音樂教育中德育滲透的實踐

自民國時期蔡元培提出“五育并舉”觀念之后，音樂便作為一門基礎(chǔ)科目成為義務(wù)教育階段的重點。音樂課不僅僅是為了聽音樂、學(xué)唱歌，更是要通過對音樂作品深層含義的把握，在其中滲透德育思想，激發(fā)情感共鳴，讓學(xué)生的心靈得到凈化，有利于提高學(xué)生的道德品質(zhì)。音樂是人類思想感情的體現(xiàn)，在音樂之中學(xué)生可以與作者心靈溝通，提高自己的審美能力，促進(jìn)音樂文化的繁榮發(fā)展。德育雖然在表面上看與音樂關(guān)系不大，但音樂之中所體現(xiàn)的也是作者高尚的道德情操，體現(xiàn)著家國情懷，因此在音樂教學(xué)中滲透德育內(nèi)容對培養(yǎng)學(xué)生的良好品德具有重要意義。在新時期音樂教學(xué)之中，如何有效將德育滲透進(jìn)音樂教育中是音樂教師需要不斷思考的問題。一、音樂教育滲透德育教學(xué)的原則（一）注重因材施教在學(xué)生道德水平的提高過程中，音樂可以看作是客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的各種教育內(nèi)容和特點，以德育為跳板，找到有利于美育發(fā)展的“切入點”。音樂教師不僅要有很強的審美意識，而且應(yīng)有足夠的知識，可以避免過于煩瑣的訓(xùn)練，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂的多樣性，脫離課本的束縛發(fā)現(xiàn)更廣闊的音樂世界，而音樂類型眾多，總有一種符合學(xué)生的審美，是學(xué)生所感興趣的類型，在不同類型的音樂作品中通過不同的方法滲透德育思想，符合不同學(xué)生的接受性，能獲得更好的教育效果。（二）思想與藝術(shù)相統(tǒng)一原則音樂不同于文化課學(xué)習(xí)，以聽和唱作為教育的主要形式，因此它的藝術(shù)性占據(jù)主要地位，而想要正確理解音樂的內(nèi)涵，不能只是唱和聽，還應(yīng)將自己的思想帶入進(jìn)音樂作品中，帶著感情去體會音樂深層的意義，符合思想與藝術(shù)相統(tǒng)一的原則。每一首音樂都有其獨特的德育意義，常說“藝術(shù)來源于生活”，音樂就是個體心境的體現(xiàn)。就像高山流水一曲，婉轉(zhuǎn)悠揚的古琴聲聲夾雜的是知音難覓的心情，在當(dāng)時的背景之下，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，伯牙在鐘子期死后寧可摔琴不彈也不愿為生存而對牛彈琴，體現(xiàn)了人對社會認(rèn)可的需求，也是不愿與現(xiàn)實同流合污的反應(yīng)。在樂曲中反應(yīng)人的思想境界，正是音樂思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的體現(xiàn)。音樂的感知是由聽再唱，對學(xué)生而言，歌詞是學(xué)生能體會到樂曲情感最直接的橋梁。經(jīng)常會看到學(xué)生對自己喜歡的歌詞有記憶甚至抄寫等習(xí)慣，這體現(xiàn)了學(xué)生通過歌詞體會到了其中的藝術(shù)性，從而愿意深化自己思想的過程。而音樂并不只有歌詞這一種形式，很多古曲只有旋律，想要對此類音樂的思想感情有正確的把握，學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下，掌握唱歌的語調(diào)以及強弱變化，并通過表演等活動對音樂的背景有初步的認(rèn)識。有了現(xiàn)實背景的支撐，學(xué)生就可以在此基礎(chǔ)上加深自己的情感體驗，深化自己的理性認(rèn)識。（三）學(xué)生為主原則音樂教學(xué)也有著其他科目教學(xué)的通病，傳統(tǒng)的灌輸法仍是目前被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)的方法。事實上，情感主體是學(xué)生，德育的接收對象也是學(xué)生，很多情況下教師的過度包辦讓學(xué)生失去了自我思考的意識。這樣的音樂教學(xué)無法深入學(xué)生內(nèi)心，道德是由內(nèi)而外發(fā)散出來的，不是靠灌輸來拔高的，若不以學(xué)生為主體，在音樂教學(xué)中滲透德育的效果一定達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。正如美學(xué)家姚思所說：“人的審美活動，無論是原創(chuàng)的還是接受的，都是出于主動。沒有任何對象要求我欣賞或拒絕一件美麗的藝術(shù)品，我按規(guī)定欣賞。不需要做任何事情：一段音樂或一幅畫應(yīng)該由讀者或聽眾的內(nèi)在自由來判斷?！边@段話表明，作為音樂教育的對象，審美題材的自由度隨著地點、心態(tài)、年齡的不同而不同，有多種審美體驗和反應(yīng)，音樂情感體驗過程本就是求同存異，并以此為基礎(chǔ)，傳達(dá)師生共同的審美體驗。音樂的主體還是人，由人創(chuàng)作，反應(yīng)人的情感，在教育過程中，音樂不僅僅是把一首優(yōu)美的曲子傳遞給下一代，還應(yīng)在音樂教育中，把學(xué)生作為教育的主體，提高其審美能力，并在德育滲透環(huán)節(jié)中提高其道德品質(zhì)。在音樂教學(xué)中，教師作為引路人應(yīng)與學(xué)生共同感受音樂的魅力，并在其中以學(xué)生朋友的身份一起深入探討音樂的內(nèi)在價值，從中挖掘內(nèi)部的德育要素，這種方式更容易讓學(xué)生接受，也有著更好的教學(xué)效果。（四）課程開放原則音樂是沒有邊界的，教材只能作為教師教學(xué)的參考，為教師的教學(xué)提供大體方向，而不能作為音樂教學(xué)的全部內(nèi)容。音樂教師應(yīng)在教材思路下，根據(jù)學(xué)生的思維特征和興趣組織開放式課堂教學(xué)，吸引學(xué)生興趣，只有這樣才能讓學(xué)生主動參與到音樂研究之中，德育滲透教育的效果也會更加有效。德育的滲透過程也要緊緊圍繞開放性原則，在組織學(xué)生體會音樂情感時，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己體會其中蘊含的道德知識，這樣學(xué)生自己體會出來的要比教師展示灌輸?shù)男Ч玫枚唷Ｔ谶@種訓(xùn)練之下，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)音樂的同時養(yǎng)成深入研究情感的習(xí)慣，從而獲得道德的熏陶，提高自身道德素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《黃河大合唱》主題音樂時，學(xué)生對其時代背景已經(jīng)有了基本的了解，教師這時候可以讓學(xué)生自己想一想還有哪些類似的曲目，打開學(xué)生的思維。在這樣的課堂上，學(xué)生可以始終以自己的興趣為導(dǎo)向，從而不自覺地去認(rèn)真聽課，認(rèn)真思考，提高課堂學(xué)習(xí)效率。（五）融合與創(chuàng)新原則文化是民族的，也是世界的，音樂作為文化的重要組成部分，很多優(yōu)秀的中外音樂作品可以為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。教師需要明白，各民族的音樂并不是相互完全獨立的，它總是反映著時代的特征與深厚的人文色彩。因此在教學(xué)過程中，教師要時刻把握融合與創(chuàng)新的原則，將各民族文化融合起來，取其精華，去其糟粕，完善音樂體系，讓學(xué)生能有更充足的素材去深入認(rèn)識音樂，從中蘊含的德育思想也會更加豐富，對學(xué)生的道德熏陶也會更有效果。二、音樂教育滲透德育思想的措施（一）用紅色歌曲激發(fā)學(xué)生愛國情懷愛國主義是民族精神的核心，也是學(xué)校進(jìn)行德育的重要內(nèi)容。很多歌曲體現(xiàn)了愛國主義情懷，但是愛國主義的歌曲經(jīng)歷了長時間的沉淀，卻不容易引起學(xué)生的興趣，導(dǎo)致學(xué)生的接受效果較差。實際上，很多歌頌祖國的材料對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神很有幫助，音樂教師可以在課堂上有效地使用這些材料，并將愛國內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前。教師可以將愛國主義歌曲與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合起來進(jìn)行講授，就可以很好地激發(fā)學(xué)生興趣，同時激發(fā)學(xué)生愛國情懷，提高道德品質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)音樂《我的祖國》時，這首歌從個體視角出發(fā)，描述了祖國波瀾壯闊的環(huán)境，歌曲的特點是緩慢優(yōu)美的旋律，歌詞充滿愛國情懷。在教學(xué)過程中，教師可以借助當(dāng)前比較流行的愛國歌曲，如《萬疆》等來激發(fā)學(xué)生興趣，然后引出本堂課的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲背后的故事。學(xué)生在對比兩首歌之后，感慨萬千，從而更動情地歌唱，對國家的飛速發(fā)展有了切實的體驗。在這樣的教學(xué)氛圍之下，愛國主義思想得以很好地被學(xué)生體會，潛移默化地強化了他們對祖國的熱愛，實現(xiàn)德育效果。（二）緊密結(jié)合社會生活，用歌曲進(jìn)行德育有一些超越時間的歌曲，誕生于自己獨特的背景和故事，每一首歌曲都能帶給人不同的感受。在音樂教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，教材會將同一主題的歌曲放在一個單元進(jìn)行學(xué)習(xí)，每一個主題都緊緊圍繞生活展開，體現(xiàn)了生活的特點。在這樣的編排之下，教師組織音樂教學(xué)也必須重視生活要素，以學(xué)生所關(guān)注的社會熱點問題為切入點，既保證音樂教學(xué)的有效性，又有生活行為做輔助，為德育滲透鋪平道路。例如，在進(jìn)行“命運與抗?fàn)帯边@一主題的音樂教學(xué)時，教材中的《命運交響曲》等曲目都能很好地體現(xiàn)音樂家不愿向命運妥協(xié)，勇敢抗?fàn)幍墓适隆Ｔ谶@樣的背景之下，寫出來的音樂充滿了力量和斗志。貝多芬這些音樂家生活的年代比較久遠(yuǎn)，學(xué)生無法獲得準(zhǔn)確的感知，這時候教師就可以借助當(dāng)前社會事件來加深學(xué)生的理解。比如，教師可以用作曲人唐恬的例子進(jìn)行教學(xué)，她面對癌癥卻不愿放棄斗爭，在病床上寫下“你是我之所來，也是我心之所歸”的《如愿》，在追求生命的道路上寫下“誰說站在光里的才算英雄”的《孤勇者》，而這些都是學(xué)生所熟知的歌曲，也是在生活中常見的歌曲。在課堂上，教師可以向各組學(xué)生展示自己的征集成果，發(fā)起集體歌唱比賽，動情歌唱。最后，教師可以進(jìn)行小組投票，選出最佳小組，通過多種方式組織課堂教學(xué)，讓這種斗爭精神深入學(xué)生思想，達(dá)成德育教學(xué)目標(biāo)。（三）教師通過音樂創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，滲透德育相比較文化課，音樂在學(xué)生的喜好程度層面上有著天然的優(yōu)勢，如果教師能善于組織，定能收獲很好的教學(xué)效果。但是，從現(xiàn)實調(diào)查來看，很多學(xué)生對音樂課并不感興趣，究其原因，教師僅僅重視唱這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，忽視了音樂情境創(chuàng)設(shè)。這樣死板的教學(xué)方式不但打壓了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡心理，滲透德育更是天方夜譚。因此，為了讓這樣的教學(xué)現(xiàn)狀得到改變，教師可以在音樂課堂上為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)情境，在生動的環(huán)境下滲透德育教學(xué)，效果會更加明顯。例如，在欣賞歌曲《時間都去哪了》時，教師可以先讓學(xué)生說一下自己的成長過程，并利用情景劇表演不同年齡段自己與父母相處的變化，以學(xué)生最熟悉的家庭情境來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思想感情，在欣賞音樂的過程中回憶起與父母生活的點點滴滴，從而讓學(xué)生理解“子欲養(yǎng)而親不待”的真正意義，符合在音樂教學(xué)中德育滲透的要求，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的進(jìn)步。（四）選擇優(yōu)秀的藝術(shù)家滲透德育隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，更先進(jìn)、更新潮的音樂作品不斷問世，一大批優(yōu)秀的音樂藝術(shù)家出現(xiàn)在了大眾的視野，學(xué)生也更喜歡新的音樂作品，教師可以采用這種音樂作品來對學(xué)生進(jìn)行德育，效果一定會非常好。周杰倫是當(dāng)今流行音樂的領(lǐng)軍人物，他創(chuàng)作了很多膾炙人口的作品，每個作品都像是藝術(shù)品，在欣賞他的作品時，不僅能感受到優(yōu)美的旋律，也在潛移默化地受其優(yōu)秀品格的影響。他的作品更受學(xué)生喜歡，教育的效果相比于其他的音樂作品會更突出。例如，周杰倫創(chuàng)作了很多“中國風(fēng)”的歌曲，清麗淡雅的弦樂、俏皮的民間小調(diào)、清脆的吉他、柔美的古箏，甚至戲曲的伴奏、唱腔都可以在歌曲中展現(xiàn)出來，特別是《本草綱目》這個作品，運用了年輕人喜歡的說唱形式，更吸引人，同時也在教育聽眾不要崇洋媚外，可以讓學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，對學(xué)生民族精神的發(fā)揚很有意義。再如，一首《聽媽媽的話》，蘊含著對年輕人孝道文化的教育，這首歌也是學(xué)生非常喜歡的表現(xiàn)形式。在音樂課堂上，教師可以讓學(xué)生在欣賞過后討論分享自己為媽媽干過的家務(wù)或者為媽媽準(zhǔn)備的禮物。在歡聲笑語中，實現(xiàn)了對學(xué)生思想品德的教育。一個優(yōu)秀的正能量的音樂藝術(shù)家，可以為課堂提供很多教育意義非常高的素材，這不僅能豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，還能充分調(diào)動學(xué)生對音樂的興趣，利用這些優(yōu)秀的作品，在對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中會有非常大的幫助。（五）通過課外活動滲透德育音樂無處不在，且課堂上的內(nèi)容是非常有限的，學(xué)生接觸的音樂大多數(shù)來自于課外，因此在課外音樂活動中滲透德育也是非常有效的手段。例如，可以利用寒暑假進(jìn)行實踐活動，豐富學(xué)生的生活體驗。這樣也增進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和人際交往，讓學(xué)生在活動中接受道德教育。比如，教師可以組織學(xué)生借助周末時間，前往敬老院等公益場所，與