師說第二課時

師說韓愈【學習目標】1、通過挖空練習來把握第二段文意2、學習本段的論證方法

【重點難點】重點：第二段的重點實詞、虛詞難點：掌握第二段中的詞類活用及特殊句式第二課時②嗟乎！師()道()之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師()。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？師：名詞作動詞，從師求學道：名詞，風尚之：取消句子獨立性

也：句中停頓出：超出遠：多，形容詞猶且：尚且，還眾人：一般人，古今異義詞

下：低于，名詞作動詞

恥：形容詞意動用法，“以……為恥”而恥學于師：狀語后置句圣：前一“圣”，圣明的人，形容詞作名詞

后一“圣”，形容詞，圣明愚：前一“愚”，愚昧的人，形容詞作名詞

后一“愚”，形容詞，愚昧所以：表原因其：示揣測的語氣詞，大概

唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！

愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛()?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒()，今其智乃()反不能及，其可怪也歟?、僦捍~，這些、。②恥、師：恥，意動。師，名作動，學習。③之族：這類人。族，類。④云者：有“如此如此”的意味。⑤群：名詞作狀語，成群。而：表修飾⑥復：恢復

⑦不齒：不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起齒，并列

⑧乃：竟、竟然⑨其：加強反問語氣。譯文：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚?！卑?！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！1、第二段與第一段是怎樣聯(lián)系的？2、此段分論點？3、當時的社會從師風氣怎么樣？作者運用了什么論證方法進行論證說明？通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！風氣：師道之不傳也久矣、恥學于師論證方法：對比論證古之圣人——

今之眾人擇師教子——

自身恥師百工之人——

士大夫之族對象從師的態(tài)度結果論述中心1“今之眾人”“恥學于師”“愚益愚”通過正反對比，論證了從師學習的重要性，抨擊”恥學于師“的社會風氣?！肮胖ト恕薄皬膸煻鴨枴薄笆ヒ媸ァ?于其子擇師而教之小學于其身恥師大遺3百工之人不恥相師

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族曰師曰弟子……群聚而笑之檢1.韓愈在《師說》中用“_____________，_____________”兩句分析人們在學習中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。2.韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“_______________”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“_______________”。3.韓愈的《師說》中，作者認為造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人還能虛心拜師求學”外，還包括如今的一般人“______________，___________”。4.韓愈的《師說》中，與“老師是用來傳授道理，解決疑惑”觀點相背的兩句是：“___________，________________”。

師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣猶且從師而問焉而恥學于師其下圣人也亦遠矣，而恥學于師授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也5.韓愈的《師說》中，作者用一個對偶句一針見血地揭露了有些“士大夫之族”恥于從師的心理原因，指出他們不愿意相互學習的借口是：“________________，____________”。6.韓愈的《師說》中，對于社會上存在的“不懂句讀會問老師，有疑惑卻不愿意請教老師”的不良現(xiàn)象，作者的評價是：“___________，_________”。7.韓愈的《師說》中，作者用一個對偶句一針見血地揭露了有些“士大夫之族”恥于從師的心理原因，指出他們不愿意相互學習的借口是：“_____________，________”。8.韓愈在《師說》中將巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度進行對比，提出“__________，_________”的質疑來批評不愿從師的士大夫。

位卑則足羞，官盛則近諛