課改理念與教師教學(xué)行為(西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院河南培訓(xùn)班)2016.11.05

課改理念與教師教學(xué)行為

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院雷鳴Email：cqbbzz@163.comQQ:1040511184電話慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎反詰:

●義務(wù)教育課改15年給我們帶來(lái)了什么？給我們留下了什么？

●課程改革還將怎樣進(jìn)一步發(fā)展？我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這樣的發(fā)展？

●15年課改是否磨成一劍？重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

基礎(chǔ)教育課程改革綱要當(dāng)初提出了六大改革目標(biāo)，即關(guān)于課程改革的理念或者觀念、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教與學(xué)的方式、評(píng)價(jià)、管理。這六大目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有？實(shí)現(xiàn)得怎么樣？這還需要實(shí)踐進(jìn)一步作出回答。▲教師課改理念的缺失性和教學(xué)行為的隨意性，是當(dāng)前課堂教學(xué)效益不高的主因。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院一、課改理念遠(yuǎn)未落實(shí)到位是課改實(shí)施中最大的問(wèn)題■中央教科所2007年底調(diào)查反映的：“走近”與“走進(jìn)”，“身進(jìn)”與“心進(jìn)”，“惰性”與“智慧”等問(wèn)題，目前依然普遍存在?！?1世紀(jì)教育研究院2011年的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：教師們對(duì)課程改革滿意度不足三成。■華東師大吳剛平教授：在課程與教學(xué)改革面臨的挑戰(zhàn)中，新課程的理想與現(xiàn)實(shí)差距仍然很大，特別是新課程的理念與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中的困難遠(yuǎn)比當(dāng)初的設(shè)想要大，因?qū)嵺`中有很多意想不到的利益沖突所致。■華東師大鐘啟泉教授：課改很浮躁，喊口號(hào)、搞形式，求功利，存在很多“誤讀”。■我的調(diào)查：真正符合課程改革精神的課不到三成。98%以上的教師根本說(shuō)不出本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中基本理念有幾條？具體是什么？

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲課改實(shí)踐表明：課改中存在的主要問(wèn)題中，第一個(gè)就是理念問(wèn)題；而主要經(jīng)驗(yàn)中，認(rèn)為轉(zhuǎn)變觀念是課程改革的前提，理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為是課程改革的根本。（理念到了位，行為就改變）課改的頂層設(shè)計(jì)還須終端操作來(lái)實(shí)現(xiàn)，課改的終端在課堂，在教師的教學(xué)行為。只有實(shí)現(xiàn)理念上的轉(zhuǎn)變，才會(huì)有教學(xué)行為上的跨越。因此，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)中，很有必要對(duì)課程改革的理念以及課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念進(jìn)行“補(bǔ)種”，重新凝聚課改共識(shí)，以課改理念引領(lǐng)教師的教學(xué)行為。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院二、理念及意義■現(xiàn)代化的關(guān)鍵是化人，或者說(shuō)現(xiàn)代化要先化人后化物。（歐洲現(xiàn)代化之父——法國(guó)讓·莫內(nèi)）■一個(gè)國(guó)家的人民，如果其自身還沒(méi)有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，再完美的現(xiàn)代制度和管理方法，再先進(jìn)的技術(shù)工藝，也會(huì)在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。（美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯

《人的現(xiàn)代化》)■人的思想觀念、態(tài)度等已在人的基本素質(zhì)中占據(jù)首位。（聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》）

■縱觀歷史，許多偉大的變革都是由觀念的變革引起的：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、空想社會(huì)主義、馬克思主義、十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)革命與建設(shè)……■執(zhí)政黨層面上提出理念的作用：《中共十三·五規(guī)劃建議》理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。習(xí)總書(shū)記：發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性的東西，發(fā)展理念搞對(duì)了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院北京大學(xué)張維迎教授《理念的力量》出版發(fā)行時(shí)，為其新書(shū)站臺(tái)的著名企業(yè)家俞敏洪一開(kāi)始就戲稱其新書(shū)講的都是“廢話”：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去是講嘗試，包括為人處事等等。但之所以要寫成一本書(shū)，還得推銷，其實(shí)是因?yàn)槟壳昂芏嗳穗x‘嘗試’已然太遠(yuǎn)?！庇崦艉檎f(shuō)，就考試成績(jī)來(lái)講，馬云是有些“自卑”的，但他最后走向了成功，那就是因?yàn)槔砟畹牧α?，“他開(kāi)始了自己的奮進(jìn)之路。后來(lái)說(shuō)是因?yàn)榈玫揭痪湓挘耗腥说拈L(zhǎng)相跟他未來(lái)的成就成反比。我就反復(fù)去搜索這句話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是他自己編的?！边@就是理念，是讓他的人生走向遠(yuǎn)方的力量。

張維迎：理念改變中國(guó)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院張維迎教授認(rèn)為，改革頭二十年，是理念戰(zhàn)勝利益，現(xiàn)在，則基本上是利益戰(zhàn)勝觀念。也因此，張維迎認(rèn)為，中國(guó)的未來(lái)依賴于理念再次戰(zhàn)勝利益，依賴于“我們的理念和領(lǐng)導(dǎo)力”。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院同理，新課程改革的實(shí)施，是由新理念做支撐的，也要先“新（改）人”而后“新（改）課”。“新人”，就是要先打造真正具有課改理念的教師隊(duì)伍，爾后才有與之相適應(yīng)的新課堂。

因此，必須強(qiáng)化思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院1.對(duì)理念的簡(jiǎn)要解讀當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)理念時(shí)代，理念已成為當(dāng)下廣泛運(yùn)用的一個(gè)關(guān)鍵詞。理念是我們新課程改革以來(lái)，教育行業(yè)使用頻率最高的詞語(yǔ)為廣大老師耳熟能詳。雖然“理念”被大家經(jīng)常提及，但教師中真正理解其含義的并不多。因?yàn)檫@不但在課程標(biāo)準(zhǔn)及其解讀中沒(méi)有明確解釋，就是在其他領(lǐng)域也沒(méi)有唯一的詞義。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎理念是外來(lái)詞。從詞源上探究，它源于古希臘文（eidos），原意為形象。在漢語(yǔ)中，“理念”一詞的出現(xiàn)和使用比較晚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)言演化，“理念”一詞的涵義也在發(fā)生變化。有想法、主意、念頭、思想、觀念、觀點(diǎn)、見(jiàn)解、意見(jiàn)、計(jì)劃、計(jì)策等含義，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“理念”的含義已被局限于“觀念”、“想法”、“思想”等，更指最一般的、基本的觀念、思想傾向和追求等，而今在其他語(yǔ)種里已很難找到與之完全對(duì)應(yīng)的詞。如果不涉及專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“理念”一詞是指一定世界觀之下的某種基本觀念、立場(chǎng)和追求。

◎漢語(yǔ)中的基本詞義：信念；思想、觀念。理

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物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理、肌理、條理、事理。事物的規(guī)律。念

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惦記，常常想：惦念、懷念。念頭（思想、想法）、悼念、念舊、念物。心中的打算，想法等。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院其他定義：◎理念是一種理想的、永恒的、精神性的普遍范型。（中國(guó)大百科全書(shū)，簡(jiǎn)明版，1998）◎理念就是一個(gè)人具有的準(zhǔn)備付諸行動(dòng)的信念，它既是一種觀念，也是一種行動(dòng)。（鐘啟泉等）◎理念是指人們關(guān)于所追求目標(biāo)的基本觀念及其實(shí)現(xiàn)途徑的基本觀念。（北大楊紫煊）◎理念是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)方式，是觀念、信念、理想或價(jià)值觀的集合體。其中，觀念，就是思想意識(shí)、客觀事物在人們頭腦中留下的概念形象；信念是人們自己認(rèn)為的可以確信的看法；理想是人們對(duì)未來(lái)事物的想象或希望。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲理念是指一種體系或制度在建構(gòu)和設(shè)計(jì)中內(nèi)在的指導(dǎo)思想、原則和哲學(xué)基礎(chǔ)，是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，用于指導(dǎo)人們的行為實(shí)踐。

▲理念作為一種抽象的價(jià)值形態(tài)對(duì)事物具有規(guī)范性。它是一系列價(jià)值選擇的結(jié)果，指向某種特定的目標(biāo)，通常體現(xiàn)為具體的信念，這種信念在實(shí)際運(yùn)作中能貫徹始終，而且能夠得到驗(yàn)證（這是關(guān)鍵），體現(xiàn)著對(duì)行動(dòng)的明確指引。從這點(diǎn)理解，理念也是原則、信念或價(jià)值觀，是一種理智的思想，是一種方法、一種態(tài)度。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院總之，理念有時(shí)代性和前瞻性，它與時(shí)代處于一種相互詮釋、相互創(chuàng)生的過(guò)程。理念作為一種抽象的價(jià)值形態(tài)對(duì)事物具有規(guī)范性。它是一系列價(jià)值選擇的結(jié)果，指向某種特定的目標(biāo)。理念通常應(yīng)貫徹在這種制度或體系的實(shí)際運(yùn)作的始終，并能夠得到驗(yàn)證（這是關(guān)鍵）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院2.理念對(duì)課程改革的意義國(guó)家為了基礎(chǔ)教育發(fā)展，經(jīng)歷了數(shù)年探索，提出了課程改革以“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”為理論基礎(chǔ)（核心理念），按照這個(gè)核心理念對(duì)課程進(jìn)行的集中一段時(shí)間有目的、有計(jì)劃的改造，往往要涉及到學(xué)校體制的變化和課程的全面修正。課程改革的核心是價(jià)值觀念的重建和方向性的調(diào)整，并且從制度的層面開(kāi)始展開(kāi)。課程改革的本質(zhì)是對(duì)課程系統(tǒng)中的理論和實(shí)踐進(jìn)行有計(jì)劃的、全面的、深層次的革新、改造，使其朝著預(yù)定的目標(biāo)發(fā)展，改革不僅僅是調(diào)整課程內(nèi)容，而是一次全方位、多元化、深層次的課程重建和培養(yǎng)目標(biāo)的重建。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（1）課改理念是課程改革的基石總所周知，始于2001年的義務(wù)教育階段的課程改革之所以稱為“新課改”，就是因?yàn)樗c過(guò)去的課改不同，有新的理念做支撐，中小學(xué)各門學(xué)科也有具體的學(xué)科理念支撐。沒(méi)有新的課改理念，課改、課標(biāo)、教材就完全失去新意和理論支撐，正確的教育思想就沒(méi)有基礎(chǔ)，良好的教學(xué)行為就缺乏價(jià)值目標(biāo)。

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新課程改革的理念反映了對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育局限性的憂慮和改革設(shè)想，有強(qiáng)烈的思想啟發(fā)性和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；而新課程理念及其實(shí)施，猛烈抨擊了我國(guó)基礎(chǔ)教育中的積弊，表達(dá)了人們對(duì)基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)烈的呼喚。為此，國(guó)家制定的“課程標(biāo)準(zhǔn)”是一種強(qiáng)制執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行課程改革是體現(xiàn)國(guó)家意志的一種“強(qiáng)制”。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

鐘啟泉教授在關(guān)于“學(xué)校文化的重建與思想方法論的轉(zhuǎn)型”時(shí)說(shuō)：課程改革決不僅僅是單純的教科書(shū)的改朝換代，它需要在課程觀念與課程開(kāi)發(fā)體制兩個(gè)層面實(shí)現(xiàn)同步的變革。課程總是在傳遞一定的價(jià)值，代表了一定的價(jià)值選擇。課程負(fù)載著當(dāng)今及未來(lái)主流文化的價(jià)值取向，不可能價(jià)值中立。

（課改理念就是一系列價(jià)值選擇的結(jié)果）

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課改理念是基于對(duì)原有課程與教學(xué)領(lǐng)域中存在的落后觀念而提出的。從宏觀角度來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)教育課程改革努力改變長(zhǎng)期以來(lái)“學(xué)科本位”、“智育第一”、“升學(xué)為主”的教育模式，促進(jìn)整體上從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。課程理念是對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了課程的價(jià)值取向、課程的文化觀和課程的設(shè)計(jì)觀等諸多方面。只有充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握了課程的基本理念，才能切實(shí)推進(jìn)學(xué)科課程和學(xué)科教學(xué)的改革。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課程改革的目標(biāo)是否能真正達(dá)到，需要發(fā)揮教育行政部門、教研部門、各學(xué)校的創(chuàng)造性思維和參與課改主體意識(shí)的程度，把握課程理念和與課程實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)技能的程度，以及教師們?cè)趯?shí)踐課程改革中投入行動(dòng)的程度。所以，課程改革落實(shí)到具體的教育實(shí)踐中，首先需要實(shí)現(xiàn)教師原有的各種觀念轉(zhuǎn)變，喚醒教師自覺(jué)課改的意識(shí)，其次才是實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)行為、教學(xué)技能的轉(zhuǎn)變與提高。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（2）課改理念的確立有利于教師觀念的轉(zhuǎn)變理念是人們?cè)趯?duì)某一事物現(xiàn)實(shí)的深刻分析和未來(lái)的展望的基礎(chǔ)上所形成的。因此，任何理念都具有時(shí)代性和前瞻性，是兩者的統(tǒng)一。課程理念是課程設(shè)計(jì)者蘊(yùn)含于課程之中，需要課程實(shí)施者付諸實(shí)踐的教育教學(xué)信念，它是課程的靈魂和支點(diǎn)。

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課程改革不僅僅是教材的改頭換面，更是一場(chǎng)教育觀念、教育行為和教與學(xué)方式的深刻變革。對(duì)于教師而言，最關(guān)鍵的是要確立與課程改革相適應(yīng)的相關(guān)教育教學(xué)理念，包括全新的教育觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀等，并用這些新觀念（理念）來(lái)指導(dǎo)自己具體的教育實(shí)踐，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育教學(xué)方式。

▲課程改革，理念先行。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課程改革的邏輯：教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革；課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革；課堂教學(xué)改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)發(fā)展。

——鐘啟泉重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院(3)我國(guó)課程改革的基本理念▲主要有：①

“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為本”是課程改革的出發(fā)點(diǎn)。（核心理念）②開(kāi)放型的課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇。③民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體系的牢固基石。④強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”的整合（知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀）。（知識(shí)與技能即傳統(tǒng)的“雙基”，這只是樹(shù)干，是冰山一角，其余兩維則是樹(shù)根。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院⑤樹(shù)立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀。⑥強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式多樣化，倡導(dǎo)自主、合作、探究，研究學(xué)習(xí)；改革課堂教學(xué)。⑦倡導(dǎo)面向未來(lái)，以發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)觀。⑧實(shí)行三級(jí)課程管理（國(guó)家，地方，學(xué)校）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附：初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的

基本理念①幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做合格公民是課程的核心。②初中生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)。③堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。（目前高中課標(biāo)基本理念已有修改）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲目前中小學(xué)各學(xué)科正在根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)修改學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，然后再修改教材。（這是課改的第二階段，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，并以此來(lái)統(tǒng)領(lǐng)今后的課程教材改革，將繼續(xù)堅(jiān)持第一階段素質(zhì)教育的改革方向和理念。）▲核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識(shí)、技能和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，可以通過(guò)教育形成并獲得發(fā)展。它具有發(fā)展連續(xù)性和階段性?！袑W(xué)政治學(xué)科的核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與。

（雙基→三維目標(biāo)→核心素養(yǎng)，從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲林崇德：未來(lái)基礎(chǔ)教育的頂層理念是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)?！?/p>

2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)公布。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。

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3.課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念在思想品德課程中的地位與作用

新課程的建立有它內(nèi)在的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，這些指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)就是其理念。通俗講，所謂課標(biāo)基本理念，就是對(duì)課程應(yīng)該是什么樣子的闡述和追求。確立課程理念，就是表達(dá)課程的追求?！婚T課程的基本理念就是構(gòu)建這門課程的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論追求。課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和實(shí)施必須符合這個(gè)理念或追求。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

▲課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是課程設(shè)計(jì)者蘊(yùn)含于課程之中，需要課程實(shí)施者付諸實(shí)踐的教育教學(xué)信念，是課程的靈魂和支點(diǎn)，它對(duì)思想品德課程的定位與教師的教學(xué)都具有十分明確的指導(dǎo)作用，這種作用是課改的題中之義。

正因?yàn)檎n程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是構(gòu)建新課標(biāo)、新教材的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論追求，所以，制定課標(biāo)、編寫教材、進(jìn)行教學(xué)都必須以這些理念作支撐，而作為指導(dǎo)思想、原則或哲學(xué)基礎(chǔ)的理念，必須貫穿于我們教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)也必須符合這些理念或追求。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

三、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)確立的三條基本理念緊緊服從于課程改革的核心理念

“回歸生活”是思想品德課程的基本理念，它主要針對(duì)以往思想品德課程在一定程度上脫離生活甚至背離生活的傾向。具體包括三個(gè)方面的內(nèi)容。（三條基本理念）

2011年的修訂課標(biāo)一個(gè)最大的變化，就是推動(dòng)由知識(shí)邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，生活邏輯為思想品德課定調(diào)。（如：在課程性質(zhì)中的“實(shí)踐性”里，把原“擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”刪去了。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

理念之一：幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心。

在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性的作用。本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院★在修訂課標(biāo)中，明確了本課程的基本目標(biāo)在于兩個(gè)方面：培養(yǎng)“好人”與培養(yǎng)“好公民”。這一基本思想既體現(xiàn)在課程基本理念中，也體現(xiàn)在課程總目標(biāo)之中。★課程理念的第一條就是：“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心。”這一核心理念有兩個(gè)維度，一個(gè)是“好人”（積極健康）的維度，一個(gè)是“好公民”（負(fù)責(zé)任的公民）的維度。課程總目標(biāo)是：“本課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指引，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！笨偰繕?biāo)的這一規(guī)定，核心思想依然是兩個(gè)基本點(diǎn)：“好人”與“好公民”的培養(yǎng)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院★該理念中的“幫助”既不是生硬灌輸，也不是強(qiáng)制、他律，而是引領(lǐng)學(xué)生感悟（體悟）、提升、踐行，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。因此要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的閃光點(diǎn)、彌補(bǔ)學(xué)生的薄弱點(diǎn)、滿足學(xué)生的需求點(diǎn)。

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理念之二:初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)。思想品德是人在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。初中學(xué)生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，與他們一起體會(huì)成長(zhǎng)的美好、面對(duì)成長(zhǎng)中的問(wèn)題，為初中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)中的自己，處理好與他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系提供必要的幫助。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院思想品德課程堅(jiān)持回歸生活、以生活為本的基本理念，具體就是要以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程的基礎(chǔ)。①對(duì)其中“生活”的理解一是學(xué)習(xí)主體的生活，即學(xué)生的生活，這并不排斥成人的生活，也不能以成人生活代替學(xué)生生活；

二是指現(xiàn)實(shí)生活，但不排除以往生活和未來(lái)生活(九年級(jí)的國(guó)情教育）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院②思想品德課以初中學(xué)生的生活為基礎(chǔ)的含義和要求是：●要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)習(xí)中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)；●要緊密聯(lián)系初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際實(shí)施教學(xué)；●要盡可能滿足初中學(xué)生對(duì)各種生活的關(guān)切，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中豐富的教學(xué)資源實(shí)施教學(xué)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院③具體就一堂課來(lái)看，其操作環(huán)節(jié)包括五點(diǎn)：●導(dǎo)入新課生活化，即選取學(xué)生熟悉的生活中的話題導(dǎo)入；●創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景生活化，即創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情景（力求生動(dòng)感人）；●創(chuàng)設(shè)教學(xué)問(wèn)題生活化，即創(chuàng)設(shè)有思維含量的、學(xué)生感興趣的教學(xué)問(wèn)題；●開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)生活化，即圍繞學(xué)生關(guān)注的生活中的問(wèn)題，組織學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)；●檢測(cè)、考試命題、課后作業(yè)生活化。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

理念之三：堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。思想品德的形成與發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立思考和積極實(shí)踐，國(guó)家和社會(huì)的要求只有通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考與實(shí)踐才能為學(xué)生真正接受。本課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院思想品德精神層面的培育，必須在平等的、開(kāi)放的和安全的氣氛下才可能真正完成。為此要注意以下幾個(gè)方面。①知識(shí)教育與實(shí)踐教育并舉。

思想品德要幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，不僅要適應(yīng)生活、以生活為基礎(chǔ)，更要發(fā)展創(chuàng)造生活。要使學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，豐富體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，在不斷自我超越的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的創(chuàng)造。這是學(xué)生主體性的體現(xiàn)，也是思想品德教育的根本追求。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院②引導(dǎo)教育與自我教育并重。

思想品德教育需要引導(dǎo)。我們要改變過(guò)去說(shuō)教式、命令式的做法，引導(dǎo)學(xué)生的自主意識(shí)和獨(dú)立需求，激發(fā)他們的自律精神，讓他們逐漸學(xué)會(huì)自我反思、自我約束，現(xiàn)實(shí)思想品德的自我生成。這里即有教師自己角色的作用，也有引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教育，自我感悟的學(xué)習(xí)方式問(wèn)題，很多學(xué)習(xí)內(nèi)容需要引導(dǎo)學(xué)生自我教育與感悟，僅是老師的說(shuō)教是不起作用的

。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

③說(shuō)理教育與體驗(yàn)教育結(jié)合。思想品德教育需要理論上的說(shuō)服力，但是思想品德不是純粹的理論，它包含一個(gè)人的情感訴求、思想傾向和行為習(xí)慣。對(duì)于初中學(xué)生的思想品德發(fā)展，說(shuō)理教育往往具有較大的局限性。動(dòng)之以情，曉之以理，通情才能達(dá)理。比較抽象的道理，需要學(xué)生通過(guò)豐富的情感體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲我們的課首先要讓學(xué)生“動(dòng)之以情”，才能“曉之以理”，最后也才能對(duì)學(xué)生“導(dǎo)之以行”，使我們這門課程有生命力。這就告訴我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該怎樣去做。這是貫穿于我們各年級(jí)的教學(xué)全過(guò)程中的，也是理念對(duì)行為的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)?！?/p>

真教育是心心相印的活動(dòng)。（陶行知）▲基礎(chǔ)教育是逐步教給學(xué)生做人的道理和初步教會(huì)學(xué)生做人的本領(lǐng)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2011年修訂的初中思想品德課標(biāo)的第四部分“教學(xué)建議”指出：教學(xué)是落實(shí)本課標(biāo)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)的主要途徑和基本環(huán)節(jié)。教學(xué)的組織與實(shí)施，應(yīng)堅(jiān)持課程改革的理念和要求……（見(jiàn)課標(biāo)P17）

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由上可見(jiàn)，以上三條課程理念是對(duì)初中思想品德課程應(yīng)該是什么樣子的闡述和期許。可以說(shuō)，課程標(biāo)準(zhǔn)的全部?jī)?nèi)容都是從這三大理念中延伸和拓展出來(lái)的。▲課程標(biāo)準(zhǔn)是“源”，教材僅是其“流”，而課標(biāo)基本理念則是“源頭”。(一標(biāo)多本憲法在法律體系中的地位）▲課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念是每一個(gè)教師必須樹(shù)立的宏觀教育理念。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲結(jié)論：課程理念是對(duì)課程理想的追求，也是對(duì)研制課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想和方法論的概述。包括課程框架設(shè)計(jì)思路的確立，課程目標(biāo)的表述，課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的呈現(xiàn)，有關(guān)課程實(shí)施各個(gè)環(huán)節(jié)的建議，無(wú)不來(lái)自課程理念，或體現(xiàn)著課程理念的追求?！w現(xiàn)德育課程的性質(zhì)要求，表達(dá)課程改革的基本追求、反映中學(xué)階段的教學(xué)特點(diǎn)，是我們把握中學(xué)思想品德課程理念的主要視角。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院四、課程理念對(duì)教師的教學(xué)行為具有決定性的意義當(dāng)前，課程改革已由學(xué)校教育的外圍轉(zhuǎn)向?qū)W校教育的內(nèi)核——課堂，進(jìn)入了課堂教學(xué)有效性的攻堅(jiān)階段(由課改向改課轉(zhuǎn)變）。研究課堂必然地要研究課堂中的教與學(xué)，教師的教學(xué)理念與行為，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)等等。其中，教師的理念及行為是決定課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵性因素。課堂教學(xué)以及教師理念與行為轉(zhuǎn)化已成為研究的焦點(diǎn)。▲課改，改到深處是課程，改到實(shí)處是課堂。課改生態(tài)式推進(jìn)的根基在課堂，課改理想與課程現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)也在課堂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課程改革蘊(yùn)含的先進(jìn)教育理念反映了當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的特點(diǎn)，體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢(shì)，折射出了人們對(duì)美好未來(lái)的追求。課程改革發(fā)展的核心是課改理念的落實(shí)。能否把國(guó)家意志、課改的思想變?yōu)榻處煹慕虒W(xué)行動(dòng)，這是課程改革能否成功的關(guān)鍵。從各國(guó)課程改革的歷史看，一些重大的課程改革不能取得最終的成功，問(wèn)題基本都出在課改理念與教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)化上。從理念到行為之間有相當(dāng)艱難的一段路要走。（需要長(zhǎng)期的探索與長(zhǎng)期的堅(jiān)守）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲重申：課程改革首先是理念的更新；理念是教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)、案例分析的終點(diǎn)；學(xué)科課程的基本理念是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要組成部分，它分別表述了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程的目標(biāo)、原則、方法和特點(diǎn)等方面的認(rèn)定和追求，是每一個(gè)教師必須樹(shù)立的宏觀教育理念。課程的基本理念是對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了課程的價(jià)值取向、課程的文化觀和課程的設(shè)計(jì)觀等諸多方面。只有充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握了課程的基本理念，才能切實(shí)推進(jìn)學(xué)科課程和學(xué)科教學(xué)的改革。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（一）理念與行為的關(guān)系

1.理念是因，行為是果。從理念和行為兩方面看，理念是人行為的本源。理念與行為有著因果的關(guān)系，理念是因，行為是果；理念是行為的主導(dǎo)，行為是理念的實(shí)現(xiàn)。理念決定行為，行為決定結(jié)果。

每一種具體的行為，都是在相應(yīng)的理念支配下產(chǎn)生的。要想成功某項(xiàng)事情，首先必須選擇正確的理念，其次行為本身也要正確，這是兩個(gè)充要條件。正確的理念并不等于正確的行為，但錯(cuò)誤的理念一定導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

全部人類歷史證明，真理或正確的思想理念，本身就隱含著不可戰(zhàn)勝的、必勝的歷史和邏輯的力量。即使開(kāi)始是弱小的，也必然越來(lái)越取得人民的擁護(hù)而成為強(qiáng)大的實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)力量；反之，錯(cuò)誤的思想理念，即使暫時(shí)強(qiáng)大，但實(shí)際上只是貌似強(qiáng)大的假象，無(wú)法掩蓋實(shí)際上的怯弱，它必將走向沒(méi)落和失敗。我們對(duì)行為做出決策之時(shí)，重要的就是能否堅(jiān)持理念的前提下追求利益，這個(gè)非常重要。（有曰：態(tài)度決定一切；思路決定出路；方向比方法重要；做正確的事比正確的做事重要。）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎思想決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)。（培根）◎習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生。（培根）◎播種思想，收割行動(dòng)；播種行動(dòng)，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運(yùn)。（薩克萊）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院2.理念是行為的“靈魂”。

如果把教學(xué)行為比喻成體，那課改理念就是這個(gè)體的魂。說(shuō)理念是行為的“靈魂”，是因?yàn)殪`魂一般被認(rèn)為能主宰人類之知覺(jué)與活動(dòng)，比喻事物中起關(guān)鍵、主導(dǎo)和決定作用的因素。（事例佐證：搞傳銷的或者某些搞營(yíng)銷的，是把其營(yíng)銷理念對(duì)人的行為作用運(yùn)用得最好的，把理念發(fā)揮得淋漓盡致，致使許多有知識(shí)的人也被徹底“洗腦”。）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院理念對(duì)人的行為發(fā)揮著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用，理念賦予人行動(dòng)的方向與力量。◎結(jié)論一：理念與行為是“魂”與“體”的關(guān)系?；暌襟w，魂要守舍?！蚪Y(jié)論二：課改理念決定教學(xué)行為，教學(xué)行為決定教學(xué)效果！

理念與行為這種“魂”與“體”的關(guān)系，要求我們的課堂教學(xué)行為就不能“靈魂出竅”或“魂不守舍”。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.理念需要我們?nèi)フJ(rèn)知，更需要去體知體悟。

現(xiàn)代新儒學(xué)派代表人物、北大高等人文研究院院長(zhǎng)杜維明教授認(rèn)為“體知”就是用身體來(lái)感知，是一種將外在世界內(nèi)化的功夫，是一種整合身、心、靈、神的體驗(yàn)之知。這里引用體知實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是一種親歷性和在場(chǎng)感，是把認(rèn)知活動(dòng)和直接體驗(yàn)融為一體，把外在的知識(shí)和個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，逐漸變成自我素質(zhì)的有機(jī)組成部分，也就是理念的內(nèi)化過(guò)程。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院現(xiàn)實(shí)的情況是，由于對(duì)理念的認(rèn)識(shí)不夠足，理解不到位，我們?cè)诜治鼋虒W(xué)成功與失敗的原因時(shí)，往往只關(guān)注行為的本身，關(guān)注具體操作層面的東西，而忽略了對(duì)理念的分析與判斷，這樣做的結(jié)果往往根本無(wú)法找到問(wèn)題的癥結(jié)。

“今日教學(xué)改革所要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬(wàn)教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為?！保ㄈ~瀾）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課改理念的確立、完善并切實(shí)轉(zhuǎn)化為教師的具體教學(xué)行為，目前看來(lái)，依然是課程改革實(shí)施的最大期盼和呼喚。而把理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焸€(gè)體素質(zhì)，則更是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、感悟、確立（掌握）、實(shí)踐、反思、創(chuàng)新、內(nèi)化的過(guò)程，由一點(diǎn)一滴的觀念與行為的量變?cè)俚劫|(zhì)變的過(guò)程。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（二）課改理念要向教學(xué)行為轉(zhuǎn)化

1.課改理念的分類。課改的理念有很多，大體上可分為課程理念、教學(xué)理念、評(píng)價(jià)理念等等，有理論層面的，也有操作層面、學(xué)科層面的，但“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是課程改革的核心理念。在此指導(dǎo)下，還有一些具體的理念支撐和規(guī)范著我們的教學(xué)行為，如有效教學(xué)的理念，等等。這些需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去認(rèn)知、去體知（實(shí)踐）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院新課改需要有新理念作支撐，更需要教師具有與之相應(yīng)的思維方式與行為方式。

課改理念要通過(guò)具體教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)。課改實(shí)踐證明，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來(lái)的，一切教學(xué)改革的困難，都是來(lái)自舊有教育觀念的束縛，一切教學(xué)改革的嘗試與成功，都是新舊教育觀念艱苦斗爭(zhēng)的結(jié)果。因此，確立新的教育教學(xué)理念，是教學(xué)改革的首要任務(wù)，或者說(shuō)改變教學(xué)行為首先就要改變與課改不符的教育教學(xué)觀念，這也是新課程改革的核心。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.在課程理念指導(dǎo)下，教師要有新的教學(xué)理念引領(lǐng)教學(xué)行為。

教學(xué)理念是指導(dǎo)教師教學(xué)行為的思想觀念和精神追求。它是人們對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是從事教學(xué)活動(dòng)的信念。如果新的教學(xué)理念沒(méi)有轉(zhuǎn)化為教師自己的教學(xué)決策，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為常規(guī)的教學(xué)行為，沒(méi)有在教學(xué)實(shí)踐中找到落腳點(diǎn)，并在教學(xué)中沒(méi)有行為跟進(jìn)，新課改的教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。而要做到這一點(diǎn)，教師首先要將新課程的教學(xué)理念內(nèi)化為自己的教學(xué)信念。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.新理念要滲透到教師的教學(xué)決策與教學(xué)行為中。

教師要依據(jù)課程目標(biāo)，在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，確定每課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略、教與學(xué)的方式、預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程、組織教學(xué)活動(dòng)──這是教學(xué)理念能否轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在行動(dòng)中把教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐融為一體，這是提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實(shí)施課程改革的保證。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

教學(xué)理念能否指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,能否成為教師的教學(xué)行動(dòng)指南,取決于教師習(xí)得的教學(xué)理念是否明確,是否具有可操作性。其表達(dá)得越簡(jiǎn)潔、越有條理,就越能對(duì)行為起到向?qū)ё饔谩?/p>

如：有效教學(xué)、嘗試教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、對(duì)話教學(xué)、合作探究、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)分享、平等交往、互助互動(dòng)、交流展示、情景體驗(yàn)、多元開(kāi)放、先學(xué)后教、以學(xué)定教、教為不教、生本課堂……（或形成一定教學(xué)模式來(lái)體現(xiàn)）▲教學(xué)方式上接教學(xué)理念，下聯(lián)教學(xué)方法。教學(xué)方式的變化，反映了課堂教學(xué)的根本變化，教師教學(xué)行為的根本變化。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲走出誤區(qū)：在教學(xué)實(shí)踐中，有不少教師認(rèn)為“理論也好理念也罷都沒(méi)什么用，只要書(shū)教得好就行了?！逼鋵?shí)，不是理論或理念“沒(méi)什么用”的問(wèn)題，而是“沒(méi)去用”或者“沒(méi)用好”的問(wèn)題。因?yàn)椋瑢?duì)課改理念，“知道”“做到”“做好”是三種層次不同的境界。走進(jìn)新課程，首先是思想觀念要走進(jìn)。如果我們的課程觀、教材觀、教師觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀等沒(méi)有轉(zhuǎn)變，課改都只能是空談，一旦在教學(xué)中遇到困難便會(huì)回到老路上去。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院4.課改以來(lái)課堂教學(xué)誤區(qū)的一些表現(xiàn)。①合作學(xué)習(xí)：有小組無(wú)合作，有合作無(wú)學(xué)習(xí)。②問(wèn)題教學(xué)：有提問(wèn)無(wú)問(wèn)題，有問(wèn)題無(wú)教學(xué)。③活動(dòng)教學(xué)：有體動(dòng)無(wú)腦動(dòng)，有活動(dòng)無(wú)教學(xué)。④自主學(xué)習(xí)：有自己無(wú)主見(jiàn)，有自主無(wú)學(xué)習(xí)。⑤探究學(xué)習(xí)：有探無(wú)究，有探究無(wú)學(xué)習(xí)，有過(guò)程無(wú)結(jié)果。此外，把“自主”變成“自流”，教師“導(dǎo)”的功能退化；有活動(dòng)而沒(méi)有體驗(yàn)，課堂“熱鬧化”；更多的是有講授無(wú)活動(dòng)，“傳統(tǒng)風(fēng)”盛行……重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

本質(zhì)上理解，課改實(shí)施不是一個(gè)簡(jiǎn)單執(zhí)行課改方案的過(guò)程,而是一個(gè)認(rèn)同并貫徹落實(shí)理念、理解標(biāo)準(zhǔn)、互動(dòng)調(diào)適、主動(dòng)創(chuàng)新的過(guò)程。

課改實(shí)施的關(guān)鍵是學(xué)校與教師的教育教學(xué)實(shí)踐。只有通過(guò)改革的實(shí)踐，課改的理念才能真正轉(zhuǎn)化為教師的自覺(jué)行動(dòng)；只有通過(guò)教師的自覺(jué)行動(dòng)，課程改革精神才能真正使學(xué)生受益。課改的實(shí)施既要有利于學(xué)生的發(fā)展，也要有利于教師的發(fā)展。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教學(xué)實(shí)踐中，在理念的貫徹落實(shí)上，常常有：未知未行；已知未行(未全行）；已知已行等幾種情況。但目前大多數(shù)教師屬于是第一、二種。（“職場(chǎng)橡皮人”）理念上的問(wèn)題，遲早也必定會(huì)導(dǎo)致行為上出問(wèn)題，行為上的問(wèn)題則必定帶來(lái)結(jié)果的問(wèn)題！只有理念的轉(zhuǎn)變，才有行為的轉(zhuǎn)變與課堂的變化；教師贏得課堂，就贏得了發(fā)展。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

每個(gè)教師都有自己的思維定勢(shì)和教學(xué)習(xí)慣，對(duì)于教學(xué)改革或是本能性拒絕，或有認(rèn)知性障礙，再或者就是職業(yè)倦怠。但是，我們教育的最大問(wèn)題在課堂，我們教育改革的最大空間也在課堂。希望我們每一所學(xué)校每一位教師都能夠循著課堂教學(xué)的內(nèi)在機(jī)理持續(xù)不斷地變革課堂。那么，我們收獲的不僅僅是越來(lái)越好的教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的快樂(lè)與健康，還有我們自己的職業(yè)幸福感！重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院5.努力改變我們的課堂。在學(xué)生和教師一天的生活中，有很多的時(shí)間是在課堂中度過(guò)的。課堂教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生與教師的生命體驗(yàn)、生活狀態(tài)和發(fā)展質(zhì)量。因此，課程改革的實(shí)施不能不聚焦于課堂教學(xué)的改革。任何教育改革，如果不深刻地觸動(dòng)課堂教學(xué)，這種改革就不可能真正使學(xué)生和教師普遍受益。要變課堂為學(xué)堂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎課堂不只是教師的舞臺(tái),而是師生互動(dòng)的場(chǎng)所;◎課堂不只是訓(xùn)練學(xué)生的營(yíng)地,而是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所;（鐘啟泉認(rèn)為：許多老師以為“熟能生巧”把學(xué)生當(dāng)狗訓(xùn)練，但熟也能生笨、生硬。）◎課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)地,而是學(xué)生合作探究的場(chǎng)所;◎課堂不是教學(xué)行為模式化的車間,而是學(xué)生與教師的智慧充分發(fā)展的場(chǎng)所。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎?qū)⒄n堂還給學(xué)生——讓學(xué)生各得其所，自主探究，主動(dòng)發(fā)展?！?qū)?chuàng)造賦予師生——使教育成為充滿智慧的事業(yè)。◎?qū)⑹澜缫M(jìn)課堂——使課堂成為現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)真實(shí)的組成部分，使課堂流淌著時(shí)代的活水。▲

21世紀(jì)是學(xué)校革命世紀(jì)，課堂不變學(xué)校就不會(huì)變。（日本·左滕學(xué)）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（三）理念對(duì)教師的教學(xué)行為具有決定性的意義

1.對(duì)理念的把握程度，是判斷教師課堂教學(xué)能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)背景下，判斷課堂教學(xué)、判斷教師教學(xué)能力高低的標(biāo)準(zhǔn)，是看老師的課上得怎么樣，即常說(shuō)的某老師的課“講得精彩”，我們就說(shuō)他具有教學(xué)能力。這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)過(guò)去或許并沒(méi)有錯(cuò)，但現(xiàn)在看來(lái)并不具有特別的意義，因?yàn)檫@僅僅反映出該教師對(duì)教材的闡釋能力強(qiáng)與弱而已。在課改實(shí)施以來(lái)，是“教教材”還是“用教材教”，這是課改以來(lái)區(qū)分教師專業(yè)發(fā)展程度的標(biāo)尺。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課改背景下教師教學(xué)最重要的責(zé)任不在于“教教材怎樣”而在于“怎樣用教材教”，他們最大的價(jià)值體現(xiàn)不在于對(duì)教材本身的解讀而在于用課改理念來(lái)看待教學(xué)資源的使用，看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，最終達(dá)到教書(shū)育人的目的?！敖探滩摹笔莻鹘y(tǒng)教學(xué)的特征，“用教材教”才是具有課改理念教師應(yīng)有的姿態(tài)。因此，教師要提高自己的教學(xué)能力，首要的任務(wù)是不斷學(xué)習(xí)和把握課改的理念，其次是始終如一地將課改理念貫穿于自己的教學(xué)行為當(dāng)中去，這樣才可以為組織教學(xué)創(chuàng)造前提條件，也才會(huì)使課堂教學(xué)符合課改的要求?！鴷?huì)講課是合格，會(huì)引領(lǐng)、會(huì)調(diào)動(dòng)才是優(yōu)秀。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課程改革使我們課堂觀察的視角從即關(guān)注教師的教到更關(guān)注學(xué)生的學(xué)，教師的課堂教學(xué)，要從“教師精彩的教”向“學(xué)生有效的學(xué)”轉(zhuǎn)變。（教師不研究學(xué)生與學(xué)情，就等于醫(yī)生不研究病人及病情，法官不研究原告與被告人及案情。）觀察老師的教是為了學(xué)生的學(xué)，觀察怎么教是為了教什么，關(guān)注教學(xué)有效是為了聚焦教學(xué)成長(zhǎng)?！爱?dāng)學(xué)生一心向?qū)W時(shí)，教學(xué)是項(xiàng)艱辛的挑戰(zhàn)；但是當(dāng)學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)時(shí)，教會(huì)他們就成了不可能的任務(wù)”。有效教學(xué)絕對(duì)不是關(guān)乎教學(xué)技巧，而一定是超越教學(xué)技巧的，需要教師真正認(rèn)識(shí)坐在教室里的學(xué)生（美國(guó)心理治療學(xué)家，現(xiàn)實(shí)治療法的創(chuàng)始人威廉·格拉瑟，著有《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》等著作。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

理念是行動(dòng)的向?qū)?。課改的推進(jìn)離不開(kāi)先進(jìn)理念的引領(lǐng)。理念確立了，哪怕一些條件還不具備（如多媒體設(shè)備），只要主觀上想去做，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，也會(huì)取得好的實(shí)效。▲考察一位老師教學(xué)能力的強(qiáng)弱，就是看其在教學(xué)實(shí)踐中貫徹并不斷創(chuàng)課改理念的能力。有此，教師在課堂上表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)得精彩，而不只是教師講得精彩。這是課改的境界和要求，也是檢驗(yàn)教師教學(xué)能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課改實(shí)踐表明：就教師教學(xué)能力和課堂教學(xué)效益而言，教師與教師最根本的區(qū)別不是在教學(xué)資源上，也不是教學(xué)方法和手段上，更不是在教齡、職稱、學(xué)歷上等方面，而是在課改理念上的區(qū)別。▲最好的教是聽(tīng)，最好的學(xué)是說(shuō)。教師要學(xué)會(huì)做課堂的引導(dǎo)者和傾聽(tīng)者。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.課改理念在教學(xué)中能否得以貫徹落實(shí)，決定課堂教學(xué)效益的大小。教學(xué)實(shí)踐不斷表明，課堂教學(xué)效益越高，理念的重要性就體現(xiàn)得越突出，理念與教學(xué)行為的一致性要求就越高，對(duì)理念的依賴性就越大。沒(méi)有正確的理念，教師越是努力其課堂教學(xué)效益損失就越大。課堂應(yīng)該是落實(shí)課改理念的核心載體，學(xué)生應(yīng)該是課程改革的最終受益者。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院通常課堂教學(xué)的有效性是指，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，即指學(xué)生在三維目標(biāo)上的達(dá)成。具體表現(xiàn)在通過(guò)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，學(xué)生從不感興趣到感興趣，從不喜歡到喜歡這門課，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)……不論對(duì)課堂教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)有多少，但最核心的是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)以及怎么學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)？如果教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，禁錮學(xué)生的思維，或者給學(xué)生錯(cuò)誤的信息和技能，這樣的教學(xué)就是低效、無(wú)效甚至負(fù)效。更進(jìn)一步說(shuō)，無(wú)效和低效是可以不需要老師教學(xué)生就能理解與掌握的。

▲有效教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院觀念改變了行為就會(huì)改變，行為改變了結(jié)果也會(huì)改變。教師的理念及行為是決定課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵因素之一。在實(shí)踐中把理念與教學(xué)行為融為一體，這是提高教學(xué)水平和教學(xué)效益的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實(shí)施課改的保證。否則，教師的一句話就會(huì)使其課堂教學(xué)效益敗損。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院沒(méi)有課改理念作支撐和沒(méi)有體現(xiàn)課改理念的課堂教學(xué)，是毫無(wú)生機(jī)的課，是沒(méi)有“靈魂”的課，是肯定不受學(xué)生喜歡的，這類課的價(jià)值不是低效就是無(wú)效甚至是負(fù)效，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展毫無(wú)意義。（魂要附體，魂要守舍。不能靈魂出竅。）▲教師成長(zhǎng)的第一路徑在課堂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.課改理念內(nèi)化的過(guò)程，就是教師個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力形成的過(guò)程?！^教師個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力，通常是指教師個(gè)人長(zhǎng)期積累且獨(dú)自擁有的、不易被別人復(fù)制替代、具有長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的、獨(dú)特的知識(shí)和技能，是可以給自己帶來(lái)持續(xù)利益的一種競(jìng)爭(zhēng)合力。

教師的可持續(xù)發(fā)展力，來(lái)源于對(duì)課程改革理念的理解與把握，來(lái)源于把課改理念內(nèi)化為自己具體教學(xué)行為的廣度與深度。具有個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力的教師，是課改理念已內(nèi)化于心，外化于行的?！陙?lái)對(duì)“PCK”的研究及運(yùn)用有助于對(duì)此的理解。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲

1986年美國(guó)斯坦福大學(xué)的舒爾曼教授提出學(xué)科教學(xué)知識(shí)(PCK)概念,將其定義為“教師個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教師學(xué)科內(nèi)容知識(shí)和教育學(xué)的特殊整合”?！?/p>

PCK是教師個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教師獨(dú)特學(xué)科內(nèi)容領(lǐng)域和教育學(xué)的特殊整合,是教師對(duì)自己專業(yè)理解的特定形式。舒爾曼把PCK作為教師最有用的知識(shí)，最能區(qū)分教師與學(xué)科專家、高成效教師與低成效教師間的差別，并且是最有效的類推、闡述、示范和解釋，是衡量新教師與專家教師的分界線。（PCK是針對(duì)教師的學(xué)科知識(shí)如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)知識(shí)提出來(lái)的，研究者圍繞這一核心開(kāi)展了不少研究。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲舒爾曼認(rèn)為PCK是指教師將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學(xué)意義的形式、適合于不同能力和背景學(xué)生的能力，是綜合了學(xué)科知識(shí)、教學(xué)和背景的知識(shí)而形成的知識(shí)，是教師特有的知識(shí)。包括表達(dá)思想的最好方式，最有用的類比、樣例、圖示、解釋和演示等易于學(xué)生理解的表征方法?？梢?jiàn)，PCK是一種學(xué)科教師必須具備的融合性、情境性、建構(gòu)性的默會(huì)知識(shí)。它與教學(xué)內(nèi)容同等重要，是教師的特殊區(qū)域，即教師自己的專業(yè)知識(shí)和理解的形式，是教師個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師獨(dú)特領(lǐng)域?qū)W科內(nèi)容和教育學(xué)的特殊整合。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附：三種基本表征

布魯納認(rèn)為人有三種知識(shí)表征系統(tǒng)：動(dòng)作表征、形象表征、符號(hào)表征。三種表征系統(tǒng)是按序發(fā)展的，即首先是出現(xiàn)動(dòng)作性系統(tǒng)，隨后是形象系統(tǒng)，最后為符號(hào)系統(tǒng)。在人達(dá)到青春期時(shí)，一般都擁有這三種表征系統(tǒng)。

特殊類：聲音表征與圖式表征。（表征理論：清晰技術(shù)與轉(zhuǎn)換技術(shù)）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院●表征就是把外界的信息裝進(jìn)腦袋里變成什么樣子，可能是動(dòng)作、是圖像、是符號(hào)等。●表達(dá)就是將表征的東西說(shuō)出來(lái)、寫出來(lái)、畫(huà)出來(lái)等?！癖碚髑逦褪前褎e人表達(dá)的東西變成自己可理解、并且與表達(dá)的想傳遞的意思保持基本一致?！癖碚髑逦那疤崾潜磉_(dá)清楚，但表達(dá)清楚不一定表征清晰。（教師講課多是表達(dá)，學(xué)生學(xué)習(xí)多是表征。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

表達(dá)清楚才能表征清晰。表征不清楚是缺少對(duì)一些詞的解釋。

如某些神回復(fù)：●“某總裁因強(qiáng)奸門而辭職。”

有人說(shuō)：“這個(gè)畜生，連門都強(qiáng)奸!”●“佟大為妻子生下一女?huà)?。?/p>

有人問(wèn)：“佟大是誰(shuí)呀？這么厲害！”重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院反思15年課程改革實(shí)踐中不同教師的崛起與平庸的背后，無(wú)不打上了課改理念確立且內(nèi)化與否的烙印。

事實(shí)表明，課改以來(lái)課堂教學(xué)效益高低、教師素質(zhì)高低的根本區(qū)別就在其課改理念上，在教師個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力上的區(qū)別。有教師認(rèn)為,課改培訓(xùn)、研修講理論和理念沒(méi)用。其實(shí)理論也好，理念也罷不是沒(méi)用，而是自己根本就沒(méi)去用或者沒(méi)用好。對(duì)課改理念的貫穿落實(shí)，“知道”“做到”“做好”是三種不同的境界。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教師培訓(xùn)的最終目的是讓教師成為專業(yè)的學(xué)習(xí)者，而不是一些信息和技能技巧的了解者。教師的培訓(xùn)也不能只是以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的，教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)置于學(xué)生發(fā)展的同等地位來(lái)關(guān)照，教師的發(fā)展本身就應(yīng)成為完善生命的一種目的，成為展示學(xué)校實(shí)力的一個(gè)品牌。▲培訓(xùn)、研修的深度決定教師成長(zhǎng)的高度。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院五、深化課程改革，“道”遠(yuǎn)重于“術(shù)”課改以來(lái)，有不少老師認(rèn)為，新課程新教材的實(shí)施，主要是教學(xué)技巧、方法、策略這些方面的改進(jìn)與掌握。這是教育上的短視與淺見(jiàn)。我們都知道教師是“傳道解惑之人”。何為“道”？道是教育理念、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則。而術(shù)是能力、知識(shí)、方法、策略和經(jīng)驗(yàn)的集合體，也是可以解決實(shí)際問(wèn)題的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。道為術(shù)之靈，術(shù)為道之本，以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

1.努力探尋課改之“道”。課改之“道”同教學(xué)之“道”一樣，是教育教學(xué)的一些最基本的理念或理論?！暗馈笔鞘挛锏谋举|(zhì)規(guī)律，“術(shù)”則是在這個(gè)本質(zhì)規(guī)律的指導(dǎo)下的行事方法。在我們的培訓(xùn)以及日常教學(xué)研究中，那種重具體的教學(xué)預(yù)設(shè)、重具體的教學(xué)技巧、重某一事例的選擇和活動(dòng)設(shè)計(jì)，輕理論學(xué)習(xí)、輕課標(biāo)理念、教學(xué)理念的確立與引導(dǎo)，其結(jié)果只能使老師們有課改的“形”而無(wú)其“神”，老師們所收獲的只能是“魚(yú)”而非“漁”。那種只追求“形”和“魚(yú)”的同仁們，是不是用錯(cuò)了努力和作為的方向？▲教育不應(yīng)是一種技巧的施展，而應(yīng)是充滿人情味的心靈的藝術(shù)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院現(xiàn)實(shí)中不少教師的課堂教學(xué)既缺“道”又乏“術(shù)”或者教學(xué)中“道”不明“術(shù)”不精，因不得“道”，教書(shū)多年卻始終不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，教學(xué)僅僅是在“完成過(guò)程”，從未“專注于其中”，這樣的教師學(xué)生肯定不喜歡。（庖丁解牛）探尋教育教學(xué)之“道”明知是麻，我們依然得去解，而且要努力解得清清楚楚，漂漂亮亮，這是我們教師的使命！

▲教育之道是教師專業(yè)發(fā)展之魂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.技巧為術(shù)，理念為道。

課改理念是學(xué)科教學(xué)行為的靈魂，教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)組織等就是其載體。教師們?cè)趯W(xué)習(xí)和培訓(xùn)時(shí)，僅關(guān)注一些具體的策略和方法，指望“聽(tīng)了就能懂，懂了就會(huì)用”。但事實(shí)上，“聽(tīng)了未必會(huì)接受，接受了未必會(huì)用”。教師培訓(xùn)的最終目的是讓教師成為專業(yè)的學(xué)習(xí)者，而不是一些信息和技能技巧的了解者。別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但既不是方向，更不是方法，照搬只有死路一條?！瑯拥慕贪甘遣荒軓?fù)制出同樣的教學(xué)效果。

（理念或技巧與教師職稱、從教年限的關(guān)系）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院沒(méi)有新理念支撐的課，依舊是傳統(tǒng)的課堂。對(duì)課改理念理解和把握不到位，沒(méi)有真正轉(zhuǎn)化，僅期望學(xué)別人的一點(diǎn)具體技法，在教學(xué)實(shí)踐中最終只能是這樣幾種情形：一是“鸚鵡學(xué)舌”類；二是“邯鄲學(xué)步”類；三是“東施效顰”或“畫(huà)虎類犬”類。

▲對(duì)課改理念我們應(yīng)該“得意忘形”。(心法與手法）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院跨界借鑒：從心法與手法思考理念與行為“心法”就是理念、原則，但說(shuō)不出來(lái)，不好操作?！笆址ā本褪羌夹g(shù)、可操作的技巧，是做事情的手段方法。手法和心法是兩個(gè)層次兩個(gè)概念兩個(gè)境界。我們要把“心法”轉(zhuǎn)換為“手法”才能為人接受。在外手法，在內(nèi)心法。手法的尋找其實(shí)很簡(jiǎn)單，各行各業(yè)都有自己的得意地手法。但心法的錘煉就不是一朝一夕的功夫能成的。

（后例）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院泡茶：泡茶人通過(guò)對(duì)泡茶手法（水溫、注水出水手法、浸泡時(shí)間等）和心法（對(duì)茶葉特性的認(rèn)知等）的調(diào)整，達(dá)到茶湯的最佳（相對(duì)的）平衡。這就是泡茶的手法與心法。武術(shù)：跟著比劃是手法，學(xué)了套路是手法，但拳腳怎么用是心法，怎么行氣是心法，怎么練就奇功是心法，手法和心法是兩個(gè)層次兩個(gè)概念兩個(gè)境界。人際交往：你是個(gè)很聰明的人。心法——貼標(biāo)簽；手法——你是個(gè)很聰明的人推拿按摩、中醫(yī)號(hào)脈……

對(duì)于初學(xué)者學(xué)習(xí)手法技術(shù)和技巧是必要的，但若想達(dá)到隨心所欲的境界，少了心法則是枉然。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲技巧為術(shù)，理念為道；道為術(shù)之本，術(shù)為道之體；就教學(xué)而言，術(shù)只管幾年，道則數(shù)十年；小改小變靠術(shù)，大改大變則靠道。（道術(shù)合一）▲教學(xué)之道：小勝憑智，大勝靠德。（思想品德課教之道，德為先。）▲教學(xué)之道重在學(xué)。要讓學(xué)生在學(xué)中學(xué)，樂(lè)中學(xué)，用中學(xué)，枯燥的知識(shí)才能生動(dòng)鮮活起來(lái)。

▲傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧現(xiàn)實(shí)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。(林格)▲道可頓悟，術(shù)須漸修。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

如果從學(xué)科教學(xué)知識(shí)角度考慮，一定要追求“術(shù)”，那么應(yīng)該關(guān)注以下兩個(gè)“轉(zhuǎn)化之術(shù)”：一是學(xué)會(huì)將自己擁有的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化成易于學(xué)生理解的表征形式的知識(shí)。（見(jiàn)前面PCK）二是教會(huì)學(xué)生將所掌握的教材學(xué)科知識(shí)再轉(zhuǎn)化為易于表達(dá)的、比較規(guī)范的學(xué)科書(shū)面語(yǔ)。前一個(gè)轉(zhuǎn)化是教師要清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)學(xué)科知識(shí)；后一個(gè)轉(zhuǎn)化是使學(xué)生要會(huì)以自己對(duì)知識(shí)、觀點(diǎn)的理解后，還原成學(xué)科術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)。兩者都需要一定的策略或方法、技巧。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2011年年底葉瀾教授在重慶講學(xué)，就當(dāng)前中小學(xué)深化課程改革中教與學(xué)的關(guān)系時(shí)說(shuō)到，如果僅有方法、技巧的改革，是沒(méi)有靈魂的改革。

鐘啟泉教授認(rèn)為，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，缺的不是信息、不是技術(shù)，而是思維方式。我們需要擺脫“非此即彼”的思維方式的束縛，堅(jiān)定課程改革的大方向。教育走得太快了，靈魂跟不上。▲有學(xué)者認(rèn)為，微格教學(xué)法、模擬教學(xué)等曾經(jīng)流行的教師教育方法之所以失敗，其根本缺陷在于將教學(xué)看成是各種技術(shù)與技能的集合體。但教學(xué)技術(shù)不是技能，而是技藝與技法。教學(xué)實(shí)踐不是日常的行為，而是創(chuàng)造性的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院六、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念在教學(xué)實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化

對(duì)課改理念的接受只是一種認(rèn)同，還沒(méi)有成為教師的素質(zhì)。要把理念變成人的素質(zhì)光有對(duì)這種理念的認(rèn)同是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)這種理念的進(jìn)一步的研修、感悟，轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為，而這種感悟和轉(zhuǎn)化只有在教學(xué)實(shí)踐中才是最有效的。

在今后的教育教學(xué)中，把課程理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為要內(nèi)外兼修，才能事半功倍?！皟?nèi)”主要指課程理念的入耳入眼、入腦入心而內(nèi)化；“外”主要指自己教育教學(xué)言行之表現(xiàn)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

1.轉(zhuǎn)化需要引導(dǎo)。

理念與行為之間需要有一個(gè)橋梁（中介），這個(gè)橋梁（中介）是教學(xué)實(shí)踐，是教師不斷的學(xué)習(xí)研修（引導(dǎo)）、反思（感悟）、實(shí)踐，再學(xué)習(xí)研修（引導(dǎo)）、再反思（感悟）、再實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。課改背景下的教師課堂教學(xué)，走的是一條探索之路，課改理念不可能一步到位。因此，在理念向行為轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，需要不斷地引導(dǎo)教師重視教育實(shí)踐過(guò)程中理念的轉(zhuǎn)化，重視教學(xué)過(guò)程中的感悟與積累。實(shí)踐告訴我們，在教師的理念向行為轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，培訓(xùn)者、管理者乃至教師之間的正確引導(dǎo)也是至關(guān)重要的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

事實(shí)上在教學(xué)實(shí)踐中，教師理念與行為的知行脫節(jié)有幾種：不知不行、知而不行、知而不完全行、知而自己不行卻要求他人行。（應(yīng)知行合一）

思想決定行為，行為決定習(xí)慣。前面講的慣（惰）性就是一種習(xí)慣問(wèn)題。習(xí)慣是有意識(shí)的選擇，如果我們能將好的思維方式，好的行為、好的教學(xué)方式變成習(xí)慣，那我們就會(huì)很輕松地獲得教學(xué)的成功與快樂(lè)的，反之，則會(huì)是痛苦的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院須明白，任何理念到行為的實(shí)施都存在“錯(cuò)位差”。從舊行為到新行為的轉(zhuǎn)化有“兩種錯(cuò)位”：一是新理念與舊行為之間的“錯(cuò)位差”；二是新理念與新行為形成之間的“錯(cuò)位差”。如果舊的課堂教學(xué)行為仍在沿用，新的課堂教學(xué)行為就不能到位。因此，我們就要不斷地以課改理念為引領(lǐng)來(lái)革新舊行為，不斷地使理念與新行為磨合到位。（舊觀念、舊習(xí)慣的“清零”是不現(xiàn)實(shí)的）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

總之，對(duì)課改理念，人們無(wú)論是“順應(yīng)”還是“同化”，都要與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生碰撞，促使觀念的重構(gòu)。這就意味著教師要重新審視自己，否定自己，這是一個(gè)非常痛苦的自我更新的過(guò)程。因此，這一轉(zhuǎn)化需要各種不斷的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，需要專業(yè)引導(dǎo)，需要校本研修以及教師之間的相互引導(dǎo)，更需要反思，促使自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.轉(zhuǎn)化需要載體。教師要善于不斷地通過(guò)來(lái)回穿行、往返于知與行兩個(gè)方面的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)理念向行為的轉(zhuǎn)化。這個(gè)穿行、往返的過(guò)程，就是教師從理念到行為、從行為到理念的過(guò)程，就是教師反復(fù)自覺(jué)的以課改理念來(lái)審視自己的教學(xué)行為，或者從教學(xué)行為去總結(jié)提升課改理念，不斷促使自己教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。這也符合實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院在教學(xué)過(guò)程中，定方向重要，定措施也很重要。在轉(zhuǎn)化教師理念與行為的過(guò)程中，只有以一定的載體為依托，才能使這種轉(zhuǎn)化真正落到實(shí)處，而這個(gè)載體主要是課堂。（培訓(xùn)、研修、反思等）教師只有將書(shū)本上寫出來(lái)的、研修中學(xué)習(xí)到的理念、技能技巧內(nèi)化為自己本人的教學(xué)理想、教學(xué)信念、教學(xué)追求的組成部分，把“要我改”變成“我要改”時(shí)，教學(xué)行為才會(huì)發(fā)生真正的、主動(dòng)的、持久的變化。其次，課改理念要滲透到教師的教學(xué)決策與教學(xué)行為中。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教師要依據(jù)課程目標(biāo)，在課標(biāo)理念指導(dǎo)下，確定每課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略與教學(xué)方式、預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程、組織教學(xué)活動(dòng)──這是教學(xué)理念能否轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在行動(dòng)中把教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐融為一體，這是提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實(shí)施課程改革的保證。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附：在課改理念指導(dǎo)下的思想品德課堂教學(xué)設(shè)計(jì)需要解決好這樣四個(gè)問(wèn)題：●現(xiàn)在在哪里？即教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)。（教材、學(xué)生基礎(chǔ)）●要去哪里？即課堂教學(xué)的方向，主要是教學(xué)目標(biāo)是什么？這是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。●如何去那里？主要包括教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、學(xué)與教的方法設(shè)計(jì)、教學(xué)資源與媒體設(shè)計(jì)。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心和重要部分?！袷欠竦竭_(dá)了那里？即對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。這四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互制約，其他環(huán)節(jié)都是在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.轉(zhuǎn)化需要長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持。

課改需要我們做什么？是抵制變革還是自愿改變？是漸進(jìn)性改變還是根本性改變？事實(shí)上，在教育實(shí)踐中我們不少老師對(duì)課改是積極的、有智慧的，但由于工作任務(wù)重、壓力大，對(duì)課改常常力不從心，缺少堅(jiān)守。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院分享：香港中文大學(xué)的尹弘飚教授認(rèn)為教師的課改理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)化有不同方向的兩條途徑：●

“革新應(yīng)先革心”：信念-實(shí)踐-學(xué)生學(xué)習(xí)-專業(yè)發(fā)展。這對(duì)職初教師和新教師有用。●“效果本位”：專業(yè)發(fā)展嘗試-改變課堂實(shí)踐-學(xué)生學(xué)習(xí)改善-更新信念。這是有經(jīng)驗(yàn)的教師愿意采取的方式。●英國(guó)學(xué)者對(duì)行為與信念的看法是：“革心”并非改革的最佳起點(diǎn)，信念不一定驅(qū)動(dòng)行為。另一條思路反而更為普遍——“行為塑造著信念”。

（邏輯思維的兩種方式的體現(xiàn)：先歸納再演繹，先演繹再歸納。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課程改革中教師改變需要經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：忍痛割愛(ài)期——離開(kāi)“舒適地帶”。即放棄過(guò)往的、習(xí)以為常的觀念與行為方式。沖擊適應(yīng)期——進(jìn)入“中間地帶”。即要求放棄舊有的教與學(xué)的方式，嘗試新課改的做法，這會(huì)使老師們常感到不知怎么教了，是一個(gè)很痛苦