高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊一 中國古代史專題總結(jié)試題

政治模塊線索線索1專制主義中央集權(quán)制度1．君主專制的逐步強(qiáng)化(專制主義逐步強(qiáng)化)(1)秦——三公九卿制度：丞相、御史大夫、太尉。在地位、職責(zé)和權(quán)力方面彼此相互配合又相互牽制，便于皇帝專制集權(quán)。(2)漢——設(shè)立中朝，中朝主決策，外朝主執(zhí)行，改變了丞相位高權(quán)重的局面。(3)唐——三省六部制度，三省長官皆是宰相，通過增加宰相人數(shù)來削弱相權(quán)。(4)宋——增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，使相權(quán)進(jìn)一步被削弱。(5)明——廢丞相，使六部直屬皇帝。明成祖設(shè)立內(nèi)閣，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。(6)清——設(shè)軍機(jī)處，軍機(jī)大臣只能秉承皇帝旨意辦事，君主專制達(dá)到了頂峰。2．中央集權(quán)加強(qiáng)的歷程時(shí)期具體史實(shí)秦朝地方實(shí)行郡縣制，郡守、縣令由皇帝直接任命，郡設(shè)郡守、郡尉、監(jiān)御史，貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治西漢漢初實(shí)行郡國并行制；漢武帝設(shè)刺史，頒布“推恩令”解決王國問題唐朝實(shí)行道、州、縣三級(jí)制，唐玄宗時(shí)設(shè)置軍鎮(zhèn)，長官為節(jié)度使，后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面宋朝派文臣做地方官，設(shè)通判監(jiān)督；派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政元朝設(shè)立行省，實(shí)行行省制度，另設(shè)宣政院管轄西藏地區(qū)明朝廢除行省，設(shè)立承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，分管地方的行政、軍事和監(jiān)察3.行政區(qū)劃演變：郡縣(秦)——州郡縣(兩漢)——道州縣(唐)——路州縣(宋)——省路府州縣(元)——省府縣(明)——省道府縣(清)。線索2古代中國選官制度的變化時(shí)期內(nèi)容夏、商、西周開始：夏商時(shí)期衰落：春秋戰(zhàn)國時(shí)期世官制(1)內(nèi)容：選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位。(2)影響：推動(dòng)了奴隸社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)國、秦朝和漢初公元前359年，商鞅變法，按軍功授爵位軍功爵制(1)內(nèi)容：按照軍功大小授予不同爵位，商鞅變法，實(shí)行二十等爵制。(2)影響：有利于國家選拔軍事人才，滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求兩漢開始：西漢衰落：東漢末年察舉制(1)內(nèi)容：官吏查訪適合的人才向中央舉薦，官吏任免權(quán)最終由中央掌握。(2)影響：在實(shí)行之初，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給中小地主階級(jí)及其他社會(huì)階層提供了參政機(jī)會(huì)魏晉南北朝開始：東漢末年，魏王曹丕采納陳群建議，實(shí)行九品中正制九品中正制(1)內(nèi)容：中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官，查訪本州士人，然后依據(jù)品行、門第等將士人評(píng)列九品，作為中央選官的依據(jù)。(2)影響：推行初期，評(píng)判人才綜合考慮門第和才能，起到了選拔人才的作用；后期，看重門第，淪為士族壟斷仕途的工具隋唐宋明清產(chǎn)生于隋，確定于唐發(fā)展于北宋，衰落于明清科舉制(1)內(nèi)容：廢除九品中正制，通過科舉考試選拔官吏。(2)影響：有利于擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)；選拔人才和任命官吏的權(quán)力從地方收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)演變趨勢(shì)從選拔形式上看——一般都是經(jīng)歷從自下而上到自上而下的組織程序，從地方到中央從選拔標(biāo)準(zhǔn)來看——經(jīng)歷了從重品德到重門第再到重才學(xué)的過程。標(biāo)準(zhǔn)逐步統(tǒng)一從本質(zhì)上看——選官制度成為加強(qiáng)統(tǒng)治、強(qiáng)化皇權(quán)的重要手段線索3古代中國監(jiān)察制度的變遷(1)先秦時(shí)期的萌芽階段：夏商周三代已有監(jiān)察的因素和活動(dòng)，但嚴(yán)格意義上的監(jiān)察制度未確立。(2)秦漢時(shí)期的形成階段：秦朝的御史大夫、漢代的刺史，表明從中央到地方出現(xiàn)完整的監(jiān)察制度。(3)隋唐時(shí)期的成熟階段：隋唐時(shí)期，門下省負(fù)責(zé)諫議和封駁，出現(xiàn)諫議制度，形成較嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)。(4)宋元時(shí)期的強(qiáng)化階段：宋代設(shè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)諫院，元代制定一整套監(jiān)察法規(guī)。(5)明清時(shí)期的頂峰階段：中央設(shè)都察院和六科給事中，地方設(shè)按察使司。至此，我國古代監(jiān)察制度達(dá)到高度的統(tǒng)一和嚴(yán)密。經(jīng)濟(jì)模塊線索線索1古代中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的五大線索(1)生產(chǎn)工具的改進(jìn)。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具和鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣、唐朝的筒車和曲轅犁等。(2)耕作技術(shù)的進(jìn)步成熟。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的壟作法、西漢的代田法、從西漢的二牛抬扛到唐代的曲轅犁、隋唐時(shí)期南方兩年三熟耕作制等。(3)農(nóng)作物的推廣。如商周時(shí)期已種植五谷、明朝棉花推廣和引進(jìn)新品種甘薯和玉米等。(4)水利工程的興修。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的都江堰和鄭國渠、西北地區(qū)的坎兒井、隋朝修大運(yùn)河等。(5)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。如唐代的茶葉成為生活必需品、唐中期開始征收茶稅、明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大等。線索2古代中國商業(yè)與外貿(mào)的發(fā)展時(shí)期概況先秦“商人”出現(xiàn)；官府控制；私商的發(fā)展；市場的形成秦漢推行重農(nóng)抑商；開通絲綢之路隋唐市坊分開的城市布局；“柜坊”“飛錢”的出現(xiàn)；市舶使專管外貿(mào)宋元使用“交子”；市坊界限打破了城市布局；夜市與早市興盛；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)明清江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的涌現(xiàn)；商幫的活躍與興盛；對(duì)外貿(mào)易漸趨萎縮線索3“市”的發(fā)展演變(1)秦朝：制定了管理“市”的法律。(2)漢代：城中設(shè)專供貿(mào)易的“市”，官府直接管理。(3)唐朝：實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度，整齊劃一。(4)宋代：坊市格局被打破，商業(yè)活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管。(5)明清：出現(xiàn)了大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，地域性商人群體出現(xiàn)。線索4經(jīng)濟(jì)重心南移的歷程魏晉南北朝初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系，耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了建康這樣擁有上百萬人口的大城市江南得到初步開發(fā)中唐以后南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，南方正式成為中國古代的經(jīng)濟(jì)重心經(jīng)濟(jì)重心南移的完成文化模塊線索線索1儒家思想的發(fā)展演變(1)孔子——仁、禮結(jié)合，為政以德、中庸、有教無類。(2)孟子——仁政、德治、民貴君輕、人性本善。(3)荀子——仁義王道，禮法結(jié)合，“制天命而用之”，人性本惡。(4)董仲舒——大一統(tǒng)，天人感應(yīng)，君權(quán)神授，三綱五常。(5)朱熹——理是忠孝節(jié)義仁，理生萬物，存天理滅人欲，格物致知。(6)明末清初儒學(xué)家——批判君主專制，倡導(dǎo)工商皆本，經(jīng)世致用，反對(duì)存天理滅人欲。線索2古代中國的文學(xué)成就體裁成就《詩經(jīng)》收錄西周到春秋中期的作品；風(fēng)、雅、頌三部分；現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格楚辭抒發(fā)憂國憂民情感；浪漫主義風(fēng)格漢賦鋪陳辭藻、文采華麗唐詩邊塞詩人王昌齡；浪漫主義詩人李白；現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫；白居易：批判黑暗，寄托抱負(fù)宋詞適應(yīng)市民生活需要；婉約派與豪放派元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸；關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)明清小說四大名著；文學(xué)世俗化；具有反封建色彩線索3古代中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程表現(xiàn)起源新石器時(shí)代，彩陶畫戰(zhàn)國萌芽走向成熟；帛畫秦漢門類豐富，木版畫、畫像石、畫像磚魏晉宮廷畫；士大夫畫家活躍，繪畫理論形成隋唐展子虔的山水畫，吳道子的人物畫兩宋宮廷畫活躍，畫學(xué)興起；風(fēng)俗畫突出成為亮點(diǎn)(張擇端)元明清文人畫(王冕、鄭板橋)針對(duì)訓(xùn)練1．(監(jiān)察制度的演變)《唐律疏議·斗訟》規(guī)定，對(duì)于“挾私彈事不實(shí)者”，“挾私飾詐，妄作糾彈者”，處以與“誣告之罪”相等的“反坐”。清代制定了非常完整的互監(jiān)法，規(guī)定“凡定差不公，考核不當(dāng)，巡按賢者不薦，不肖者不糾，諸御史亦得論劾”。上述古代監(jiān)察制度的基本特點(diǎn)是()A．立法加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處B．監(jiān)察機(jī)關(guān)與監(jiān)察權(quán)逐步獨(dú)立C．監(jiān)察組織體制不斷完善和系統(tǒng)化D．監(jiān)察權(quán)限和范圍不斷擴(kuò)大答案A解析從材料“《唐律疏議·斗訟》規(guī)定”“清代制定了非常完整的互監(jiān)法”說明立法加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處，故A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)監(jiān)察機(jī)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是反映立法規(guī)定監(jiān)察內(nèi)容，不能反映監(jiān)察組織體制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是反映對(duì)監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處，不能說明監(jiān)察權(quán)限和范圍擴(kuò)大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(市的演變)唐代長安城格局井然、尊卑地位呈現(xiàn)鮮明。宋代開封、臨安卻沒有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜。這表明宋代()A．商業(yè)發(fā)展水平高于唐代 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭遇沖擊C．重農(nóng)抑商觀念不斷強(qiáng)化 D．市民生活豐富多彩答案A解析據(jù)材料“唐代長安城格局井然、尊卑地位呈現(xiàn)鮮明”和“宋代開封、臨安卻沒有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜”可知宋代商業(yè)發(fā)展水平高于唐代，故A項(xiàng)正確。3．(商業(yè)政策的變遷)宋代在選拔官吏時(shí)有這樣一條規(guī)定：“如工商雜類人等有奇才異行卓然不群者，亦并解送。”清朝后期形成捐納(買官)制度，買官成為商人進(jìn)入仕途和升遷的途徑。這種現(xiàn)象反映出宋代以后中國社會(huì)()A．開始向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型B．商人的社會(huì)地位有所提高C．商業(yè)已成為社會(huì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)D．科舉考試逐漸失去吸引力答案B解析選拔官吏的規(guī)定和買官現(xiàn)象體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和商人急于提高社會(huì)地位。故B項(xiàng)符合題意。4．(城市化的進(jìn)程)《數(shù)字中國——2016》：“江浙地區(qū)的工商業(yè)市鎮(zhèn)，在宋代出現(xiàn)71個(gè)，明代達(dá)到318個(gè)，清代(1840年前)增加到487個(gè)?！本兔髑鍟r(shí)期而言，與這些市鎮(zhèn)相關(guān)的說法不恰當(dāng)?shù)氖?)A．體現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)B．市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)職能專門化分工明顯C．位于經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)要沖之地D．推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)繁榮答案D解析明清時(shí)期對(duì)外推行閉關(guān)鎖國政策，故D項(xiàng)“推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)繁榮”的說法有誤。5．(經(jīng)濟(jì)重心南移歷程)據(jù)《史記》記載，漢中期以前，江南“地廣人稀”，百姓“無積聚多貧”，而據(jù)《宋書》記載，南朝前期江南已經(jīng)“地廣野豐”，“絲綿布帛之饒，覆衣天下”。促成這一變化的主要原因是()A．江南優(yōu)越的自然環(huán)境B．經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移C．先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播D．江南農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯答案C解析從材料“南朝前期江南已經(jīng)‘地廣野豐’‘絲綿布帛之饒，覆衣天下’”可知，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，江南優(yōu)越的自然環(huán)境是促進(jìn)因素，但不是主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)得到開放，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，“進(jìn)一步”與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南北朝時(shí)期江南地區(qū)開發(fā)的主要原因是北人因逃避戰(zhàn)亂南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)方式和技術(shù)，故C項(xiàng)正確；江南農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，不是主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(儒學(xué)思想的演變)孟子說：“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位(另立新君)。”董仲舒說：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！毕鄬?duì)于孟子，董仲舒的主張()A．否認(rèn)絕對(duì)服從專制君主B．強(qiáng)調(diào)對(duì)君主暴政的制約C．修改了儒家君臣關(guān)系理念D．適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要答案C解析據(jù)題干提示，孟子的主張可以通過A項(xiàng)和B項(xiàng)得以體現(xiàn)；D項(xiàng)反映的是戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想，故應(yīng)排除；董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)和君權(quán)神授理論，故C項(xiàng)正確。7．(近代前夜中國社會(huì)轉(zhuǎn)型狀況)歷史一般是指構(gòu)成人類往事的事件和行動(dòng)，研究歷史可以采取不同的歷史角度。閱讀材料，回答問題。材料明朝自宣宗(1398～1435)以后，很少皇帝能專注于國事，朝廷作為主要操在官僚手中，而皇帝則被賦予濃厚的神秘性格，仲裁百官間的爭執(zhí)，強(qiáng)迫性地執(zhí)行開明專制。當(dāng)時(shí)的士紳官僚，習(xí)于一切維持原狀，而在這種永恒不變的環(huán)境中，形成注重內(nèi)思的宇宙觀，使今人看來，晚明時(shí)期顯得停滯而無生氣。——黃仁宇《中國大歷史——晚明：一個(gè)停滯但注重內(nèi)省的時(shí)代》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述明朝中后期“注重內(nèi)省”的相關(guān)史實(shí)。(2)你是否同意黃仁宇“停滯”的判斷，請(qǐng)說明理由。答案(1)史實(shí)：科技方面，科技成就如《農(nóng)政全書》《本草綱目》等巨著體現(xiàn)了總結(jié)性的特征，缺乏創(chuàng)新發(fā)展；思想方面，王陽明吸取佛教的觀點(diǎn)，提出“致良知”“知行合一”學(xué)說，發(fā)展心學(xué)；繪畫藝術(shù)方面，明清時(shí)期文人畫成就突出，強(qiáng)調(diào)表示個(gè)性，借物抒情，追求神韻意趣。(答出其中的任意兩點(diǎn)即可)(2)觀點(diǎn)理由：只答觀點(diǎn)不答理由的不給分，其他言之合理的可酌情給分。觀點(diǎn)一同意“停滯”政治：中國君主專制強(qiáng)化，封建制度走向衰落；經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；科技：中國科技缺乏創(chuàng)新，進(jìn)入總結(jié)階段；思想：理學(xué)居于官方哲學(xué)，儒學(xué)走向僵化；文化：八股取士，壓抑了人才的選拔。(答出其中任意兩點(diǎn)即可，其他言之成理的可酌情給分)觀點(diǎn)二不同意“停滯”經(jīng)濟(jì)：明朝中后期，江南一些手工業(yè)部門開始出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系(資本主義萌芽出現(xiàn))；思想：明清之際李贄、黃宗羲等進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承，具有早期啟蒙和民主色彩。(其他言之成理的可酌情給分)解析第一問依據(jù)明朝中后期歷史從科技、思想以及繪畫等藝術(shù)方面回答；第二問屬于觀點(diǎn)評(píng)述題，同意材料中觀點(diǎn)可以依據(jù)明朝中后期中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及文化等方面從消極方面闡述“停滯”的觀點(diǎn)，不同意材料中觀點(diǎn)可以從明朝中后期經(jīng)濟(jì)以及思想領(lǐng)域出現(xiàn)新現(xiàn)象來評(píng)述作答。熱考點(diǎn)1國家治理能力習(xí)近平指出，國家治理體系和治理能力是一個(gè)國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。[考點(diǎn)鏈接](1)中央君權(quán)與相權(quán)之間集權(quán)與分權(quán)的制度創(chuàng)新。(2)中央集權(quán)與地方分權(quán)治理之間制度創(chuàng)新與完善。(3)歷代重視立法與法律作用的舉措。(4)歷代完善監(jiān)察、廉政建設(shè)的努力與評(píng)價(jià)。(5)趨向公平、公開、大眾化的選官制度建設(shè)。(6)不斷變革調(diào)整的經(jīng)濟(jì)、文化政策。[針對(duì)訓(xùn)練]古往今來，無論是東方古國，還是西方古代、近代國家，都有“分權(quán)”的思想：我國唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)(行政權(quán))的分立，古今中外這些不同的分權(quán)理論與實(shí)踐的相同點(diǎn)是()A．都促進(jìn)了行政效率的提高B．都以分權(quán)進(jìn)而限權(quán)為目的C．都體現(xiàn)了權(quán)力制約和平衡D．都不同程度為后世所借鑒答案D解析分權(quán)之下各部門形成程序化分工，必然影響行政效率，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國唐代分相權(quán)的目的是加強(qiáng)皇權(quán)，而不是以限權(quán)為目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國唐代的三省權(quán)力相互制約，但最終集權(quán)于皇帝，皇權(quán)至高無上，不可能有權(quán)力的平衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝的三省體制基本為宋元所沿襲，古希臘亞里士多德的分權(quán)理論和英國洛克的分權(quán)理論為近現(xiàn)代西方資本主義國家實(shí)行三權(quán)分立政體奠定了理論基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。熱考點(diǎn)2郡縣治、天下安新時(shí)期下，郡縣治、天下安的核心內(nèi)涵是地方各級(jí)官員在各自崗位上做出出色業(yè)績，心中有責(zé)，心中有戒，做發(fā)展的開路人，為官一任，造福一方，干干凈凈做事，堂堂正正做官，率先垂范，以上率下，形成見賢思齊的社會(huì)氛圍。[考點(diǎn)鏈接](1)歷代地方治理的制度創(chuàng)新、時(shí)代特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)。(2)歷代地方行政區(qū)劃的沿革。(3)古代基層管理對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。[針對(duì)訓(xùn)練]“(宋)國初未嘗務(wù)虛外郡以實(shí)京師?！m創(chuàng)方鎮(zhèn)專賦之弊，以天下留州錢物盡名系省，然非盡取之也。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動(dòng)則勝，此可謂富之以財(cái)矣?！睂?duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是()A．中央對(duì)地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛B．地方政府的自主性逐漸被削弱C．分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)消除邊疆隱患D．集權(quán)制度下的地方自主維護(hù)統(tǒng)一答案D解析宋朝對(duì)地方的財(cái)政“然非盡取之也”，是出于地方軍事需要的考慮，并不意味著中央對(duì)地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由此可見，地方政府在財(cái)政上有一定的自主權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋初中央集權(quán)加強(qiáng)，不是地方分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在加強(qiáng)中央集權(quán)的前提下保障地方的軍事需要，有利于鞏固邊疆維護(hù)統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。熱考點(diǎn)3權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督與制約堅(jiān)持用制度管事管人，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅(jiān)決、監(jiān)督有力、高效運(yùn)行的權(quán)力機(jī)制是把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子的根本之策。[考點(diǎn)鏈接](1)中央：三公九卿內(nèi)外朝三省六部二府三司六部、內(nèi)閣(2)地方：分封制郡縣制郡國并行制藩鎮(zhèn)割據(jù)文官通判機(jī)制行省(3)歷代監(jiān)察機(jī)制，選官機(jī)制變遷。[針對(duì)訓(xùn)練]《文獻(xiàn)通考》描述宋代官制：“宰相不專用三省長官。中書、門下并列于外，又別置中書于禁中……與樞密院對(duì)掌大政。天下財(cái)賦、內(nèi)廷諸司、中外管庫，悉隸三司?！辈牧戏从车乃未沃贫鹊耐怀鎏攸c(diǎn)是()A．加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制 B．重視分權(quán)和制約C．加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 D．開始出現(xiàn)重文輕武答案B解析材料反映的是宋代中央機(jī)構(gòu)設(shè)置和權(quán)力分配情況，并未著重對(duì)軍隊(duì)的控制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中中書門下、樞密院、三司分掌行政、軍政和財(cái)政，從而分割了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料中所提及的機(jī)構(gòu)均為中央機(jī)構(gòu)，目的在于加強(qiáng)皇權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及重文輕武的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。熱考點(diǎn)4一帶一路“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，是合作發(fā)展的理念和倡議，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。[考點(diǎn)鏈接](1)西漢首次開拓絲綢之路，開創(chuàng)連接?xùn)|西方文明的陸上貿(mào)易和文化交流通道。(2)西漢末一度斷絕，東漢班超出使西域，再度打通絲綢之路，同期印度僧人沿此路將佛教傳入中國，從另一個(gè)角度拓展了絲綢之路。(3)唐代玄奘西游促進(jìn)了中華文明與印度文明的交流。(4)唐代、宋元海上和陸上絲綢之路成為東西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流之路。[針對(duì)訓(xùn)練]“5000年中國文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路，也是人類歷史上規(guī)模最大的文化線路。”當(dāng)年唐玄奘在這條線路上穿越時(shí)不可能見到的文明現(xiàn)象是()A．當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)B．絲綢、白瓷、唐三彩是常見的商品C．粉彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎D．部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田答案C解析粉彩瓷出現(xiàn)于清朝，活字印刷出現(xiàn)于宋元時(shí)期，與唐玄奘生活的唐初時(shí)間不符。熱考點(diǎn)5弘揚(yáng)工匠精神“工匠精神”是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。在今年的兩會(huì)上李克強(qiáng)總理所做的政府工作報(bào)告中提出“培育精益求精的工匠精神”。[考點(diǎn)鏈接]古代中國手工業(yè)在絲織、陶瓷、冶煉、建筑等方面的成就及各種生產(chǎn)、生活工具的發(fā)明。[針對(duì)訓(xùn)練]2016年開封舉辦“夢(mèng)回大宋東京城”文化宣傳活動(dòng)，向游人展示原汁原味的宋代京城風(fēng)貌，下列不適合出現(xiàn)在展示區(qū)的歷史經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象是()A．街道兩旁復(fù)古店鋪林立B．城區(qū)內(nèi)建立幾處專門娛樂的場所——“瓦子”C．建立幾處專供餐飲住宿的復(fù)古客店D．建立幾處嚴(yán)格分開的“坊”“市”展區(qū)答案D解析“坊”與“市”分布嚴(yán)格分開是宋代以前城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，在宋代“坊”與“市”分布限制已經(jīng)打破，故D項(xiàng)說法有誤。熱考點(diǎn)6樹立傳統(tǒng)文化的自信不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)記，是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明的創(chuàng)造力所在，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，提高民族文化自信，以提升中華民族的凝聚力。[考點(diǎn)鏈接]民族文化是一個(gè)綜合歷史概念，包括物質(zhì)文化和精神文化，飲食、衣著、建筑、生產(chǎn)工具，各種物質(zhì)產(chǎn)品，語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗皆在其范疇之內(nèi)。[針對(duì)訓(xùn)練]在清代，“鄉(xiāng)會(huì)試考官、房考、監(jiān)臨、知責(zé)舉、監(jiān)試、提調(diào)之子孫及親族，例應(yīng)回避。雍乾間，或另試，或題由欽命，另簡大臣校閱。乾隆九年停其例，并受卷、彌封、謄錄、對(duì)瀆等官子弟、戚族亦一體回避。”這主要表明科舉制()A．有利于培養(yǎng)社會(huì)讀書風(fēng)氣B．具有一定的公平性C．把選官權(quán)力集中在中央手中D．束縛了知識(shí)分子的思想答案B解析“鄉(xiāng)會(huì)試……例應(yīng)回避”“雍乾間，或……或……”“乾隆九年停其例，并……一體回避”表明清代科舉考試中人才選拔形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)了相對(duì)公平的原則。A、C、D項(xiàng)與材料信息無關(guān)，可排除。熱考點(diǎn)7道德中國國無德不興，德不可空談，偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要崇高的品德。助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝聚起有力的道德支撐。[考點(diǎn)鏈接](1)德治、仁政、民本、入世、責(zé)任意識(shí)、個(gè)人修養(yǎng)——儒家思想內(nèi)涵的發(fā)展演變。(2)趨向公平、公開、公正——選官、監(jiān)察制度的演變。[針對(duì)訓(xùn)練]閱讀材料，回答問題。材料正始四年(243年)，倭國向曹魏進(jìn)獻(xiàn)倭錦等異域絲綢?；瑖谔毂O(jiān)十五年(516年)向南梁進(jìn)獻(xiàn)波斯錦。宋元以降，西方絲綢多從海路而來。特別是歐洲蠶絲業(yè)興起和新航路開辟以后，西方絲綢大量涌入中國。19～20世紀(jì)，更有各種廉價(jià)的混紡絲綢、人造絲綢充斥進(jìn)來，及其紡織技術(shù)也引入中國?！獜慕z綢文化傳播看絲綢之路上的文化回流，劉永連，西域研究，2008年02期根據(jù)材料，指出西方絲綢涌入中國的路徑，結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的影響。答案路徑：絲綢之路及新航路。影響：政治上，通過絲綢進(jìn)貢締結(jié)、維持和加強(qiáng)中外友好關(guān)系；經(jīng)濟(jì)上，西方生產(chǎn)技術(shù)傳入給中國紡織業(yè)注入新鮮血液，中國成為世界市場的組成部分，豐富了人們的物質(zhì)生活和開闊了視野，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系；文化上，物種、宗教、舞蹈、音樂、習(xí)俗加速了東西方文明的交流共融。板塊綜合檢測(一)中國古代史一、選擇題(每小題2.5分，共50分)1．“君王自命‘天子’，君王駕崩，君統(tǒng)不輟，由其嫡長子自然承襲，如是者不絕。父家長在家庭內(nèi)是一把手，君王是國家的一把手，且各級(jí)地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的‘父母官’。”這段材料所表達(dá)的主旨是()A．君權(quán)神授，皇位世襲 B．君父同倫，家國同構(gòu)C．強(qiáng)干弱枝，中央集權(quán) D．男尊女卑，君父一體答案B解析君權(quán)神授屬于西漢董仲舒思想，不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“嫡長子自然承襲”“父家長在家庭內(nèi)是一把手，君王是國家的一把手”可判斷這與宗法制有關(guān)，宗法制下君主就是最大的家長，體現(xiàn)“家國同構(gòu)”的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；早期政治并沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)“男尊女卑”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．唐德剛教授在《晚清七十年》中寫道：“從秦國開始的我國歷史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@次“社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型”主要是指()A．從貴族政治到官僚政治 B．從世官制到察舉制C．從分封制到中央集權(quán)制 D．從分封制到郡國制答案C解析材料有效信息是“發(fā)自商鞅，極盛于始皇，完成于漢武”，商鞅廢分封設(shè)縣制，秦始皇在全國推行郡縣制，漢武帝解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確。3．“按照以政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和文化名望這三種主要社會(huì)資源的分配作為劃分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn)，魏晉南北朝的社會(huì)還是應(yīng)被稱之為世襲社會(huì)，即一種和從西周到春秋的世襲社會(huì)既屬于同一個(gè)類型，但又有許多區(qū)別的世襲社會(huì)。從秦漢至晚清兩千多年的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)看，最終是走向了一個(gè)選舉社會(huì)。”材料的依據(jù)應(yīng)該是()A．魏晉時(shí)的九品中正制和唐朝民主推舉官員制度B．隋朝開始實(shí)行三省六部制C．魏晉時(shí)期的察舉制度和隋唐的三省六部制D．魏晉的九品中正制和隋唐時(shí)期的科舉制度答案D解析魏晉時(shí)期實(shí)行九品中正制，按門第高低選拔官吏；從隋朝開始，實(shí)行科舉制度，通過考試選拔官吏，使門第不高的地主階級(jí)知識(shí)分子能夠參與到國家政治中。4．錢穆在《中國社會(huì)演變》一文中指出：“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度(中國周代封建)下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來?！边@說明封建制度()A．催生了中央集權(quán)制B．有利于后世統(tǒng)一國家的建立C．形成了對(duì)“王權(quán)至上”的認(rèn)同D．與宗法制互為表里答案B解析中央集權(quán)制是指中央與地方關(guān)系，與材料“逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來”強(qiáng)調(diào)的是國家統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；材料中封建制度是指分封制，分封制下最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是以血緣關(guān)系為特征，與材料“大同觀念”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．唐代規(guī)定：一切政府法律，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂開會(huì)議決，送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有法律地位。材料主要反映了唐代()A．注重依法治國 B．相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約C．皇權(quán)不斷加強(qiáng) D．宰相掌控了決策權(quán)答案B解析“沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有法律地位”，反映的是相權(quán)對(duì)皇帝的專制統(tǒng)治的制約。故答案選B。6．北宋中期以前，在諫官、御史任上成名者眾多，如包拯、趙抃、唐介等，敢于向皇帝仗義執(zhí)言、對(duì)大臣大膽彈劾，對(duì)防止朝政走向腐敗，發(fā)揮了重要作用。但到了北宋中晚期，“諫官不論得失，御史不劾奸邪”。這說明的本質(zhì)問題是()A．古代監(jiān)察諫議制度施行效果取決于皇帝B．古代監(jiān)察諫議體制對(duì)權(quán)力監(jiān)督和反腐起到了一定作用C．古代諫官、御史的個(gè)人素質(zhì)對(duì)監(jiān)察諫議制度影響極大D．古代監(jiān)察諫議制度是維護(hù)專制統(tǒng)治的工具答案A解析材料講了兩個(gè)時(shí)期的狀況——宋前期，監(jiān)察諫議官員防止朝政腐??；宋晚期，監(jiān)察諫議官員不再談?wù)摮嫉募樾暗檬?，失去其原本作用。從材料可見，宋前期與宋晚期的皇帝態(tài)度很不同，監(jiān)察諫議制度的效果取決于皇帝，故A項(xiàng)正確；監(jiān)察諫議體制對(duì)反腐起作用只是在宋前期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及官員的個(gè)人素質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料擺出兩種不同，并沒有說明古代的監(jiān)察諫議制度的實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．有學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國的一次重要的文明轉(zhuǎn)型時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)的新現(xiàn)象有()A．鐵犁牛耕＋莊園經(jīng)濟(jì)＋貴族政治體制＋儒道法意識(shí)形態(tài)B．鐵質(zhì)農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋官僚政治體制＋百家爭鳴的局面C．男耕女織＋城市商業(yè)＋垂直管理體制＋宗法和禮樂制度D．精耕細(xì)作＋重農(nóng)抑商＋分封制度體系＋大一統(tǒng)思想觀念答案B解析“莊園經(jīng)濟(jì)”是漢朝時(shí)期的現(xiàn)象，“貴族政治體制”指世卿世祿制，夏商周時(shí)期就有，不是新現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“鐵質(zhì)農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋官僚政治體制＋百家爭鳴”都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期新出現(xiàn)的，故B項(xiàng)正確；“宗法和禮樂制度”出現(xiàn)于西周，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“分封制度體系”出現(xiàn)于西周，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．據(jù)《歐陽文忠公全集》載，民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等書于籍而公(官府)役之，至不勝，則賤賣其田，或逃而去。由此可見自耕農(nóng)(小農(nóng))經(jīng)濟(jì)生存的不利因素是()A．封建國家的沉重賦役 B．自然災(zāi)害的影響C．封建地主的土地兼并 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱答案A解析依據(jù)材料“以等書于籍而公(官府)役之，至不勝，則賤賣其田，或逃而去”可知，自耕農(nóng)雖然有自己的土地，但還要向官府提供勞役，如果不能忍受，則會(huì)賣掉田地或者逃走，這反映了封建國家的沉重賦役是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)生存的不利因素，選擇A項(xiàng)符合題意。9．據(jù)唐代天寶年間統(tǒng)計(jì)的全國戶口數(shù)字，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占45.5%，以北則占到54.5%；而據(jù)北宋《太平寰宇記》所載北宋初期全國戶數(shù)，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)已占59.1%，以北則為40.9%。這一變化()A．表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展B．導(dǎo)致了宋代政治中心的南移C．推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易通道的變化D．加劇了人地矛盾的尖銳程度答案C解析材料反映南方人口逐漸增多，南方人口增加不能說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南方人口增加是宋代政治中心南移的表現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南方人口增加推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易通道的變化，海上貿(mào)易逐漸興盛，故C項(xiàng)正確；人地矛盾的尖銳是土地兼并的結(jié)果，與材料反映信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．據(jù)史料記載，16、17世紀(jì)時(shí)，西屬拉美國家墨西哥和秘魯?shù)陌足y生產(chǎn)量約占世界的85%，其中近半數(shù)流入了中國，這主要是因?yàn)?)A．中國手工業(yè)高度繁榮B．東西方的經(jīng)濟(jì)交流空前發(fā)達(dá)C．中國的政治制度先進(jìn)D．中國積極參與國際市場競爭答案A解析本題考查學(xué)生對(duì)明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展的理解能力。明清時(shí)期世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國，主要是因?yàn)槭止I(yè)的發(fā)展。11．下面是《舊唐書》有關(guān)兩稅法的記載：“居人之稅，秋夏兩征之”“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”“戶無主客，以現(xiàn)居為??；人無丁中，以貧富為差”“天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而增入”。從材料中可以看出，兩稅法沒有()A．改變征稅標(biāo)準(zhǔn) B．?dāng)U大納稅面C．增加政府收入 D．取消丁稅答案D解析“唯以資產(chǎn)為宗”，按照資產(chǎn)田畝征稅，改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“戶無主客，以現(xiàn)居為薄”，以戶為征稅單位，不分主戶、客戶，一律以現(xiàn)在居住地方為準(zhǔn)登人戶籍納稅，擴(kuò)大了納稅面，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“賦不加斂而增入”，政府稅收增加，故C項(xiàng)正確，不符合題意；兩稅法不再按丁征稅，但沒有取消，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。12．蘇軾曾經(jīng)指出：“民庶之家，置莊田招佃農(nóng)，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也?！边@說明宋朝時(shí)期()A．宋代佃戶租種土地有一定的自主選擇權(quán)B．宋代地主具有開展民間賑濟(jì)的社會(huì)責(zé)任感C．從宋朝開始出現(xiàn)以租佃關(guān)系進(jìn)行土地經(jīng)營情況D．宋代土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重答案A解析從“其心誠恐客散而田荒”，可知宋代佃戶有自主選擇租種土地的權(quán)利，故A項(xiàng)正確；“然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者”，體現(xiàn)出地主對(duì)佃戶減免租稅，但其目的是“恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也”，與“民間賑濟(jì)的社會(huì)責(zé)任感”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；租佃制是戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生，并不是從宋朝開始出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及土地兼并嚴(yán)重的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．清代初期，賦稅分為地賦和丁賦，分別征收。地賦是農(nóng)民交納的地稅，丁賦是百姓向政府提供的徭役折銀，規(guī)定民間十六歲至六十歲為丁，按人頭繳納丁銀，田賦和丁賦都是用銀兩折算，稱為地銀和丁銀。雍正帝繼位后，實(shí)行地丁銀制，把丁賦平均攤?cè)胩镔x中，按田畝納稅，征收統(tǒng)一的地丁銀。地丁銀制度的推行()A．加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)B．抑制了土地兼并C．有利于工商業(yè)的發(fā)展D．有利于緩解人地矛盾答案C解析實(shí)行地丁銀制度，使農(nóng)民對(duì)國家的人身依附關(guān)系減弱，并不是加重百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；土地兼并的根源是土地私有制，而地丁銀并不能抑制土地兼并，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；地丁銀的確立改用貨幣征收賦稅和徭役，進(jìn)一步減弱了農(nóng)民對(duì)封建國家的人身依附關(guān)系，有利于工商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；地丁銀按照土地和人口來征收賦稅和徭役，使得無地和少地的農(nóng)民擺脫了丁役負(fù)擔(dān)，促使人口大幅度增長，激化了人地矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．余英時(shí)認(rèn)為，中國“16世紀(jì)以后商人確已逐步發(fā)展了一個(gè)相對(duì)‘自足’的世界。這個(gè)世界立足于市場經(jīng)濟(jì)，但不斷向其他領(lǐng)域擴(kuò)張……改變得最少的是政治，最多的是社會(huì)與文化”。在此，他認(rèn)為明清時(shí)期()A．中國市場經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)形成B．商品經(jīng)濟(jì)開始沖擊專制統(tǒng)治C．經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型前兆D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以動(dòng)搖封建統(tǒng)治答案D解析根據(jù)材料信息“這個(gè)世界立足于市場經(jīng)濟(jì)”，作者是認(rèn)為明清時(shí)期商業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，沒有顯示中國市場經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“改變得最少的是政治”說明作者認(rèn)為明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以動(dòng)搖封建統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料，作者認(rèn)為明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域，但沒有顯示出現(xiàn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前兆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15．下表是某同學(xué)的歷史課堂筆記，記錄了一歷史事件的重要信息。他的學(xué)習(xí)內(nèi)容最有可能是()一、性質(zhì)：1．中國歷史上第一次出現(xiàn)國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校；2．儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。二、價(jià)值：1．帶動(dòng)民間積極向?qū)W風(fēng)氣；2．少數(shù)出身社會(huì)下層的人也能得到入仕機(jī)會(huì)。A．孔子創(chuàng)辦私學(xué) B．齊國設(shè)“稷下學(xué)宮”C．漢武帝設(shè)立太學(xué) D．隋朝開創(chuàng)科舉制答案C解析孔子創(chuàng)辦私學(xué)，與材料中“官立學(xué)?！毙畔⒉灰恢?，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“稷下學(xué)宮”是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府，是當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭鳴的中心，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭鳴局面的形成，與材料“少數(shù)出身社會(huì)下層的人也能得到入仕機(jī)會(huì)”信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝設(shè)立太學(xué)，第一次出現(xiàn)國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，成為儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，符合題意，故C項(xiàng)正確；隋朝開創(chuàng)科舉制，與材料“儒學(xué)教育官方化和制度化”信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．據(jù)說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場悟道”。這從側(cè)面說明王陽明“求理”的途徑是()A．圣人托夢(mèng) B．內(nèi)心自省C．行萬里路 D．讀萬卷書答案B解析材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”意即每個(gè)人在成為圣人的過程中，只需向內(nèi)心、本體尋找力量即可，無需外求，從外部事物中求取道德之理是錯(cuò)誤的。即“求理”的途徑是“內(nèi)心自省”，故選B。其他三項(xiàng)均與信息“圣人之道，吾性自足”不符。17．下表列舉了中國古代某思想流派的一些特征。據(jù)此推斷該流派是()●產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在中國長期存在，對(duì)中國思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)●其思想主張既注重個(gè)人修養(yǎng)，也可用作治國●在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌A．儒家B．法家C．墨家D．道家答案D解析儒家思想是中國歷朝歷代推崇的主流文化，與材料中“在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法家思想強(qiáng)調(diào)君主專制和嚴(yán)刑峻法，與“其思想主張既注重個(gè)人修養(yǎng)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家思想在戰(zhàn)國后即消失，與材料中“在中國長期存在”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；道家思想在漢朝初期作為統(tǒng)治階級(jí)的指導(dǎo)思想存在，之后雖然不占據(jù)主流，然而也是儒道互補(bǔ)的華夏文化內(nèi)涵，兩千多年中長居于社會(huì)思想文化的正宗地位，與題意相符，故D項(xiàng)正確。18．與下列文本材料反映的朝代相符合的選項(xiàng)是()●對(duì)前朝地方行政設(shè)置做出調(diào)整●繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策●出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體●書寫材料得到重大改進(jìn)A．選拔官員采用九品中正制B．儒學(xué)教育官方化和制度化C．海上絲綢之路發(fā)達(dá)D．火藥開始應(yīng)用于軍事答案B解析從文本信息“出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體”可知是漢賦，“書寫材料得到重大改進(jìn)”可知是造紙術(shù)的改進(jìn)，反映的朝代是漢代。九品中正制是魏晉時(shí)期的制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)教育官方化和制度化是漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響，故B項(xiàng)正確；海上絲綢之路發(fā)達(dá)出現(xiàn)于宋元時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥開始應(yīng)用于軍事出現(xiàn)于唐末，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．“道統(tǒng)”即為儒者之“道”的傳授譜系，明末清初的安徽桐城派就以“道統(tǒng)自任”。梁啟超說：“桐城派……以孔、孟、韓、歐、程、朱以來之道統(tǒng)自任，而與當(dāng)時(shí)所謂漢學(xué)(專于研究經(jīng)史、訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué))者互相輕?！笨梢娡┏桥稍谖膶W(xué)創(chuàng)作上()A．提倡經(jīng)世致用 B．主張“知行合一”C．顛覆了理學(xué)傳統(tǒng) D．宣揚(yáng)人倫即天理答案A解析梁啟超認(rèn)為桐城派與漢學(xué)是相互排斥的，也就是說桐城派主張學(xué)以致用，而不是專門訓(xùn)詁考據(jù)，選擇A項(xiàng)?！爸泻弦弧笔峭跏厝实挠^點(diǎn)。C、D兩項(xiàng)則不屬于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。20．司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明()A．考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B．《史記》記載屬于一手史料，不可靠C．考古資料是歷史研究的重要依據(jù)D．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證偽答案C解析考古資料和文獻(xiàn)材料并不存在哪個(gè)更真實(shí)的問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《史記》對(duì)商王的記載屬于二手史料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；考古資料的發(fā)現(xiàn)最終證實(shí)了《史記》的記載，說明了考古資料是歷史研究的重要依據(jù)，故C項(xiàng)正確；部分歷史記載需要經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)才能證偽，但并不是全部，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(第21題18分，第22題20分，第23題12分，共50分)21．“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂?！敝袊鳛橐粋€(gè)歷史悠久的國家，政治制度多有創(chuàng)新，而且體系完備、影響深遠(yuǎn)。材料一自古至周天下封建……秦皇帝蕩平九國，宇內(nèi)一家……尊君抑臣，置列郡縣?！猍唐]杜佑(1)根據(jù)材料一指出秦朝的制度創(chuàng)新，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答其歷史進(jìn)步性。(4分)材料二以天下之廣、四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！铺?2)基于材料二的認(rèn)識(shí)，唐太宗實(shí)行了什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一制度的優(yōu)越性。(4分)材料三漸漸地，這些考試(指科舉)開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明科舉制的作用。(4分)材料四(明太祖)“罷丞相不設(shè)，析中書省之政歸六部”。——《明史》(清人趙翼說)“雍正年間，用兵西北……選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直(值)繕寫。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便為宣召”?！堕芷仉s記》(4)明清時(shí)期是中國專制時(shí)代的晚期，材料四反映出這一時(shí)期君主專制制度的強(qiáng)化有哪些新舉措？你怎樣認(rèn)識(shí)明清時(shí)期君主專制制度的消極影響？(6分)答案(1)實(shí)行郡縣制。加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一。(2)三省六部制。三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率；可以盡可能防止決策失誤。(3)加強(qiáng)了思想上的統(tǒng)一；加強(qiáng)了中央集權(quán)；維護(hù)了中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。(4)明太祖廢丞相，權(quán)分六部；清設(shè)軍機(jī)處。消極影響：明清時(shí)期君主專制制度極大地妨礙社會(huì)的進(jìn)步，自此，中國社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方國家。22．十八大強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)，中國古代很早就有廉政制度。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個(gè)機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員?！反蠓蛑略O(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡稱郡監(jiān)。……這樣，中央和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)?！獑涡l(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍《中國廉政文化史》材料二宋初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到官員的俸祿與其廉潔的關(guān)系，實(shí)行了一項(xiàng)精簡官員編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策。州縣官員編制精簡后，每位州縣官加俸五千錢，之后又不斷增加各種額外的津貼。與其他朝代相比，宋朝給予官員的俸祿待遇是最為優(yōu)厚的。宋代的這種高薪制，對(duì)于官員的廉政有正面的保障作用?！端问贰凡牧先?/p>