國版?時(shí)代?上內(nèi)頁。此次李宇春以中國流行文化代表的身份再登?時(shí)代?引起網(wǎng)友熱議。.不知道?時(shí)代?雜志是按照什么尺度來評(píng)選中國流行文化代表的，文化是一種現(xiàn)象，帶上流行二字儼然就成了過客，如此這般，那一脫成名的湯唯，一丑成名的芙蓉，一爆成名的楊二豈不是都代表了流行文化？流行文化，最起碼要被群眾所廣泛認(rèn)可，是一種時(shí)代潮流，而且必須要是具備欣賞和區(qū)分能力的知識(shí)群體，而李宇春代表的究竟是什么流行文化，恐怕沒有幾人能說的清楚。

李宇春并不能完全代表中國流行文化，她代表的只是中國娛樂文化的一局部，如果娛樂文化是當(dāng)今社會(huì)流行文化的主流，李宇春可能坐的穩(wěn)當(dāng)無憂，但現(xiàn)實(shí)恰恰不是，在炒作惡搞橫行的年代，誰能肯定未來就是娛樂文化占居主流？

.案例分析2

外來文化入侵近年來越來越多的外國大片“借用〞中國文化，如?功夫熊貓?，?功夫之王?，?花木蘭?等等。面對(duì)越來越多的文化流失，我們有怎樣的反思?.實(shí)際上，外鄉(xiāng)文化與外來文化的交融本身不是一件什么很恐怖的事情，而恰恰是有益于本民族的利益的。幾千年來僵化保守自大的思想禁錮了太多優(yōu)秀的人才。過去動(dòng)亂的年代也將外鄉(xiāng)的很多優(yōu)良的文化品質(zhì)滌蕩得所剩無幾。非常需要有新鮮的東西補(bǔ)充進(jìn)來。因此，應(yīng)該用一個(gè)樂觀的心態(tài)來看待外鄉(xiāng)文化和外來文化的交融。任何社會(huì)活動(dòng)不能單純的用好與壞來評(píng)價(jià)，只要是對(duì)本民族有益的事情，即便是有一些瑕疵，也應(yīng)當(dāng)用一個(gè)寬容的態(tài)度去接受。.中國流行文化反思這么多項(xiàng)選擇秀背后實(shí)際上是一種明星崇拜。選秀有很大的弊端。是草根民主是虛偽的.“你好似是在投票、好似是在點(diǎn)擊、好似是說不管是短信也好、電腦的鼠標(biāo)也好都在你的手里面，但是其實(shí)你時(shí)時(shí)受制或是受控于籌劃人籌劃的目的。任何一個(gè)參加選秀活動(dòng)的人都在他的既定的范疇之內(nèi)參加這個(gè)活動(dòng)，超出了這個(gè)，點(diǎn)擊率和短信就是無效的。作為個(gè)體來說，普通的文化消費(fèi)者不需要具備很好的識(shí)別能力，怎么痛快怎么來吧。但對(duì)于一個(gè)民族和國家文明的開展、民主意識(shí)的塑造，只能是有害處的.不要以為群眾文化就是一個(gè)我們所想像的完全自發(fā)的自由的市場。實(shí)際上主辦者并沒有一個(gè)所謂的固定傾向，它也在不斷地揣摩某種民意。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)某種類型會(huì)更有市場的話它會(huì)迎合這種需求來進(jìn)行炒