《氓》（教學(xué)設(shè)計(jì)）高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)）

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解并識(shí)記《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2.誦讀課文，疏通字詞及文意。3.品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)，體會(huì)賦比興及其藝術(shù)效果，感受女主人公情感的變化。4.分析女主人公形象特征，探究其悲劇根源，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。學(xué)習(xí)重學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解并學(xué)習(xí)賦比興的手法。難點(diǎn)：探究女主人公愛(ài)情悲劇的根源，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程一、情景導(dǎo)入關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！吨苣稀りP(guān)雎》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！肚仫L(fēng)·蒹葭》靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。——《邶風(fēng)·靜女》今天讓我們走近古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭《詩(shī)經(jīng)》，通過(guò)《氓》領(lǐng)略不一樣的古典愛(ài)情。二、課前預(yù)習(xí)任務(wù)檢測(cè)1.文體知識(shí)（1）《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。包括西周初至春秋中葉

500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。拓展：“四書(shū)”:《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》，“五經(jīng)”:《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》（2）《詩(shī)經(jīng)》六義內(nèi)容風(fēng)有十五國(guó)風(fēng)，共160篇，為各國(guó)當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。雅周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)，105篇。分為“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。頌統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂(lè)，40篇。包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。手法賦賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。比比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。興興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。2.誦讀詩(shī)歌，字詞正音氓之蚩蚩(méngchī) 匪我愆期(qiān)將子無(wú)怒(qiāng) 乘彼垝垣(guǐ)自我徂爾(cú) 淇水湯湯(qíshāng)漸車(chē)帷裳(jiāncháng) 靡有朝矣(mǐ)三、課中學(xué)習(xí)任務(wù)一：理解詩(shī)意，敘述故事1.理解詩(shī)意氓之①蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于②頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為③期。之：主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。至于：古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。以為：古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。【譯文】有個(gè)青年笑嘻嘻地抱著布幣來(lái)買(mǎi)絲，其實(shí)他不是來(lái)買(mǎi)絲，而是來(lái)找我商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，直到頓丘。不我拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！乘彼垝垣，以①望復(fù)關(guān)②。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以③爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。以：目的關(guān)系連詞，來(lái)。復(fù)關(guān)：借代手法，以人物的居住地代人物。以：介詞，用。【譯文】我登上那倒塌的墻壁，來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)?？床灰?jiàn)青年的到來(lái)，惹得我眼淚漣漣。見(jiàn)到了青年的到來(lái)，喜得我有說(shuō)有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車(chē)子來(lái)接我，我把我的嫁妝搬到你家。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶①可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！猶：尚且，還?！咀g文】桑樹(shù)沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛(ài)情，還可以解脫；女子迷戀愛(ài)情，是不可解脫的。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食①貧②。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。食：本意為“吃”，這里引申為“過(guò)著”。貧：形容詞活用作名詞，貧苦的生活?！咀g文】桑樹(shù)凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來(lái)過(guò)著貧苦的生活。淇水的水勢(shì)很大，浸濕了車(chē)上四周的布幔。我對(duì)愛(ài)情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐①，靡有朝矣。言既遂矣，至于②暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬③自悼矣。夙興夜寐：很早起很晚睡，形容非常勤奮。至于：達(dá)到……地步。躬：自身?！咀g文】我多年來(lái)做媳婦，所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。早起睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)我施以?xún)幢?。兄弟不知我的處境，?jiàn)我回來(lái)都譏笑我。我靜下心來(lái)想一想，自身感到很悲傷。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！【譯文】本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂(lè)，有說(shuō)有笑是那樣的開(kāi)心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛(ài)情了結(jié)了吧！拓展：關(guān)于年齡的稱(chēng)謂垂髫：古代兒童尚未束發(fā)時(shí)，短發(fā)是自然下垂的?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！倍罐ⅲ褐甘龤q的少女?！版虫逞U裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！奔绑牵号邮鍤q。“女子十有五年而笄?！笔l(fā)：男子十五歲時(shí)束發(fā)為髻?！坝嘧允l(fā)讀書(shū)軒中。”弱冠、初冠：古代指男子二十歲。古人男子二十歲要行“冠禮”，即戴上表示成人的帽子以示成年。但這時(shí)體猶未壯，故稱(chēng)“弱”。后泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。2.《詩(shī)經(jīng)》長(zhǎng)于敘事，《氓》講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)參考以下句式，概括情節(jié)，敘述故事。有一位少女在沒(méi)有的情形下，與一位的男子，最后。參考：“有一位少女在沒(méi)有父母之命、媒灼之言的情形下，與一位靠不住的男子私定終身，最后被拋棄”?！钌健对?shī)經(jīng)應(yīng)該這樣讀》四、課中學(xué)習(xí)任務(wù)二：賞析細(xì)節(jié)，尋覓詩(shī)情有人說(shuō)，《氓》所展示的是上古時(shí)代的羅曼蒂克消亡史。請(qǐng)從《氓》中找出女子與氓愛(ài)情消亡的憑證有哪些？明確：淇水、桑葉乃至稱(chēng)謂的變化都證明了一段感情的消亡。(1)“淇水”是景語(yǔ)。衛(wèi)女的情感變化是“情語(yǔ)”。淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合。送子過(guò)淇，至于頓丘?！獰崆椋腋ｄ克疁珳?，漸車(chē)帷裳。——怨恨，沉痛淇則有岸，隰則有泮。——清醒，剛強(qiáng)(2)桑葉這一意象展現(xiàn)出女主人公婚前和婚后生活的迥異。“桑之未落，其葉沃若?！毕笳髦魅斯两趹賽?ài)的甜蜜美好“桑之落矣，其黃而隕?！边@象征著女主人公嫁給“氓”后羅曼蒂克的消亡，也比喻女子容顏衰老，不復(fù)當(dāng)年的潤(rùn)澤。桑葉之興衰成為女主人公情感的外化載體技法點(diǎn)撥—比興結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余。②舒緩了節(jié)奏，起到過(guò)渡作用。詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興既起過(guò)渡作用，也在暗示人物命運(yùn)的變化。內(nèi)容上：①暗示故事走向和人物命運(yùn)。桑葉變化暗示女子容顏?zhàn)兓舶凳九幽觊L(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。②喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”的生機(jī)勃勃景象，如同女主人公和“氓”之間的情意濃密，“桑之落矣，其黃而隕”的衰敗凋零景象，則如同兩人的感情枯竭。③真切自然，富于生活氣息。采桑養(yǎng)蠶，應(yīng)該是女主人公的日常勞動(dòng)生活，“能近取譬”，用女子很熟悉的桑樹(shù)作比,更顯得自然真切。(3)稱(chēng)呼變化氓——子——復(fù)關(guān)——爾——士——其稱(chēng)呼的變化與女子感情的跌宕有著微妙的聯(lián)系，符合人物的身份變化和情感發(fā)展，是表達(dá)女子感情的一條線索五、課中學(xué)習(xí)任務(wù)三：分析人物，探究悲劇1.鮑鵬山在《第三只眼看<詩(shī)經(jīng)>》中說(shuō):“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”請(qǐng)據(jù)此探究衛(wèi)女形象。明確：作為戀人，她溫柔體貼，率真癡情;作為妻子，她勤勞忠貞，隱忍重情；明確：①丈夫的背信棄義——“信誓旦旦”“二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”②男權(quán)社會(huì)的必然——女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，生活的幸福與否全都寄托在男子身上。③女子自身的原因——婚前過(guò)于癡情投入;許婚過(guò)于草率主動(dòng)；婚后一味付出忍讓。六、課中學(xué)習(xí)任務(wù)四：比較閱讀，提升詩(shī)旨閱讀《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》和漢樂(lè)府《有所思》，比較面對(duì)男子的拋棄，女性是如何面對(duì)的？對(duì)于我們有何啟示？詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路遵大路兮，摻執(zhí)子之袪兮！無(wú)我惡兮，不寁故也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無(wú)我魗兮，不寁好也！有所思有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕！明確：面對(duì)男子的拋棄，《鄭風(fēng)》中的女性是苦苦哀求糾纏不休，《有所思》中的女性怒火中燒，恨人毀物，繼而發(fā)誓決裂。而《氓》中的女性卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕、追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)，反映了女性的自我獨(dú)立意識(shí)。戀愛(ài)時(shí)，她那樣癡情、執(zhí)著；婚變后，她沒(méi)有被重創(chuàng)擊垮，反而在悲憤、無(wú)助下逐漸清醒，并最終變得自尊自強(qiáng)。這樣，她的人生完成了由純情少女到成熟女性的心靈跨越。七、課堂總結(jié)《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被傷害、被遺棄的女性的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，反映了在古代夫婦間所常見(jiàn)的具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)中女主人公無(wú)可告慰、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深受觸動(dòng)。推薦學(xué)習(xí)資源1.傅斯年《詩(shī)經(jīng)講義稿》。2.李敖《論中國(guó)女人》。3.舒婷《致橡樹(shù)》學(xué)后反思自我測(cè)評(píng)