2023年習(xí)慣之后的高中作文

2023年習(xí)慣之后的高中作文習(xí)慣之后的中學(xué)作文一：

習(xí)慣了特權(quán)主義，就無視了同等的號(hào)召;習(xí)慣了欺上媚下，就舍棄了心中的堅(jiān)守;習(xí)慣了做一只歡樂的豬，就再也無法成為苦痛的人。習(xí)慣之后，究竟是柳暗花明又一村的頓悟，還是被自認(rèn)為“成熟”的世俗慢慢磨平了棱角?

假如有一天讓你心動(dòng)的再也感動(dòng)不了你，讓你生氣的再也激怒不了你，讓你哀痛的再也不使你落淚。你便知道，習(xí)慣之后，原委是什么。舍棄習(xí)慣，燃眉之急。

習(xí)慣之后，是急流勇退。曾經(jīng)怒馬鮮衣折扇，老來白發(fā)垂淚愁長(zhǎng)。白居易也曾慷慨放言：“一曲長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。”而當(dāng)他從江州歸來位極太子少傅，卻黯然退場(chǎng)，自請(qǐng)辭官。假如說黃州成就了蘇軾，那江州無疑安葬了白居易。他習(xí)慣了朝臣結(jié)黨，宦官營(yíng)私，自覺無力變更，選擇了急流勇退。歷史上這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，而這樣的人或許是苦痛的，卻稱不上高尚?！熬硬涣⑽χ隆保烧嬲搅藟Φ谷松⒅畷r(shí)，總有那樣的英雄立于危墻之下。習(xí)慣之后，不過是給自己修建墳?zāi)梗母是樵傅刈约綦p翼，這無疑是人性上的一個(gè)退步。像白居易這樣奮力一搏后選擇急流勇退的.人，我理智上可以理解，情感上卻很難贊同。更有甚者，不過是在社會(huì)的大染缸中呆久了，就選擇了習(xí)慣，急流勇退，更是令人不齒。你以為的成熟不過是世俗，你以為的進(jìn)步不過是同流合污。分明自甘放棄，何必苦大仇深，裝哪家聶政荊軻，不過屈于現(xiàn)實(shí)，非要自我美化，充什么冷艷高知。

習(xí)慣之后，是冷漠以對(duì)?！堵犂收b》中作者感嘆，青年作家為革命，志向奔跑的聲音，是過去很久，也很遠(yuǎn)了。當(dāng)你習(xí)慣了社會(huì)的黑暗，就會(huì)對(duì)身邊的悲劇漠然以對(duì)。許多人情愿為韓劇中的生離死別嚎啕大哭，卻不愿彎腰遞給乞討者一點(diǎn)零錢。究其根源，不過是習(xí)慣了電視上的作秀義捐，假裝可憐，便以為“天下烏鴉一般黑”，垃圾箱里悶死五位孩童的故事，還要再次發(fā)生么?所以我要說，習(xí)慣之后，是冷漠以對(duì)。而冷漠，說明這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族已經(jīng)到了最危急的時(shí)候。警鐘長(zhǎng)鳴，可習(xí)慣了的人們，只將它置于耳后，不是只有斗爭(zhēng)才能摧毀一個(gè)國(guó)家。假如連一個(gè)國(guó)家的年輕人都起先習(xí)慣，起先冷漠，那么它已經(jīng)沒有了向上的可能。還好，我們還有一批人振臂高呼，還好我們已經(jīng)意識(shí)到了可怕的后果，還好我們還保留了執(zhí)拗的精神。

舍棄習(xí)慣，是不向世俗低頭的脊梁，是不吐不快的胸中塊壘，是雖九死其猶未悔的堅(jiān)守。我們不應(yīng)習(xí)慣貪官污吏，去跪拜什么青天官員，而要去爭(zhēng)一個(gè)可以制約官員的法律;我們不應(yīng)習(xí)慣特權(quán)主義，而是要大聲疾呼，呼喊民權(quán);我們不應(yīng)習(xí)慣等待改革的到來，而是要明白每一個(gè)人都是推墻的同等力氣。

世上有何其多的人在習(xí)慣之后成了黑暗的爪牙，只有極少數(shù)人懷揣著渺茫的希望之光，不停地沖擊著人們定下的準(zhǔn)則，換來的或許只是無聲的墜落，而就是在多數(shù)堅(jiān)守者，舍棄者的殘骸上，人類進(jìn)步的腳步從未停留。

習(xí)慣之后的中學(xué)作文二：

當(dāng)規(guī)則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時(shí)。我便只能試著順應(yīng)，久之便成“習(xí)慣”。

“習(xí)慣”之力，可是有著莫大的威能。

不信?且看習(xí)慣之后，眾生百態(tài)：方苞在《獄中雜記》里記述了一位“習(xí)慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后還想著法兒再犯點(diǎn)兒事回到牢里去。劉蓉在《習(xí)慣論》中記自己讀書時(shí)于軒中踱步，久過地面一凹陷處，習(xí)慣以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以為地面隆起，頗不適應(yīng)。由是觀之，習(xí)慣以后，你們便被牽著、引著，因循著習(xí)慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。

“吾國(guó)與吾民”好像是最能體會(huì)習(xí)慣之妙處的，林語堂先生將中國(guó)人之國(guó)民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活看法，是習(xí)慣之后的產(chǎn)物，因?yàn)閲?guó)人的棱角早已被習(xí)慣之力的銼刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對(duì)方的痛楚。于是習(xí)慣之后，囹圄便安逸如臥榻，坑洞也能平坦如陽關(guān)大道。國(guó)人久在習(xí)慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，于是一旦有些人想要掙破這習(xí)慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎么?莫非破了習(xí)慣，讓我們?cè)偃ナ芰硪惶琢?xí)慣的磨制么?于是因磨擦的苦痛記憶而生出恐驚，因恐驚而生出維護(hù)舊習(xí)氣的瘋狂決心，只求“習(xí)慣”的國(guó)人起先主動(dòng)借用這把銼刀去磨擦，教訓(xùn)少數(shù)人，甚至以習(xí)慣為樂、為榮，以擺脫習(xí)慣為恥、為害。習(xí)慣早已不是負(fù)擔(dān)、枷鎖，習(xí)慣是矛是盾，是殺人的工具。習(xí)慣殺人!三綱五常之類，國(guó)人不正是揮動(dòng)著這些過了一兩千年么?

一旦由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)悅納，習(xí)慣之后的人便真的只能靠著一股子“慣性”，死命地、飛速地向前行進(jìn)，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個(gè)社會(huì)體系的崩潰與運(yùn)行的停滯。如何擺脫這樣的'惡性循環(huán)?這一怪圈產(chǎn)生的根本緣由唯恐還是國(guó)人的痛覺神經(jīng)過于發(fā)達(dá)，因怕痛而堅(jiān)決抵制一切觸動(dòng)既有習(xí)慣之人、事。因此，要想避開為習(xí)慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經(jīng)，這樣哪怕舊習(xí)慣的銼刀舍命阻擋我們的擺脫，新習(xí)慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生志氣，因志氣而產(chǎn)生打破習(xí)慣的動(dòng)力。當(dāng)然，此處的無痛絕非運(yùn)用于外來者融入既有習(xí)慣的過程中，因?yàn)槟菢又粫?huì)生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。

沖決舊有習(xí)慣在今日仍顯得很有必要，在一些民情洶涌事務(wù)的背后，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當(dāng)民眾對(duì)這一非理性精神形成習(xí)慣之后，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的沖擊無疑是巨大的。

習(xí)慣之后，絕不應(yīng)相著去適應(yīng)，去維護(hù)，以至用它“殺人”。而應(yīng)時(shí)刻保持警惕，在習(xí)慣運(yùn)行失控時(shí)破壁而出。

習(xí)慣之后的中學(xué)作文三：

習(xí)慣之后要有對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的感悟，正如蘇子游玩赤壁之后所說的“物與吾皆無盡也”的豁達(dá)感慨。

習(xí)慣，按達(dá)爾文的話說就是適應(yīng)，習(xí)慣之后便是生存。當(dāng)年陶淵明不為五斗米折腰，辭官隱居我是很不贊同的。他先爭(zhēng)著做官，說明他已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，習(xí)慣之后又放棄了，只可謂“只增笑耳”。他完全可以不送禮但仍為百姓辦事，沒準(zhǔn)每天有酒喝還落個(gè)清官的美名。即使他被人排擠，他也可以做點(diǎn)別的營(yíng)生，也不至于后來的那份凄苦。習(xí)慣之后，我們更懂得生存，而不是一味地躲避。

然后光躲避不行，我們更應(yīng)當(dāng)去完成更高的目標(biāo)。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！币舱沁@份信念讓拿破侖一步步地走向權(quán)力的顛峰。人生就如從平地到山坡，平地走得很順，但上了山坡就要漸漸習(xí)慣，有的人雖然習(xí)慣了但卻滿意于現(xiàn)狀在半山腰停留，而有的人卻一步步向上爬，憑借著之前的'閱歷到達(dá)了人生的頂峰。

現(xiàn)在，我們即將高考。班級(jí)里的競(jìng)爭(zhēng)、排名的壓力、父母老師的期盼已經(jīng)讓我們習(xí)慣了。但是有的人卻已經(jīng)對(duì)這些麻木了，他們的習(xí)慣說白了是對(duì)落后現(xiàn)狀的漠視以及對(duì)將來命運(yùn)的冷眼旁觀。一切的壓力全都變成了“最終的瘋狂”的動(dòng)力。但我說：“卷土重來未可知”。許很多多聰慧的少年因?yàn)槠饺盏牟慌?，成果不穩(wěn)定而不為老師理解甚至自暴自棄。但既然習(xí)慣了，既然沒有重的心理壓力了，為什么不就此奮起呢?反觀另一些同學(xué)卻是越戰(zhàn)越勇，他們不僅習(xí)慣了學(xué)習(xí)的潮流，而且站到了風(fēng)尖浪口，引領(lǐng)著學(xué)業(yè)的進(jìn)行。

習(xí)慣之后，我們杜絕回避，杜絕平凡，因?yàn)檎l也不是天生的勝者，誰也沒有權(quán)利輕視你的強(qiáng)大。雖然離高考時(shí)日不多，但是你未必輸在能動(dòng)，也許只是基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí)，也許只是心態(tài)不夠沉穩(wěn)。當(dāng)你拋開一切雜念，勇往向前的時(shí)候你會(huì)發(fā)覺很多比你刻苦的人被你甩在身后，很多安于現(xiàn)狀的人于是漸行漸遠(yuǎn)，而那曾經(jīng)讓你看不見摸不著如同水中月鏡中花的勝利也變得清楚可見了。

習(xí)慣了是可喜的，但重要的是習(xí)慣之后你干了什么?假如我是充溢潛力的你，我會(huì)說一句：“鹿死誰手還未知呢?”然后笑應(yīng)高考。作文

習(xí)慣之后的中學(xué)作文四：

有人說，在一個(gè)習(xí)慣已久的圈子里待久了，一旦走出，全部的華蜜和安靜就沒有了，而我要說，那樣的華蜜安靜我寧可不要。

困難的生活里有太多的圈子，在一個(gè)圈子里待久了，我們就會(huì)習(xí)慣圈里的生活。而習(xí)慣之后就會(huì)感覺很平安、很滿意、很安逸。待在那個(gè)圈子里，固步自封，甚至是停止落后。所以許多時(shí)候，在習(xí)慣了之后我們須要走出那個(gè)習(xí)慣的圈子。

那個(gè)放羊娃的故事信任許多人都聽過。

“你放羊干什么?”“賺錢?！薄百嵙隋X之后干什么?”“娶媳婦兒。”“娶了媳婦兒呢?”“生娃?！薄吧送拗笞屗墒裁?”“放羊?！逼h(yuǎn)貧困地區(qū)的人們，將賺錢、娶妻、生子作為生活的全部，走不出那個(gè)待久了、習(xí)慣了的圈子，也就摘不掉貧困的帽子，只能一代又一代地周而復(fù)始。

“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這是毛澤東當(dāng)年離開家鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)留給父親的詩。細(xì)致想想，他的一生，不正是像詩中所寫的一樣嗎!他毅然走出了那個(gè)讓他習(xí)慣了的鄉(xiāng)村生活，踏進(jìn)了一片新的天地，也造就了一種特色精神，開拓了一塊屬于中國(guó)人的樂土。

所以我們不得不說，習(xí)慣之后再走出去很有可能是一件好事。走出去，會(huì)讓人覺得豁然開朗，原來這個(gè)世界并不是像你想象的那樣。但許多時(shí)候，習(xí)慣之后在走出那個(gè)圈子并不簡(jiǎn)單，須要志氣，甚至要為此付出代價(jià)。當(dāng)子君第一次對(duì)四周的人喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”時(shí)，是多么須要志氣啊!她想要沖出，想要追求婦女特性解放和婚姻戀愛自由，邁出的第一步，又是多么艱難。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，根本沒有這樣的`生存空間。

的確，大膽地走出習(xí)慣的圈子，并不是每個(gè)人都能做到的事。時(shí)代不同，人的思想觀念不同，做出的選擇也就不一樣。志氣也好，艱難也罷，走出了第一步就是不凡的。或許上面的例子對(duì)于我們來說有些崇高，但我并不是希望每個(gè)人都去做得石破天驚，因?yàn)槟遣滑F(xiàn)實(shí)，即使能夠?qū)崿F(xiàn)，也會(huì)使社會(huì)變得毫無秩序。我的意思是，在我們有實(shí)力時(shí)，千萬不要說“習(xí)慣了就好”，那樣世間不過是再多一個(gè)庸人，要大膽地追求幻想，不能在習(xí)慣之后就安于現(xiàn)狀，不能瞻前顧后，更不能畏畏縮縮。不要一味地聽信別人告知你“習(xí)慣了就好，何必東奔西跑”，要有魄力做出自己的選擇。

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。這是吉鴻昌的一句名言也是令我感受很深的一句話。的確，路是自己用腳他出來的，而不是比爾給你鋪好的，歷史使自己寫出來的而不是后人杜撰的。我們這一代人，總是習(xí)慣于依靠別人，包括自己的前程。或許早已有人為你規(guī)劃好了將來，你可以不費(fèi)吹灰之力地獲得更多優(yōu)越的條件，