備戰(zhàn)2023年中考語文古詩文默寫-八年級下冊(背誦篇)

PAGE八年級下冊古詩文默寫（背誦篇）（一）桃花源記（陶淵明）1.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）2.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境_。(陶淵明《桃花源記》)3.陶淵明寫漁人進(jìn)入桃花源，對老人孩子生活狀態(tài)用了一個短語進(jìn)行評價(jià)是：怡然自樂。4.《桃花源記》中表現(xiàn)村中人與世隔絕、不知世外朝代更替的句子是：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

。5.《桃花源記》中與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是：復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（二）小石潭記（柳宗元）1.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。3.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。4.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。5.日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。6.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。7.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。8.《小石潭記》中表現(xiàn)作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲，“記之而去”的原因的句子是“_以其境過清

”。9.在《小石潭記》中，潭中魚可謂十分可愛，它們“佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽似與游者相樂?！?0.《小石潭記》中與《與朱元思書》一文中“游魚細(xì)石，直視無礙”一句有異曲同工之妙的語句是：日光下澈

，影布石上。（三）關(guān)雎（《詩經(jīng)》）1.“窈窕淑女，君子好述”，古老的戀歌，唱出對美好愛情的向往?！八畵羧Ю铮瑩环鰮u而上者九萬里”，莊子奇妙的想象有著對精神自由的渴望。2.《關(guān)雎》中的主人公由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”引起“_窈窕淑女，君子好逑”的美好聯(lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則描寫了他求之不得的相思之苦。（四）蒹葭（《詩經(jīng)》）《詩經(jīng)》中常用的一種表現(xiàn)手法是比興。《關(guān)雎》中由雎鳩鳥引起美好聯(lián)想，表現(xiàn)男女愛情的千古名句是關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。所謂伊人，在水一方。2.《蒹葭》是一首愛情詩（題材），其中展現(xiàn)了一幅蕭瑟冷落的秋景，起筆就給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)的語句是：蒹葭蒼蒼_，白露為霜。3.“重章疊句”是《詩經(jīng)》的一種常見表現(xiàn)手法?！遁筝纭分?，作者以“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”等語句反復(fù)詠嘆男子求愛路上的困難重重，烘托了主人公對愛情的執(zhí)著追求。4.蒹葭萋萋，

白露未晞

。（《蒹葭》）5.《蒹葭》中在今天被我們引用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的詩句是：所謂伊人，在水一方。（五）式微（《詩經(jīng)》）1.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中用質(zhì)問的語氣表達(dá)勞動者天黑了還要在露中勞作的悲憤之情的詩句是：微君之故

，胡為乎中露？（六）子衿（《詩經(jīng)》）1.《子衿》是一首古老的戀歌，詩中用夸張手法寫出女子對戀人思慕之情的詩句是：一日不見_，_如三月兮。2.青青子佩

，悠悠我思。(《詩經(jīng)·子衿》)3.《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中表達(dá)女主人公因陷于深深的思念之中，渴望與戀人相見而感慨的詩句是：一日不見，如三月兮。送杜少府之任蜀州（王勃）1.王勃在《送杜少府之任蜀州》中勸勉友人不要為離別傷感而應(yīng)當(dāng)坦然豁達(dá)、奮發(fā)有為的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。2.《送杜少府之任蜀州》從體裁上看是五言律詩，其中體現(xiàn)真摯的友情可以沖破空間阻隔，消除孤獨(dú)苦悶的句子是：_海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃在《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而落淚，要心胸豁達(dá)，坦然面對的詩句是：__無為在歧路__，__兒女共沾巾__。4.年級開展主題為“友誼的力量”演講活動。小麗同學(xué)在演講稿中表達(dá)了友誼能給人安慰、勇氣、信心的觀點(diǎn)。她想引用古詩句來增強(qiáng)演講的感染力，你給她推薦的兩句詩是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。5.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）6.友誼可以超越時空，縮短距離，讓你身處困境也不感到孤獨(dú)。你可以用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

”來表達(dá)這種感情。（八）望洞庭湖贈張丞相（孟浩然）1.杜甫詩云“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖的壯美，孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中與杜詩有異曲同工妙的是：氣蒸云夢澤_，_波撼岳陽城。2.《望洞庭湖贈張丞相》中“坐觀垂釣者，徒有羨魚情_”借用典故，巧妙設(shè)喻，暗示了自己有出來干一番事業(yè)的愿望，只怕沒人引薦，希望對方予以引薦。3.《望洞庭湖贈張丞相》從體裁上屬于五言律詩，詩中表現(xiàn)詩人渴望出仕卻無人引薦的無奈的詩句是_欲濟(jì)無舟楫_，_端居恥圣明__。4.欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）5.坐觀垂釣者，徒有羨魚情_。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）6.《望洞庭湖贈張丞相》中表達(dá)詩人渴望出仕卻又無人引薦的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。7.孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中委婉地表達(dá)自己渴望得到張丞相的舉薦而出仕的詩句是：欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。（九）北冥有魚（《莊子》）1．《北冥有魚》中描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達(dá)三千里，直上九萬里的高空。即使如此，在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵篲_水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也__。2.《北冥有魚》中綜合運(yùn)用夸張和比喻手法的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。3.可以概括出扶搖直上、鵬程萬里兩個成語的句子是：摶扶搖而上者九萬里。（十一）雖有佳肴（《禮記》）1．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。4.故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!5.《雖有嘉肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“嘉肴”類比“至道”，說明實(shí)踐出真知的道理的句子是：__雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。6.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子是教學(xué)相長也。7.《雖有佳肴》中，說明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子是學(xué)然后知不足，教然后知困8.《雖有佳肴》中一文中重視實(shí)踐，要求把明白的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確的句子是雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（十二）大道之行也（《禮記》）1.貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（《禮記·大道之行也》）2.孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們學(xué)過的《大道之行也》中“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”兩句與之相近。3.《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：故外戶而不閉。4．孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！薄洞蟮乐幸病分信c之意思相近的句子是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。5．《大道之行也》中的總括句是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。6.《大道之行也》一中告訴我們要推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫養(yǎng)兒女的心意也用在其他人身上的句子是：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（十三）馬說（韓愈）1.韓愈《馬說》中“其真無馬邪

？其真不知馬也

”的語句，明確揭示“不識人才、埋沒人才”的黑暗現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。2.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。3.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。4.文中寫千里馬可悲的遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。5.文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：其真不知馬也！6.人們常用文中的“千里馬常有，而伯樂不常有”來表現(xiàn)自己的懷才不遇。7.文中揭示千里馬被埋沒的原因，表達(dá)有才能的人的悲憤之情的句子是：嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！8.描述“食馬者”“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。9．《馬說》中寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬__。10．《馬說》中描寫未被伯樂發(fā)現(xiàn)的千里馬悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間__。11．《馬說》中寫千里馬被埋沒的直接原因的句子是：食不飽，力不足，才美不外見__。12．《馬說》中寫千里馬被埋沒的具體表現(xiàn)的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意__。13．《馬說》中寫千里馬被埋沒的根本原因的句子是：_食馬者不知其能千里而食也_。14．《馬說》的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。（十四）茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）1.俄頃風(fēng)定云墨色_，秋天漠漠向昏黑。2.自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹_！3.杜甫身居茅屋，仍心懷天下、情系蒼生，我們從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”可以看出來?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》是屬于歌行體古詩，從題材來看是_憂國憂民詩，我們從“_何時眼前突?，F(xiàn)此屋_，吾廬獨(dú)破受凍死亦足_”中可以看出唐代詩人杜甫甘愿犧牲自己以換取百姓溫暖的博大胸懷。5.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）6.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫在飽覽民生疾苦、體察人間冷暖后，推己及人，抒發(fā)了“安得廣廈千萬間

，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望。7.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)詩人推己及人、關(guān)心民生疾苦之情的句子是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。8.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詞約意豐，概括詩人長期以來貧困生活的句子是_布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神、博大的胸襟、至死不悔的決心的兩句詩是：_何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足

！10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩人在漏雨茅屋中徹夜難眠的情形的句子是“長夜沾濕何由徹。11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是_何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。12.如今，各地新建的一片片居民小區(qū)，成為中國城鄉(xiāng)一道道亮麗景觀。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)的“__安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”愿望得以實(shí)現(xiàn)。（十五）賣炭翁（白居易）1.翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒__。2.夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍_。3.半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直

_。4.白居易在《賣炭翁》中“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑_”運(yùn)用肖像描寫，襯托出賣炭翁的年歲已老、勞動艱辛。5.《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，作者運(yùn)用對比的手法寫出賣炭老人的悲慘遭遇和極度反常扭曲的矛盾心理。6.白居易《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍然希望天氣更冷一些，只為炭能賣個好價(jià)錢的復(fù)雜矛盾心理。7.《賣炭翁》中飽含憐惜之情，體悟賣炭老人之憂的語句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。8.《賣炭翁》中描寫賣炭翁肖像的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。9．《賣炭翁》中描繪賣炭老人的矛盾心理的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。10．《賣炭翁》中描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動者形象的詩句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。（十六）題破山寺后禪院（常建）1.曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）2.萬籟此都寂，但余鐘磬音

。(常建《題破山寺后禪院》)3.題壁詩《題破山寺后禪院》中以聲襯靜，營造出一個萬籟寂靜的境界的詩句是：__萬籟此都寂_，__但余鐘磬音__。4.常建《題破山寺后禪院》的尾聯(lián)是“萬籟此都寂，但余鐘磬音”此時仿佛萬籟俱寂，只有古寺的鐘聲裊裊不絕。5.詩的最后兩句隱含的一個成語是萬籟俱寂，由這兩句，我們很容易想起與此有異曲同工之妙的王維的詩句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。6.《題破山寺后禪院》中以動顯靜，因景生情，含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。7.《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句詩，寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。8.常建的《題破山寺后禪院》有兩句詩各含一個成語，這兩句詩是：曲徑通幽處，禪房花木深。9.寫悠長的鐘磬音，在萬籟俱寂中帶來深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子：萬籟此都寂，但余鐘磬音。10.中華民族常常講究曲折美，層次美，常建《題破山寺后禪院》一詩中能表現(xiàn)這種美學(xué)思想的兩句詩是：曲徑通幽處，禪房花木深。11.誦讀經(jīng)典詩文，可以悅情悅心，讀一讀《題破山寺后禪院》中的“曲徑通幽處，禪房花木深”讓我們在清幽的環(huán)境中享受內(nèi)心的寧靜。（十七）送友人（李白）1.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）2.浮云游子意

，落日故人情。(李白《送友人》)3.《送友人》是送別詩，李白運(yùn)用比喻的手法，以“_浮云游子意，落日故人情”生動展現(xiàn)了游子的漂泊無依之感。4.李白的《送友人》一詩中：“揮手自茲去

，蕭蕭班馬鳴

”寫出了當(dāng)和朋友離別真的來臨時，只能瀟灑地?fù)]一揮手，任憑班馬嘶鳴，令人回味不盡。5.《送友人》中借馬的蕭蕭長鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩句是：__揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。6．《送友人》中以浮云孤飛喻游子之心，以落日將下、依依不舍喻故人之情的詩句是：浮云游子意，落日故人情_。7.李白在《送友人》中，用比喻手法，表達(dá)了對朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷的詩句：此地一為別，孤蓬萬里征。8.李白在《送友人》中以浮云孤飛，喻游子之心；以落日將下，依依不舍，喻故人之情（形容友人行蹤飄忽不定，表現(xiàn)詩人對友人依依不舍之情，即景設(shè)喻）的詩句是：浮云游子意，落日故人情。9.李白在《送友人》中借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒（化用典故，以景結(jié)情，襯托離別）的詩句是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。卜算子·黃州定慧院寓居作（蘇軾）1.誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。（蘇軾《_《卜算子黃州定慧院寓居作》》）2.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，表達(dá)北宋詞人蘇軾被貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許不愿隨波逐流的心境的句子是：_揀盡寒枝不肯棲，_寂寞沙洲冷_。3.在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場作鋪墊。4.《卜算子?黃州定慧院寓居作》中營造一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍的詩句是：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。5.《卜算子?黃州定慧院寓居作》中表現(xiàn)作者心境孤獨(dú)和志趣高潔的句子是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。6．《卜算子·黃州定慧院寓居作》中營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場作鋪墊的句子是：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。7．《卜算子·黃州定慧院寓居作》中表達(dá)作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境的句子是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（十九）卜算子·詠梅（陸游）1.零落成泥碾作塵，只有香如故。(陸游《卜算子·詠梅》)2.《卜算子·詠梅》是著名的_詠梅_詞（題材），陸游以“零落成泥碾作塵，只有香如故”表達(dá)了詞人雖歷經(jīng)艱辛，也不會趨炎附勢，只會堅(jiān)守節(jié)操的決心。同時，以“無意苦爭春，一任群芳妒”表達(dá)了詞人對梅花的欣賞和贊美之情。3.陸游《卜算子·詠梅》中寫梅花遭遇了摧折也依舊堅(jiān)持自己操守和品行的句子是：零落成泥碾作塵

，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無意苦爭春，一任群芳妒。4.陸游在仕途上屢遭排斥，于是在《卜算子?詠梅》中寫下“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這正是他獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格寫照。5.梅花無意爭搶春光，卻惹來眾多凡花俗朵的嫉妒。正如陸游在詩中所說：無意苦爭春，一任群芳妒。（《卜算子?詠梅》陸游）6.陸游《卜算子?詠梅》中描繪梅花生長的環(huán)境惡劣、寂寞無人欣賞的句子是：驛外斷橋邊，寂寞開無主。7.陸游《卜算子?詠梅》中寫出梅花在暮雨黃昏中的悲涼的句子：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。8.《卜算子?詠梅》中表現(xiàn)梅花在惡劣的環(huán)境中依然高潔、堅(jiān)貞的句子：零落成泥碾作塵，只有香如故。9.陸游在仕途上屢遭排斥，于是在《卜算子?詠梅》中寫下“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這正是他獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格寫照。10.陸游《卜算子?詠梅》中寫出梅花在暮雨黃昏中的悲涼的句子：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。11.陸游《卜算子?詠梅》中表現(xiàn)梅花所處的風(fēng)雨交加的惡劣生長環(huán)境的句子是：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。12.《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是：零落成泥碾作塵，只有香如故。13.陸游《卜算子?詠梅》中表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無意苦爭春，一任群芳妒。（二十）主題默寫1.古詩詞中常常有一些表達(dá)人物矛盾心理的句子，如《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句就表現(xiàn)了寒冬時節(jié)賣炭翁衣服單薄，卻因?yàn)閾?dān)心炭價(jià)低廉希望天氣更加嚴(yán)寒的矛盾心理；北宋詞人范仲淹《漁家傲》一詞中，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”兩句，表現(xiàn)了守邊將士思鄉(xiāng)與報(bào)國的矛盾心理。2.詩言志。柳宗元被貶永州，所見之景“凄神寒骨，悄愴幽邃