中國傳統(tǒng)紋飾圖樣典集五部曲-求喜篇

中國傳統(tǒng)紋飾圖典五部曲——求喜篇制作人：勝天聞人氏.喜上眉梢古人以喜鵲作為喜的象征。?開元天寶遺事?：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報(bào)喜。〞?禽經(jīng)?：“靈鵲兆喜〞。早在唐宋時(shí)代即有此風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)的銅鏡、織錦和陶瓷裝飾等，已有很多喜鵲的題材。同時(shí)，我國人民以所喜愛的梅花諧音“眉〞字，畫喜鵲站在梅花枝梢，即組成了“喜上眉〔梅〕梢〞的桔祥圖案。近代常見用于剪紙和木雕等上面。.四喜人四喜：一為久旱逢甘雨之喜；二為他鄉(xiāng)遇故知之喜；三為洞房花燭夜之喜；四為金榜掛名時(shí)之喜。四喜人，象征著四件喜事。圖案以兩兒童相互顛倒組成，巧合成四孩童的效果，故名“四喜孩〞。寓意桔祥如意，美好幸福.八音和鳴八種樂器，暗喻天下太平，桔祥喜慶。.喜從天降喜蛛體細(xì)長，色暗褐，足甚長，常于草際或樹間張網(wǎng)如車輪狀，俗名喜子。?爾雅疏?：“此蠱來著人衣，當(dāng)有親客至。〞喜蛛脫巢而降，謂喜從天降。民間常以此作為桔祥紋樣。.雄雞報(bào)曉“雄雞一唱天下白〞，象征光明，幸福來臨.麟吐玉書傳說孔子出生時(shí)你，有麒麟降于庭，口吐玉書一冊(cè)。后人以此比喻文運(yùn)興盛，天下太平。.天中集瑞蜘珠從巢向下垂，其下配有楷杷果、蒜、櫻桃及菖蒲圖

傳說，農(nóng)歷五月五日午時(shí)，天地陰陽交接，所以該日叫端午節(jié)?！拔绋暸c“五〞同音、同聲，五月五日五字相重，也稱重午節(jié)，又因五為陽數(shù)，又叫端陽節(jié)。由于天地交接在午時(shí)，所以五月五日午時(shí)為天中節(jié)。因此該日也稱天中節(jié)。

蜘蛛下垂為從天降喜之意楷杷又叫蘆桔，葉似琵琶，又像驢耳，秋作蕾、冬開花、春結(jié)子、夏熟，具有四時(shí)之氣，為桔祥之果。果熟時(shí)滿樹呈金黃色，故喻為“金玉滿堂。蒜為象征驅(qū)毒的靈草菖蒲是天中節(jié)時(shí)百蟲不沾的一種草，葉似劍，能斬妖除魔。櫻桃，五月時(shí)令果。.喜鵲登梅民間常把“喜鵲登梅〞作品陳列家中，以兆好運(yùn)。還是黃山的一個(gè)景點(diǎn)，菜譜中也有以此為名的。梅花是春天的使者，喜鵲是好運(yùn)與福氣的象征，民間傳說七夕人間所有的喜鵲會(huì)飛上天河，搭起一條鵲橋讓牛郎和織女相見。因此喜鵲登梅寓意桔祥、喜慶、好運(yùn)的到來.鸞鳳和鳴鸞鳥鳳凰相互應(yīng)和鳴叫。比喻夫妻和諧出處?左傳·莊公二十二年?：“是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。〞元·白仆?梧桐雨?第一折：“夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴〞近義：夫倡婦隨.鴛鴦臥蓮?易經(jīng)?載：“鴛鴦，匹鳥也，有成對(duì)生活的習(xí)性，成為愛情忠不渝的象征。蓮，歷來被人們視為高潔之物，相偎依的鴛鴦臥于蓮蕾之上，其蘊(yùn)意更為深刻。.獅子滾繡球獅子是一種猛獸，造型蓬頭大耳，巨目環(huán)睛，嬌憨可愛，逗人喜歡，是意象化的藝術(shù)形象，與自然形態(tài)的獅子大不相同，其作為守護(hù)裝飾和辟邪之用，也是權(quán)勢(shì)的象征。獅子滾繡球，隱喻太平盛世，喜慶桔祥。.舉家歡樂“菊〞與“舉〞諧音，家雀表示全家，“黃〞與“歡〞諧音“舉家歡樂〞亦叫“全家福〞，寓意家庭和美幸福。.歡天喜地喜鵲在天上獾