2023-2024學年廣東省惠州重點學校高二（上）期中語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學年廣東省惠州重點學校高二（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

近年來，對紅色文化的研究成為學術(shù)界的一個熱點。但是，在革命文化與紅色文化的關(guān)系上存在一些不同看法，甚至有學者將紅色文化完全等同于革命文化，這既不利于把握革命文化在鋪就紅色文化的“紅色底色”中的奠基作用，也不利于拓展紅色文化的時代內(nèi)涵，因此，需要正確認識革命文化與紅色文化。

革命文化與紅色文化有著共同的“根”，二者均以馬克思主義為指導，厚植于近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實土壤，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚給養(yǎng)，為革命事業(yè)的生長和馬克思主義中國化進程提供了源源不竭的原生動力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行，共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史。

回望歷史長河，革命文化與紅色文化興起于五四運動，以五四精神為最早的精神文化形態(tài)，并以工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體，在革命戰(zhàn)爭年代的各個時期都有著具體的創(chuàng)造發(fā)展。從新民主主義到社會主義三大改造的基本完成，社會主義制度基本建立，我國步入社會主義初級階段，其間有多少疾風驟雨、驚濤駭浪，又經(jīng)歷了怎樣的蜿蜒曲折，這段紅色歷史宛如一幅雄壯畫卷，映入眼簾。

“革命是歷史的火車頭”，是一個時代的主題，是新民主主義革命和社會主義革命實踐的主旋律；而紅色不僅象征著革命、信仰，還有著濃厚鮮明的紅色政治色彩，與中國共產(chǎn)黨緊密相連。革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致，而是各有側(cè)重。

在“三大改造”完成到20世紀70年代末的馬克思主義文化曲折發(fā)展時期，二者的文化歷史也有所不同。革命文化可以有先進和落后之分，而紅色文化則沒有先進落后之分，此階段的革命文化從“百花齊放、百家爭鳴”走向極左，而這正是對紅色文化科學導向的偏離。在20世紀70年代末到90年代初，即在改革開放前期，外來文化侵襲和沖擊我國主流文化，對馬克思主義文化教育不足，使得革命文化與紅色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在鄧小平“南方談話”以后，特別是新時代以來，二者的地位不斷得到鞏固和提高，并且各自依托自身豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揮著獨特的文化功能。從文化歷史的角度分析，對于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系，并不能簡單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基，后者又為前者的當代呈現(xiàn)。

在共同的歷史大背景下，伴隨馬克思主義文化的自覺進程，革命文化與紅色文化同頻共振，呈現(xiàn)同向同行、相互交織、相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅體現(xiàn)在新民主主義革命和社會主義革命等顯著的社會變革時期，還體現(xiàn)在改革開放以來至今，二者在思想政治工作和意識形態(tài)工作各方面形成的協(xié)同效應之上。

（節(jié)選自鐘帥《對革命文化與紅色文化內(nèi)在聯(lián)系的審視》）材料二：

中國古代傳統(tǒng)文化包含民族性格與情結(jié)，為“紅色”作為象征符號并被廣泛認可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中，古人對太陽、火和血液的崇拜最突出；在國家意識基因里，紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表權(quán)力、喜悅、激烈、鮮血等。從上古時代起，紅色幾乎一直是權(quán)力的象征，如“炎帝”作為中華民族的始祖之一又被稱為“赤帝”；在民俗文化基因中，有紅白喜事、貼年畫、紅腰帶、紅娘等習俗說法，還有五色說、五行說等，民俗文化是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗、生活習慣，有著突出的傳播力與影響力。

在中國革命歷史上，紅色是一種政治派別的象征符號，是一種政治理念的象征符號。1925年12月1日，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中指出，革命和反革命兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，一面是白色的反革命大旗。在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨提出“赤化”革命，許多革命根據(jù)地紛紛提出“赤化全國”的革命目標，處處紅旗招展。徐向前在回憶錄時說，真是“赤化了的天下”。這些紅色符號的建構(gòu)反映出當時的革命特色和目標。回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命和社會建設(shè)的歷程，“紅色”作為政治符號被廣泛運用，譬如，組建的第一支軍隊被命名為紅軍，開辟的第一個革命根據(jù)地被稱之為紅都，還有南湖的紅船、井岡山的紅旗、抗日的烽火、閃閃的紅星以及與紅色文化一脈相承的“兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在紅色精神的激勵下，中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，人們以穿紅、唱紅、演紅而感到無上榮光。

象征符號作為一種人為符號，不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達觀念、思想等抽象的事物，并且是可以通過傳統(tǒng)、通過學習來繼承的。政治傳播的起點是政治現(xiàn)實的符號化，將紛繁復雜的政治現(xiàn)象用符號來概括，再將符號化了的事物納入，從而使受眾形成統(tǒng)一的認知與意識。在視覺藝術(shù)里，色彩是情感元素，自中國共產(chǎn)黨成立以來，“紅色”就不再是單純的物理性元素，而是一種具有革命、戰(zhàn)火、流血、犧牲、信仰等象征意蘊在內(nèi)的政治情感，被納入到中華民族的價值體系之中?！凹t色”漸漸在重大場合使用，并被冠以了“中國紅”的稱號。

新時代，新征程，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”，就必須對“紅色”這一象征符號有正確的認知，深刻把握“紅色”象征符號的意蘊與內(nèi)涵。

（節(jié)選自張改《兵團黨校學報》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.革命文化與紅色文化不是完全等同的兩個概念，二者在內(nèi)涵上各有側(cè)重，文化歷史也有所不同。

B.革命文化和紅色文化都以馬克思主義為指導，都是革命事業(yè)和馬克思主義中國化進程的力量源泉。

C.革命文化和紅色文化同源、同向同行，這一特點始終貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中。

D.“紅色”作為政治符號被廣泛運用，既與中華民族的文化基因相關(guān)，也與我們黨的革命目標相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是______

A.“五四精神”是革命文化與紅色文化最早的精神文化形態(tài)，所以也是革命文化與紅色文化的根源。

B.革命文化與紅色文化關(guān)聯(lián)交織，革命文化是紅色文化的歷史根基，紅色文化是革命文化的當代呈現(xiàn)。

C.革命文化和紅色文化具有一致性，因此在開展思想政治工作和意識形態(tài)工作時要發(fā)揮其協(xié)同效應。

D.只要正確認知并深刻把握“紅色”這一象征符號的意蘊與內(nèi)涵，就一定能在新征程上取得偉大勝利。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列不屬于堅持和弘揚紅色文化的做法的一項是______

A.我們每個人都要樹立起正確的人生觀和價值觀，不斷加強革命歷史，傳統(tǒng)文化，國情社情等愛國主義教育的宣傳力度。

B.從自身做起，盡自己的努力為國家的富強貢獻力量，做一個愛黨、愛國家、愛腳下這片土地的中華人民共和國公民。

C.媒體應持續(xù)做好輿論導向，學校、機關(guān)單位定期組織學生和國家工作人員參觀革命斗爭遺址，了解紅色傳統(tǒng)的經(jīng)歷。

D.全國各地普及愛國主義教育，看革命題材電影、書籍，在全社會形成一種愛祖國，敬仰先烈，敬重英雄的社會風氣。4.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.“如果奇跡有顏色，那一定是中國紅?！边@是當下非常流行的一句話，國人對中國紅的喜愛由此可見一斑，中國紅無處不在，無時不在。請結(jié)合材料二，簡要說明“中國紅”這一民族認同心理的形成原因。閱讀下面的文字，完成各題。蘆花蝦

鄧剛西海灘平坦而開闊，一色是面糖般的細沙。漲潮時白花花的浪卷兒沒遮沒攔地滾滾而來，頃刻把大地蓋得滿滿的，一片銀波綠浪，好似大海，很唬人；退潮時那一望無際的大綠毯子，嘩嘩地卷走了，眨眼工夫，閃出偌大的一片沙灘來。

“海干了！……”趕海的人們?nèi)宄扇?，興奮地喊叫著，光著腳板子，呱唧呱唧地走下去。張書琴也跟在后面，但不吱聲。她是才走出學校的學生，按時興的說法，叫“待業(yè)青年”。退潮后的沙灘上呈現(xiàn)出密密麻麻的小圓眼兒，蘆花蝦就藏在那里面。捉它得有一套辦法：用一根筷子長的細蘆棍，前端綁上一撮羊毛，叫羊毛筆，將羊毛筆插入沙眼里，那蘆花蝦最煩這羊膻味兒，忙用爪兒抓住羊毛往外推，捉蝦的人看到露在外面的半截蘆棍晃動了，便猛地一抽，就勢把抓著羊毛的蘆花蝦也帶了出來。海邊人叫這為“釣蘆花蝦”。

書琴初學乍練，技術(shù)不高，她找了一片眼兒多的地方，把羊毛筆一支支去插，然后蹲在那里緊張地等待。但蘆棍紋絲不動，好像蘆花蝦知道她是生手，欺負她。當插下去的蘆棍兒終于開始晃動了，她卻又緊張得發(fā)抖，手頭不利索，抽得慢些，那蘆花蝦警覺了，松開爪子，讓她抽個空。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)大半天，只釣了十幾只蘆花蝦，累得書琴腰痛腿酸。

書琴幾次想把筐子扔進海里不干了，但又不忍心，因為她可憐哥哥。父親早去世了，撇下病弱的母親和她，干啃哥哥那點兒工資。哥哥是二十五六的漢子了，他看中了斜對門的小菊姐，小菊姐對哥哥也有意，可哥哥不敢愛。書琴是個細心而要強的人，她一咬牙，抬起賣蘆花蝦的筐。她小時候跟大人到西海玩過，看到釣蝦的人將蘆花蝦從沙眼心里拽出來，覺得是件好玩的事。然而生活不只是好玩。

呱唧呱唧，一個姑娘提著一大筐蘆花蝦從海里面走出來。書琴一抬頭，是李海菜！在學校里書琴和李海菜是老對兒（同桌），但她念書最差，身上老是冒出一股海菜味兒。李海菜瞥了書琴筐子一眼，“唏”地一聲要笑，但又趕緊縮一下脖子止住了，呱唧呱唧地踩著水花走了。

書琴望了自己的筐子一眼，覺得很不服氣，又朝海里邊瞅了瞅。她知道鬼兒灘，趕海的媳婦們都饞那塊地方，就是沒有膽量去。但書琴瞧不起的李海菜敢去，那么一大筐肥肥的蘆花蝦……

這時，潮水回頭了，趕海的女人們互相呼喚著往岸上走，水里男子漢們都將簸箕高高地撅出水面，網(wǎng)兜子里一陣陣抖動，使他們高興地唱起來：“蟹子肥喲，蝦兒鮮！趕海的人兒，樂顛顛……”看來是收獲不小。

書琴用賣蝦的錢買了水蘿卜、涼粉兒和幾個雞蛋，她多么想買下那件粉色的確良上衣送給哥哥，再叫哥哥送給小菊姐……然而她筐里的蘆花蝦太少了。

晚上，哥哥看到一碗顫顫巍巍的海涼粉，看到皮紅肉白的糖拌水蘿卜絲兒，看到金黃色的炒雞蛋，咧著嘴笑道：“凈新鮮貨，可破費大了！”

“我能掙錢！”書琴笑道。

“怎么說？”

“自負盈虧！”她還想說：“別小看自負盈虧，我還想把嫂子掙家來呢！”但沒敢說，因為她不知自己能不能上去鬼兒灘。然而又一轉(zhuǎn)念，同學李海菜都上去了，我怕什么！便高興地又逗了哥哥一句：“你使勁吃！”

……

金紅色的朝陽，淡藍色的天空，銀白色的細沙，綠盈盈的海水，這些明快的自然色彩使世界顯得格外美好。一對水鴨子嘎嘎地叫著從書琴頭上飛過去。她揚起腦袋，兩眼頓時亮了——前面，神秘的鬼兒灘正在銀色的浪卷中浮現(xiàn)，比岸上望著的大多了！書琴歡喜若狂，她不顧一切地向前撲著，跳躍著，濕透了的藍底白花衣衫在水波里閃動，仿佛一條藍背銀點的小鲅魚，在潑剌刺地游竄。

踏上鬼兒灘，書琴被那一片片眼兒驚呆了，羊毛筆在她的手心里發(fā)抖，只要插下去，那幾十支蘆棍便一齊搖動。書琴興奮得有些昏頭了，弄得她只好滿灘亂跑，反正鬼兒灘今天是她自己的，怎么樣都行！

那對水鴨子落在灘邊的淺水里，飄飄搖搖地依偎著。書琴心里一動，想起哥哥，便對著空溜溜的沙灘大聲說：“哥，你盡管把小菊姐娶來吧！”她還想大聲地喊幾句什么，但一時又找不準詞兒。此時此刻，她覺得自己是天下最有能耐的人，不禁越干越歡。

書琴又驀地剎住了自己的歡勁兒，李海菜也許來了呢！叫人家聽見自己在這兒胡說八道，多丟人。

她的眼睛趕忙朝四周一瞅，怔住了——一大股濃重的霧氣，早已悄悄地將她團團罩住。太陽沒有了，藍天陰晦了，海浪的顏色也暗下來，一種莫名其妙的恐怖朝書琴頭上壓來。書琴放下筐子，瞪著這白茫茫的霧氣，腳下的海水開始悄悄移動，鬼兒灘的面積在漸漸縮小，她這才意識到：漲潮了！書琴不知怎么靈機一動，猛抓起一把沙子朝水鴨子揚過去，并“嗷嗷”地叫著嚇它們。水鴨子拍著翅膀飛走了，書琴甚至有點興奮地望著水鴨子飛走的方向，“那邊一定是朝岸的方向”，于是她的淚眼里閃出光彩，抱著蝦筐，奔下灘去。

霧更濃了，濤聲更響了，浪頭像無數(shù)只兇狠的利爪，撕扯著她，拍打著她。一排巨浪劈頭蓋臉地砸來，嗆了書琴一口苦咸的海水。書琴猛地想起了李海菜，同樣都是女的，她來沒事兒，我來就不行，憑什么？太欺負人了！書琴激怒了，身子一挺，頂著浪頭往前闖！

陡然間，一陣粗獷的歌聲穿過霧氣，撲過來——“蟹子肥喲，蝦兒鮮！……”書琴一下子驚醒了，她渾身的血液都被這歌聲攪得奔涌起來，于是，書琴又緊緊地抓住蝦筐，與激流搏擊著。

霧氣漸漸消散了，太陽、天空和撒滿銀屑的海灘一齊同精疲力盡的書琴顯露出來。

趕海的婦女們好奇地圍過來，一個個大驚小怪：“上鬼兒灘趕海？”

書琴沒吱聲，有這沉甸甸的一筐蘆花蝦，什么也不用說。

海邊離城里十多里路，可是書琴有的是力氣，她著蝦筐嗖嗖地飛走，因為她心里燃燒著一個灼人的念頭：到集市上去，還要大聲地吆喝！她一想到那大霧、浪濤和急流，就想起付出的力量、汗水和勇氣。背后，一望無際的大海上又響起了——

蟹子肥喲，

蝦兒鮮！

趕海的人兒，

樂顛顛！……

（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.西海灘平坦而開闊的地理條件，便于海邊生活的人們在落潮時去捕捉蘆花蝦。

B.“干啃哥哥那點工資”交代書琴的家庭情況，也暗示女孩焦慮而敏感的心理。

C.同學李海菜曾到鬼兒灘的經(jīng)歷刺激了書琴，這也是她去那里趕海的主要原因。

D.“待業(yè)青年”“的確良”等詞語帶有鮮明時代特色，透露出小說的寫作背景。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.本文將“蘆花蝦”設(shè)為標題，既契合人物活動的背景，又作為寫人記事的線索貫穿全文，使得文章的結(jié)構(gòu)嚴謹縝密。

B.本文以儉省的對話和書琴的認知感受來塑造哥哥和李海菜，正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法較好地表現(xiàn)了人物的形象特征。

C.本文敘寫主人公搏擊海浪、成功脫險的過程，不僅情節(jié)曲折生動，引人入勝，還細膩地刻畫出她機智勇敢的品質(zhì)。

D.本文在講述漁家女孩自強自立的動人故事時，又以清新的筆調(diào)營造出一種詩意的氛圍，這與《哦，香雪》有些類似。8.本文二、三兩段具體描述捕捉蘆花蝦各有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。9.文章記述書琴在趕海過程中多次聽到歌聲，分別產(chǎn)生了哪些心理體驗？請結(jié)合全文談談你的理解。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各小題。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋德潤身心廣體胖故君子必誠其意。

所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記?大學》）[注]①辟：親近、偏愛之意。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。

富A潤屋B德C潤身D心廣E體胖F故G君子H必誠其意11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.齊，指使……和睦，《諫逐客書》中“卻賓客以業(yè)諸侯”中“業(yè)”的用法與之相同。

B.厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義相同。

C.形，指顯現(xiàn)出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。

D.心不在焉，指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。12.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.選文第一節(jié)提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。

B.上自國家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否則，就不可能有好的治理。

C.要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。

D.選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強了說服力。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

②故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。14.“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思？請簡述材料二引用此諺語的用意。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。?閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。讀書（節(jié)選）歐陽修吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。正經(jīng)①首唐虞，偽說起秦漢。篇章異句讀，解詁及箋傳。是非自相攻，去取在勇斷。初如兩軍交，乘勝方酣戰(zhàn)。當其旗鼓催，不覺人馬汗。至哉天下樂，終日在幾案。【注】①正經(jīng)：指被儒家視為經(jīng)典的“六經(jīng)”。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是______

A.史料記載，歐陽修未仕時家境貧寒，讀書求學并非易事；詩中對此也略有涉及。

B.有些經(jīng)書，后人多有附會杜撰，不但篇章句讀有所不同，解說注釋也真?zhèn)坞y辨。

C.兩軍交戰(zhàn)時，雙方搖旗吶喊，鼓角相催，人馬出汗，詩歌以此為喻，形象生動。

D.歐陽修在詩中娓娓道來，敘述了自己年少時的讀書體會，教導后生，言之懇切。16.這首詩歌在讀書方面對你有哪些啟示？請簡要說明。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。

①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華在回答孔子的問題時，表明自己的志向是做一名小相，對此孔子的惋惜之情溢于言表：“______，______？”因為孔子認為公西華通曉禮樂，可以大用。

②蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達了“我欲乘風歸去”的出世情懷，同樣是借助于“風”，《赤壁賦》中“______，______”對這一情懷做了更具體的表述。

③杭州第19屆亞運會期間，班級語文課開展與杭州名勝有關(guān)的古典詩詞活動，你搜集到描寫西湖名勝或者錢塘江潮的詩句有：“______，______。”五、作文：本大題共1小題，共60分。18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在小說《哦，香雪》一文中，火車開進了臺兒溝，給“香雪們”帶來了很多新鮮事兒，讓她們感受到了生命的美好。但火車同時也帶來了喧囂，打破了鄉(xiāng)村的寧靜……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。六、其他：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

機器人難免給人以四肢僵硬、機械感十足的印象，但最近機器人“出圈”了。特別是電影《流浪地球2》里的四足仿生機器人機械狗“笨笨”、可穿戴的外骨骼機器人等“黑科技”，都讓人對如此有魅力的機器人①______。

在北京朝陽區(qū)某商場，一米多高、“萌萌的”智能問詢機器人正四處“走動”，為人們提供指路等服務；在廣東一家制造企業(yè)的總裝車間，上百臺工業(yè)機器人揮動著機械臂，②_____地進行汽車生產(chǎn)作業(yè)，高效且不知疲倦；在上海一家大型倉庫內(nèi)，智能配送機器人按照各自的運行路線準確定位并搬運指定商品，雖然身板兒瘦小，但強壯得能抵得上好幾個勞力。這是我國機器人產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的真實寫照。

①機器人被譽為“制造業(yè)皇冠頂端的明珠”，其研發(fā)、制造、應用是衡量一個國家科技創(chuàng)新和高端制造業(yè)水平的重要標志。

近年來，我國機器人產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)強勁發(fā)展勢頭，②產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖贁U張，技術(shù)水平大幅提升，應用深度和廣度加速拓展。近十幾年來，尤其是“十三五”以來，我國機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展可謂③______。

但我們也要清醒認識到，當前我國機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨一些問題和挑戰(zhàn)。作為全球最大的工業(yè)機器人市場的中國目前自主品牌的中高端機器人的不高的市場占有率與國際先進水平仍有一定差距。對此，要深入挖掘和釋放潛在應用需求，占領(lǐng)更多市場。行業(yè)、企業(yè)應積極行動起來，以應用來拉動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展。加強供需對接，鼓勵在制造業(yè)、服務業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域更多采用國產(chǎn)機器人，加快把潛在市場變成真正的市場需求的進程。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.請將文中畫波浪線的部分改為三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.文中畫橫線的兩句分別使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其內(nèi)容方面的表達效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。

止咳藥不是“甜水兒”，想怎么喝就怎么喝。今天，藥師就來給大家介紹服用這類藥物的注意事項。

①_____。服用這一類藥品時，應將藥品倒入勺子中，然后直接口服，這樣做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖漿污染變質(zhì)，無法繼續(xù)使用。

這一類藥品直接口服即可，②_____，這樣會降低藥物的黏稠度和濃度，使藥效大打折扣。服用藥物后不能馬上喝水，很多人喝完這一類藥品后，覺得有點“齁”，所以立即喝水。這種做法是不對的，因為糖漿、浸膏類的藥物主要是靠黏稠藥液將咽喉黏膜覆蓋，形成保護膜，減少外界刺激進而發(fā)揮藥效。如果服藥后立即喝水會稀釋藥液，③_____，影響藥效的發(fā)揮。

很多人為了讓咳嗽的癥狀盡快好轉(zhuǎn)，便加大服用這一類藥物，這一做法也是不可取的。因為這一類藥物含有很多中藥成分，如果過量服用，會引起腹痛、腹瀉、頭暈、煩躁和血壓上升等不良反應。所以一定要依據(jù)說明書按照規(guī)定的劑量服用。忌長期服用。按照說明書要求，如果連續(xù)服用3日癥狀還未緩解，應去醫(yī)院就診。22.下列句子中的“一定”和文中畫橫線處的“一定”，意思相同的一項是______

A.歷史發(fā)展到一定階段，就會停滯不前。

B.今天的會議有要緊事，你一定不能遲到。

C.天下一定，晏然無事，百姓和樂。

D.我們的工作已經(jīng)取得了一定的成績。23.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、、【解析】（1）C.“始終貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中”錯誤，由原文“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行，共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史”可知，它們“共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史”，“始終貫穿”文中并沒有提到。故選C。

（2）A.“是革命文化與紅色文化的根源”錯誤，原文“革命文化與紅色文化有著共同的‘根’，二者均以馬克思主義為指導，厚植于近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實土壤，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚給養(yǎng)”“五四精神為最早的精神文化形態(tài)，并以工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體……”可知，五四精神并非根源，而是馬克思主義為指導的以近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實為根基的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.“革命文化是紅色文化的歷史根基，紅色文化是革命文化的當代呈現(xiàn)”錯誤，由原文“從文化歷史的角度分析，對于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系，并不能簡單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基，后者又為前者的當代呈現(xiàn)”可知，并不能簡單地歸結(jié)于革命文化是紅色文化的歷史根基，紅色文化是革命文化的當代呈現(xiàn)。D.“只要……就……”關(guān)系表述錯誤，由原文“新時代，新征程，要‘把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好’，就必須對‘紅色’這一象征符號有正確的認知，深刻把握‘紅色’象征符號的意蘊與內(nèi)涵“可知，選項中的“只要……就……”表述絕對。故選C。

（3）A.“加強愛國主義教育的宣傳力度”，體現(xiàn)了“弘揚紅色文化”。B.“從自身做起，盡自己的努力”，強調(diào)個人正確的做法，但沒有具體體現(xiàn)“弘揚紅色文化”。C.“媒體做好輿論導向，學校、機關(guān)單位組織學生和國家工作人員參觀革命斗爭遺址，了解紅色傳統(tǒng)的經(jīng)歷”，體現(xiàn)了“弘揚紅色文化”。D.“普及愛國主義教育，看革命題材電影、書籍”，體現(xiàn)了“弘揚紅色文化”。故選B。

（4）①總體采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，文章開頭寫到“在革命文化與紅色文化的關(guān)系上存在一些不同看法，甚至有學者將紅色文化完全等同于革命文化”錯誤認知，作者因此提出“需要正確認識革命文化和紅色文化”的觀點；

第二段“革命文化與紅色文化有著共同的‘根’”“革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行”；第三段“革命文化與紅色文化興起于五四運動”寫出了紅色文化與革命文化的聯(lián)系。

第四段“而紅色不僅象征著革命、信仰，還有著濃厚鮮明的紅色政治色彩”“革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致，而是各有側(cè)重”；第五段“革命文化可以有先進和落后之分，而紅色文化則沒有先進落后之分”寫出了紅色文化與革命文化的不同。

最后一段“在共同的歷史大背景下，伴隨馬克思主義文化的自覺進程，革命文化與紅色文化同頻共振，呈現(xiàn)同向同行、相互交織、相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)”總結(jié)將紅色文化與革命文化置于共同的歷史大背景下呈現(xiàn)出來的特點。

②局部采用并列結(jié)構(gòu)，在分論部分，把紅色文化與革命文化聯(lián)系和不同分為兩大方面，一方面論述它們的聯(lián)系（相同的作用），“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行，共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史”“回望歷史長河，革命文化與紅色文化興起于五四運動，以五四精神為最早的精神文化形態(tài)，并以工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體，在革命戰(zhàn)爭年代的各個時期都有著具體的創(chuàng)造發(fā)展”；一方面論述它們的不同特點，“革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致，而是各有側(cè)重”“二者的文化歷史也有所不同。革命文化可以有先進和落后之分，而紅色文化則沒有先進落后之分”“從文化歷史的角度分析，對于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系，并不能簡單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基，后者又為前者的當代呈現(xiàn)”?？梢姺终f部分從相同點（二、三兩段）不同點（四、五兩段）兩方面闡釋，平行并列關(guān)系。

（5）①紅色是中華民族的重要文化基因，由原文“古人對太陽、火和血液的崇拜最突出；在國家意識基因里，紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表權(quán)力、喜悅、激烈、鮮血等。從上古時代起，紅色幾乎一直是權(quán)力的象征”“在民俗文化基因中，有紅白喜事、貼年畫、紅腰帶、紅娘等習俗說法”可以看出紅色作為象征符號并被廣泛認可。

②“許多革命根據(jù)地……處處紅旗招展”“組建的第一支軍隊被命名為紅軍，開辟的第一個革命根據(jù)地被稱之為紅都，還有南湖的紅船、井岡山的紅旗、抗日的烽火、閃閃的紅星以及與紅色文化一脈相承的‘兩彈一星’精神、航天精神、抗疫精神等?！薄霸诩t色精神的激勵下，中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，人們以穿紅、唱紅、演紅而感到無上榮光”，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下宣傳紅色精神，人民在黨的領(lǐng)導下，經(jīng)歷了由站起來、富起來到強起來的偉大歷程，由此對紅色產(chǎn)生了深刻認同；

③“自中國共產(chǎn)黨成立以來，‘紅色’就不再是單純的物理性元素，而是一種具有革命、戰(zhàn)火、流血、犧牲、信仰等象征意蘊在內(nèi)的政治情感，被納入到中華民族的價值體系之中”“‘紅色’漸漸在重大場合使用，并被冠以了‘中國紅’的稱號”，紅色被納入到中華民族的價值體系中，并被廣泛宣傳與弘揚，人民由對黨的認同，延伸到對紅色的認同，對紅色被納入到中華民族的價值體系的認同，進一步增強了人們對紅色的認同感。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）①總體采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，文章開頭部分先破后立，提出“需要正確認識革命文化和紅色文化”的觀點；然后分別從紅色文化與革命文化聯(lián)系與不同兩個方面加以論述；最后總結(jié)將紅色文化與革命文化置于共同的歷史大背景下呈現(xiàn)出來的特點。②局部采用并列結(jié)構(gòu)，在分論部分，分別從紅色文化與革命文化聯(lián)系與不同兩個方面加以論述屬于局部并列。

（5）①紅色是中華民族的重要文化基因；②受紅色文化的激勵，中國人民經(jīng)歷了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下由站起來、富起來到強起來的偉大歷程，對紅色產(chǎn)生了深刻認同；③紅色被納入到中華民族的價值體系中，并被廣泛宣傳與弘揚，進一步增強了人們對紅色的認同感。

（1）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析、運用文中信息的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（4）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（5）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“這也是她去那里趕海的主要原因”錯誤，她去此地趕海的主要原因是為了捕捉更多的蘆花蝦，好替哥哥分擔家庭負擔。

故選C。

（2）B.“以儉省的對話……來塑造哥哥和李海菜”錯誤，文章并無書琴與李海菜的對話。

故選B。

（3）①結(jié)合“趕海的人們?nèi)宄扇?，興奮地喊叫著，光著腳板子，呱唧呱唧地走下去……退潮后的沙灘上呈現(xiàn)出密密麻麻的小圓眼兒，蘆花蝦就藏在那里面。捉它得有一套辦法：用一根筷子長的細蘆棍，前端綁上一撮羊毛，叫羊毛筆，將羊毛筆插入沙眼里，那蘆花蝦最煩這羊膻味兒，忙用爪兒抓住羊毛往外推，捉蝦的人看到露在外面的半截蘆棍晃動了，便猛地一抽，就勢把抓著羊毛的蘆花蝦也帶了出來。海邊人叫這為‘釣蘆花蝦’”可知，第二段較為詳細地敘述捕捉蘆花蝦的辦法，反映當?shù)厝粟s海的習俗，表現(xiàn)沿海地區(qū)獨特的生活風貌，引出下文的書琴捉蝦。②結(jié)合“書琴初學乍練，技術(shù)不高，她找了一片眼兒多的地方，把羊毛筆一支支去插，然后蹲在那里緊張地等待。但蘆棍紋絲不動，好像蘆花蝦知道她是生手，欺負她。當插下去的蘆棍兒終于開始晃動了，她卻又緊張得發(fā)抖，手頭不利索，抽得慢些，那蘆花蝦警覺了，松開爪子，讓她抽個空。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)大半天，只釣了十幾只蘆花蝦，累得書琴腰痛腿酸”可知，第三段通過對書琴初次釣蝦經(jīng)歷的細致描繪，塑造出剛走出學校、從事勞動的漁家女孩形象，為下文她的成長蛻變做鋪墊。

（4）①結(jié)合“書琴用賣蝦的錢買了水蘿卜、涼粉兒和幾個雞蛋，她多么想買下那件粉色的確良上衣送給哥哥，再叫哥哥送給小菊姐……然而她筐里的蘆花蝦太少了”可知，初釣蘆花蝦時，書琴收獲甚少，聽聞別人豐收后歡快的歌聲，心中羨慕之余難免有些羞愧與酸澀。②結(jié)合“書琴一下子驚醒了，她渾身的血液都被這歌聲攪得奔涌起來，于是，書琴又緊緊地抓住蝦筐，與激流搏擊著”可知，鬼兒灘遇險，書琴面對驚濤駭浪，聽聞岸上粗獷歌聲后，心中重新涌起戰(zhàn)勝困難的勇氣與力量。③結(jié)合“海邊離城里十多里路，可是書琴有的是力氣，她著蝦筐嗖嗖地飛走，因為她心里燃燒著一個灼人的念頭：到集市上去，還要大聲地吆喝！她一想到那大霧、浪濤和急流，就想起付出的力量、汗水和勇氣”可知，成功脫險后，書琴再次聽到歌聲，心中涌動著收獲豐碩的喜悅、戰(zhàn)勝困難的自豪以及對美好未來的憧憬。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①第二段較為詳細地敘述捕捉蘆花蝦的辦法，反映當?shù)厝粟s海的習俗，表現(xiàn)沿海地區(qū)獨特的生活風貌，引出下文的書琴捉蝦。②第三段通過對書琴初次釣蝦經(jīng)歷的細致描繪，塑造出剛走出學校、從事勞動的漁家女孩形象，為下文她的成長蛻變做鋪墊。

（4）①初釣蘆花蝦時，書琴收獲甚少，聽聞別人豐收后歡快的歌聲，心中羨慕之余難免有些羞愧與酸澀。②鬼兒灘遇險，書琴面對驚濤駭浪，聽聞岸上粗獷歌聲后，心中重新涌起戰(zhàn)勝困難的勇氣與力量。③成功脫險后，書琴再次聽到歌聲，心中涌動著收獲豐碩的喜悅、戰(zhàn)勝困難的自豪以及對美好未來的憧憬。

（1）本題考查學生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查分析故事情節(jié)的作用的基本能力。故事情節(jié)，是小說中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過程。小說往往以情節(jié)取勝。情節(jié)是人物思想性格的發(fā)展史，其主要作用就是在矛盾沖突中展示人物性格，從而表現(xiàn)主題思想。

（4）本題考查學生對人物心理變化的分析能力?？梢砸罁?jù)文中對人物的心理描寫、神態(tài)表情和行為動作的刻畫、環(huán)境描寫來分析。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。10~14.【答案】B、A、、、【解析】（1）“富潤屋”“德潤身”結(jié)構(gòu)一致，應單獨成句，在“潤屋”“潤身”后斷開，即BD處；“故”副詞，表因果關(guān)系，其前斷開，即F處。綜上應在BDF三處斷句。譯文：財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。

（2）A.正確。都是使動用法，使……和睦；使……成就霸業(yè)。句意：就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序；拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)。

B.錯誤。掩蔽，掩藏；滿足。句意：一見到品德高尚的人便躲躲閃閃；晉國有什么滿足的呢？

C.正確。動詞，顯現(xiàn)出，表現(xiàn)；名詞，情況，表現(xiàn)。句意：一定會表現(xiàn)到外表上來；不去做和不能做的情況有什么不一樣呢？

D.正確?，F(xiàn)代漢語中“心不在焉”是貶義詞，指思想、精神不集中。

故選：B。

（3）A.“‘格物’是其核心”錯，“八條目”之間是遞進關(guān)系，“修身”是“三綱八目”說的核心。

故選：A。

（4）①“誠”，使……真誠；第二個“致”，獲得；“格物”，窮究事物原理。譯文：要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于窮究事物的原理。

②“好”，喜愛；第二個“惡”，不喜歡，厭惡；“美”，優(yōu)點；“鮮”，少。譯文：所以喜愛一個人但又認識到他的缺點、不喜歡一個人但又認識到他優(yōu)點的人，天下很少見。

（5）意思：人總看不到自己兒子身上的惡習，總不認為自家禾苗比別家碩壯?！皭骸保秉c；“碩”壯碩。

用意：由原文“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰”可知，說明人都是有私心和偏見的，所以要注重修身，破除這種偏見。

答案：

（1）BDF

（2）B

（3）A

（4）①要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于窮究事物的原理。

②所以喜愛一個人但又認識到他的缺點、不喜歡一個人但又認識到他優(yōu)點的人，天下很少見。

（5）意思：人總看不到自己兒子身上的惡習，總不認為自家禾苗比別家碩壯。

用意：說明人都是有私心和偏見的，所以要注重修身，破除這種偏見。

參考譯文：

古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的國家。要治理好自己的國家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品德。要修養(yǎng)自身的品德，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠。要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于窮究事物的原理。推究了事物的原理而后才能對外物之理認識充分，對外物之理認識充分而后才能使意念真誠，意念真誠而后才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品德，修養(yǎng)品德而后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序，家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國家治理好，國家治理好而后才能天下太平。從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。

使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨處時一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實，一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？”財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。

之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正，就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒有看見一樣，雖然在聽卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。

之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛，對于自己厭惡的人會有偏恨，對于自己敬畏的人會有偏向，對于自己同情的人會有偏心，對于自己輕視的人會有偏見。所以喜愛一個人但又認識到他的缺點、不喜歡一個人但又認識到他優(yōu)點的人，天下很少見。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好。”這就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查學生理解和翻譯文言文句子，分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。翻譯句子時要注意重點實詞、虛詞、特殊句式等。要聯(lián)系上下文語境思考作者引用諺語的用意。

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。15~16.【答案】D、【解析】（1）D.“年少時”錯誤，從“老尚把書卷”“眼力雖已?！钡仍娋鋪砜?，應該是“年老時”；“教導后生”錯誤，原文沒有相關(guān)信息。

故選D。

（2）①“吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦”意思是，我生來就是一介寒儒，如今老了，還是手不釋卷。視力雖然已經(jīng)疲憊，讀書之心卻絲毫沒有倦怠。這部分寫詩人對讀書的態(tài)度，詩人從自身出發(fā)，寫自己對于讀書始終如一的熱愛。前兩句中，詩人借助“生”和“老”兩個時間點，勾勒出自己生于書香之家、年老猶嗜讀書的人生側(cè)面，顯示了詩人對讀書的由衷的喜愛。后兩句，著重寫當下的情況：詩人雖然年老，雖然視力衰減，但讀書的勁頭絲毫沒有倦怠。通過進一步的摹寫，凸顯出自己對讀書愈老而彌篤的感情。由此我們得到的啟發(fā)是：活到老，讀到老，即使年歲已長、老眼昏花，也要讀書不倦。

②“正經(jīng)首唐虞，偽說起秦漢”意思是，儒家經(jīng)典首創(chuàng)于唐堯虞舜，欺人之談起源于秦漢。這部分，寫詩人讀書的體驗。詩人從圍繞儒家經(jīng)典的爭論入手，運用比喻、夸張等手法，生動地描寫了自己真切的讀書體驗。這四句，回顧了儒家經(jīng)典的起源和偽說雜興的現(xiàn)象。詩人指出儒家經(jīng)典首創(chuàng)于唐堯虞舜的時代一方面表現(xiàn)了儒家經(jīng)典的起源之早，賦予了儒家經(jīng)典人文初始的巨大光環(huán)；一方面，借助堯舜等古代明君，賦予了儒家經(jīng)典神圣性、權(quán)威性和永恒性。由此我們得到的啟發(fā)是：多讀經(jīng)典作品，舍棄偽說。

③“篇章異句讀，解詁及箋傳。是非自相攻，去取在勇斷”，意思是，從此儒家經(jīng)典的句讀、解釋、注解就各不相同了。是是非非，互相攻擊，對于它們的取舍卻決于讀書人的勇敢果決。由此我們得到的啟發(fā)是：對書中一些自相矛盾的說法，要明辨是非，去偽存真，敢于取舍。

④“初如兩軍交，乘勝方酣戰(zhàn)。當其旗鼓催，不覺人馬汗。至哉天下樂，終日在幾案”，意思是，起初的時候，爭論的雙方就像兩支軍隊交鋒；優(yōu)勢的一方還會乘著勝利的形勢加緊進攻，劣勢的一方卻不甘心失敗，只見兩支軍隊正在激烈戰(zhàn)斗。當他們雙方的旗幟和戰(zhàn)鼓催促戰(zhàn)斗時，連我這個旁觀的人甚至我所騎乘的馬都在不知不覺間流下了汗水。我整日埋首書案暢游書海，可以說普天之下，讀書是最快樂的事情了。這幾句運用多種手法，生動地再現(xiàn)了詩人沉醉而酣暢的閱讀體驗。這里寫圍繞儒家經(jīng)典的激烈論戰(zhàn)，寫論戰(zhàn)雙方的激烈爭鋒，透露出詩人投入其中的沉醉與酣暢，表現(xiàn)了詩人讀書所獲得的巨大的審美體驗和知性啟迪，表現(xiàn)了詩人辨?zhèn)未嬲嫒ゴ执婢螳@得真知的讀書之樂。末二句收束上文，寫詩人對讀書的評價。詩人寫自己整日伏案讀書，孜孜不倦老而彌篤，原因無他，只是因為在詩人看來，讀書是天下最快樂的事情！詩人使用直抒胸臆的手法，直接喊出讀書之樂無可比擬的心聲，不僅在內(nèi)容收束了前文，還把詩人對讀書的喜愛之情推向高潮，讓文章在詩人對讀書的熱愛中告一段落。由此我們得到的啟發(fā)是：以讀書為樂，勤于讀書。

答案：

（1）D

（2）①活到老，讀到老，即使年歲已長、老眼昏花，也要讀書不倦。②多讀經(jīng)典作品，舍棄偽說。③對書中一些自相矛盾的說法，要明辨是非，去偽存真，敢于取舍。④以讀書為樂，勤于讀書。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生評價作者的觀點態(tài)度的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。17.【答案】赤也為之小,孰能為之大,浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止,有三秋桂子,十里荷花【解析】故答案為：

（1）赤也為之小

孰能為之大（重點字：孰）

（2）浩浩乎如馮虛御風

而不知其所止（重點字：御）

（3）有三秋桂子

十里荷花/欲把西湖比西子

淡妝濃抹總相宜/怒濤卷霜雪

天塹無涯/畢竟西湖六月中

風光不與四時同/山外青山樓外樓

西湖歌舞幾時休（重點字：桂）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，這都是通過音樂引起想象，運用一系列比喻描寫聽者的感受。

2.側(cè)面描寫客人的洞簫聲具有強烈的感染力的兩句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

3.表現(xiàn)對自然永恒、人生短暫的哀嘆的句子是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

4.表達對人生短暫、人很渺小的感嘆的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.寫出《赤壁賦》中蘇子與客到赤壁后不久的月景的兩句：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.寫出《赤壁賦》中描寫霧氣滿江，天水相接的兩句：白露橫江，水光接天。18.【答案】與時代同向，與世界相擁

小說《哦，香雪》中，火車開進了臺兒溝，“香雪們”聽聞了很多新鮮事兒，也感受到生命的美好，青春的悸動。山溝以外世界的新奇畫卷向她們次第打開。

無獨有偶，在當下，四川大涼山深處的慢火車，貴州山區(qū)人聲鼎沸的“村超”，雪域高原上的牧區(qū)，從“養(yǎng)在深山人未識”的貧瘠荒原，到“一舉成名天下知”的網(wǎng)紅景點，所有這些給鄉(xiāng)民帶來了紅紅火火的好日子，也描繪著鄉(xiāng)村振興的壯美圖景；但與此同時，外來文明也將打破無數(shù)“香雪”們的寧靜日子，那種美好的牧歌田園生活，也似乎在漸行漸遠。

這不僅是一列火車的暖聞，現(xiàn)代文明下鄉(xiāng)的故事，不只是“香雪”們的心愿，個體的人生之問，還是鄉(xiāng)村振興的宏大圖景，以及一個時代的黃鐘大呂。

面對急劇變化的時代和社會，我們該何去何從？該怎樣面對和應對？我們是像海燕一樣，掠過驚濤駭浪，奮力地飛翔；還是像海鴨一樣，在轟隆隆的雷聲中，瑟瑟發(fā)抖？是與時代相向而行，與社會美好相擁，還是陷入惶惑之中，不知所措？

蘇子說“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，時代發(fā)展，社會變遷，變是唯一的不變。尤其是今天這個“大變局”中，從“內(nèi)卷”到“躺平”，到“45度人生”，從“小鎮(zhèn)做題家”到“小掙青年”，從互聯(lián)網(wǎng)到數(shù)字時代、人工智能……一些熱詞被高高拋起，一些新詞迅速湮沒，人們習以為常的生活方式正在被改變，積久而成的思維方式正在被解構(gòu)……

當今世界，每個人手指在屏幕上滑動的距離，或許比雙腳走的路還要遠，面對這種“迭代”的巨變，無論是作為數(shù)字原住民的年輕一代，還是與數(shù)字時代有著巨大鴻溝的老年人，難免會感到某種惶惑驚懼，也或許要經(jīng)歷陣痛。但面對新事物、新變化、新時代，我們不能視其為洪水猛獸，不能在日新月異的時代里自我纏裹，蜷縮于燈火闌珊的寂寞角落，暗自神傷。而應以奮發(fā)的姿態(tài)，以豁達的心態(tài)，坦然直面社會變革，也由衷地應和著社會發(fā)展的宏大交響曲。

文學大家汪曾祺對生與斯、長于斯的北京胡同，有著很深的情結(jié)，那里有兒時的糖葫蘆，有自行車上的小風車，有走街串巷的貨郎的吆喝聲……但隨著城市化進程，通透達觀的汪曾祺，終究要和這些兒時的真純記憶揮手作別，將對北京胡同懷舊傷逝的離歌與挽歌，譜寫成都市建設(shè)、社會發(fā)展的激越之歌。海派作家王安憶也寫過《南陌復東阡》，對上海弄堂的消失，作者有“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的唏噓感慨，但更對“城，所以盛民也”的美好城市的驚喜和向往。

而如今，伴隨著時代發(fā)展，昔日的窮鄉(xiāng)僻壤，時代的春風也是迢迢暗度，科技的浪潮也是席卷而至，面對時代的春江水暖，不少新青年不再固守祖輩們千年不變的勞作方式，或?qū)W會轉(zhuǎn)身，思變圖存，適應新的時代，或走向都市，成為打工人，將自己的小日子，融入社會進步的大時光。

如將不盡，與古為新。我輩青年著了“新”的特質(zhì)，也當不辜負“新”這一時代主題詞，保持青春律動，順應時代風潮，擁抱美好世界。

而這，不也就是“香雪”們所熱盼的愿景？【解析】本題考查學生的寫作能力。

這是一道任務驅(qū)動型作文。

材料不同于以往的時事、名言或寓言，而是關(guān)聯(lián)新教材課文和經(jīng)典名篇，由《哦，香雪》的思想內(nèi)容觸發(fā)聯(lián)想，引發(fā)思考。

材料中一個“但”字，將材料分為兩層意思，構(gòu)成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折。顯然，意在引導學生展開多元思辨，學會辯證分析，即思考如何面對新事物，面對時代、社會的變化。

一方面，新事物、新變化往往給人們帶來更便捷、美好的生活，帶來發(fā)展、進步的機遇；另一方面，也不可避免對傳統(tǒng)生活方式、心理思維定勢造成挑戰(zhàn)與沖擊，使人們產(chǎn)生惶惑或憂懼，或產(chǎn)生一些負面影響。

因此，面對新事物、新變化，我們不能一味逃避、盲目排斥，新事物出現(xiàn)往往是大勢所趨的征兆，就像《哦，香雪》中，商品經(jīng)濟的浪潮不可避免地席卷社會，也進入鄉(xiāng)村。我們應理性、達觀地看待，并及時調(diào)整自我，與時偕行。誰要拒絕社會變革和發(fā)展，可能成為別里科夫式的“套中人”，而被時代的篩子篩掉。

寫作時要注意，不能寫成對《哦，香雪》的文學鑒賞與評論，而應切合材料內(nèi)容，找準立意角度，聯(lián)系歷史、現(xiàn)實及生活實際，具體論述如何面對新事物、新變化等時代命題。

參考立意：

1.與時代同向，與世界相擁。

2.青春之花在現(xiàn)代文明中綻放。

材料作文寫作策略：

①引：恰當?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提