北京市西城區(qū)2023屆高三二模歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1北京市西城區(qū)2023屆高三5月模擬測(cè)試歷史試題2023．5本試卷共8頁(yè)，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.“正是黃河和長(zhǎng)江這兩條橫貫中華大地的河流，哺育了古老的中華文明?！毕聢D“中國(guó)新石器文化的分區(qū)示意圖”中，中原和江浙兩大文化區(qū)具有代表性的文化遺存有（）A.龍山、半坡 B.紅山、河姆渡 C.仰韶、良渚 D.陶寺、大汶口【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是正向題和推斷題。時(shí)空是新石器時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“正是黃河和長(zhǎng)江這兩條橫貫中華大地的河流，哺育了古老的中華文明?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知屬于中原和江浙文化區(qū)的是黃河流域的仰韶、長(zhǎng)江流域的良渚，C項(xiàng)正確；龍山屬于甘青文化區(qū)，半坡屬于中原文化區(qū)，排除A項(xiàng)；紅山屬于燕遼文化區(qū)，與題意不符，排除B項(xiàng)；陶寺中原文化區(qū)、大汶口屬于山東文化區(qū)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.有學(xué)者指出：西漢在繼承秦制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了由中央至地方較為完整的監(jiān)察系統(tǒng)。以下史料，可作為論據(jù)的是（）①“御史大夫典正法度，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨”②“武帝元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州”③“各計(jì)縣戶(hù)口墾田，錢(qián)谷出入，盜賊多少，上其集簿”④“（大夫）專(zhuān)掌議論事。茍疑未決，則合中朝之士雜議之”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“西漢在繼承秦制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了由中央至地方較為完整的監(jiān)察系統(tǒng)”，可知涉及的是西漢時(shí)期的監(jiān)察制度，①“御史大夫典正法度，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨”，體現(xiàn)御史大夫掌控監(jiān)察大權(quán)，符合題意；②“武帝元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州”，體現(xiàn)設(shè)置刺史，強(qiáng)化對(duì)地方的監(jiān)察，符合題意；③“各計(jì)縣戶(hù)口墾田，錢(qián)谷出入，盜賊多少，上其集簿”的表述體現(xiàn)的是“上計(jì)”，并不是監(jiān)察；④“（大夫）專(zhuān)掌議論事。茍疑未決，則合中朝之士雜議之”體現(xiàn)的諫議大夫，規(guī)諫皇帝，不符合題意。故①②，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.藻井是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的頂棚特有的一種裝飾形式。早期多以藻紋作為裝飾，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也?！彼宕y飾吸收了波斯圖案花紋，《唐會(huì)要》中提到“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”。明清時(shí)期造型多上圓下方，合乎古代宇宙觀。由此可知，藻井（）①反映了陰陽(yáng)五行和天圓地方的觀念②借鑒了古羅馬的穹頂式建筑風(fēng)格③其使用遵循了較為嚴(yán)格的等級(jí)禮制④作為文化遺產(chǎn)應(yīng)加以傳承與保護(hù)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代史（中國(guó)）。據(jù)材料“明清時(shí)期造型多上圓下方，合乎古代宇宙觀”，體現(xiàn)出陰陽(yáng)五行和天圓地方的觀念；據(jù)材料“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”，體現(xiàn)一定的等級(jí)禮制；而藻井作為文化遺產(chǎn)，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)要加以保護(hù)，①③④正確，D項(xiàng)正確；藻井并沒(méi)有借鑒古羅馬的建筑風(fēng)格，②錯(cuò)誤，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋神宗熙寧年間，蘇頌兩次使遼，他在詩(shī)作中描述以奚人為主、漢人和渤海等多民族共居的燕山山地“田疇高下如棋布，牛馬縱橫似谷量。”又在詩(shī)下注說(shuō)：“問(wèn)之皆漢人佃奚土，甚苦輸役之重”。材料反映了（）A.王安石推行募役法背景 B.遼朝農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)C.北宋時(shí)期土地契約的出現(xiàn) D.設(shè)置南、北面官制的影響【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料“田疇高下如棋布，牛馬縱橫似谷量”可知，在燕山山地地區(qū)既有農(nóng)業(yè)，也有畜牧業(yè)，體現(xiàn)了遼朝農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容為遼國(guó)，并非北宋，排除AC項(xiàng)；材料涉及的是遼國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況，沒(méi)有體現(xiàn)政治上的南北面官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明朝工匠吸收戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《考工記》總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，采用初創(chuàng)于商周時(shí)期的陶范法，鑄成了約46.5噸重的永樂(lè)大鐘。鐘體上“惟愿皇圖萬(wàn)世隆”“惟愿人人盡忠孝”等銘文位置醒目。后從宮中移至萬(wàn)壽寺，“藉佛力以寓勸化”的功能擴(kuò)大到民間。永樂(lè)大鐘的鑄造（）①體現(xiàn)了穩(wěn)固統(tǒng)治和教化人心的主旨②說(shuō)明統(tǒng)治者奉行三教并行的政策③反映了手工業(yè)技術(shù)深厚的歷史積淀④推動(dòng)了佛教的興盛和禪宗的形成A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“明朝工匠吸收戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《考工記》總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，采用初創(chuàng)于商周時(shí)期的陶范法”，可以看出手工業(yè)技術(shù)深厚的歷史沉淀；據(jù)材料“藉佛力以寓勸化”，可以看出統(tǒng)治者穩(wěn)固統(tǒng)治和教化人心的目的，①③正確，B項(xiàng)正確；明朝時(shí)期仍是程朱理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)，而禪宗形成于唐朝時(shí)期，②和④錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故本題選B項(xiàng)。6.1898年8月，林輅存上書(shū)推薦一種拼音文字方案，認(rèn)為以此為基礎(chǔ)，“正以京師官音，頒行海內(nèi)……無(wú)論蒙古、西藏、青海、伊犁，以及南洋數(shù)十島，凡華民散居處所，不數(shù)年間書(shū)可同文、言可同音，而且婦孺皆能知書(shū)，文學(xué)因而大啟?！边@表明（）A.該方案有利于邊疆各族創(chuàng)造自己的文字B.清政府試圖發(fā)展東亞傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系C.維新期間曾有推行國(guó)家通用語(yǔ)言的倡議D.旨在文化普及的文學(xué)革命拉開(kāi)了序幕【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題、影響題和目的題。時(shí)空是1898年8月（中國(guó)）。據(jù)材料“正以京師官音，頒行海內(nèi)……無(wú)論蒙古、西藏、青海、伊犁，以及南洋數(shù)十島……”，結(jié)合時(shí)間1898年8月，可知是維新變法時(shí)期，林輅存推薦拼音文字方案，進(jìn)行文字改革，倡議推行國(guó)家通用語(yǔ)言，C項(xiàng)正確；該方案有利于民族語(yǔ)言的發(fā)展，并不是邊疆各族創(chuàng)造自己的文字，排除A項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出宗藩體系的信息，排除B項(xiàng)；文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.中國(guó)共產(chǎn)黨的某次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》，明確提出“全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合”“男女職業(yè)平等”等口號(hào)，并要“引導(dǎo)占國(guó)民半數(shù)的女子參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”。該會(huì)議應(yīng)是（）A.中共三大 B.八七會(huì)議 C.洛川會(huì)議 D.中共七大【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是1923年的中國(guó)。根據(jù)材料“引導(dǎo)占國(guó)民半數(shù)的女子參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”及所學(xué)可知，敘述的是國(guó)民革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)?jì)D女參加革命的信息。結(jié)合所學(xué)可知，中共三大根據(jù)馬克思列寧主義的策略原理和中國(guó)的實(shí)際情況，正式確定了建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，共同進(jìn)行和發(fā)展國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，為國(guó)共合作的建立和大革命的到來(lái)，做了思想上、理論上和策略上的重要準(zhǔn)備。A項(xiàng)正確；八七會(huì)議糾正和結(jié)束了黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，總結(jié)了第一次大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，選舉產(chǎn)生了新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。這次會(huì)議挽救了革命，挽救了黨，是中國(guó)革命由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；洛川會(huì)議決定把黨的工作重心放在戰(zhàn)區(qū)和敵后，在敵后放手發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立敵后抗日根據(jù)地，排除C項(xiàng)；中共七大為黨領(lǐng)導(dǎo)人民去爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利，奠定了政治上、思想上和組織上的深厚基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖為近代某刊物刊登的一組漫畫(huà)，依次以“鎮(zhèn)靜！”“抗?fàn)帲俊薄罢徑?！”和“前進(jìn)！”為配文。第一幅中左下角是日本軍隊(duì)，中間為燃燒的沈陽(yáng)和歌舞升平的北平；第四幅則表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)堪憂的“前途”。這組漫畫(huà)諷刺的是（）A.清政府割讓臺(tái)灣島給日本 B.袁世凱簽訂“中日民四條約”C.國(guó)民政府實(shí)行不抵抗政策 D.日本侵略者實(shí)行“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“第一幅中左下角是日本軍隊(duì)，中間為燃燒的沈陽(yáng)和歌舞升平的北平”，可知是1931年九一八事變，局部抗戰(zhàn)的開(kāi)始，而從“諒解！”中可以看出當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府并未進(jìn)行有效抵抗，C項(xiàng)正確；1895年，清政府割讓臺(tái)灣給日本，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“中日民四條約”的時(shí)間是1915年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”是日本侵略者對(duì)淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)掠奪，僅從圖示無(wú)法得出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1947年3月，中共中央作出決定：一方面成立中央前敵委員會(huì)，由毛澤東等主持，仍留陜北，同敵“兜圈子、扭辮子”并指揮全國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)；同時(shí)成立中央工作委員會(huì)，撤出陜北后“經(jīng)五臺(tái)往太行”疏散，負(fù)責(zé)“中央委托之工作”。這些調(diào)整（）A.促進(jìn)了土地改革群眾運(yùn)動(dòng)的高漲 B.成功開(kāi)辟了國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)的第二條戰(zhàn)線C.是黨的工作重心轉(zhuǎn)移的具體實(shí)踐 D.有助于粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。時(shí)空是1947年3月（中國(guó)）。據(jù)材料“一方面成立中央前敵委員會(huì)，由毛澤東等主持，仍留陜北……同時(shí)成立中央工作委員會(huì)……”，可以看出解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民政府對(duì)陜北和山東解放區(qū)發(fā)動(dòng)重點(diǎn)進(jìn)攻，中共中央通過(guò)調(diào)整政策，以便更好應(yīng)對(duì)國(guó)民政府的重點(diǎn)進(jìn)攻，D項(xiàng)正確；材料并未提及土改的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)第二條戰(zhàn)線的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；此時(shí)我黨工作重心仍在農(nóng)村，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下表為1949—1952年全國(guó)私營(yíng)工業(yè)的相關(guān)數(shù)據(jù)。這一時(shí)期私營(yíng)工業(yè)的發(fā)展（）年份企業(yè)數(shù)（個(gè)）職工人數(shù)（萬(wàn)人）總產(chǎn)值（萬(wàn)元）占全部工業(yè)總產(chǎn)值（%）1949123165164.3868281663.3%1950133918181.5872782651.8%1951147650202.28101183650.1%1952149571205.65105261139%①以建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”為目標(biāo)②符合新民主主義經(jīng)濟(jì)的特征③在增長(zhǎng)速度上超過(guò)了國(guó)營(yíng)工業(yè)④有利于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)A.①② B.①④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：新中國(guó)成立初期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，全國(guó)私營(yíng)工業(yè)企業(yè)數(shù)、職工數(shù)和總產(chǎn)值都呈現(xiàn)增加趨勢(shì)，體現(xiàn)了此時(shí)期私營(yíng)工業(yè)的發(fā)展，符合新民主主義經(jīng)濟(jì)的特征，②正確，私營(yíng)工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，④正確，C項(xiàng)正確；1954年明確提出四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展情況，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)營(yíng)企業(yè)的發(fā)展情況，不能得出在增長(zhǎng)速度上諭國(guó)營(yíng)工業(yè)的對(duì)比，③不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.早期國(guó)家形成時(shí)，許多國(guó)家已具備文字符號(hào)系統(tǒng)。閱讀《文字的演變和傳播示意圖》（部分），下列說(shuō)法正確的（）①西亞的楔形文字是各種文字的源頭②日耳曼人的遷徙推動(dòng)了楔形文字的傳播③社會(huì)生活的復(fù)雜化推動(dòng)了文字產(chǎn)生④多元的世界文明間存在一定程度的交流A.①④ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代史（世界）。據(jù)材料“早期國(guó)家形成時(shí)，許多國(guó)家已具備文字符號(hào)系統(tǒng)”，結(jié)合圖示可以看出不同文明有著不同的文字系統(tǒng)，體現(xiàn)出文明的多元性，而字母文字的傳播，又體現(xiàn)出文明的交流；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文字的產(chǎn)生又是不同文明復(fù)雜的社會(huì)生活推動(dòng)的，③④正確，D項(xiàng)正確；僅從圖示，無(wú)法得出西亞的楔形文字是各種文字的源頭，也無(wú)法得出日耳曼人的遷徙與楔形文字的傳播之間的關(guān)系，①②錯(cuò)誤，排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。12.15世紀(jì)末，安特衛(wèi)普市（位于今比利時(shí)）當(dāng)局和議會(huì)制定了新的商業(yè)制度，健全了商業(yè)體制。葡萄牙國(guó)王選擇安特衛(wèi)普作為亞洲胡椒在西歐的中轉(zhuǎn)中心。從16世紀(jì)30年代起，安特衛(wèi)普集市取消了時(shí)間限制，成為長(zhǎng)期性的國(guó)際交易所。對(duì)此分析正確的是（）①封建君主是商業(yè)革命的主要?jiǎng)恿Β诔鞘械恼叽龠M(jìn)商業(yè)貿(mào)易的繁榮③大帆船貿(mào)易航線密切了亞歐聯(lián)系④新航路的開(kāi)辟推動(dòng)經(jīng)營(yíng)方式變化A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：15世紀(jì)、16世紀(jì)（歐洲）。據(jù)此材料“新的商業(yè)制度，健全了商業(yè)體制”和“安特衛(wèi)普集市取消了時(shí)間限制，成為長(zhǎng)期性的國(guó)際交易所”可知，城市的政策推動(dòng)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，②正確；據(jù)材料時(shí)間“15世紀(jì)末”、“16世紀(jì)30年代”可知，材料事件發(fā)生在新航路開(kāi)辟，結(jié)合材料“新的商業(yè)制度，健全了商業(yè)體制”可知新航路的開(kāi)辟推動(dòng)經(jīng)營(yíng)方式變化，④正確，D項(xiàng)正確；材料雖然涉及“葡萄牙國(guó)王選擇安特衛(wèi)普作為亞洲胡椒在西歐的中轉(zhuǎn)中心”，但不能得出封建君主是商業(yè)革命的“主要?jiǎng)恿Α?，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)西班牙支持下的大帆船貿(mào)易，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下表摘自《日本近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》附錄“大事年表”。從中可知，近代日本（）1872年

官營(yíng)模范工廠富岡繅絲廠開(kāi)工1873年

頒布征兵令；制定地稅改革條例1887年

頒布所得稅法；大阪電燈公司成立1889年

東海道鐵路東京至神戶(hù)通車(chē)1901年

國(guó)營(yíng)八幡制鐵所開(kāi)工1904年

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)①以國(guó)家力量主導(dǎo)推進(jìn)近代化進(jìn)程②引進(jìn)了工業(yè)革命的成果殖產(chǎn)興業(yè)③以中國(guó)為參照建立現(xiàn)代稅收制度④軍國(guó)主義隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而膨脹A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是近代日本。根據(jù)材料“1872年，官營(yíng)模范工廠富岡繅絲廠開(kāi)工”可知，日本明治維新時(shí)期，通過(guò)國(guó)家主導(dǎo)推動(dòng)了近代化的進(jìn)程，①項(xiàng)正確；明治政府以“殖產(chǎn)興業(yè)”為口號(hào)，大力引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，②項(xiàng)正確；明治政府以西方國(guó)家為參照建立現(xiàn)代稅收制度，③項(xiàng)錯(cuò)誤；“1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”及所學(xué)可知，體現(xiàn)了后起的資本主義國(guó)家日本急于靠軍事掠奪手段來(lái)壯大自己的實(shí)力，④項(xiàng)正確。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1881年，德皇頒布詔書(shū)，宣稱(chēng)：“社會(huì)弊病的醫(yī)治，一定不能僅僅依靠對(duì)社會(huì)民主黨進(jìn)行過(guò)火行為的鎮(zhèn)壓，而且要積極促進(jìn)工人階級(jí)的福利?！彪S后，政府出臺(tái)了《醫(yī)療保險(xiǎn)法》《工傷事故保險(xiǎn)法》和《傷殘和養(yǎng)老保險(xiǎn)法》。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.這些舉措意在提高工人階級(jí)的生活水平B.德國(guó)通過(guò)立法方式緩和階級(jí)與社會(huì)矛盾C.德國(guó)基本實(shí)現(xiàn)全民覆蓋的社會(huì)保障制度D.第一國(guó)際推動(dòng)歐洲工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題和目的題。時(shí)空是1881年（德國(guó)）。據(jù)材料“而且要積極促進(jìn)工人階級(jí)的福利……”，可以看出德國(guó)政府通過(guò)立法，促進(jìn)了工人階級(jí)的福利待遇，同時(shí)也緩和了社會(huì)矛盾，B項(xiàng)正確；這些措施的目的是為了鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“基本實(shí)現(xiàn)”，表述夸大，排除C項(xiàng)；德國(guó)通過(guò)立法來(lái)緩和階級(jí)和社會(huì)矛盾，與第一國(guó)際無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1951年，印度政府的一份備忘錄顯示，外國(guó)（主要是英國(guó)）資本在印度主要工業(yè)投資中所占的比例分別為：石油工業(yè)97％、橡膠工業(yè)93％、火柴工業(yè)90％、黃麻工業(yè)89％、制茶工業(yè)86％、冶金工業(yè)73％、采煤工業(yè)62％。材料表明（）①英國(guó)殖民統(tǒng)治給印度工業(yè)帶來(lái)毀滅性打擊②資本輸出是帝國(guó)主義獲取利益的重要手段③印度急需發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)鞏固民族獨(dú)立成果④印度此時(shí)已形成獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系A(chǔ).①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是1951年（印度）。據(jù)材料“外國(guó)（主要是英國(guó)）資本在印度主要工業(yè)投資中所占的比例”，可以看出資本輸出是帝國(guó)主義獲取利益的重要手段；而印度走上民族獨(dú)立，必須得發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)來(lái)鞏固成果，②③正確，B項(xiàng)正確；僅從材料，無(wú)法得出殖民統(tǒng)治對(duì)印度工業(yè)的打擊狀況；從外國(guó)資本占據(jù)較高比例，說(shuō)明印度此時(shí)并未形成完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，①和④錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.史料研習(xí)關(guān)于唐朝食物的部分材料序號(hào)內(nèi)

容①白居易在四川任職時(shí)作《寄胡餅與楊萬(wàn)州》詩(shī)云：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐?！雹凇秳⒂礤a嘉話》：“劉宴入朝，見(jiàn)賣(mài)蒸胡餅之處，買(mǎi)啗之?！雹邸杜f唐書(shū)》：高力士“于京城西北截灃水作碾，并轉(zhuǎn)五輪，日破麥三百斛。”④唐代小說(shuō)《任氏傳》：鄭生在長(zhǎng)安升平坊，天未亮，“門(mén)旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐?！雹荻庞印锻ǖ洹罚洪_(kāi)元年間“天下無(wú)貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文?！雹蕖短拼蠛蜕蠔|征傳》：鑒真第二次東渡前在揚(yáng)州購(gòu)入的補(bǔ)給中有“干胡餅二車(chē)”⑦吐魯番出土文獻(xiàn)《唐于闐某寺支用簿》：“雇李□伍斗半面胡餅?zāi)_八十文。買(mǎi)果子二百卅五文，沽酒□?！雹嗳毡旧藞A仁《入唐求法巡禮行記》：“開(kāi)成六年正月六日，立春，命賜胡餅寺粥。時(shí)行胡餅，俗家皆然?！雹嵬卖敺⑺顾翘颇钩鐾恋闹睆?9.5厘米的薄餅（甲）；201號(hào)墓的彩繪勞作婦女泥俑群（乙），再現(xiàn)了舂糧、簸糠、推磨、搟面、烙餅的全過(guò)程⑩莫高窟第159窟的唐朝壁畫(huà)（丙），胡餅位于供桌左上角舉例說(shuō)明以上材料包括哪些類(lèi)型的史料；提煉一個(gè)研究主題，運(yùn)用至少三則史料加以闡釋?！敬鸢浮课墨I(xiàn)史料：如史書(shū)《舊唐書(shū)》《通典》，日記《入唐求法巡禮行記》，賬簿《唐于闐某寺支用簿》等。實(shí)物史料：如吐魯番阿斯塔那唐墓出土的薄餅和彩繪勞作婦女泥俑群；圖像史料：如莫高窟的壁畫(huà)。研究主題1：從地域角度看胡餅在唐朝的流行闡釋?zhuān)禾瞥瘒?guó)家統(tǒng)一，疆域拓展，民族往來(lái)和對(duì)外交流活躍。白居易《寄胡餅與楊萬(wàn)州》的詩(shī)句，說(shuō)明胡餅在長(zhǎng)安流行并影響到四川地區(qū)；《唐大和上東征傳》反映了胡餅在南方城市揚(yáng)州也較為常見(jiàn)；吐魯番出土文獻(xiàn)《唐于闐某寺支用簿》、莫高窟壁畫(huà)等，體現(xiàn)出胡餅在西北絲綢之路上比較盛行。以上不同類(lèi)型的史料互相印證，能夠證明胡餅在唐朝的廣大疆域內(nèi)頗為流行。研究主題2：胡餅流行反映唐朝的社會(huì)風(fēng)貌闡釋?zhuān)禾瞥瘒?guó)家統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來(lái)和對(duì)外交流活躍。唐代小說(shuō)《任氏傳》的記載，表明都城長(zhǎng)安有胡人經(jīng)營(yíng)的胡餅鋪；《劉禹錫嘉話》和白居易的詩(shī)句，反映了胡餅被唐朝官員所接受；日本僧人《入唐求法巡禮行記》的記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)僧俗百姓普遍食用胡餅。以上不同角度的史料互相印證，能夠證明胡餅作為異域食品在唐朝社會(huì)的不同階層流行，反映了唐朝民族交融、多元并包的社會(huì)風(fēng)貌?！窘馕觥勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。設(shè)問(wèn)要求首先說(shuō)明材料包含了哪些類(lèi)型的史料。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，史料按照存在形式分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料和圖像史料。按照史料的表現(xiàn)形式，可將史料分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、圖像史料等，實(shí)物史料是指各類(lèi)遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫(huà)等，文獻(xiàn)史料是指以文字形式記錄的資料，圖像史料指的是圖片影像史料，據(jù)此可知，材料中文獻(xiàn)史料有史書(shū)《舊唐書(shū)》《通典》，日記《入唐求法巡禮行記》，賬簿《唐于闐某寺支用簿》；實(shí)物史料有吐魯番阿斯塔那唐墓出土的薄餅和彩繪勞作婦女泥俑群；圖像史料有莫高窟的壁畫(huà)。設(shè)問(wèn)要求根據(jù)材料提煉一個(gè)主題，可選擇史料①“白居易在四川任職時(shí)作《寄胡餅與楊萬(wàn)州》詩(shī)云：‘胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐?！薄⑹妨息蕖啊短拼蠛蜕蠔|征傳》：鑒真第二次東渡前在揚(yáng)州購(gòu)入的補(bǔ)給中有‘干胡餅二車(chē)’”和史料⑨“吐魯番阿斯塔那唐墓出土的直徑19.5厘米的薄餅（甲）；201號(hào)墓的彩繪勞作婦女泥俑群（乙），再現(xiàn)了舂糧、簸糠、推磨、搟面、烙餅的全過(guò)程”概括論點(diǎn)：從地域角度看胡餅在唐朝的流行。在闡釋時(shí)結(jié)合唐朝民族交往和對(duì)外交往活躍的基本史實(shí)與史料①、史料⑥和史料⑨的內(nèi)容進(jìn)行闡釋?zhuān)绨拙右住都暮炁c楊萬(wàn)州》的詩(shī)句，說(shuō)明胡餅在長(zhǎng)安流行并影響到四川地區(qū)；《唐大和上東征傳》反映了胡餅在南方城市揚(yáng)州也較為常見(jiàn)；吐魯番出土文獻(xiàn)《唐于闐某寺支用簿》、莫高窟壁畫(huà)等，體現(xiàn)出胡餅在西北絲綢之路上比較盛行。以上不同類(lèi)型的史料互相印證，能夠證明胡餅在唐朝的廣大疆域內(nèi)頗為流行。也可以選擇史料②“《劉禹錫嘉話》：‘劉宴入朝，見(jiàn)賣(mài)蒸胡餅之處，買(mǎi)啗之?！?、史料④“唐代小說(shuō)《任氏傳》：鄭生在長(zhǎng)安升平坊，天未亮，‘門(mén)旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐?！薄⑹妨息唷叭毡旧藞A仁《入唐求法巡禮行記》：‘開(kāi)成六年正月六日，立春，命賜胡餅寺粥。時(shí)行胡餅，俗家皆然?！备爬ㄕ擖c(diǎn)：胡餅流行反映唐朝的社會(huì)風(fēng)貌。在闡釋時(shí)結(jié)合唐朝社會(huì)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來(lái)和對(duì)外交流活躍的基本史實(shí)與史料②、史料④和史料⑧的內(nèi)容進(jìn)行闡釋?zhuān)缣拼≌f(shuō)《任氏傳》的記載，表明都城長(zhǎng)安有胡人經(jīng)營(yíng)的胡餅鋪；《劉禹錫嘉話》和白居易的詩(shī)句，反映了胡餅被唐朝官員所接受；日本僧人《入唐求法巡禮行記》的記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)僧俗百姓普遍食用胡餅。以上不同角度的史料互相印證，能夠證明胡餅作為異域食品在唐朝社會(huì)的不同階層流行，反映了唐朝民族交融、多元并包的社會(huì)風(fēng)貌。17.禮與法1902—1911年，清王朝諭令大臣沈家本主持修訂新律法。在其倡議下，設(shè)立修訂法律館、編譯外國(guó)法律著作、開(kāi)辦法律學(xué)堂，制定了多部新式律法。然而，本次修律卻引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“禮法”的大爭(zhēng)論。禮教派提出“中律為體，西律為用”，法理派認(rèn)為“如為籌備憲政，模范列強(qiáng)，實(shí)非博采東西大同之良法難收其效”。禮法之爭(zhēng)被《申報(bào)》報(bào)道，清朝覆亡后，相關(guān)法律被民國(guó)政府完善后頒行。清末修律中的“禮法之爭(zhēng)”（部分）修律過(guò)程法理派禮教派《刑事民事訴訟法草案》（1906年），第一個(gè)單行訴訟法，受駁斥后擱置沈家本：主張父祖子孫別籍異財(cái)、男女平等；否定“宗法”“家族”的作用；采用西方的陪審制和律師制張之洞：“本法所纂，父子必異財(cái)，兄弟必析產(chǎn)，夫婦必分資”；“應(yīng)博采東西諸國(guó)律法……而仍求合于國(guó)家政教大綱”；“欲求節(jié)操端嚴(yán)、法學(xué)淵深者，實(shí)不宜得”《大清新刑律草案》（1907年），受抨擊后修正沈家本：更定刑名、酌減死罪、廢除凌遲等酷刑；“子孫違犯教令”“全是教育上事……無(wú)關(guān)刑事，不必編入刑律中也”勞乃宣：加重卑幼對(duì)尊長(zhǎng)、妻對(duì)夫殺害傷害等罪的刑罰；把“舊律有關(guān)倫紀(jì)禮教各條”“逐一修入新刑律正文”《大清新刑律》，1911年清政府正式頒布正文采用近代西方單一刑法體例，分為總則和分則。附錄增補(bǔ)禮教派主張，如保留斬刑、加重對(duì)有違傳統(tǒng)禮教的犯罪行為的處罰、卑幼對(duì)尊親屬不得適用正當(dāng)防衛(wèi)之法等閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析清末修律中的“禮法之爭(zhēng)”?！敬鸢浮壳迥┬蘼烧敌屡f交替的社會(huì)大變革時(shí)期，面對(duì)列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加劇，清政府推行新政，希望通過(guò)修律來(lái)維護(hù)自身的統(tǒng)治。沈家本等積極學(xué)習(xí)西方法律，成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)新式人才，編制新律法。新律法出臺(tái)引發(fā)了禮法兩派之爭(zhēng)。法理派受西方思想影響，追求法律平等，主張減輕刑罰，效仿西方法律體系，如陪審制、律師制、單一刑法體例等，對(duì)“禮法結(jié)合”的中華法系形成一定沖擊。禮教派則主張維護(hù)傳統(tǒng)的倫理綱常，強(qiáng)調(diào)家族宗法觀念，認(rèn)為西方法律不完全適合中國(guó)，表現(xiàn)出保守的一面，但其關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)和國(guó)情的視角值得借鑒?！洞笄逍滦搪伞肥嵌Y法兩派妥協(xié)的產(chǎn)物，正文體現(xiàn)了對(duì)近代西方法律的學(xué)習(xí)，附錄表現(xiàn)出對(duì)封建禮教的維護(hù)，反映了變革時(shí)期中國(guó)法制思想認(rèn)識(shí)的沖突和進(jìn)步。禮法之爭(zhēng)的雙方都認(rèn)同修律，但對(duì)于如何修律及其指導(dǎo)思想有不同主張。禮法之爭(zhēng)及其帶來(lái)的社會(huì)影響，推動(dòng)了清末民初的法制現(xiàn)代化進(jìn)程。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是清末（中國(guó)）。設(shè)問(wèn)要求評(píng)析清末修律中的“禮法之爭(zhēng)”，據(jù)材料“禮教派提出‘中律為體，西律為用’”和材料“法理派認(rèn)為‘如為籌備憲政，模范列強(qiáng)，實(shí)非博采東西大同之良法難收其效’”可知禮法之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是對(duì)于如何修律及修律指導(dǎo)思想的不同主張。在評(píng)析過(guò)程中要分析禮法之爭(zhēng)出現(xiàn)的背景，評(píng)價(jià)禮法之爭(zhēng)。在分析禮法之爭(zhēng)的背景時(shí)，可以結(jié)合清末民族危機(jī)加深，清政府推行新政維護(hù)自身法律，法理派主張學(xué)習(xí)西方的法律，與禮教派產(chǎn)生了矛盾等方面進(jìn)行闡述。在分析禮法之爭(zhēng)的評(píng)價(jià)上，可以從最終修訂的《大清新刑律》上來(lái)看，其“正文采用近代西方單一刑法體例，分為總則和分則。附錄增補(bǔ)禮教派主張”體現(xiàn)了禮教派和法理派妥協(xié)的產(chǎn)物，及推動(dòng)了中國(guó)法律的進(jìn)步，同時(shí)也保留了落后保守之處。18.“藝術(shù)贊助人制度”與歐洲近代繪畫(huà)材料一15世紀(jì)以來(lái)，羅馬教廷和意大利的一些大商人，都有對(duì)文化事業(yè)的愛(ài)好，他們樂(lè)于充當(dāng)文化贊助人。藝術(shù)家把作品賣(mài)給贊助人，買(mǎi)家也會(huì)委托藝術(shù)家制作特定作品。有學(xué)者稱(chēng)其為“藝術(shù)贊助人制度”?！睹赡塞惿肥沁_(dá)·芬奇為富商約稿所繪，米開(kāi)朗琪羅應(yīng)教皇要求創(chuàng)作了西斯廷教堂的天頂畫(huà)，《西斯廷圣母》則是拉斐爾為西斯廷教堂創(chuàng)作的祭壇畫(huà)。此后三個(gè)世紀(jì)，歐洲畫(huà)家們也多依宮廷貴族的委托進(jìn)行創(chuàng)作。畫(huà)家被委托人和貴族階層供養(yǎng)，幾乎等同于顯貴家族的仆人。這段時(shí)間盛行祭壇畫(huà)、肖像畫(huà)，風(fēng)景畫(huà)普遍遭到鄙夷。材料二19世紀(jì)之后，新一代藝術(shù)家們不再依附教皇和貴族，畫(huà)家們的創(chuàng)作目的發(fā)生了根本性變化。法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘愋Q(chēng)：“（我）一時(shí)一刻也不違背我的良心，一分一寸也不畫(huà)僅僅為了取悅于人、易于出售的東西。”雷諾阿的名言是：“如果畫(huà)一個(gè)東西不能給我樂(lè)子，我畫(huà)來(lái)干嗎呢？”他們相信自己可以畫(huà)一切事物。隨著照相術(shù)的發(fā)明，傳統(tǒng)的“畫(huà)得像”失去了意義，“風(fēng)格”變得至關(guān)重要。1872年，莫奈創(chuàng)作的《日出·印象》標(biāo)志著一個(gè)新畫(huà)派——印象派問(wèn)世。他們借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”。（1）閱讀材料一，結(jié)合歷史背景，分析15世紀(jì)以來(lái)歐洲畫(huà)壇“贊助人制度”的影響。（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)歐洲畫(huà)壇發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述變化的原因。【答案】（1）背景：西歐中世紀(jì)晚期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人文主義的復(fù)興，推動(dòng)“贊助人制度”發(fā)展。影響：使藝術(shù)家的創(chuàng)作獲得物質(zhì)保障，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)條件，促進(jìn)了文藝的繁榮；但影響其創(chuàng)作自由，作品大多為祭壇畫(huà)、肖像畫(huà)，宗教色彩濃厚。（2）變化：創(chuàng)作目上，更強(qiáng)調(diào)自我；創(chuàng)作題材上，更加廣泛；創(chuàng)作風(fēng)格上，出現(xiàn)以印象派為代表的新畫(huà)派。原因：歐洲近代以來(lái)發(fā)生的思想解放和革命運(yùn)動(dòng)，如啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，沉重打擊了教會(huì)和貴族的勢(shì)力，使得“贊助人制度”受到?jīng)_擊，也促進(jìn)了思想解放，藝術(shù)家獲得了較大的創(chuàng)作自由；19世紀(jì)以來(lái)的科技創(chuàng)新（如照相術(shù)的發(fā)明）對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)提出挑戰(zhàn)；光學(xué)理論的提出，為其創(chuàng)作提供新的指導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)和影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是15世紀(jì)以來(lái)（歐洲）。背景：據(jù)材料“羅馬教廷和意大利的一些大商人，都有對(duì)文化事業(yè)的愛(ài)好，他們樂(lè)于充當(dāng)文化贊助人”，得出西歐中世紀(jì)晚期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人文主義的復(fù)興，推動(dòng)“贊助人制度”發(fā)展。影響：據(jù)材料“《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇為富商約稿所繪，米開(kāi)朗琪羅應(yīng)教皇要求創(chuàng)作了西斯廷教堂的天頂畫(huà)”“此后三個(gè)世紀(jì)，歐洲畫(huà)家們也多依宮廷貴族的委托進(jìn)行創(chuàng)作”等信息，得出使藝術(shù)家的創(chuàng)作獲得物質(zhì)保障，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)條件，促進(jìn)了文藝的繁榮；據(jù)材料“這段時(shí)間盛行祭壇畫(huà)、肖像畫(huà)，風(fēng)景畫(huà)普遍遭到鄙夷”，得出“贊助人制度”影響藝術(shù)家的創(chuàng)作自由，作品大多為祭壇畫(huà)、肖像畫(huà)，宗教色彩濃厚?！拘?wèn)2詳解】本題是對(duì)比類(lèi)和背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料“新一代藝術(shù)家們不再依附教皇和貴族，畫(huà)家們的創(chuàng)作目的發(fā)生了根本性變化”，得出創(chuàng)作目的上，更強(qiáng)調(diào)自我；據(jù)材料“他們相信自己可以畫(huà)一切事物”，得出創(chuàng)作題材上，更加廣泛；據(jù)材料“標(biāo)志著一個(gè)新畫(huà)派——印象派問(wèn)世”，得出創(chuàng)作風(fēng)格上，出現(xiàn)以印象派為代表的新畫(huà)派。原因：據(jù)材料“19世紀(jì)之后”這一時(shí)間及所學(xué)，得出歐洲近代以來(lái)發(fā)生的思想解放和革命運(yùn)動(dòng)，如啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，沉重打擊了教會(huì)和貴族的勢(shì)力，使得“贊助人制度”受到?jīng)_擊，也促進(jìn)了思想解放，藝術(shù)家獲得了較大的創(chuàng)作自由；據(jù)材料“隨著照相術(shù)的發(fā)明，傳統(tǒng)的‘畫(huà)得像’失去了意義”，得出19世紀(jì)以來(lái)的科技創(chuàng)新（如照相術(shù)的發(fā)明）對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)提出挑戰(zhàn)；據(jù)材料“他們借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的‘瞬間印象’”，得出光學(xué)理論的提出，為其創(chuàng)作提供新的指導(dǎo)。19.中國(guó)的“世界史”書(shū)寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)總體采用“中國(guó)中心”的書(shū)寫(xiě)視角，一直盛行到晚清。1874年出版的《四裔編年表》雖仍在彰顯中國(guó)的尊貴，但也融入了一些圣經(jīng)歷史，并將傳統(tǒng)紀(jì)年方式和西方公歷紀(jì)年相結(jié)合。黃遵憲在1895年刊行的《日本國(guó)志》中主張以“華夏”而非“中華”為國(guó)名，以淡化“自尊卑人之意”。進(jìn)入20世紀(jì)，“歐洲中心論”影響較大。從20年代起，有不少中國(guó)學(xué)者對(duì)此提出挑戰(zhàn)：1924年，陳衡哲《西洋史》出版，她希望借此“揭穿武人政客的黑幕，揭穿他們愚弄人民的黑幕……國(guó)際的混亂狀態(tài)，不但不是西洋文明的精神，并且是他的一個(gè)大缺點(diǎn)”，提出“國(guó)際主義的目的，是在求人類(lèi)的彼此了解，及各國(guó)文化的成為世界的共產(chǎn)”。20年代末，共產(chǎn)黨人楊賢江在譯著《世界史綱》中，將世界劃分為三個(gè)陣營(yíng)：蘇維埃陣營(yíng)、帝國(guó)主義陣營(yíng)和被帝國(guó)主義盤(pán)剝的廣大殖民地，并指出“這一新時(shí)代——即帝國(guó)主義時(shí)代，又普羅列塔利亞特（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）獲得政權(quán)時(shí)代”。1934年，何炳松《外國(guó)史》認(rèn)為：“中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的成功，關(guān)系世界前途確是非常重大”“舊式外國(guó)史總以歐洲一洲為中心；東洋史則以中國(guó)一國(guó)為中心。歐洲和中國(guó)固然為東西兩洋文化的重心，不可忽視；但亦不宜偏重。”（1）閱讀材料，概括晚清至民國(guó)時(shí)期中國(guó)“世界史”書(shū)寫(xiě)視角轉(zhuǎn)換的過(guò)程。（2）結(jié)合所學(xué)，對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)學(xué)者挑戰(zhàn)“歐洲中心論”的現(xiàn)象進(jìn)行闡釋?！敬鸢浮浚?）過(guò)程：晚清至民國(guó)時(shí)期，中國(guó)的“世界史”書(shū)寫(xiě)視角經(jīng)歷了從“中國(guó)中心”（片面強(qiáng)調(diào)中國(guó)）到“歐洲中心”（片面強(qiáng)調(diào)西方），再到挑戰(zhàn)“歐洲中心”（較為客觀地思考世界歷史）的變化過(guò)程。（2）從20世紀(jì)20年代起，以陳衡哲、楊賢江、何炳松為代表的中國(guó)學(xué)者在書(shū)寫(xiě)“世界史”時(shí)，從不同角度對(duì)“歐洲中心論”提出挑戰(zhàn)。由于一戰(zhàn)動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位、帶來(lái)了巨大的破壞，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民生凋敝，陳衡哲站在全球的角度，主張用建立世界文化的方式抑制戰(zhàn)爭(zhēng)。一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲，馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨成立、新民主主義革命興起，楊賢江關(guān)注到社會(huì)主義國(guó)家和廣大殖民地地區(qū)，并認(rèn)為世界已進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之際，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙，中華民族的凝聚力空前增強(qiáng)，何炳松站在國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)中國(guó)的重要性，同時(shí)提出了有別于“歐洲中心論”的“世界重心論”。中國(guó)學(xué)者挑戰(zhàn)“歐洲中心論”的現(xiàn)象一定程度上體現(xiàn)出近代中國(guó)的文化自覺(jué)，也有利于我國(guó)世界史研究和書(shū)寫(xiě)的繼續(xù)深入發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是晚清至民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)總體采用中國(guó)中心的書(shū)寫(xiě)視角，一直盛行到晚清”“進(jìn)入20世紀(jì)，歐洲中心論影響較大。從20年代起，有不少中國(guó)學(xué)者對(duì)此提出挑戰(zhàn)”，得出晚清至民國(guó)時(shí)期，中國(guó)的“世界史”書(shū)寫(xiě)視角經(jīng)歷了從“中國(guó)中心”（片面強(qiáng)調(diào)中國(guó)）到“歐洲中心”（片面強(qiáng)調(diào)西方），再到挑戰(zhàn)“歐洲中心”（較為客觀地思考世界歷史）的變化過(guò)程。【小問(wèn)2詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“從20年代起，有不少中國(guó)學(xué)者對(duì)此提出挑戰(zhàn)”，得出從20世紀(jì)20年代起，以陳衡哲、楊賢江、何炳松為代表的中國(guó)學(xué)者在書(shū)寫(xiě)“世界史”時(shí)，從不同角度對(duì)“歐洲中心論”提出挑戰(zhàn)。闡釋?zhuān)赫f(shuō)明其發(fā)出挑戰(zhàn)的原因即可。首先，分析一戰(zhàn)帶來(lái)的嚴(yán)重影響，得出一戰(zhàn)動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位、帶來(lái)了巨大的破壞，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民生凋敝，陳衡哲站在全球的角度，主張用建立世界文化的方式抑制戰(zhàn)爭(zhēng)。其次，據(jù)材料“這一新時(shí)代——即帝國(guó)主義時(shí)代，又普羅列塔利亞特（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）獲得政權(quán)時(shí)代”，得出認(rèn)為世界已進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。最后，據(jù)材料“中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的成功，關(guān)系世界前途確是非常重大”，得出在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之際，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙，中華民族的凝聚力空前增強(qiáng)，何炳松站在國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)中國(guó)的重要性，同時(shí)提出了有別于“歐洲中心論”的“世界重心論”。最后總結(jié)，得出一定程度上體現(xiàn)出近代中國(guó)的文化自覺(jué)，也有利于我國(guó)世界史研究和書(shū)寫(xiě)的繼續(xù)深入發(fā)展。20.科技規(guī)劃材料一科技規(guī)劃的理論源自規(guī)劃科學(xué)。20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)提出“規(guī)劃科學(xué)”的思想。1930年，蘇聯(lián)科學(xué)院首次制訂全面的科學(xué)研究計(jì)劃。1931年起，“規(guī)劃科學(xué)”的思想被引入西方。1940年，美國(guó)成立國(guó)防科學(xué)委員會(huì)（后擴(kuò)展為科學(xué)研究與發(fā)展局），以集中管理國(guó)家實(shí)驗(yàn)室、工業(yè)實(shí)驗(yàn)室、高校實(shí)驗(yàn)室、私人基金會(huì)和非營(yíng)利機(jī)構(gòu)等科研力量。1945年，該局局長(zhǎng)在報(bào)告中系統(tǒng)闡釋了政府“為何”和“如何”支持科學(xué)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家資助基礎(chǔ)科學(xué)研究的重要性。該報(bào)告被視為二戰(zhàn)后美國(guó)科技政策的藍(lán)圖。材料二新中國(guó)成立以來(lái)，制定過(guò)多個(gè)科技發(fā)展長(zhǎng)期規(guī)劃。其中，《1956—1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》（簡(jiǎn)稱(chēng)《十二年規(guī)劃》）和《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006—2020年）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃綱要》）的影響尤為深遠(yuǎn)。規(guī)劃方針內(nèi)容摘要《十二年規(guī)劃》（1956年制定）重點(diǎn)發(fā)展迎頭趕上從13個(gè)方面提出了57項(xiàng)重要的科學(xué)技術(shù)任務(wù)，在目前人力不足的情況下抓住12個(gè)重點(diǎn)；對(duì)數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等八門(mén)科學(xué)的發(fā)展方向做了說(shuō)明；對(duì)于少數(shù)重要的空白和薄弱學(xué)科的研究機(jī)構(gòu)，如原子能、無(wú)線電電子技術(shù)等，必須采取緊急措施，優(yōu)先給予支持《規(guī)劃綱要》（2005年發(fā)布）自主創(chuàng)新重點(diǎn)跨越支撐發(fā)展引領(lǐng)未來(lái)選擇任務(wù)明確、有可能在近期獲得技術(shù)突破的68項(xiàng)優(yōu)先主題進(jìn)行重點(diǎn)安排；確定