上海市同濟大學二附中2023-2024學年高二上學期期中語文試題

上海市同濟大學二附中2023-2024學年高二上學期期中語文試題一、混合默寫1．按要求填空。（1）

，多于機上之工女。（杜牧《阿房宮賦》）（2）自天子以至于庶人，

。（《大學之道》）（3）在學習和生活中，我們應該時刻借鑒別人的長處，補己之短；以別人的過失來警戒自己。正如《〈論語〉十二章》中所說：“

，

?！倍?、語言表達2．按要求選擇。(1)撰寫演講稿引用詩文名句可以增加表現力。下面引用最恰當的一項是（

）A．“以英雄為榜樣，逐夢前行”的演講稿引用孟浩然詩句“人事有代謝，往來成古今”。B．“學習拓荒牛精神，刻苦學習”的演講稿引用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。C．魏老師講古典詩詞新見迭出，他在介紹經驗的演講稿中說自己是“為賦新詞強說愁”。D．王勉同學在介紹江南故鄉(xiāng)美景的演講詞中引用“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”。(2)下列選項中用語得體的一句是（

）A．經常光顧老師辦公室問問題，是成績優(yōu)秀學生的一大共同特點。B．既然小茗同學你如此虛心探討問題的本源，我也就不吝賜教了。C．盡管只是綿薄之力，但他費了很大的勁，我們應向他表示感謝。D．拙作《老子補正》新成，惶恐以贈，尚祈雅正，不吝賜教。三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。傳統即創(chuàng)造：不只是一種藝術觀①有“日本的畢加索”之稱的岡本太郎，于1956年出版的《傳統即創(chuàng)造》，依然大有可借鑒之處。他談的是藝術，實則可以擴展至文化、生活中的各個方面。②岡本太郎在此書序言里說：“人世間沒有比似是而非更‘非’的東西，傳統主義對傳統的誤讀同樣無人能及?！边@句話一定會引起很多共鳴吧？我們已然看到太多太多對傳統文化的似是而非的誤讀。這似乎是一種常態(tài)。③傳統之所以為傳統，不僅在于它與世世代代的男男女女的生活密切相關，更在于它與我們的當下的生活的相關性。一方面，只有結合在當下的生活之中，才是活生生的傳統。另一方面，“決心從這里出發(fā)”，岡本太郎說，“這才是對待傳統的正確態(tài)度”。不是讓我們的生活回歸傳統，而是讓我們的傳統在生活中發(fā)揮作用?？傆腥讼胍T引文藝青年們（以及中老年們）在各種意義上、以各種方式去尋找“詩和遠方”、“生活在別處”，多虧了我們的傳統從小教育我們，要安住于當下，要腳踏實地，過好自己的生活，不去理會各種故事、修辭、話語系統、形而上學的有意無意的蒙昧和欺騙。④再者，“正確理解‘現在’是一切的先決條件”，當然，也是正確理解傳統的先決條件?！艾F在”是我們駐足其中的河流，時刻都在變化之中。因此，很多事情只能在尚未達到充分理解和準備的情況下就動手做起來。如此說來，所謂創(chuàng)造，就是正好做對了。所謂傳統的形成和傳承，就是這樣一個反復不斷試錯、糾錯的過程?！皞鹘y要靠我們的雙手煥發(fā)光彩，在此刻創(chuàng)造新的價值。傳統就是這樣堅強地傳承下來的?！痹谒囆g中，重復會給人帶來某種特殊的趣味，但是，要有新的意義，才會讓人覺得重復是有必要的。而這樣的重復，實際上帶有創(chuàng)造的成分。傳統的禮儀、習俗，免不了在年復一年的重復中加加減減，而變或不變的根據無非是現在的人們感覺是否適宜、方便。完全沒有必要擔心傳統會在這樣的創(chuàng)造中逐漸失落，因為所有的創(chuàng)造都離不開向傳統學習。⑤岡本太郎甚至說：“我一貫認為，‘傳統’一詞極具革命色彩。一旦沖破陳舊的形骸，那些陳腐內容——人類的生命力與潛能就會絢爛地綻放、鋪展開來?！鄙募で槭峭苿尤祟惿鐣l(fā)展的原動力，它的力量不可估量。然而，生命的激情是盲目的，狼奔豕突，需要指引和安頓，作為由此而來的結果之一，人類創(chuàng)造了文化。傳統既包含著生命激情的綻放和鋪展，又包含著對它的指引和安頓。等到時過境遷，又要改變綻放和安頓的形式，形成新的傳統。而在新的傳統中，同樣的，“唯有強健而全面的生命激情，才能成為新傳統的證明”。⑥看來，一說到傳統文化，立即構想一派安寧祥和的狀態(tài)，這或許是一種偏見。岡本太郎在討論日本的庭園設計時，集中于“矛盾的技術”：“藝術中隱藏著根源性的矛盾……矛盾元素的對立是藝術的本質，也是藝術最根本的組成元素。”至于庭園，“本質課題”或者說實質性矛盾在于自然與反自然。他并不迷戀人人都會念叨的“回歸自然”，而是多少有些出人意料，強調庭園是一種人工的創(chuàng)造，“在劃清界限的那一刻，自然成為真正的自然，人工成為真正的人工；實成為真正的實，虛成為真正的虛。兩個對立的極端高度緊張，相互作用，迸發(fā)出激烈的火花?！痹谒磥恚瞻嵴粘匀?，不可能打造出感人的作品，“要從自然中汲取精華，再反過來用它們挑戰(zhàn)自然”。傳統即創(chuàng)造，意味著要在藝術中，在生活中，以我們自己的雙手，創(chuàng)造新的傳統——顯然，這不是讓人沉迷于消費，把消費的狂歡當作節(jié)日、當作新的傳統。3．第②段中加點的“非”具體是指

。4．能夠依據文意做出的一項推斷是（

）A．岡本太郎的《傳統即創(chuàng)造》體現了畢加索的立體畫派精神。B．米蘭·昆德拉的《生活在別處》誘引我們脫離當下的生活。C．充滿創(chuàng)造的重復不會讓人感到累贅簡單反而富有特殊的趣味。D．現在的“雙11”“雙12”全民消費狂歡逐漸成為舊傳統。5．下列表述與作者觀點一致的一項是（

）A．傳統主義和傳統文化是彼此矛盾的兩個方面。B．所謂傳統就是傳統的東西仍在我們當下行走。C．所謂傳統就是依靠生命的激情摧毀一切過去。D．說傳統文化是一派安寧祥和的狀態(tài)是種偏見。6．這是一篇對岡本太郎《傳統即創(chuàng)造》的書評。請概括這篇書評的評述思路。7．孝是中華民族的傳統。小葉在閱讀《論語》下面一段文字時產生了疑惑：難道宰我說的不對嗎？父母死，守孝三年不是時間太長嗎？為什么孔子要斥他“不仁”呢？放在現在，不為父母守孝三年，而在清明節(jié)祭奠父母，甚至網上祭掃不也是可以的嗎？請結合上文觀點，向小葉談談你的看法。宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火①，期②可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻劲?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭玻瑒t為之！夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎！”【注】①鉆燧改火：古人鉆木取火，四季所用木頭不同，每年輪一遍，叫改火。②期：音jī，一年。③食夫稻：古代北方少種稻米，故大米很珍貴。這里是說吃好的。④旨：甜美，指吃好的食物。四、文學類閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。紫禁城的鰣魚湯蒙福森①康熙三十一年春日，樹木葳蕤，草長鶯飛，春意盎然。一大早，江寧漁民劉老六和兒子在大江上捕魚。②這是一個尋常的日子，依舊是斜風細雨，江水蒼茫，遠山如黛。大江兩岸的屋舍、田野、丘陵、樹木都籠罩在雨靄之中，煙嵐縹緲，若隱若現，恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫。劉老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撐一葉漁舟，撒網捕魚。③第一網，一無所獲。④第二網，撈到一些小魚小蝦、幾根水草。⑤接著，第三網、第四網。第十五網，漁網剛拖離水面，突然間，劉老六心跳加速，手腳顫抖。——漁網中，一條罕見珍稀的鰣魚在掙扎著。⑥“鰣魚！鰣魚！鰣魚！”劉老六連聲驚叫，手腳無措，幾乎跌坐在船舷上。⑦這確實是一條鰣魚，一條價值不菲的鰣魚！算起來，江寧的漁民已經有兩年多沒有捕撈到鰣魚了。⑧漁船隨即撐回岸邊?！蚌堲~——鰣魚——”劉老六向長年守候在江邊等候鰣魚的幾名官差大聲喊叫，“捕到了一條大鰣魚！”⑨不一會兒，官府的大批人馬攜帶著冰塊策馬奔馳而來。岸邊，圍了許多看熱鬧的人。劉老六父子小心翼翼地撈起這條有兩斤多重的鰣魚，交到官差的手中。⑩鰣魚嬌貴，離水很快就會死掉。官差們把鰣魚放入一個放滿冰塊的盒中，盒子外再淋上一層豬油，以防止冰塊過快融化。隨后數匹快馬立刻如離弦之箭，沿官道快馬加鞭，一路馳奔京城。?劉老六隨后到官府，領到了一筆豐厚的獎賞——十五兩銀子。這筆銀子，相當于劉老六打魚一年的收入。?幾個官差，背插令旗，一個馬背上綁著放鰣魚的盒子，兩個護衛(wèi)，一前一后，最前面還有一個官差手舉令旗，一路不斷大呼：“八百里加急，閑雜人等立刻避讓！”?他們出了江寧城，一路狂奔，不想，路邊有幾個孩子在玩耍，突然見到幾匹快馬飛奔而來，嚇呆了，不知避讓。幾匹快馬迎頭踩踏過去，其中一個六七歲的男孩被一匹快馬撞倒，另一匹馬踩中他的頭部，頓時，頭破血流，不省人事。?官差們僅猶豫一下，隨即，快馬加鞭，飛馳而過。?從江寧到京城，有三千多里路，沿途官府接到快報，早已準備了大批快馬，等候從江寧送魚上京的官差。每一處驛站，都煮好蛋湯，等官差們一到，端上來，匆忙喝上幾口。每一處驛站，換一次馬，換馬不換人。每兩處驛站，換一次人。如此日夜不停，向京城疾馳。晚上，沿路官府點起火把，為他們夜奔照明，一路火光映照，不耽誤片刻。馬蹄聲急，塵土飛揚，泥水飛濺。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲在寂靜的深夜里顯得特別清晰。?三日后，鰣魚送到了京城。御膳房總管吩咐：“立刻交給御廚張和烹制?！睆埡痛蜷_盒子，一看，一聞，點點頭：“好?！宾堲~雖死，有冰塊保鮮，依然像剛從江里捕撈到一樣。張和跟御廚們說過，鰣魚之味，世間罕有，貴在鮮美、滑嫩，無腥，無泥味，肉如凝珠，其色如玉，非尋常魚可比，極其珍貴。古詩有云：“青杏黃梅朱閣上，鰣魚苦筍玉盤中?！笨傊堲~之味，人間至味也。?張和刮魚鱗，除內臟，洗凈，冷水泡浸，去雜味；剔去魚骨和魚刺，切魚片，此時需萬分小心，一絲不茍，容不得有一根魚刺存在，否則，有殺身之禍；放入陳皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多種作料腌制；加上鴻興樓送來的鮮豆腐，切塊，再放入白果、紅棗、草果、筍絲等一起下砂鍋，文火燉熬，豆腐和鰣魚水乳交融，融為一體，不分彼此，出鍋后，撒上少許蔥花，一道色、香、味、鮮俱佳的鰣魚豆腐湯做好了。正好，到了皇上用膳的時候，侍膳太監(jiān)輕輕地揭開鍋蓋，一股濃香立刻飄散開來，洇入鼻翼，沁人心脾。?這次，張和烹制的是鰣魚豆腐湯。如果紅燒鰣魚，又是另一種做法。據說，張和有十多種烹制鰣魚之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厭，喜歡著呢?？上?，鰣魚只產于南方浙江、福建等地，珍稀昂貴，少之又少，很難捕到。朝廷定鰣魚為皇宮貢品，南方各地捕撈到的鰣魚，不論大小，一律送入京城。?張和烹制鰣魚水平之高，他人望塵莫及。京城里久負盛名的八大樓、八大居、八大春等大酒樓的名廚，烹制鰣魚的水平遠遠比不上張和；甚至，皇宮中所有的御廚，跟張和比，都差了一大截兒。?張和自小在江寧鄉(xiāng)下長大，祖上出過御廚，家學淵源，傳到張和時，他聰明勤學，飽讀詩書，悟性甚高，廚藝比祖上更勝一籌。?張和的父母妻兒留在江寧，耕田種地。他有一子一女，兒子今年七歲了，聰明伶俐。做鰣魚湯的那晚，張和做了一個夢，夢見兒子哭著向他跑來。張和跟御膳房總管請假兩個月，他已經有一年多沒回家了。?從京城回江寧，到棗莊古禾時，有兩條路，一條大路，一條小路。張和在岔路口，和從江寧老家日夜兼程趕去京城報信的堂弟擦肩而過，差一點兒就碰到了。?堂弟去京城，有一個悲痛欲絕的消息要告訴張和：十幾天前，張和的兒子被送鰣魚上京的官差的快馬踏破頭顱，不治身亡。8．賞析小說第①、②段語言運用的特點。9．文中多次對鰣魚進行描寫，請以第10、16段為例，分析其作用。10．在小說的結尾，作者安排了“張和和堂弟擦肩而過”的情節(jié)，請推測作者這樣安排的用意。11．小說題為“紫禁城的鰣魚湯”，卻花大量筆墨講述御廚張和的故事，賞析其構思之妙。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。觀雨[宋]陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵。【注】本詩作于建炎四年（1130）夏，這一年春天，金兵進逼長沙，守帥向子諲組織了有效的防御，形勢略有好轉；而作者從汴京陷落后，一路流離，此刻正在湖南邵陽。12．按體裁分類選詩，可以與本詩編輯在一起的一項（

）A．曹操《短歌行》

B．杜牧《赤壁》C．杜甫《登高》

D．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》13．以下對本詩風格評價貼切的一項（

）A．雄沉慷慨

B．含蓄內斂

C．高雅明麗

D．沉郁哀婉14．結合全詩，具體分析詩題中“觀雨”所寄寓的情志。六、文言文閱讀閱讀下面文章，完成下面小題。①張君諱署，字某，河間人。君方質有氣，形貌魁碩。長于文詞，以進士舉博學宏詞，為校書郎，自京兆武功尉拜監(jiān)察御史。為幸臣所讒，與同輩韓愈、李方叔三人俱為縣令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。②拜京兆府司錄。諸曹白事，不敢平面視，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趨去，無敢闌語?？h令丞尉，畏如嚴京兆，事以辦治，京兆改鳳翔尹，以節(jié)鎮(zhèn)京西，請與君俱。改禮部員外郎，為觀察史判官。帥他遷，君不樂久去京師，謝歸。用前能拜三原令，歲余，遷尚書刑部員外郎。守法爭議，棘棘不阿。③改虔州刺史。民俗相朋黨，不訴殺牛，牛以大耗；又多捕生鳥雀魚鱉，可食與不可食相買賣，時節(jié)脫放，期為福祥。君視事，一皆禁督立絕。使通經吏與諸生之旁大郡，學鄉(xiāng)飲酒喪婚禮，張施講說，民吏觀聽、從化大喜。度支符州，折民戶租。歲征綿六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君獨疏，言“治迫嶺下，民不識蠶?！?。月余，免符下，民相扶攜，守州門叫歡為賀。④改澧州刺史。民稅出雜產物與錢，尚書有經數，觀察使牒州征民錢倍經。君曰：“刺史可為法，不可貪官害民！”留牒不肯從竟以代罷觀察使使劇吏案簿書十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹適君平生所不好者。數月，大不適，即以病辭免。（節(jié)選自韓愈《河南令張君墓志銘》）15．寫出加點詞在句中的意思。（1）諸曹白事(

)

（2）而河南尹適君平生所不好者(

)16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）（1）惟恐不及事被罪

(

)A．被

B．遭受

C．覆蓋

D．判罰（2）治迫嶺下

(

)A．緊迫

B．催逼

C．接近

D．迫使17．把第②段畫橫線句翻譯成現代漢語。帥他遷，君不樂久去京師，謝歸。用前能拜三原令，歲余，遷尚書刑部員外郎。18．第④段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。留牒不肯從竟以代罷觀察使使劇吏案簿書十日不得毫毛罪。19．第②段詳寫了諸曹以及縣令丞尉對張署的態(tài)度，其主要作用是

。20．聯系第③段內容，簡析張署的執(zhí)政理念。閱讀下文，完成下面小題。心源亭記（明）李賢①鄧①之儒學，在古城巽隅②，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。②噫！旨□，心源之名，亭也！夫源者，井內之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。③清而明者，莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學問之道無他，求其放心③而已矣。④或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。⑤于是乎記。（李賢《古穰集·卷三》）【注】①鄧：地名。鄧州。②巽隅：東南角。③放心：喪失了的善良之心。21．可填入第②段方框處的虛詞是（

）A．哉

B．也

C．焉

D．耳22．第①段理解不正確的一項是（

）A．高大寬敞的鄧州官學坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當地官員修建的井命名為“心源”。D．州守崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請李賢作記。23．對文中“心源”的理解不正確的一項是（

）A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過適當的方法恢復本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。D．“學問之道”在于讓道德不昏昧，進而讓心源清明。24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（

）居是學者，睹心源之明，寧不惕然有所警哉？A．第①段末尾

B．第②段末尾

C．第③段末尾

D．第④段末尾25．第③段的論述在第②段的基礎上推進了一層，請加以分析。七、材料作文26．閱讀下面的材料，根據要求寫作。當今時代，我們總是鼓勵年輕人要追求卓越，拒絕平庸，而有人卻說“我的孩子，我只要她（他）健康快樂就好”。對此你有怎樣的認識和思考？要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1．架梁之椽

壹是皆以修身為本

見賢思齊焉

見不賢而內自省也【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“梁”“椽”“壹”等，要理解字義去記憶。2．(1)D(2)D【詳解】（1）本題考查學生語言表達得體的能力。A．“人事有代謝，往來成古今”的意思是世間的事不斷新舊更替，春去秋來歲月流逝，構成了從古到今的歷史。其含義是人間萬事總有個交替興亡，唯有天地自然永遠不變，感今撫昔，不勝唏噓！本句用來“贊頌英雄”不適當。B．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?/p>

意思是橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。其含義是指對待敵人決不屈服，對人民大眾甘愿服務。本句用來論證“刻苦學習”不適當。C．“為賦新詞強說愁”

的意思是為了寫出新詞，沒有愁而硬要說有愁。用在“介紹經驗”的演講中不適當。D．“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。適合用來介紹江南故鄉(xiāng)美景。故選D。（2）本題考查學生語言表達得體的能力。A．“光顧”錯誤?！肮忸櫋保崔o，稱顧客或客人來到。不能用來指學生到老師辦公室。B．“不吝賜教”錯誤。不吝賜教，指不吝惜指點教導，請人多加指教的客套話。不能用在自己身上。C．“綿薄之力”錯誤。綿薄之力，謙辭，意思是微不足道的力量，指盡自己的努力去幫助別人。不能用在別人身上。D．“拙作”形容自己的作品。謙稱。這里稱自己的作品，正確。“雅正”是請人校正的意思。這里請對方指正，正確。故選D。3．傳統主義對傳統文化的解讀好像正確實際上是嚴重誤讀

4．C

5．B

6．答案示例：本文標題“傳統即創(chuàng)造：不只是一種藝術觀”就是論點。全文圍繞這一論點評述，大致思路是：（1）一開頭就呼應標題亮明自己的觀點。（肯定岡本太郎《傳統即創(chuàng)造》一書的觀點并且說他談的是藝術，實則可以擴展至文化、生活中的各個方面。（2）接著針對傳統主義對傳統的誤讀，指出傳統與當下生活的相關性，（3）然后進一步分析傳統和“現在”的關系，繼承與創(chuàng)造的關系。（強調對傳統必須繼承但不是簡單的重復而是對傳統的不斷創(chuàng)造）（4）再后強調只有經過指引與安頓的生命激情，才能不斷創(chuàng)造新的傳統。（或：對傳統的創(chuàng)造讓生命充滿激情，但生命的激情是需要指引和安頓的。）（5）最后得出結論：傳統即創(chuàng)造，意味著要在藝術中、生活中創(chuàng)造新的傳統，呼應觀點。

7．答案示例：（1）上文的觀點是傳統即創(chuàng)造。（2）傳統并不是一成不變的，在今天的社會中，傳統可以根據今天的情況做一定改變。（3）為父母守孝三年，是古代的傳統，但在今天的社會中可以做一定改變，比如說在每年清明節(jié)的時候到父母墳前祭掃，甚至可以在網上祭掃。這并不是說對父母不孝，孝在心中，不一定非要遵照古代約定俗成的形式。（4）孔子之所以斥宰我“不仁”，是從當時的情況和孔子自身的立場考慮的，在他看來，“子生三年，然后免于父母之懷”，所以子女也要為死去的父母守孝三年，仁者，親也，這是“仁”其中的一個重要方面?！窘馕觥?．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。結合后文“傳統主義對傳統的誤讀同樣無人能及”“我們已然看到太多太多對傳統文化的似是而非的誤讀”可知加點的“非”具體是指傳統主義對傳統文化的解讀好像正確實際上是嚴重誤讀。4．本題考查學生對文本內容的推斷能力。A.“體現了畢加索的立體畫派精神”說法于文無據，原文只說岡本太郎“有‘日本的畢加索’之稱”。B.偷換概念，原文為“總有人想要誘引文藝青年們（以及中老年們）在各種意義上、以各種方式去尋找‘詩和遠方’、‘生活在別處’”，所以誘引我們脫離當下的生活的是“生活在別處”的觀念，而不是米蘭?昆德拉的《生活在別處》這本書。D.“全民消費狂歡逐漸成為舊傳統”的說法不符合原文，原文為“顯然，這不是讓人沉迷于消費，把消費的狂歡當作節(jié)日、當作新的傳統”。故選C。5．本題考查學生分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“彼此矛盾”于文無據，原文只說“傳統主義對傳統的誤讀同樣無人能及”。C.“依靠生命的激情摧毀一切過去”說法過于片面，原文為“傳統既包含著生命激情的綻放和鋪展，又包含著對它的指引和安頓”，還需要對這種生命的激情進行指引和安頓。D.“是一種偏見”說法絕對，原文為“這或許是一種偏見”，或然變已然。8．語言風格典雅詩意/富有文學性，描繪出江南春日清新秀麗的風景。句式上以4字短句為主，語言凝練；“恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫”的比喻，凸顯了江南的靈秀；選取了富有江南地域特征的意象“斜風細雨”“遠山”“煙嵐”“箬笠蓑衣”。

9．第10段寫鰣魚離水則死，必用冰塊保鮮，凸顯其嬌貴，為后文官差因趕路而誤傷路人埋下伏筆；第16段通過張和評論鰣魚，凸顯出鰣魚不同于一般魚類的珍貴、味美。正因如此才讓皇帝喜愛，于是鰣魚就變成貢品，從而導致南方各地爭相捕撈，變得異常稀有與昂貴。多次描寫“鰣魚”使小說情節(jié)的發(fā)展合情合理。

10．張和帶著對家人的思念和即將團圓的喜悅興沖沖地回家，卻不知道自己的兒子已經被送鰣魚的官差踩踏而死。一“悲”一“喜”形成對比。加強了小人物無從掌控自己命運的悲劇意味；引發(fā)讀者的憐憫，也促使讀者進一步思考造成這悲劇的原因。

11．“紫禁城的鰣魚湯”使做鰣魚湯的張和痛失愛子/張和是美味鰣魚的創(chuàng)作者，同時也是美味鰣魚的受害者；這一結局增加了悲劇意味；以小見大，以小人物反映百姓所受到的壓迫之深；揭示了皇帝一個嗜好，官員們就會層層壓迫，最終百姓受苦的社會悲劇。12．C13．A

14．①詩人一路顛沛，流寓邵陽，老態(tài)龍鐘，不懂農桑，只能正襟危坐，表達觀看驟雨風云的驚詫之情/興奮/冷眼視之/鄭重沉重；②千山萬壑之間風雨際會，既描寫環(huán)境，又暗喻時局動蕩，生發(fā)憂慮之思；③但暴雨下的景物并沒有全然屈服，時局也不是黑暗一片，寄寓不屈的情志；④尾聯，作者不嫌雨大屋漏，希望龍送風雨，清洗兵甲，暗寓詩人對扭轉時局，重振山河的渴望之情；⑤詩歌題為“觀雨”，卻包含著詩人對時局的極大的關心之情。【解析】12．本題考查學生掌握文化常識的能力。古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。近體詩，包括律詩和絕句。在近體詩篇中句數、字數、押韻都有嚴格的要求，講究平仄對仗。絕句為4句，律詩是4聯8句，偶句押韻，首句可押韻也可不押韻。律詩中間兩聯要求對仗工整。體裁上，本詩屬于七言律詩。A.屬于漢樂府。B.屬于七言絕句。C.屬于七言律詩，與本詩相同，可以編輯在一起。D.屬于詞。故選C。13．本題考查學生鑒賞詩歌風格的能力。頷聯寫景，景象壯闊，氣勢雄渾?！瓣幥纭鼻擅畹剡\用了雙關，既是天氣的變化，也是當時抗金時局的動態(tài)，使得本詩境界遼闊，意蘊豐富。尾聯用典，寫觀雨感受，表現對抗金勝利的渴望，抒發(fā)同仇敵愾、報效國家的慷慨之志。所以“雄沉慷慨”是比較貼切的評價。故選A。14．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴”，詩人一路顛沛，流寓邵陽，老態(tài)龍鐘，不懂農桑，只能正襟危坐，表達觀看驟雨風云的驚詫之情?！拔Ｗ北憩F了詩人鄭重的神態(tài)及沉重的心情?！瓣幥纭笔沁\用雙關，既是天氣的變化，也是當時抗金時局的動態(tài)，“觀雨”與“時局”二者圓和無跡。②“前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲”，江壑林嶺，風起云涌，雨聲陣陣。詩人既寫出了夏季云雨的固有特征，也表現了他此刻浩茫深沉的思緒：廣大地域的風云翻涌、大雨滂沱，就是整個國家顛覆播遷的寫照。這里不單寫雨景，也是在寫時局，最高統治者不作有力的抵抗，致使金兵勢如破竹，這里的“云”“雨”又是兩層含義巧妙的融會在一起，生發(fā)憂慮之思。盡管云雨的猛烈遮蔽萬物，雨中的萬物并沒有全然屈服，時局也并非黑暗一片。烏云密雨中也有不屈不撓的抵抗，搖搖欲墜的危局中也有一絲生機（這里主要是指當時的長沙守帥向子諲的積極抗金舉動）。③頸聯“海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明”，既是眼前實景，也是詩人對局勢的企望。竹枝頑強地挺立著，高高的山角上、大風吹掀處露出了光明。這里詩人對雨勢變化觀察的細致入微，表明他對現實的高度關注，寄寓不屈的情志。④尾聯“不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵”用典，出句化用了杜甫的“床頭屋漏無干處”的詩句，對句也是老杜的“盡洗甲兵長不用”詩句的化用，在此均為反其意而用之。作者由雨又想到了一個典故：武王伐殷時，天降大雨，姜太公說：“這是上天在為我們洗刷兵甲，助我伐紂！”我大宋王朝如果興兵伐金，也可以借助這大雨洗刷兵器。果真如此，我個人的屋子漏雨又何妨！詩人胸中的愛國熱情噴薄而出，體現出詩人“舍小家，為大家”的壯志雄心，暗寓詩人對扭轉時局，重振山河的渴望之情。⑤詩歌題為“觀雨”，在本詩中，這場暴雨猶如深重的國家災難，正可以警醒世人，喚起大宋軍民同仇敵愾的抗金意志，包含著詩人對時局的極大的關心之情。15．稟告、報告

恰好

16．

B

C

17．大帥調任到別處，張君不愿意長久離開京城，婉言謝絕回來。因為之前的才能，（張君）能被任命為三院縣令，一年多后，升遷為刑部員外郎，遵守法令，敢于（秉公）爭論，剛正不阿。

18．留牒不肯從/竟以代罷/觀察使使劇吏案簿書/十日不得毫毛罪。

19．側面刻畫了張署威嚴的形象特征。

20．張署到任面對民俗不佳情況，立即禁止杜絕了不良的習俗，并派人往別郡學習禮儀，教化百姓，體現了注重教化，以禮治民的理念；面對不合群的租稅制度，敢于為民請愿，免除賦稅，體現了他執(zhí)政為民的理念。【解析】15．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“白”，稟告、報告。句意：各位屬官稟告公事。（2）“適”，恰好。句意：而河南府尹恰好是張君一生中最不喜歡的人。16．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“被”，遭受。句意：只怕完成不了征收數目而遭受處分。故選B。（2）“迫”：接近。句意：治所虔州接近南嶺山腳。故選C。17．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！叭ァ保x開；“用”，因為；“能”，才能；“拜”，授予官職，可譯為“被任命”；“歲余”，一年多；第二個“遷”，升遷。18．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：于是留下公文不肯聽從，最終被人取代免官。觀察使派能員檢查文書簿冊，用了十天時間，沒有發(fā)現絲毫罪證?！傲綦翰豢蠌摹敝噶粝鹿牟豢下爮?，句意完整，之后應斷開；“觀察使使劇吏案簿書”中“觀察使”是第二個“使”的主語，之前應斷開；“觀察使使劇吏案簿書”中“劇吏”指能員，“案”意思是檢查，賓語是“簿書”，之后應斷開；“十日”時間詞，可單獨成句，之前應斷開。因此斷句應為：留牒不肯從/竟以代罷/觀察使使劇吏案簿書/十日不得毫毛罪。19．本題考查學生對人物進行評價探究的能力。文中“諸曹白事，不敢平面視，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趨去，無敢闌語”，意思是各位屬官稟告公事，不敢平視他，一起在公堂吃飯，都是低頭匆匆吃喝完就拱手起身快步離開，沒人敢多說話的；能體現縣令態(tài)度的句子是“縣令丞尉，畏如嚴京兆”，意思是縣令縣丞縣尉，害怕張君好像嚴厲的京兆尹一樣。由這些內容可以看出，諸曹和縣令都畏懼張署，作者寫他們對張署的態(tài)度，是為了從側面突出張署的威嚴形象。20．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。第③段重點寫了張署到任后做的兩件事，一是改變虔州的民俗，依據“民俗相朋黨，不訴殺牛，牛以大耗；又多捕生鳥雀魚鱉，可食與不可食相買賣，時節(jié)脫放，期為福祥”可知當時虔州民俗極其不佳，針對這種情況，張署到任后先是“一皆禁督立絕”，然后“使通經吏與諸生之旁大郡，學鄉(xiāng)飲酒喪婚禮，張施講說，民吏觀聽，從化大喜”，改變了社會風氣，并派人往別郡學習禮儀，教化百姓，體現了注重教化，以禮治民的理念；二是抵制不合理的租稅制度，依據原文“度支符州，折民戶租。歲征綿六千屯”可知，戶部度支使到了符州，折算老百姓按戶應該收的租稅，每年要征收絲綿三萬六千兩，他面對不合群的租稅制度，敢于為民請愿，免除賦稅，體現了他執(zhí)政為民的理念。參考譯文：①張君名署，字某，是河間人。張君方正剛直有氣節(jié)，形貌魁梧高大。擅長文詞，以進士的身份考取了博學宏詞科，被任命為校書郎，從京兆武功尉任上官拜監(jiān)察御史。張君被皇上寵信的臣子讒言陷害，與同輩的韓愈、李方叔三人一起被貶到南方做了縣令。過了三年，逢國恩一起轉做江陵屬官。②后來做了京兆府司錄。各位屬官稟告公事，不敢平視他，一起在公堂吃飯，都是低頭匆匆吃喝完就拱手起身快步離開，沒人敢多說話的?？h令縣丞縣尉，害怕張君好像嚴厲的京兆尹一樣。事情辦好后，京兆尹改任鳳翔尹，以節(jié)度使的身份鎮(zhèn)守京西，請求與張君一起前往。后來改任禮部員外郎，任觀察史判官。大帥調任到別處，張君不愿意長久離開京城，辭謝回來。因為以前的才能任命為三原縣令，一年多后，升為尚書刑部員外郎。遵守法令敢于秉公爭論，剛直不迎合。③改任虔州刺史。當地老百姓的習俗互相勾結互相包庇，宰殺耕牛也不報官，耕牛大大損耗減少；又喜歡大量捕捉活的鳥雀魚鱉之類，不管可不可以吃都互相買賣，按一定時節(jié)放生，希望得到吉祥。張君到了那里任刺史以后，一切都下令禁止，監(jiān)督執(zhí)行，立刻絕跡。又差遣懂得儒家經典的官吏和儒學生到鄰近的大郡，學習鄉(xiāng)飲酒和婚喪等禮儀，回到本州后，就大事宣傳講解，老百姓與官吏圍觀聽講，追隨接受教育感化，大家都非常高興。戶部度支使到了符州，折算老百姓按戶應該收的租稅。每年要征收絲綿三萬六千兩，鄰郡接到詔令惶恐不安，到期之日，只怕完成不了征收數目而遭受處分。張君獨自上疏皇帝，說：“治所虔州接近南嶺山腳，老百姓根本不知道養(yǎng)蠶種桑”。一月以后，免去稅收的符信下達，老