導(dǎo)游基礎(chǔ)課件

中國的自然旅遊景觀

自然景觀是地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、生物六大要素相互依存、相互制約，共同構(gòu)成的自然綜合體，基本上是天然賦存的。

自然景觀被稱為旅遊的第一環(huán)境，是激發(fā)人類旅遊動機的最早的、也是最持久的因素。中國的自然旅遊景觀的特點類型齊全數(shù)量豐富北雄南秀特色鮮明第一節(jié)山地自然景觀運動登山觀賞娛樂登山我國山地分佈面積廣，景觀千差萬別。體育探險登山旅遊地型風(fēng)景觀賞山嶽旅遊地型一、登山探險勝地高山（3600）和極高山（5000）主要分佈在：青藏高原及其周圍地區(qū)，其次分佈為新疆地區(qū)。極高山：西藏的珠穆朗瑪峰、希夏邦馬峰、四川貢嘎山、新疆的慕士塔格峰、公格爾峰、公格爾九別峰、博格達峰，青海的阿尼馬卿峰。二、風(fēng)景名山自然美的山嶽景觀和人文景觀美的山地空間綜合體。類型：花崗巖名山、丹霞風(fēng)光、巖溶山水、其他成因和歷史文化名山。（一）花崗巖名山花崗巖名山一般都是在構(gòu)造運動中形成的斷塊山地，按形成的時期不同主要分為花崗巖山地和花崗巖丘陵?；◢弾r山地：景觀特徵：高大、雄偉、峭拔、險峻；山頂部輪廓圓滑代表：黃山、九華山；華山；泰山；衡山；井岡山花崗巖丘陵：景觀特徵：高度較小，起伏緩和代表：浙江的普陀山，廈門的鼓浪嶼，泉州的清源山和天津薊縣的盤山（二）丹霞山地在巨厚的紅色砂礫巖上發(fā)育而成的，方山、奇峰、赤壁、巖洞，因為廣東仁化的丹霞山最為典型，因此成為丹霞地貌。丹霞山地多分佈在南方，代表有福建的武夷山、江西的龍虎山、奎峰、安徽的齊雲(yún)山、廣東的金雞嶺、河北的磬錘峰和雙塔山。溶蝕地貌景觀，包括溶洞、石芽、峰林、峰叢、孤峰。沉積地貌：石灰華階地，代表有美國的黃石公園、中國四川的黃龍風(fēng)景區(qū)和雲(yún)南中甸的白水臺。黃龍風(fēng)景區(qū)巖溶地貌在我國東半部南北均有分佈，又以雲(yún)貴高原最為有名，代表是桂林山水和昆明石林。桂林山水，從桂林到陽朔沿灕江兩岸的風(fēng)光，以山清、水秀、洞奇、石美而聞名於世。昆明石林熱帶石芽的一種特殊形式，是著名的自然造型博物館。路南石林

（四）其他地質(zhì)成因的名山廬山沉積巖形成的地壘式斷塊山張家界、索溪峪和天子山是石英砂巖夾薄層砂質(zhì)巖構(gòu)成的五臺山前寒武紀沉積巖構(gòu)成；雁蕩山流紋巖、凝灰?guī)r構(gòu)成天子山（四）、歷史文化名山此類名山特點突出，有其特有的歷史價值、文化價值、宗教價值等。例如：“革命搖籃”的井岡山、甘肅的鳴沙山。佛教名山山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山等。道教名山最著名的有湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、陝西終南山、四川青城山、山東嶗山等。井岡山三、我國主要名山簡介（一）廬山廬山，又名匡山，江西九江，以瀑布、別墅群、白鹿洞書院等自然和人文景觀而聞名。三疊泉瀑布(二）泰山位於山東泰安市，古稱“岱山”或“岱宗”，主峰為玉皇頂。泰山的著名景觀：旭日東昇、晚霞夕照，黃河金帶、雲(yún)海玉盤。泰山封禪，是歷代帝王舉行的重大祭祀天地的儀式。旭日東昇封禪大典（三）華山位於陝西華陰縣，五嶽之西嶽，分朝陽、蓮花、落雁、雲(yún)臺和玉女，以險要著稱。蒼龍嶺（四）黃山安徽黃山市境內(nèi)，秦時稱黟山，唐天寶年間改稱黃山。黃山三大主峰：蓮花、天都和光明頂。黃山四絕：奇松、怪石、雲(yún)海和溫泉。迎客松仙人下棋（五）武夷山福建武夷山市，主要風(fēng)景是九曲溪和三十六峰。紫陽書院、摩崖石刻和大紅袍。摩崖石刻（六）峨眉山四川峨眉山市，峨眉天下秀，主峰萬佛頂。（七）五臺山東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰，是中國佛教第一中心。

第二節(jié)水域風(fēng)光一、泉二、瀑布三、江河景觀四、湖泊景觀五、海洋與海濱景觀地下水的天然露頭為泉。（一）、泉的類型從泉水的流出狀態(tài)來劃分，由下向上或噴或湧的稱上升泉，自上而下滴落的稱下降泉。從出水口的出水溫度來劃分，低於20℃的為冷水泉，20~37℃為溫泉，38℃以上為熱泉和高熱泉，熱泉以上的稱為湯。從泉水中礦物質(zhì)的含量來劃分，小於1克/升為淡水泉，超過此標(biāo)準的為礦泉。（二）中國的名泉1、觀賞泉以上升泉為主，包括湧泉和噴泉。水景為主：濟南的趵突泉，江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、太原晉祠的難老泉伴生景觀：玉泉觀魚，月牙泉，蝴蝶泉和水火泉。月牙泉2、品茗泉五大名泉，江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、無錫的惠山泉、蘇州虎丘的第三泉、浙江杭州的虎跑泉、山東濟南的趵突泉，此外還有北京的玉泉、江西廬山的穀簾泉。3、沐浴泉溫泉中以熱泉和高熱泉的洗浴效果和醫(yī)療價值最高，因此以湯為最多。南京湯山二、瀑布從河床斷裂處跌落下來的水流稱作瀑布。這是聲、形、色並茂的動態(tài)景觀，多分佈在山區(qū)河流的中上游地段，以及巖溶地貌區(qū)內(nèi)處於崖壁上的地下河的出口處。由於受地形和氣候的影響，中國的瀑布多分佈在秦嶺淮河以南地區(qū)。瀑布的大小、氣勢取決於河面的寬度、河床斷裂點的落差以及河流水量的大小。黃果樹瀑布、黃河壺口瀑布和吊水樓瀑布都是發(fā)育在大河上的瀑布，素有中國三大瀑布之稱。瀑布、水簾洞、犀牛潭構(gòu)成黃果樹瀑布的三大奇景。中國三大瀑布壺口瀑布壺口瀑布位於山西省吉縣與陝西省宜川縣交界的黃河段。瀑布以上河床寬約250一300米，由於巖石斷裂和河水沖刷、切蝕，河床中心約30一50米寬的部分形成深達30米的巨溝，遂形成瀑布。古有“天下黃河一壺收”之說。吊水樓瀑布，位於黑龍江省牡丹江上游，由火山巖流堵塞河道而形成。中國三大瀑布

歷史上以飛瀑著稱的要數(shù)廬山，最奇特的要數(shù)雁蕩山的大龍湫，瀑高190米，從絕壁凹石中飛瀉而下，注入深潭。

大龍湫瀑布九寨溝風(fēng)景區(qū)被稱為“人間仙境”或“童話世界”森林瀑布—諾日朗瀑布三、江河景觀

中國是個多河的國家，以自然景觀為主的江河多分佈在秦淮一線以南，較著名的有桂林灕江、大寧河小三峽、武夷山九曲溪、貴州舞陽河等。自然人文景觀都很豐富的江河主要是中國的幾條大河，如長江、黃河、黑龍江、鴨綠江等。其中景觀之多、景致之美首推長江。長江三峽，西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌南津關(guān)，依次為瞿塘峽、巫峽和西陵峽，分別以雄秀險著稱。類別成因代表河跡湖泥沙淤積河道或分割水域鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖潟湖（海跡湖）淺水海灣被沙堤或沙嘴分開而形成杭州西湖構(gòu)造湖由地殼運動產(chǎn)生斷裂凹陷形成雲(yún)南滇池、洱海、撫仙湖和臺灣日月潭火山堰塞湖熔巖流或泥石流等物質(zhì)阻塞河床使其成湖泊黑龍江五大連池、鏡泊湖火山口湖火山口或熔巖高噴口積水而成吉林長白山天池冰川湖冰川作用形成天山的天池和哈納斯湖人工湖規(guī)模不一的水庫浙江的千島湖，寧夏的沙湖和貴州的紅楓湖四、湖泊景觀（一）湖泊的類型（二）、湖泊的景觀類型從個性景觀特徵來看，有四種類型：（1）清大平遠型,以洞庭湖最典型。（2）嬌小秀美型，以享有天堂美譽的杭州西湖最典型。（3）兩者複合型，兼有洞庭之浩大與西湖之秀美的太湖風(fēng)光。（4）多島型，這種類型以千島湖最典型。

（三）名湖簡介1、洞庭湖湖南省北部，北連長江，南接湘資沅澧，為第二大淡水湖。著名的景觀為江南三大名樓之一的岳陽樓，有洞庭茶島之稱的君山島。2、太湖故稱震澤，是中國第三大淡水湖，有七十二峰，無錫的黿頭渚、梅園、蠡園，蘇州的洞庭東山、洞庭西山。洞庭東山3、杭州西湖位於杭州市區(qū)之西，曾稱為武林水、西子湖，有一山，二堤，三島之勝。4、千島湖新安江水庫，水位低時，湖中島嶼多逾千數(shù)，得名千島湖。5、滇池與洱海滇池雲(yún)南昆明西山腳下洱海，位於大理，雲(yún)南第二大湖，以銀蒼玉洱和“風(fēng)花雪月”四大奇景而聞名。五、海洋與海濱景觀

海洋以其完整的水體佔據(jù)了地球表面71％的面積，從海面到海底形成完整的景觀體系，是地球上最大的景觀區(qū)。目前海洋景觀用於旅遊的僅限於近海與海濱景觀、熱帶淺海海底景觀。（一）近海與海濱景觀

在中國3.2萬公里長的海岸地帶，這種景觀主要集中在遼東半島、膠東半島和杭州灣以南的沿岸地區(qū)，以及沿海島嶼。大連的金石灘，河北的北戴河，山東的煙臺、威海、青島，福建的廈門，廣東的汕頭、深圳，海南的三亞等，都是著名的海濱旅遊勝地。特別是三亞，有東方夏威夷之稱。（二）熱帶淺海海底景觀

熱帶淺海海底景觀主要是熱帶淺海的珊瑚礁海底景觀。有穿潛水服和乘坐封閉海底觀光船。（三）潮汐

潮汐是所有海岸地帶都存在的週期性的海水漲落現(xiàn)象。但當(dāng)其發(fā)生在喇叭口形的沉降河口時，就會形成潮牆向河口湧進的壯觀景象。自古以來中國浙江錢塘江觀潮是舉世聞名的一大奇觀。每年農(nóng)曆八月十八，最佳觀景點有鹽官鎮(zhèn)、八堡和老鹽倉等三處。第三節(jié)生物景觀

生物圈是地球四大圈層中內(nèi)容最豐富、美感特徵最全面的景觀。古人曾用擬人的手法描述了各自然要素在風(fēng)景構(gòu)成中的作用：風(fēng)景以山為骨胳，以水為血脈，以草木為毛髮，以雲(yún)岫為服飾。又有：山得水而活，得草木而華。生物是顯現(xiàn)自然風(fēng)景的水準地帶與垂直地帶差異的標(biāo)誌性要素。古老的生物還是瞭解、認識、研究地球歷史的活標(biāo)本。森林和草原還是開展一些體育運動的場所。一、植物景觀

（一）、古樹名木與奇花異卉我國是世界公認的“世界樹木寶庫”，保留有一批古老和稀有的孓遺樹種，如被列為世界三大“活化石”的水杉、鵝掌楸、銀杏，以及特有的金錢松、臺灣松、銀杉、珙桐、金錢楠等。第四節(jié)生物景觀

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銀杏文化和形態(tài)：陝西黃陵縣的軒轅皇帝手植柏，被稱為世界柏樹之父。山東曲阜的孔林，現(xiàn)有古樹兩萬多株，為我國最大的古樹園。北京戒臺寺的五大名松（活動、九龍、抱塔、自在和臥龍松）和浙江天臺山的隋梅。

臥龍松梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”；水仙、菖蒲、蘭、菊被譽為“花草四雅”；玫瑰、薔薇、月季被譽為“園中三傑”。最佳觀賞地：如洛陽、菏澤賞牡丹，無錫梅園、杭州孤山、南京梅花山賞梅等等。

菖蒲

薔薇（二）、森林景觀

森林景觀，有原始、次生森林景觀和人工森林景觀之分。中國的天然森林主要分佈在東北的大、小興安嶺和長白山地，西南的橫斷山地和藏東南，以及長江中下游的山地丘陵地區(qū)。根據(jù)其樹種結(jié)構(gòu)和外貌特徵，可把我國的天然森林分為寒溫帶落葉針葉林、中溫帶針闊葉混交林、暖溫帶落葉闊葉林、亞熱帶常綠闊葉林、熱帶雨林季雨林五種自然結(jié)構(gòu)類型。（三）、草原景觀

草原是在乾旱、半乾旱氣候下，由旱生或半旱生的草本植物組成的植被類型。中國的草原類型以溫帶、暖溫帶和高山草甸、草原為主，主要分佈在內(nèi)蒙古、新疆、西藏、甘南和川西北等地區(qū)。陰山以北、大興安嶺以西的內(nèi)蒙古草原，是中國最典型的溫帶草原，其風(fēng)光之美，為歷代詩人所稱頌。二、動物景觀

我國四大國寶動物：大熊貓、金絲猴、白鰭豚、白唇鹿。我國不少旅遊區(qū)都有特有的動物，如峨眉山的猴群、西雙版納的大象、紮龍的丹頂鶴、長白山的梅花鹿等。..\白鰭豚的命運(圖)--野生動物與美麗大自然.files三、動植物館園

如北京動物園，西雙版納的熱帶植物園，北京、香港、青島、深圳和大連等地的海洋世界館，深圳、上海和河北北戴河等地的野生動物園。第四節(jié)氣象景觀

氣象景觀是大氣層中的冷、熱、幹、濕、風(fēng)、雲(yún)、雨、雪、霧、閃電現(xiàn)象等各種物理現(xiàn)象和物理狀態(tài)的總稱。一、雲(yún)、霧、雨景

雲(yún)霧景是是溫暖濕潤地區(qū)或濕潤季節(jié)出現(xiàn)的景觀。如享譽中外的峨眉山、齊雲(yún)山、阿裏山的雲(yún)海。蒼山的玉帶雲(yún)、三清山的響雲(yún)以及泰山的雲(yún)海玉盤等都是雲(yún)中奇景。蒼山玉帶雲(yún)雨作為一種最常見的降水形式有時也具有旅遊功能，例如“巴山夜雨”、“雙橋煙雨”（羊城八景之一）、“雲(yún)頭觀雨”（雞公山十景之一）、“漏天銀雨”（蓬萊十景之一）、“洪椿曉雨”（峨眉山十景之一）等都是著名的雨景。二、冰、雪景觀著名的雪景：西安的“終南積雪”北京的“西山晴雪”嵩山的“少室晴雪”九華山的“平岡積雪”西湖的“斷橋殘雪”太湖東洞庭山的“厘峰積雪”等。世界上最著名的冰雪藝術(shù)景觀旅遊區(qū)有三處，分別是：加拿大魁北克省的雪雕，日本劄晃的冰、雪雕，中國哈爾濱市的冰、雪雕。冰雪運動是中高緯地區(qū)冬季的健身運動。由於此項運動參與性極強，因此越來越受到旅遊者的青睞。掀起冬季“白色旅遊”的熱潮。之後，這股熱潮也進入了中國。三、霧凇、雨凇霧凇又名樹桂，凝華而成，以倒垂的柳枝最美。最著名的霧凇景觀出現(xiàn)在吉林市的松花江畔，以中國四大自然奇觀之一的盛名享譽海內(nèi)外。觀霧凇有三景；夜觀霧，晨觀掛，午後賞落花。雨凇是與霧凇類似的天然景觀，是露水和雨水凝結(jié)而成，我國雨凇最多的地方是峨眉山。雨凇與雲(yún)海、日出、夕陽、寶光、蜃景合稱為“天象六景”。四、日出與日落著名的日出觀景點有泰山的日觀峰，黃山東海的翠屏樓，華山的東峰，廬山的漢陽峰，衡山的祝融峰，峨眉的金頂，錢塘江的初陽臺和北戴河的鷹角亭。日落以廬山的天池亭景致最佳。五、佛光與蜃景

佛光又稱寶光，其景觀為紅在外紫在內(nèi)的七色光環(huán)圍繞著人的身影，猶如傳說中菩薩“真相”的顯露，也如西方人心目中寶石週邊的光環(huán)。中國人稱佛光，西方人稱寶光。這種現(xiàn)象在濕潤地區(qū)的山區(qū)與林區(qū)都能發(fā)生。如黃山、廬山、武夷山，但以峨眉山出現(xiàn)的最頻繁，故最著名。國外則以德國哈茨山脈的布羅肯峰的最著名，稱“布羅肯寶光”。蜃景，即“海市蜃樓”，是由於密度不同的大氣對遠處地物反射光線的折射作用而形成的幻景景觀。蜃景中幻景呈正像直立空中的稱“上現(xiàn)蜃景”，此景以山東蓬萊海濱的最著名，多出現(xiàn)在春夏之交的季節(jié)。幻景呈倒像立於空中的稱“下現(xiàn)蜃景”，此景多出現(xiàn)在夏季中的沙漠地區(qū)。第六節(jié)自然保護區(qū)一、自然保護區(qū)概述自然保護區(qū)是指法律上確認的、為達到特定保護目的而劃定的區(qū)域。在這片區(qū)域上，有政府專設(shè)的管理機構(gòu)負責(zé)實施各種保護、建設(shè)與管理措施。綜合型自然保護區(qū)長白山自然保護區(qū)，武夷山保護區(qū)，梵淨(jìng)山自然保護區(qū)；鼎湖山自然保護區(qū)（世界低緯荒漠帶中綠色明珠）；海南島自然保護區(qū)（南國綠海）等。珍稀植物型自然保護區(qū)以保護為主的小興安嶺豐林自然保護區(qū)（紅松）；內(nèi)蒙古白音敖包草原沙地自然保護區(qū)（溫帶草原）；廣西花坪和重慶金佛山自然保護區(qū)（銀杉）；西雙版納熱帶雨林自然保護區(qū)（望天樹）等。珍稀動物型自然保護區(qū)臥龍自然保護區(qū)（大熊貓）；黑龍江七星砬子自然保護區(qū)（東北虎）；廣東車八嶺自然保護區(qū)（華南虎）；湖北洪湖市新螺自然保護區(qū)（白鰭豚）；黑龍江紮龍丹頂鶴自然保護區(qū)。自然遺跡型罕見而獨特的自然風(fēng)景四川九寨溝自然保護區(qū)（童話世界）；長白山自然保護區(qū)（高山平湖和林海雪原)；福建武夷山自然保護區(qū)(丹山碧水)地質(zhì)景觀型黑龍江五大連池火山群自然保護區(qū)；四川黃龍寺石灰華階地自然保護區(qū)；山東山旺自然保護區(qū)（生物化石剖面）原始的自然與人文景觀珠穆朗瑪自然保護區(qū)中國古代建築羅馬建築哥特式建築

世界三大古代建筑體系

比薩斜塔巴黎聖母院第三章中國古代建築與園林第一節(jié)中國古代建築概述第二節(jié)宮殿與禮制建築第三節(jié)陵墓建築第四節(jié)城防建築第五節(jié)其他著名古代建築第六節(jié)著名的古代水利工程第七節(jié)中國古代園林

第一節(jié)中國古代建築概述一、中國古代建築的歷史沿革二、中國古代建築的特點三、中國古代建築的基本構(gòu)件一、中國古代建築的歷史沿革

中國古代建築體系的形成時期——原始社會至漢代原始人類：擇洞而居、構(gòu)木為巢夏朝：版築技術(shù)戰(zhàn)國：制磚技術(shù)秦朝：阿房宮、萬里長城、秦始皇陵漢：長安城、大量使用斗拱中國古代建築體系的發(fā)展時期——魏晉南北朝魏晉南北朝時期，大量興建佛教建築，出現(xiàn)了許多寺、塔、石窟和精美的雕塑與壁畫。著名的四大石窟以及登封嵩嶽寺塔就是這一時期遺留下來的建築。登封嵩嶽寺塔唐代的五臺山南禪寺和佛光寺部分建築，是我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建築物。中國古代建築體系的成熟時期——隋唐時期

北宋政府頒行《營造法式》，作為宮殿、壇廟、官署、府第等建築工程各種建築的設(shè)計、結(jié)構(gòu)、用料和施工的“規(guī)範(fàn)”。中國古建築體系的大轉(zhuǎn)變時期——宋朝

山西太原晉祠聖母殿河北正定隆興寺的摩尼殿藏傳佛教和伊斯蘭教的建築藝術(shù)逐步影響到全國各地。漢族工匠在宋、金傳統(tǒng)上創(chuàng)造的宮殿、寺、塔和雕塑等表現(xiàn)出若干新的趨勢。山西芮城永樂宮、洪洞廣勝寺等是現(xiàn)存的元代建築。元朝是中國古建築體系的又一發(fā)展時期山西芮城永樂宮明末出現(xiàn)了一部總結(jié)造園經(jīng)驗的著作—《園冶》。清朝前期編修了清工部《工程做法》74卷，統(tǒng)一了官式建築的模數(shù)和用料標(biāo)準，簡化了構(gòu)造方法。北京的明清故宮和瀋陽故宮是明清建築的典範(fàn)。中國古建築體系的最後一個高峰時期——明清時期

二、中國古代建築的特點

（一）以木材為主要材料

（二）採用框架式結(jié)構(gòu)

（三）靈活安排空間佈局

（四）實行單體建築標(biāo)準化

（五）重視建築組群平面佈局

（六）運用斗拱結(jié)構(gòu)方式

（七）運用色彩裝飾手段。

三、中國古代建築的基本構(gòu)件（一）臺基

須彌座臺基（二）柱、枋、梁、檁、椽（三）斗拱梁思成在《中國建築史》說到：“中國古代建築有兩個明顯特徵：斗拱，屋頂?！狈叫文緣K叫鬥，弓形短木叫拱，總稱斗拱。斗拱的種類非常多，形制複雜。斗拱是中國古代建築獨特的構(gòu)件（四）彩畫。

和璽彩畫鏇子彩畫

蘇式彩畫（五）屋頂重簷廡殿頂?shù)奶偷钪睾櫺巾數(shù)奶彀查T圓形攢尖頂?shù)幕蜀酚?/p>

第二節(jié)宮殿與禮制建築（1）中軸對稱（2）左祖右社（3）三朝五門（4）前朝後寢故宮鳥瞰及簡介.asf一、宮殿建築的佈局

二、禮制建築

中國的禮制思想集中體現(xiàn)在兩個方面：其一是要人們聽命自然。其二是要人們崇尚祖先。用以宣講、傳播禮學(xué)禮制，舉辦各種“禮”所規(guī)定的祭奠活動的建築統(tǒng)稱禮制建築。禮制建築有官修和民建兩種，包括皇家的大學(xué)堂（稱太學(xué)）、壇廟、祭祠，以及民間的家族祠堂等。是中國禮制建築中規(guī)模最大、等級最高的建築群。天壇有內(nèi)外兩層北圓南方的壇牆。其主體建築包括圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和齋宮四部分，均位於內(nèi)壇牆內(nèi)。

1、天壇圜丘壇2、太廟太廟是帝王祭奠祖先的建築群。太廟以古柏著名，樹齡數(shù)百年。1924年辟為和平公園，1950年改名北京市勞動人民文化宮。

社稷壇是帝王祭祀土神與穀神的地方，位於天安門西側(cè)，與太廟左右對稱。主體建築為坐落在中軸線上的社稷壇和拜殿。社稷壇位於全園的中心，為漢白玉砌成的三層方壇。3、社稷壇4、孔廟孔廟又稱文廟、夫子廟、孔聖廟等，是祭奠孔子的建築?？讖R規(guī)制為“左廟右學(xué)”，即在京城太學(xué)的左側(cè)必須建文廟。至明清兩代，除京城建廟外，各地的府、州、縣學(xué)的左側(cè)都建了孔廟。其祭祀規(guī)制，分皇祭、官祭、隨時祭。

曲阜孔廟祠是封建制度下社會公眾或某個階層為共同祭奠某個人物而修建的建築群。目前保留下來的祠，多是被歷代人民所景仰的著名歷史人物的祠。三、祠丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森包公祠宗祠為一族一姓共同祭祀祖先的地方，也是家族議事以及履行族法、家法的地方，是民間最普遍的禮制建築。規(guī)模較大、建築較精美的有兩處，即龍川胡氏宗祠和陳家祠堂。四、宗祠第三節(jié)陵墓建築

其一是陵墓建築，有地面建築群和地下墓穴；其二是陵墓建築上的繪畫、雕刻等文化藝術(shù)；其三是棺槨殉葬品。此外，還包括周圍的風(fēng)景。陵墓景觀的構(gòu)成包括三部分：

（一）中國古代帝王陵墓的選址特點1、重視所謂“山水風(fēng)脈”。2、地理位置：首先，陵區(qū)位置一般不遠離京城。其次，陵區(qū)應(yīng)是山河險固、易守難攻的地方，以保證安全。3、建在山區(qū)的陵墓，還要有足夠的山間小明堂（小平原），以供子孫後代發(fā)展。4、非常講究地諱。多選擇水深土厚，沒有流沙、硬巖的地方，以保證地下宮殿施工和建築品質(zhì)。區(qū)位和選址.MPG（二）中國古代帝王陵墓封土形制的演化封土形制是關(guān)於帝王墓穴上方堆土成丘的形狀和規(guī)模的制度。帝王陵墓封土形制自周朝以來，經(jīng)歷了“覆鬥方上”式、“因山為陵”式和“寶城寶頂”式的演化過程。（1）“覆鬥方上”式就是在地宮上方用黃土堆成三階逐級收縮的方形夯土臺，形狀很像倒扣的鬥。這種封土形制沿用的朝代最多，自周朝一直延續(xù)到隋朝。之後，又被宋朝選用。在諸多使用這種封土形制的陵墓中，以秦始皇陵墓的墓塚形體最大。秦始皇陵（2）“因山為陵”式就是將墓穴修在山體中，以整座山體作為墓塚，氣勢宏大，雄偉壯觀。唐朝帝王陵墓、滿城中山靖王墓使用這種封土方式。滿城漢墓是在地宮上方，用磚砌成圓形（或橢圓形）圍牆，內(nèi)填黃土，夯實，頂部做成穹隆狀。圓形圍牆稱寶城，穹隆頂稱寶頂。這種形制用於明清兩朝，清朝的寶城寶頂多為橢圓形。（3）“寶城寶頂”式（三）、中國古代帝王陵園建築佈局的演化歷代帝王陵園建築群由三部分組成：其一是祭祀建築群；其二是神道；其三是為帝王守護陵墓的人居住的地方，稱護陵監(jiān)。（四）、中國古代帝王陵墓地宮結(jié)構(gòu)的演化帝王墓穴及棺槨在漢初以前，多為石質(zhì)。西漢地宮的營造方式稱“黃腸題湊”。東漢以後，棺槨都用木質(zhì)製作；地宮，除唐朝是直接在開鑿的山洞中就地營造外，都是用磚石發(fā)券壘建。宋朝以前，多是磚砌地宮，四壁繪製墓主生前的活動場景。從明朝開始，地宮建築發(fā)展到頂峰，用巨型條石建造大型墓室。（五）、殉葬制度的演化隨死者一起埋葬的人或物品為殉葬品。帝王的殉葬品，包括本人的生活用品、心愛物件，以及他在位期間社會的生產(chǎn)工具、科學(xué)發(fā)明、樂器、兵器，各種重要的書籍、史冊、藝術(shù)品、珠寶乃至物種。殉葬品中的人物，商周時期為活人殉，戰(zhàn)國後期開始，改為俑殉制。

（六）中國現(xiàn)存的著名帝陵簡介

秦始皇陵位於陝西臨潼的驪山腳下。為歷代單葬制帝王陵墓中最大的。在陵園內(nèi)，其地上祭祀建築已無存，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)地下有兵馬坑3座，1974年發(fā)現(xiàn)的一號兵馬俑坑，與真人真馬等大的6000多人俑與馬俑，再現(xiàn)2000多年前的戰(zhàn)陣軍容。這一轟動世界的發(fā)現(xiàn)使秦始皇陵被命名為世界遠古第八大奇觀，並於1977年載入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。秦始皇陵兵馬俑坑2、漢茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，是西漢帝王陵中規(guī)模最大的一座，形似覆鬥。茂陵周圍還有霍去病、衛(wèi)青等20餘個陪葬墓。在茂陵陳列有16塊珍貴西漢石雕，具有極高的歷史和藝術(shù)價值，被中外雕刻美學(xué)界稱為“千古絕品”。魯迅曾到茂陵參觀，高度評價“惟漢人石刻氣魄深沉雄大”。時任中國科學(xué)院院長郭沫若在茂陵視察時強調(diào)指出:“霍去病墓石刻是國粹”。茂陵石刻之馬踏匈奴3、唐乾陵是唐朝第三代皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬陵。神道兩側(cè)大型石雕達120多件，龐大的陵墓群規(guī)模和以山為陵的設(shè)計是唐朝帝王諸陵之冠。在大型石雕中，有兩種因與眾不同而著名：其一是無字碑，通體高達7.53米，為一完整巨石；其二是神道上的異國人物的石像生。4、成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原南部。陵墓建築造型為蒙漢文化結(jié)合的產(chǎn)物，具有很強的民族風(fēng)格。陵宮主體由三座相互連接的蒙古包式大殿組成。5、明十三陵位於北京西北昌平縣天壽山下的小盆地上，十三座帝王陵如扇面狀分佈在盆地內(nèi)的山前丘陵上。陵區(qū)道路由一條主神道和十二條輔神道構(gòu)成。明永樂皇帝朱棣的長陵坐落在主神道的頂瑞。各代皇帝陵墓依照輩數(shù)關(guān)係對稱分佈在主陵兩側(cè)。地宮封土為圓形或橢圓形的寶城寶頂，地宮前是安放帝王諡號碑牌的方城明樓。二、紀念性陵墓墓主人在歷史上或是中華民族文化的創(chuàng)造者和繼承者，或是治國有方的明臣賢相，或是曾有過廣泛影響或較大知名度的名人，他們在歷史上的地位重要，受到人民的敬仰，因而其墓地也成為重要的遊覽勝地。I:\導(dǎo)基課件\第四章\延安黃帝陵黃帝陵風(fēng)光介紹,黃帝陵風(fēng)景圖,.htm1、“三皇五帝”等紀念陵如陝西黃陵的黃帝陵、河南淮陽城北的伏羲太昊陵、山西臨汾的堯陵、湖南寧遠的舜陵、浙江紹興的夏禹陵。黃帝陵是中原各族共同的祖先軒轅黃帝的陵墓，初建於春秋，總面積8500餘畝。黃帝陵封土為丘狀土塚，據(jù)說為衣冠塚。2、名人墓為中國歷史上那些曾有過廣泛影響或較大知名度的名人墓地。三、崖墓及懸棺葬

崖墓，是在石崖上穿鑿洞穴作為墓室，四川樂山、彭山、宜賓一帶石崖上就有分佈。崖墓多盛行東漢至南北朝時期。懸棺葬是在山上斷崖處鑿孔打橫木樁，將棺木放到樁上；或把棺尾放入巖穴，棺頭架在木樁上。懸置越高，表示對死者越是尊敬。它是中國古代南方少數(shù)民族地區(qū)葬俗之一。宗教是一種文化中國文化傳統(tǒng)看重求同存異、相容並蓄，提倡吸納世界上各種思想和文化，因而自然把宗教也視為一種文化。哈哈！這是課前教育哦宗教是一種文化

趙樸初生前津津樂道一段軼事：延安時代的毛澤東一日路過寺廟欲入，同行者說，那是迷信，有何看頭？毛澤東說，不對，那是文化！講“宗教也是文化”，這是一種既淺顯又深刻、既有悠久傳統(tǒng)又有現(xiàn)實意義的理念。

中國文化傳統(tǒng)看重求同存異、相容並蓄，提倡吸納世界上各種思想和文化，因而自然把宗教也視為一種文化。

導(dǎo)遊員學(xué)習(xí)宗教文化的意義尊重別人的宗教信仰，提升自己的人格魅力。哈哈！這是課前教育哦宗教是一種社會、歷史、文化現(xiàn)象社會現(xiàn)象：只有人類社會才有。歷史現(xiàn)象：宗教有一個消亡的過程。文化現(xiàn)象：如建築、繪畫、思想等。宗教的功用從社會角度：提供一個使社會安定的勸善工具，或提供反抗一個統(tǒng)治的組織手段，或引導(dǎo)一個群體融入社會，或引導(dǎo)一個群體走向滅亡。從個人角度：或給與一個精神庇護所讓療傷醫(yī)痛，或提供一個人生價值的目標(biāo)讓追求尋覓。從統(tǒng)治階級角度：宗教也可以是內(nèi)部政治鬥爭的工具。第一節(jié)宗教知識簡述

一、宗教的產(chǎn)生多神教一神教佛教基督教世界三大宗教伊斯蘭教本土道教中國四大宗教中國是一個多種宗教並存的國家，宗教信仰具有民族性和務(wù)實性的特點，中國公民依照憲法享有宗教信仰自由。二、中國宗教信仰的特點

第二節(jié)佛教

一、佛教的產(chǎn)生和傳播創(chuàng)始人：喬達摩悉達多創(chuàng)立時間：西元前六世紀（孔子時期）創(chuàng)立地點：古印度創(chuàng)立歷史：佛教形成的標(biāo)誌：三寶（佛陀、佛法和僧眾）

（二）佛教的教義：四聖諦八正道十二因緣（三世兩重因果）佛教在傳承過程中發(fā)生分裂，分為大眾部和上座部兩部至西元1世紀大眾部中產(chǎn)生大乘佛教把以前的佛教稱為小乘佛教後來大乘佛教一部分派別同婆羅門教互相調(diào)和，又產(chǎn)生大乘密教大乘佛教和小乘佛教佛教的向外傳播：南傳佛教北傳佛教藏傳佛教（四）我國漢族地區(qū)的佛教

大乘佛教八大宗派：三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗、淨(jìng)土宗、禪宗、律宗、密宗。禪宗在思想上影響最大淨(jìng)土宗在民間影響最大

二、佛教的經(jīng)典和標(biāo)記

（一）經(jīng)典

佛教經(jīng)典被稱為藏，概括全部佛教典籍。佛教經(jīng)典大致分為經(jīng)、律、論三個部分，稱為三藏。三藏均通曉的高僧被尊稱為三藏法師，三藏合編在一起稱大藏經(jīng)。（二）標(biāo)記“卍”（或卐）字元是佛教的標(biāo)記，古代曾被看作火或太陽的象徵，梵文意為“吉祥之所集”。唐朝武則天時定此字讀音為“萬”。法輪，比喻佛法，意思是佛說法圓通無礙，運轉(zhuǎn)不息，能摧破眾生的煩惱。佛祖釋迦牟尼佛為梵文音譯，意思是“覺悟者”。小乘只認釋迦牟尼為佛，大乘則把覺行圓滿者都稱為佛。佛像一般供奉在寺廟正殿即大雄寶殿。寺廟中最常見的是釋迦牟尼佛，有的寺廟供奉三尊佛，或多尊佛。三、佛教的供奉對象

（一）佛部

三、佛教崇奉的神靈（一）佛部-自覺、覺他、覺行圓滿三身佛：盧舍那佛毗盧遮那佛釋迦牟尼三世佛：橫三世佛：藥師佛釋迦牟尼阿彌陀佛豎三世佛：燃燈佛釋迦牟尼彌勒佛菩薩地位僅次於佛，是能夠悟佛道、發(fā)願普渡眾生的候補佛。

四大菩薩大悲觀世音大智文殊大德普賢大願地藏（二）菩薩部文殊，據(jù)說是釋迦牟尼的左脅侍，極具智慧，以大智聞名。其塑像多手持利劍，騎在獅子身上。文殊菩薩的道場在山西五臺山。

普賢，據(jù)說是釋迦牟尼的右脅侍，遍具眾德，以大德聞名。普賢菩薩的道場在四川峨眉山。

地藏，一般為坐像，僧人裝束，右手拿錫杖，左手拿如意寶珠。地藏菩薩的道場在安徽九華山。十六羅漢和十八羅漢五百羅漢（三）羅漢佛教的護法神有四大天王、二十諸天、天龍八部等，在寺院中常見的護法神有金剛力士、四大天王、韋馱等。（四）護法神哼哈二將南方增長天王——手持寶劍。東方持國天王——手持琵琶。北方多聞天王——手持雨傘。西方廣目天王——手持蛇類動物。他們分別掌管風(fēng)、調(diào)、雨、順，護國安民。其位置在天王殿內(nèi)大肚彌勒佛的四周。

四大天王：

韋馱傳說中南方增長天王的八大神侍之一，居四大天王的三十二神侍之首。四、中國的佛教寺院

我國的第一座佛寺建於東漢河南洛陽白馬寺。寺廟的演化：石窟寺——塔廟——院落式寺院

（二）漢地寺院主要殿堂及供奉對象

山門因寺院多建在山裏，故稱“山門”。又因寺院外一般有三個門，中間大，兩側(cè)小，所以又稱“三門”，象徵三解脫。三門殿兩側(cè)各有一尊金剛力士像，即哼哈二將，把守山門。

天王殿

供奉的主尊是大肚彌勒佛，彌勒佛周圍常有四大天王像，後面有護法將軍韋馱像?！按笮邸笔菍Ψ鸬赖路Φ淖鸱Q。大雄寶殿是寺院的正殿，也稱大殿。供奉的佛像多少各寺廟有所不同。一些南傳佛教寺院只供釋迦牟尼一尊佛像，而我國內(nèi)地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的區(qū)別，較常見的是一尊或三尊。

大雄寶殿法堂：是僧眾舉行受戒、傳法、集會等活動的場所，在寺院中是僅次於大殿的建築。堂內(nèi)正中是高臺法座，供講經(jīng)說法用藏經(jīng)樓：是寺廟收藏佛經(jīng)的地方伽藍殿：多在大雄寶殿東側(cè)，供奉保護寺院（即伽藍）的伽藍神像。祖師殿：主要是禪宗寺院設(shè)立，多在大雄寶殿的西側(cè)，供奉禪宗祖師菩提達摩和慧能、海禪兩位法師。羅漢堂：較大寺院設(shè)立。供五百羅漢像。

（一）稱謂沙彌沙彌尼比丘比丘尼法師住持居士五、中國佛教常用稱謂、禮節(jié)、宗教節(jié)日和儀式合十繞佛頂禮參觀寺院禮規(guī)（二）禮節(jié)

1、節(jié)日佛誕節(jié)：農(nóng)曆四月初八盂蘭盆節(jié)：農(nóng)曆七月十五（三）宗教節(jié)日和儀式

佛誕節(jié)水陸法會焰口施食2、儀式

（一）漢傳佛教名勝洛陽白馬寺：始建於東漢初年，是中國最早的寺院，被視為“祖庭”和“釋源”。四大石窟：甘肅敦煌石窟、麥積山石窟、大同雲(yún)岡石窟、洛陽龍門石窟。四大名山：山西五臺山、浙江普陀山四川峨眉山、安徽九華山六、中國的佛教名勝

天臺宗——浙江省天臺山國清寺。三論宗——江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺。法相宗——陝西西安的慈恩寺、大雁塔和長安縣的興教寺。華嚴宗——陝西長安縣的華嚴寺和戶縣的草堂寺。律宗——江蘇揚州的大明寺。密宗——陝西西安的大興善寺和青龍寺。淨(jìng)土宗——山西交城西北石壁穀的玄中寺、陝西長安縣的積香寺、江西廬山的東林寺。禪宗——禪宗派系眾多，祖庭多達十幾處，居各派之首。八宗祖庭藏傳佛教最著名的寺院是達賴喇嘛的駐地布達拉宮。黃教六大宗主寺：西藏日喀則的紮什倫布寺，拉薩的哲蚌寺、沙拉寺和甘丹寺，青海的塔爾寺，甘肅夏河縣的拉蔔楞寺。酥油花、繪畫和堆繡被譽為藏傳佛教藝術(shù)的“三絕”。喇嘛教著名廟宇在漢族地區(qū)有北京的雍和宮和河北承德的外八廟。（二）藏傳佛教名勝

道教

一、道教簡史道教是中國本土宗教，創(chuàng)立於東漢後期四川張陵、張魯?shù)奈弭Y米道和山東於吉的太平道，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。（二）道教的教義1、道是世界的本原2、追求長生不老，肉體成仙。創(chuàng)立人活動中心行事方法全真道王重陽北京白雲(yún)觀主張三教合一；重休持，不崇尚神仙；教規(guī)嚴格，不可娶妻生子正一道張陵江西龍虎山不重修持，崇尚神仙，擅符箓；可娶妻生子南北兩大教派二、道教的經(jīng)典和標(biāo)誌

（一）經(jīng)典《道藏》是道教經(jīng)書總集的名稱，流傳至今的主要是明朝正統(tǒng)年間編撰的《正統(tǒng)道藏》和萬歷年間的《萬曆續(xù)道藏》。

（二）標(biāo)記：八卦太極圖

三、道教供奉的神像

道教的神仙世界，大致上可分“神”和“仙”兩大系列。（一）神

“三清”、“四禦”、“三元”、日月五星、四方之神等等，另外還有許多流行於民間的神也被道教供奉。1、三清三清是玉清、上清、太清的合稱，是道教信奉的三位住在“三清境”的最高尊神。玉清指元始天尊（又稱天寶君）上清指靈寶天尊（又稱太上道君）太清指道德天尊（又稱太上老君）2、四禦

“禦”指帝王，四禦是四位天帝的合稱，地位僅次於三清，分別是：昊天金闕至尊玉皇大帝中央紫微北極大帝勾陳上宮天皇大帝承天效法後土皇地祗3、三官

也稱三元，指上元天官、中元地官、下元水官。天官賜輻，地官赦罪，水官解厄。

5.四方之神指青龍、白虎、朱雀、玄武，源於古代二十八宿的傳說。6.民間神祗雷公、風(fēng)伯、龍王、關(guān)帝、文昌、門神、灶神、城隍、土地、媽祖、財神、藥王等，各地都有供奉這些神的祠廟。（二）仙

仙或神仙指神通廣大、長生不死者。道家所說的仙包括真人和仙人。赤松子、彭祖、廣成子等。來自道教人物的如：三茅真君、北五祖、南五祖、北七真等。來自歷史或民間傳說人物的如：四大真人和八仙等。八仙：鐵拐李、呂洞賓、張果老、鐘離漢、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅。八仙四、道教的宮觀

包括前庭、中庭和寮房。前庭：山門、華表、幡桿、鐘鼓樓中庭：以天尊殿或祖師殿為中心。寮房：生活區(qū)五、道教禮儀

（一）稱謂道教出家人，男的稱道士，女的稱道姑。方丈，道觀首領(lǐng)，實為榮譽職務(wù)。住持，道觀中地位僅次於方丈者，往往是掌管一觀實際事務(wù)的首領(lǐng)，也稱監(jiān)院，俗稱當(dāng)家的。道士的一般打扮是：衣服從內(nèi)到外一律圓領(lǐng)，外穿藍色大褂或道袍，袖口寬2尺左右，頭戴偃月冠、一字巾，腳上穿高筒白布襪、青布雙梁鞋。（二）儀式

道士們除了自身念經(jīng)、修心外，還有一項工作就是齋醮科儀，也即作法事。齋醮，是道教中較為常見的祭禱儀式，意思是供齋醮神，祈告神靈消災(zāi)賜福。大致程式是先設(shè)壇擺供，而後焚香、化符、念咒、誦經(jīng)、讚頌。儀式進行中還有燭燈、音樂相配合。建醮，即作道場。每年清明、農(nóng)曆七月十五和十月初一要做道場，為羽化（即死去）的道士超度亡靈。尋常信徒百姓為了祛病延壽、祝壽慶賀或超度亡靈，也可以出資請道士作道場。（三）節(jié)日三清節(jié)，即冬至日元始天尊聖誕，夏至日靈寶天尊聖誕，二月十五日道德天尊聖誕。三元節(jié)，即正月十五上元天官節(jié)，七月十五中元地官節(jié)，十月十五下元水官節(jié)。正月九日為玉皇大帝聖誕。三月三日為王母娘娘聖誕，即傳說中的蟠桃節(jié)。四月四日為呂洞賓祖師聖誕。六、道教名勝（一）道教名山四大名山，四川鶴鳴山湖北武當(dāng)山江西龍虎山江蘇茅山五嶽：東嶽泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽恒山中嶽嵩山（二）著名宮觀

陝西周至縣終南山樓觀河南鹿邑縣太清宮江西龍虎山上清宮四川成都青羊?qū)m江蘇蘇州玄妙觀江西南昌萬壽宮江蘇茅山元符宮江蘇南京朝天宮北京的白雲(yún)觀陝西戶縣重陽萬壽宮山西芮城永樂宮第四節(jié)基督教

一、基督教的產(chǎn)生和傳播基督教是1世紀前後從猶太教中分離出來的，由於教權(quán)之爭和資產(chǎn)階級宗教改革先後分離為天主教、東正教、新教和一些其他的教派。基督教在中國的傳播

基督教在中國的傳播幾經(jīng)起落，經(jīng)歷了唐、元、明末清初三次反復(fù)，直至19世紀中葉，依託西方列強的炮艦，才在中國社會紮下根。新中國成立後我國基督教採取自傳、自治、自養(yǎng)的三自方針。二、基督教經(jīng)典及標(biāo)記

經(jīng)典：聖經(jīng)，包括《舊約全書》（希伯來文）和《新約全書》（希臘文）徽志：十字架三、基督教信仰對象

基督教信仰上帝、耶穌基督、耶穌基督、聖瑪莉亞、聖徒、天使等。最後的晚餐四、基督教教堂

教堂建築風(fēng)格上有拜占廷式、羅馬式、哥特式和文藝復(fù)興式。北京南堂，是北京現(xiàn)存最古老的天主教堂，在前門西大街。四、中國基督教教堂

北京崇文門教堂是新教在北京設(shè)立的第一所教堂哈爾濱尼古拉教堂，東正教教堂，位於哈爾濱市南崗區(qū)，現(xiàn)存建築為全木結(jié)構(gòu)。廣州聖心大教堂，天主教教堂，位於廣州市一德路，是國內(nèi)最高的哥特式建築。

五、基督教的禮儀（一）稱謂天主教：教皇、樞機主教、大主教、主教、神父東正教：牧首、主教、神父新教：主教、牧師禮拜：基督教教徒日常主要宗教活動，多在星期日由牧師或神父在教堂主持，內(nèi)容有祈禱、讀經(jīng)、唱詩、講道等。（二）儀式彌撒：基督教紀念耶穌犧牲的宗教儀式，象徵重演耶穌為救贖人類在十字架上對上帝的祭獻。（三）節(jié)日

耶誕節(jié)：紀念耶穌誕生的節(jié)日，在每年12月25日。復(fù)活節(jié)，紀念耶穌“復(fù)活”的節(jié)日，在每年3月21日和4月25日之間。節(jié)日期間人們互贈復(fù)活彩蛋，象徵生命和繁榮。第五節(jié)

伊斯蘭教

一、伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播

伊期蘭，意思就是“順服”；教徒稱為“穆斯林”，意思就是“順服者”。1．西元七世紀初，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立，並建立政教合一的政權(quán)。

2．經(jīng)過發(fā)展，從阿拉伯半島的統(tǒng)治宗教發(fā)展為跨歐亞非三洲的世界性宗教，並主要分為了遜尼派和什葉派。伊斯蘭教傳入中國伊斯蘭教大約在西元七世紀中葉（唐朝初年）經(jīng)海路和陸路傳入中國，在唐朝到元的數(shù)百年間，與當(dāng)?shù)鼐用耖L期雜居融合，形成了回族。

六信、五功六信是：信安拉，信天使，信使者，信經(jīng)典，信後世，信前定。五功是：念功、拜功、齋功、課功、朝功。二、伊斯蘭教的經(jīng)典和標(biāo)記（一）經(jīng)典伊斯蘭教的主要經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》和《聖訓(xùn)》。

（二）標(biāo)記

伊斯蘭的標(biāo)記是新月。許多伊斯蘭教建築的屋頂都樹立這個標(biāo)誌。三、伊斯蘭教崇奉的神靈安拉：安拉是獨一無二的真主，安拉之外別無神靈。使者：穆罕默德是真主的最後一位使者，也是最偉大的使者。天使；安拉創(chuàng)造的，奉安拉差遣，傳達安拉的旨意?！豆盘m經(jīng)》記載有四大天使。雖然有上述信仰對象，但是伊斯蘭教不供奉任何偶像。

四、伊斯蘭教禮儀（一）稱謂阿訇：波斯語音譯，原意“教師”。在我國，人們對伊斯蘭教宗教職業(yè)者通稱為阿訇。我國新疆地區(qū)穆斯林稱阿訇為毛拉（阿拉伯語音譯）。伊瑪目：清真寺裏主持禮拜的人，有時也指教長。（三）節(jié)日

伊斯蘭教有三大主要節(jié)日，開齋節(jié)、宰牲節(jié)、聖紀節(jié)。開齋節(jié)：我國新疆地區(qū)稱肉孜節(jié)，時間在齋月結(jié)束次日，即回曆10月1日。屆時穆斯林要前往清真寺參加會禮，舉行慶?；顒?。宰牲節(jié)：也稱古爾邦節(jié)，時間在回曆12月10日朝覲麥加活動的最後一天。屆時要舉行會禮，宰牲獻主等活動聖紀節(jié)：紀念穆罕默德誕生的節(jié)日，時間在回曆3月12日。這一天也是穆罕默德的忌日，所以中國穆斯林又稱這一天為“聖忌”。第一節(jié)概論

狹義的民族廣義的民族一、民族民俗（一）什麼是民族（二）民俗

民俗的類型主要有經(jīng)濟民俗、社會民俗、精神民俗和遊藝民俗，一般具有社會性和集體性、類型性和模式性、穩(wěn)定性和變異性、傳承性和播布性四大特性。二、中國民族民俗概況（一）族稱和人口我國是由56個民族組成的多民族國家，漢族人口91.6％。少數(shù)民族55個，人口約有1.09億，占全國人口總數(shù)的8.4％。（二）分佈狀況及語言文字1、分佈東南密，西北疏，漢族多聚集在東南，少數(shù)民族多聚集在邊疆地區(qū)大雜居、小聚居，交錯雜居的格局有寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾族自治區(qū)、西藏自治區(qū)五個少數(shù)民族自治區(qū)。2、語言文字我國56個民族都有自己本民族的語言，它們分屬漢藏語系、阿爾泰語系、馬來—波利尼西亞語系和印歐語系。

第二節(jié)漢族及其主要傳統(tǒng)節(jié)日

一、概況

漢族，我國人口最多，也是世界人口最多的民族。其先民經(jīng)夏、商、週三代，至春秋戰(zhàn)國時已形成為以“華”、“夏”單稱或“華夏”連稱的族體，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，以與周邊各族相區(qū)別。東漢以後始有漢族之稱。

漢族的語言通稱漢語，屬漢藏語系，具體分為北方、吳、湘、贛、客家、閩、粵等七大方言。現(xiàn)代漢族的共同語是以北方方言為基礎(chǔ)，以北京語音為標(biāo)準音，以典範(fàn)的白話文著作為語法規(guī)範(fàn)的普通話。（一）春節(jié)

自漢武帝太初元年始，確定夏曆（農(nóng)曆）的正月初一為“歲首”，因此稱為新年。

漢族的傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié)

清明節(jié)

端午節(jié)

中秋節(jié)（二）元宵節(jié)又名上元節(jié)，指正月十五日，即農(nóng)曆新的一年裏第一個月圓之夜，古代稱夜為“宵”，故稱“元宵節(jié)”。（三）清明節(jié)

清明屬我國二十四個節(jié)氣之一，後與寒食節(jié)的習(xí)俗相融合，成為傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在西曆每年4月5日左右。（四）端午節(jié)

農(nóng)曆五月初五為端午節(jié)，是夏季最重要的節(jié)日。（五）中秋節(jié)農(nóng)曆八月十五，俗稱八月節(jié)，是一個象徵團圓的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是我國僅次於春節(jié)的第二個大節(jié)。滿族第三節(jié)中國部分少數(shù)民族及其風(fēng)俗民情概況：分佈

主要分佈在東北三省，尤以遼寧最多，最初稱為肅慎，五代時為女真，17世紀皇太極改名為滿洲，辛亥革命後改為滿族。概況：語言文字

滿族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系。17世紀40年代後，滿族普遍使用漢語和漢文，現(xiàn)在只有黑龍江的少數(shù)老人會說滿語。

民俗：服飾

古代，滿族先民一年四季都穿袍服，因八旗制度而稱之為“旗袍”。民俗：服飾

滿族女子梳京頭和“盤盤髻”。民俗：飲食

主食是小米，吃黃米乾飯、黃米餑餑，喜粘食。風(fēng)味食品是白肉血腸和豬肉酸菜燉粉條。代表菜是八大碗的滿洲席，風(fēng)味小吃和點心品種繁多，以薩其馬最為著名。民俗：飲食滿族的點心以“薩其馬”最為人們喜食民俗：禁忌滿族有尊老的習(xí)俗。以西為上，室內(nèi)西炕不得隨意坐和堆放雜物；不得殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿帶狗皮袖頭的衣服；在滿族人家裏做客，不要當(dāng)著主人的面趕狗，更不能說狗的壞話；不得打喜雀和烏鴉；不得在索倫桿上拴牲畜。民俗：藝術(shù)“莽勢”、“空齊”是滿族傳統(tǒng)舞蹈；“清音子弟書”是八旗子弟創(chuàng)作的一種配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞；傳統(tǒng)體育專案有騎馬、射箭和舉重等。民俗：居住

院內(nèi)影壁牆東南角豎一索倫桿（謂之神桿），頂端安放一個錫鬥（木板做成的方鬥型），內(nèi)裝切碎的豬腸、心、肝、肺和五穀雜糧；地面四周，不能堆放雜物和拴牲畜，必須保持潔淨(jìng)民俗：居住

滿族住房，一般東南開門，其結(jié)構(gòu)形似口袋，三面設(shè)炕，西炕供奉祖先神位，俗稱“口袋房，曼子炕”，以西炕為尊，供祖宗神位，南炕為小，北炕為大。

民俗：宗教信仰滿族曾篤信多神薩滿教，後來信奉佛教?，F(xiàn)在部分地區(qū)仍保留薩滿教信仰。概況：分佈主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其餘多分佈於新、遼、黑、甘、青等省區(qū)。蒙古族概況：歷史蒙古族源於望建河?xùn)|岸一個古老部落，唐代為蒙兀室韋，13世紀初成吉思汗為首的蒙古部落統(tǒng)一了蒙古諸部落，形成了蒙古族。概況：語言文字

蒙古族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系。概況：文學(xué)世界著名的文化遺產(chǎn)中國三大英雄史詩之一民俗：服飾

蒙古族男女老幼都喜愛穿長袍，稱蒙古袍；系腰帶；蒙古靴。民俗：服飾

首飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀製成，逢年過節(jié)、喜慶宴會、探親訪友時使用

民俗：飲食

蒙古族的飲食主要包括糧食、奶食和肉食。牧區(qū)主要是奶食和肉食。民俗：飲食

蒙古族烤全羊民俗：居住

遊牧地區(qū)牧民多住圓形穹廬頂?shù)拿晒虐幻晒诺貐^(qū)的標(biāo)誌建築也常飾以穹廬頂

民俗：歌舞

蒙古族能歌善舞，主要樂器為馬頭琴。民俗：節(jié)日活動

“那達慕”是蒙古語音譯，意為“遊戲”或“娛樂”，流行於內(nèi)蒙古、甘肅、青海、新疆等蒙古族聚居地區(qū)。民俗：節(jié)日活動祭敖包：敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。民俗：節(jié)日活動男子三項那達慕：摔跤民俗：節(jié)日活動男子三項那達慕：賽馬民俗：節(jié)日活動男子三項那達慕：射箭民俗：禮節(jié)獻哈達交換鼻煙壺民俗：禁忌

忌在蒙古包門前下馬、下車，並忌諱將馬鞭、刀槍帶進包房內(nèi)

民俗：禁忌

忌諱坐蒙古包的西側(cè)或西北角，睡和坐時忌腳伸向西側(cè)或西北方；不能在火盆上烤腳；贈送禮品忌單數(shù)；有產(chǎn)婦或病人，忌接待客人來訪民俗：禁忌蒙古族的守門狗和獵犬禁止外人打罵

回族概況：分佈

回族是我國分佈最廣的少數(shù)民族，寧夏為主要聚居區(qū)，其次是甘、青、新等省區(qū)

概況：語言文字民俗：服飾禮拜帽蓋頭民俗：飲食回民對肉食的選擇比較嚴格，只吃反芻類偶蹄食草動物牛、羊、駝肉和食穀類的禽肉及帶鱗的魚類手抓羊肉民俗：飲食

回民糧食以麵食為主，油香和饊子是主要食品。回族蓋碗茶民俗：飲食民俗：節(jié)日活動回族的三大節(jié)日是開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和聖紀節(jié)。民俗：禁忌回族以愛清潔，講衛(wèi)生在我國各民族中著稱，飲食禁忌比較嚴格

概況：分佈

朝鮮族人主要分佈在吉林省、在黑龍江省、遼寧省，還有些散居於內(nèi)蒙古自治區(qū)。吉林省延邊朝鮮族自治州是最大的聚居區(qū)。

朝鮮族概況：語言和文字朝鮮族有自己的語言和文字，屬於阿爾泰語系，是方塊狀拼音文字。民俗：服飾民俗：飲食

朝鮮族以大米為主食，以辣、酸、甜為特色。名菜名點：打糕、冷面、大醬湯、泡菜、狗肉。民俗：居住磚木結(jié)構(gòu)瓦房，屋頂四面斜坡，房屋朝南，席炕而作。民俗：節(jié)日節(jié)日基本與漢族相同，特殊的節(jié)日有回甲節(jié)和回婚節(jié)。民俗：歌舞朝鮮族以能歌善舞而著稱。舞蹈：農(nóng)樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞、劍舞及僧舞歌曲：桔梗謠、諾多爾江邊樂器：伽倻琴民俗：體育活動婦女的傳統(tǒng)運動：跳板和蕩秋千男子喜歡的運動：摔跤和踢足球。民俗：禁忌

朝鮮族婚喪和佳節(jié)不殺狗、不吃狗肉。崇尚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。概況：分佈維吾爾族分佈在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區(qū)。概況：語言文字阿爾泰語系突厥語族，以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。概況：文學(xué)藝術(shù)民俗：居住民俗：服飾民俗：飲食以麵食為主，喜歡吃牛羊肉、家禽和魚。民俗：飲食禁忌：忌食馬、驢、騾、狗肉以及動物的血和自死動物，尤其禁食豬肉，一般不飲酒。民俗：節(jié)日活動肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、聖紀節(jié)、那吾魯孜節(jié)民俗：歌舞概況：分佈

主要聚居在西藏自治區(qū)，其餘分佈在青海、四川、甘肅及雲(yún)南等地。藏族概況：語言和文字藏族有自己的語言和文字，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。概況：文化藏族醫(yī)學(xué)巨著：《四部醫(yī)典》藏文大藏經(jīng)：《甘珠爾》和《丹珠爾》三大英雄史詩之一：《格薩爾王傳》民俗：服飾民俗：飲食藏族的飲食主要是糌粑、肉食和乳製品，不吃奇蹄類獸肉，大部分地區(qū)還有不吃飛禽和魚的習(xí)慣。民俗：民居農(nóng)區(qū)碉房牧區(qū)帳房民俗：節(jié)日活動

藏曆雪頓節(jié)、望果節(jié)、藏曆年、酥油花燈節(jié)、沐浴節(jié)等。民俗：宗教信仰

作為藏族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分是藏傳佛教，也有少數(shù)人信奉原始宗教苯教。概況：分佈

彝族主要分佈在雲(yún)南、四川、貴州和廣西等省區(qū)。

彝族概況：語言和文字屬於漢藏語系藏緬語族彝語支，彝族文字是中國最早的音節(jié)文字。民俗：服飾民俗：服飾民俗：居住民俗：飲食主食為玉米、蕎麥、燕麥和土豆，喜歡吃坨坨肉，飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒。民俗：節(jié)日彝族除春節(jié)外，最主要的是火把節(jié)。民俗：歌舞曲調(diào)：爬山調(diào)、迎客調(diào)、娶親調(diào)樂器：葫蘆笙、馬布、巴烏等舞蹈：阿細跳月、鍋莊舞概況：分佈

主要分佈在雲(yún)南省大理白族自治州，其餘分佈在雲(yún)南省各地、四川涼山彝族自治區(qū)和貴州省畢節(jié)地區(qū)。白族概況：文化白族有自己的語言，漢藏語系藏緬語族。白族歷史上有許多發(fā)明創(chuàng)造和優(yōu)秀作品，代表是《太和更漏中星表》和《洞天驗方書》。民俗：服飾民俗：飲食砂鍋弓魚乳扇三道茶民俗：居住民俗：節(jié)日白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，代表的有三月街和繞三靈。概況：分佈

納西族主要聚居於雲(yún)南省麗江納西族自治縣，其餘分佈在四川和西藏。納西族概況：語言文字

納西族有自己的語言和文字。其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有古老的象形文字“東巴文”。概況：文化東巴經(jīng)創(chuàng)世紀民俗：服飾披星戴月民俗：飲食納西族以玉米、大米、小麥為主食，主要食品有麗江粑粑、琵琶豬和三疊水。民俗：民居民俗：節(jié)日活動

納西族人民的節(jié)日有嘗新節(jié)、朝山節(jié)、三月會、火把節(jié)等，最有特色的是棒棒會，也稱老會。民俗：文藝

融詩歌、音樂、舞蹈為一體，《白沙細樂》被譽為最古老的交響樂。概況：分佈德宏傣族景頗族自治州及西雙版納傣族自治州，其餘大部分分佈在雲(yún)南省各縣。傣族概況：語言文字

傣語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。民俗：服飾民俗：居住民俗：飲食

傣族以大米為主食，最具特色的是竹筒飯，喜食酸食，嗜酒和檳榔。民俗：節(jié)日活動

傣族的新年，傣語稱為“楞喝?？啊被颉吧？氨冗~”。由於歡度新年的時候，要舉行熱烈而隆重的潑水祝?；顒樱獾厝硕及阉Q為潑水節(jié)。民俗：歌舞概況：分佈壯族是中國少數(shù)民族人口最多的民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)。壯族概況：語言文字

壯族有自己的語言和文字，漢藏語系壯侗語族壯語支，目前絕大多數(shù)人通用漢語。概況：文化藝術(shù)壯錦銅鼓概況：文化藝術(shù)花山崖壁畫民俗：服飾民俗：飲食

以大米、玉米為主，喜食糯米，駝背粽、烤整豬和白斬雞是特色飲食。民俗：節(jié)日活動

壯族有中元節(jié)、?；旯?jié)、吃新節(jié)和三月三的歌圩。民俗：居住

多數(shù)與漢族相同，部分地區(qū)為“幹欄式”，分上下兩層，以後廳火塘為中心。

概況：分佈

土家族主要聚居在湘、鄂、川、黔、渝毗連之地，主要在湘西土家族苗族自治州、湖北省恩施土家族苗族自治州。土家族民俗：服飾民俗：飲食

土家族多食玉米、稻米，喜吃糯米粑粑、火坑臘肉、團饊，喜飲酒，但禁食狗肉。民俗：文化藝術(shù)以歌謠、擺手舞、史詩和山歌而聞名，此外還有儺戲和西蘭卡普。民俗：節(jié)日活動

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日有社巴年和土家年。民俗：居住概況：分佈

主要分佈在海南省中南部的瓊中、白沙、樂有、三亞、五指山等七縣二市之內(nèi)。

黎族概況：語言文字

黎族有本民族的語言，屬於漢藏語系壯侗語族黎語支，不同的地區(qū)存在著方言的差別。民俗：服飾民俗：飲食以稻米為主食，喜食檳榔和竹筒飯。民俗：居住民俗：節(jié)日活動

黎族的民族節(jié)日有豐富的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)節(jié)日有三月三、春節(jié)和端午節(jié)。

概況：語言文字

主要分佈在貴州、雲(yún)南、湖南等省。有本民族的語言，屬於漢藏語系苗瑤語族苗語支，現(xiàn)通行漢文。苗族民俗：服飾民俗：飲食

苗族以大米、玉米、小米為主食，喜食酸，有豐富多彩的酒文化。民俗：居住

吊腳樓

苗族房屋為三開間的平房或樓房，山區(qū)為吊腳樓。第一節(jié)陶瓷器和絲織刺繡品

陶瓷器是陶器製品和瓷器製品的總稱，中國瓷器的發(fā)明對人類文明作出了卓越的貢獻，中國被譽為“瓷器之國”。陶器是以粘土為原料，製成坯胎，經(jīng)700——800°C的爐溫?zé)贫?。陶器胎質(zhì)粗松，有吸水性，敲擊聲不脆。唐代燒制成功的低溫釉陶三彩器（俗稱“唐三”），不僅色彩斑斕，而且人物、動物造型的比例準確，線條流暢優(yōu)美。東漢以後出現(xiàn)了青釉瓷器。（一）陶器我國當(dāng)代的陶器以江蘇宜興、廣東石灣、廣西欽州、山東淄博、湖南銅官、雲(yún)南建水、甘肅天水、河北唐山等地所產(chǎn)最為著名。1、宜興陶器江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)一帶東漢時已經(jīng)成為制陶中心，享有“陶都”之譽。紫砂陶器始於宋而盛於明清以宜興山腹地層中的泥中泥為原料，含砂低，可塑性強，富含微量元素，透氣而不滲水。紫砂壺裝飾集書畫、詩文、篆刻、雕塑諸藝術(shù)於一體，造型大致可分為自然型、幾何造型、筋紋造型、仿古器皿造型四類。宜興陶器2、石灣陶器“石灣公仔”，產(chǎn)於廣東佛山石灣鎮(zhèn)，因善仿鈞窯，世稱“泥鈞”。始於宋，極盛於明、清兩代，分人物、動物、山水、器皿四大品種，以人物器皿最佳。石灣陶器3、泥興陶器 廣西欽州生產(chǎn)的陶器，因其精良可與江蘇宜興陶媲美而得名，以當(dāng)?shù)丶t土為原料，不需施釉，只打磨，表面即可出現(xiàn)光澤；不需著色，只變化窯溫，即可顯現(xiàn)出不同色彩，有插花不發(fā)臭，種花不爛根，泡菜味正純香之說。泥興陶器4、唐三彩是一種低溫釉陶器。它是用白色粘土作胎，用含銅、鐵、鈷、錳等元素的礦物作釉料的著色劑，經(jīng)800°C爐溫?zé)贫伞Ｌ迫视袃蓚€明顯的特徵：一是彩色斑爛鮮豔。二是唐三彩的造型具寫實性特點。（二）瓷器

瓷器是用瓷土為原料，經(jīng)爐溫1200°C燒造，質(zhì)地細密胎釉一體。年代時代特徵代表商代燒制原始瓷東漢青釉瓷器魏晉南北朝時期由南方擴向北方唐代南青北白，南方名窯青瓷發(fā)展青瓷越窯，白瓷邢窯宋代繁榮時期河北定窯、磁州窯元代景德鎮(zhèn)青花瓷器明清景德鎮(zhèn)青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷、高溫顏色釉瓷鈞窯瓷器鈞窯是宋代五大名窯之一，產(chǎn)地在河南鈞州（今河南禹縣），彩瓷較多，以胭脂紅最好，觀之如景，叩之如謦，瑰麗奪目，濃豔晶瑩。鈞窯瓷器汝窯瓷器汝窯是宋代五大名窯之一。產(chǎn)地在河南臨汝，因古名汝州而得名，以“梨皮、蟹爪、芝麻花”著名。汝窯瓷器德化窯瓷器福建德化窯瓷器，特製的薄胎產(chǎn)品，薄如蟬翼，以白瓷塑著名，代表作為瓷觀音。德化窯瓷器淄博美術(shù)陶瓷淄博美術(shù)陶瓷產(chǎn)於山東省淄博?！坝挈c釉”又名油滴瓷，在日本被稱為“天目釉”，被譽為“中國之奇、陶瓷之謎”。“茶葉末釉”因在橄欖色釉面上均勻佈滿茶葉末似的細微晶粒而得名。雨點釉紹興越瓷產(chǎn)於浙江紹興，以“變色釉瓷器”聞名。唐山陶瓷器唐山，北方瓷都，始於明永樂年間，代表產(chǎn)品有白玉瓷、噴彩瓷、骨質(zhì)瓷、雕金瓷、鐵紅金環(huán)結(jié)晶釉藝術(shù)瓷等。唐山瓷器二、織繡

我國在新石器時代就掌握了紡織技術(shù)，以後經(jīng)“絲綢之路”遠銷中亞、西亞和地中海沿岸歐洲各地，享有“絲綢之國”之譽。織繡工藝是我國的傳統(tǒng)工藝，是在絲綢、布上繡、織、染，以達到錦上添花、絢麗多彩的效果。（一）織錦錦是中國古代傳統(tǒng)的用彩色提花織成各種圖案花紋的熟絲織物。雲(yún)錦、蜀錦、宋錦並譽為當(dāng)代三大名錦。1、雲(yún)錦是傳統(tǒng)提花繡織品，產(chǎn)地南京，飾紋如雲(yún)，故名雲(yún)錦。蜀錦3、宋錦，產(chǎn)於蘇州，因始織於北宋時期，故名宋錦，有“重錦”之稱。4、壯錦是廣西壯族婦女獨創(chuàng)的手工藝品，其歷史悠久。5、緙絲，產(chǎn)於江芳省蘇州，因畫面有浮雕感，近似雕刻，故又稱“刻絲”，是緙絲織工藝品中最高級的織物。（二）刺繡

刺繡是用針引線，在繡料上穿刺出一定圖案和色彩花紋的裝飾織物。刺繡是在布面包上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)。講究色彩和針法。歷代藝人常用各種針法表現(xiàn)不同的線條效果。我國刺繡馳名世界，被譽為“東方藝術(shù)明珠”。宋代刺繡工藝發(fā)達，廣泛運用了搶針、整針、網(wǎng)繡、釘線等繡法，達到針法細緻、配色精妙，樓臺花鳥宛如圖畫。明清織繡，以江南三織造（江寧、蘇州、杭州）生產(chǎn)的貢品最精。江蘇的蘇繡，湖南的湘繡，四川的蜀繡，廣東的粵繡，被公認為中國四大名繡。同時還有上海的顧繡及苗、傣等少數(shù)民族的刺繡，各有特色，爭妍鬥豔，保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)。1、蘇繡，蘇繡主要產(chǎn)於江蘇省的蘇州一帶，繡發(fā)多樣，雙面繡《貓》是蘇繡現(xiàn)代作品的代表作。2、粵繡，是廣東地區(qū)的傳統(tǒng)民間刺繡，又稱廣繡，代表作《百鳥朝鳳》形象逼真，富麗奪目，生機盎然。3、蜀繡，是四川成都的傳統(tǒng)刺繡工藝品，代表作有《熊貓》及陳列在人民大會堂四川廳的巨幅作品《芙蓉鯉魚》。4、湘繡是湖南省長沙一帶的傳統(tǒng)手工藝品，享有“高級繡品”之譽，以獅、虎、松鼠為代表作。5、顧繡又稱“露香園顧繡”，以明代上海顧名世家傳刺繡技法風(fēng)格而命名，又有“畫繡”之稱。第二節(jié)中藥

我國是世界上天然藥物資源最豐富的國家之一，有悠久的採摘、應(yīng)用的歷史。中藥按加工工藝可分為中藥材和中成藥兩大類。一、中藥材

1．人參為多年生草本植物，主根肉質(zhì)肥厚似人形，故稱人參。野生者名野山參，人工栽培者名園參。主產(chǎn)於東北三省，以生長在吉林省長白山和興安嶺的最佳，有“百草之王”、“藥中之寶”和“中藥之王”的美譽。人參2．麝香，為公麝腹部麝香腺所產(chǎn)生的分泌物。主產(chǎn)於西藏、陝西、四川的養(yǎng)麝場。麝香具有通竅開經(jīng)、透骨鎮(zhèn)心、安神的功能，主治中風(fēng)、心腹暴痛、肢體麻木、跌打損傷、癰痕腫痛等癥，特別對乙型腦炎、麻疹、梅毒等癥有顯著療效。3、鹿茸，為梅花鹿或馬鹿等雄鹿頭上尚未骨化而帶毛幼角的乾燥品。主產(chǎn)於東北三省及北京、天津、內(nèi)蒙古等地。鹿茸味甘、鹹，性溫，有生精補髓、益氣助陽、強健筋骨等功效，主治頭暈?zāi)肯摇㈥栁z精、虛損勞傷、腰膝無力、虛寒帶下、崩漏等癥。田三七或田七、參三七，產(chǎn)於雲(yún)南、四川、廣西、廣東等省區(qū)。三七的功能為補血、止血、化瘀、消腫、止痛，主治跌打損傷及吐血、尿血、月經(jīng)過多等一切出血性疾患，故稱人參三七，李時珍譽之為“金不換”。5、山東阿膠，產(chǎn)於山東省陽穀（古為東阿縣）。系以黑驢皮為主料熬制而成的膠塊，故又名馬驢皮膠。味甘，性平，其功能為滋陽養(yǎng)血、滋陰潤肺、止血安胎，主治肺燥咳嗽、吐血、便血、經(jīng)血不調(diào)、崩漏、虛煩不眠等癥。6．冬蟲夏草 主產(chǎn)於青海、四川、西藏及雲(yún)南等地，中醫(yī)以其子座及蟲體入藥。冬蟲夏草的功能為味甘、性溫、補虛損、益精氣，主治肺腎虛損、咳嗽痰血等癥。7．當(dāng)歸為多年生草本植物，主產(chǎn)於甘肅、雲(yún)南、四川、湖北、貴州等地。其功能為補血活血、調(diào)經(jīng)止痛、通經(jīng)、潤腸。主治血虛閉經(jīng)、經(jīng)痛崩漏、月經(jīng)不調(diào)、跌打損傷、癰疽腫、血枯便秘等癥，是我國著名的婦科和外科用藥。8．枸杞為落葉灌木，其果實稱枸杞子，主產(chǎn)寧夏（稱“西枸杞”）、河北（稱“津枸杞”、甘肅（稱“甘枸杞”）等地，以“西枸杞”品質(zhì)最佳。枸杞子功能為補肝腎、健胃脾、強筋骨、潤肺明目，主治腰膝酸軟、虛勞咳嗽、頭目弦暈等癥。9．刺五加主產(chǎn)於東北三省。其功能為抗癌、抗疲勞、扶正固本、益智安神，對神經(jīng)衰弱、慢性氣管炎、心血管系統(tǒng)疾病及早衰、虛弱、精神不足等癥有療效。10．黨參為多年生草本植物，其根部入藥，功能為補中益氣、補血生津、扶正怯邪、藥性平和；主治中氣虛弱、脾虛泄瀉、便血崩漏、回肛?zé)o力、面目浮腫、心悸氣弱、子宮脫垂等癥，是補劑中的常用藥。11．蛤蚧是廣西特產(chǎn)，該藥材有補肺腎、養(yǎng)精血、調(diào)月經(jīng)等多方面的功效。李時珍認為蛤蚧補肺氣，功同人參，是動物性藥材中奇異的補藥。12．黃連產(chǎn)於四川，品質(zhì)最佳，湖南、廣西、湖北、貴州也有出產(chǎn)。黃連是治療痢疾、腹瀉的特效藥，也能治目赤腫癌、癰腫瘡毒等。13．杜仲為落葉喬木，主產(chǎn)於四川、雲(yún)南、貴州、湖北等地，其樹皮入藥。功能為補肝腎、強筋骨、降血壓，主治腰背酸痛、腎虛尿頻、頭暈?zāi)肯?、血壓高等癥。14牛黃為黃牛、水牛及犛牛的膽囊結(jié)石。其功能為清熱涼血、解毒、定驚；主治熱病神昏、中風(fēng)痰迷、癲癇發(fā)狂、驚風(fēng)抽搐、胎毒、口瘡喉腫等癥。15．甘草為多年生草本植物，主產(chǎn)於寧夏、內(nèi)蒙吉、山西等地，其中以寧夏所產(chǎn)為上乘品種，為寧夏“五寶”之一。甘阜以根莖入藥，功能為補脾益氣、清熱解毒、潤肺止咳、緩急止痛；主治脾虛氣短、咳嗽氣喘、癰疽瘡毒等癥。二、中成藥著名的中成藥有北京烏雞白鳳丸、雲(yún)南白藥、山西龜齡膏、山西定坤丹、漳州片仔癀、蛇膽川貝枇杷膏。第三節(jié)雕塑和其他工藝品一、雕刻（一）玉雕北京玉雕江蘇玉器上海玉器新疆玉器東海水晶澎湖珊瑚（二)石雕壽山田黃石青田石昌化雞血石三、木雕東陽-木雕之鄉(xiāng)潮州木雕劍川木雕湖北木雕船黃楊木雕（四）其他雕塑天南貢品海南椰雕提線木偶掌中木偶泉州木偶上海留青竹刻黃巖翻癀竹刻核雕撫順煤精雕北京面塑天津泥人惠山泥塑二、漆器北京漆器福建脫胎漆器揚州鑲嵌漆器平遙推光漆器成都漆器天水漆器三、金屬工藝品景泰藍花絲鑲嵌蕪湖鐵畫東陽竹編四、編織工藝品（一）竹編嵊州竹編傣家竹編（二）草編五、工藝畫（一）木版年畫天津楊柳青蘇州桃花塢濰坊楊家埠（二）軟木畫無聲的詩福建三寶之一-軟木畫立體的畫第一節(jié)地理環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展

一、地理位置與人口1、氣候與地理位置河北省地處位於華北平原的北部，兼跨內(nèi)蒙古高原，面積18.77萬平方公里，全省最高峰小五臺海拔2882米，平原海拔多在100米以下。全省地勢由西北向東南傾斜，西北部為山地、丘陵和高原，其間分佈有盆地和谷地，中部和東南部