第8課+三國(guó)至隋唐的文化高中歷史統(tǒng)編版（2019）中外歷史綱要上冊(cè)

《唐宮夜宴》第8課三國(guó)至隋唐的文化容?融?榮學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能夠列舉三國(guó)至隋唐思想文化領(lǐng)域的新成就。2.認(rèn)識(shí)不同領(lǐng)域、不同區(qū)域之間的文化交融。容結(jié)合圖文及所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝乃至隋唐時(shí)期，思想界所呈現(xiàn)的趨勢(shì)？三教并存、融合

道教所關(guān)心的，是社稷榮衰、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、命運(yùn)窮達(dá)、人生貧富等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。佛教與人們欲求脫離苦海的愿望產(chǎn)生共鳴，僧人們還吸取道家的道術(shù)，關(guān)心人們的現(xiàn)世利益……——卜憲群總撰稿《中國(guó)通史》魏晉南北朝的文化線索1：

北朝民歌《敕勒歌》敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

南朝民歌《西洲曲》節(jié)選憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。線索2：請(qǐng)同學(xué)們指出兩首民歌的差異，并說明魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)？南北并存魏晉南北朝的文化《蘭亭序》神龍本局部（唐，馮承素摹本）線索3：

《蘭亭序》被喻為“天下第一行書”，妙在何處？魏晉南北朝的文化多元并存魏晉南北朝的文化三教并存南北并存多元并存融北朝民歌《木蘭辭》節(jié)選阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。…………

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵?！?/p>

歸來見天子，天子坐明堂。線索4：請(qǐng)同學(xué)們分析《木蘭辭》所反映的時(shí)代特征？戰(zhàn)亂動(dòng)蕩

民族交融魏晉南北朝的文化線索5：

古犍陀羅地區(qū)出土釋迦苦修像莫高窟·北魏-248窟-釋迦苦修像

北魏

（386—534年）

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比兩座雕塑，分析莫高窟雕塑所反映的時(shí)代特征？中外交融公元2世紀(jì)魏晉南北朝的文化莫高窟·北涼-272窟-早期飛天圖魏晉南北朝的文化莫高窟·北魏-263窟-供養(yǎng)菩薩

北魏-263窟-供養(yǎng)菩薩（段文杰臨摹）

魏晉南北朝的文化民族交融、中外交融魏晉南北朝的文化榮隋朝：三教合歸儒唐朝：三教并行

隋唐時(shí)期的文化龍門石窟盧舍那大佛按照武則天的形象塑造武則天“助脂粉錢二萬(wàn)貫”唐朝·韓愈儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)天命論和封建綱常思想繁榮隋唐時(shí)期的文化飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

--李白《望廬山瀑布》國(guó)破山河在，城春草木深。--杜甫《春望》同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

--白居易《琵琶行》飄逸浪漫悲憤凄婉揭示疾苦文學(xué)繁榮

顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》

唐玄宗《石臺(tái)孝敬碑》顏真卿《祭姪文稿》“天下第二行書”懷素《自敘帖》藝術(shù)繁榮隋唐時(shí)期的文化趙州橋

雕版印刷《金剛經(jīng)》《唐本草》又名《新修本草》

僧一行紀(jì)念郵票科技繁榮隋唐時(shí)期的文化莫高窟·中唐-220窟-胡旋舞圖

交流繁榮隋唐時(shí)期的文化玄奘西行求法圖鑒真坐像唐朝對(duì)外主要交通路線隋唐時(shí)期的文化空前繁榮魏晉南北朝隋唐思想佛教、道教興盛，儒學(xué)危機(jī)，三教合流。雕塑山西大同云崗石窟；河南洛陽(yáng)龍門石窟；甘肅敦煌莫高窟文學(xué)建安文學(xué)；田園詩(shī)（東晉陶淵明）；南朝駢文；南北朝民歌唐詩(shī)繁榮；“詩(shī)仙”李白“詩(shī)圣”杜甫書法四體完備；“書圣”王羲之；書法在東漢時(shí)期成為藝術(shù)融匯南北，創(chuàng)新風(fēng)格；顏筋柳骨繪畫文人畫出現(xiàn)，以形寫神；顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣；“畫圣”吳道子科技祖沖之精確圓周率；賈思勰《齊民要術(shù)》；裴秀《禹貢地域圖》李春趙州橋；孫思邈《千金方》、唐政府《唐本草》；僧一行測(cè)算本初子午線；雕版印刷術(shù)；唐代發(fā)明火藥，唐末，火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)。中外交流中亞、天竺高僧來華；法顯西行玄奘西行；鑒真東渡；空海問學(xué)；遣唐使、留學(xué)生交流；陸上/海上絲路發(fā)展，長(zhǎng)安成為國(guó)際大都會(huì)。材料一：三國(guó)兩晉南北朝……盡管戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有發(fā)展，南方的開發(fā)初見成效?！型鈿v史綱要（上）材料二：在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小?！型鈿v史綱要（上）材料三：社會(huì)日漸動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉……如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，便突現(xiàn)出來了。它實(shí)質(zhì)上

標(biāo)志著一種人的覺醒?！顫珊瘛睹赖臍v程》

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的原因？

經(jīng)濟(jì)：北方經(jīng)濟(jì)遭破壞后恢復(fù)，南方經(jīng)濟(jì)初步開發(fā)。

政治：國(guó)家分裂，民族交融；政治黑暗，士人群體的自我覺醒。

思文：佛道興盛，儒學(xué)危機(jī)，逐漸出現(xiàn)三教合流的趨勢(shì)。

魏晉南北朝時(shí)期的文化問題探究：隋唐時(shí)期的文化問題探究：材料一：開國(guó)以來一百年不斷太平已造成一個(gè)富裕的、繁榮的、奢侈的、閑

暇的中國(guó)，到（唐）明皇時(shí)代……遂自然產(chǎn)生出優(yōu)美的藝術(shù)與文學(xué)?！m《白話文學(xué)史》材料二：進(jìn)士科考時(shí)務(wù)策、貼經(jīng)、雜文。天寶以下雜文專試詩(shī)賦，進(jìn)士科實(shí)

際已成為文學(xué)之科?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料三：唐朝與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來，來到唐朝的使者、商人、藝人等絡(luò)繹不絕?！顟c新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐文化高度繁榮的原因？

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。政治：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；科舉制的推動(dòng)。思文：三教并行，思想多元。民族、對(duì)外關(guān)系：政策開放，兼收并蓄。共同探究問題：魏晉南北朝文化多元包容，開放交融的趨勢(shì)

為隋唐文化的全面繁榮奠定基礎(chǔ)。

請(qǐng)同學(xué)