楚辭與屈原完

屈原與楚辭

戰(zhàn)國時期楚國在長江、漢水流域，一度領有“地方五千里”的廣袤疆域，這里到處都分布著江湖山巒，物產(chǎn)豐茂。在這片土地上生活著羋姓楚貴族和一些被羋姓貴族征服的濮、越、巴、蠻等南方部落集團。第一節(jié)楚文化和楚辭的的形成羋姓貴族源于中原的祝融部落，他們在夏商時期往南方遷徙，一直到周代初年，始定居于“楚蠻”之地，都丹陽。周公制禮作樂、變革中原文化時，由于地處偏遠，楚國受到影響比中原諸侯國小，所以一直被中原諸國以蠻夷視之。至春秋時代，楚國迅速發(fā)展壯大，兼并了長江中游許多大小邦國，成為足以與整個中原相抗衡的力量。楚莊王為春秋五霸之一，一度有北取中原之志。戰(zhàn)國時期，楚進而吞滅吳越，其勢力西抵漢中，東臨大海，在戰(zhàn)國諸雄中，版圖最大，人口最多。一度有“橫則秦帝，縱則楚王”的說法，意謂秦、楚二國，最具統(tǒng)一全國的可能。最后楚為秦所滅。但楚地的反秦起義，又成為推翻秦王朝的主要力量。漢王朝的建立，從某種意義上可以認為是楚人的勝利。秦、漢大一統(tǒng)，最終完成了南北文化的融匯，也由此形成了偉大的“漢族”。楚民族在其發(fā)展過程中，不斷與中原文化進行交流。在政治思想方面，楚國和中原有很大的一致性。楚國雖然偏居南方，卻擁有“周之典籍”甚至“周大史”，再加上楚國士人自覺學習中原文化，所以中原文化在楚國具有相當高的地位。春秋戰(zhàn)國時代，北方的主要文化典籍，如《詩》、《書》、《禮》、《樂》等，也已成為楚國貴族誦習的對象。楚文化始終保持著自身強烈的特征，在習俗和審美趣味上，楚國則明顯地表現(xiàn)出不同于中原文化的特點。重點1：楚文化與中原文化的對比1、原始宗教——巫教的盛行，信巫術，重淫祀。2、經(jīng)濟條件優(yōu)越《漢書·地理志》說，楚地“有江漢川澤山林之饒；江南地廣……食物常足”。戰(zhàn)國時代楚國的青銅器，足以代表先秦青銅器冶鑄的最高水平。3、個人受集體的壓抑較少，個體意識相應就比較強烈。在南方謀生比較容易，途徑也多，不需要組成強大的集體力量以克服自然，維護生存，所以楚國也沒有形成像北方國家那樣的嚴密的宗法政治制度。4、楚國藝術的高度發(fā)展

曾侯編鐘

綜上所述，應該說：以春秋戰(zhàn)國時代而論，楚文化與中原文化，實是各有特點，各有所長。如果單就藝術領域而言，楚文化的成就為高。文學是廣義的藝術的一個方面。我們所要論述的楚辭，既是楚文化土壤上開出的奇葩，又代表了楚文化的輝煌成就。楚文化尤其楚國藝術的一般特點，如較強的個體意識，激烈動蕩的情感，奇幻而華麗的表現(xiàn)形式等等，也都呈現(xiàn)于楚辭中。重點2：楚辭與楚文化的關系地理環(huán)境與楚辭關系密切：1、首先體現(xiàn)在語言聲調(diào)與音樂方面，楚地有“南音”系統(tǒng)，即后來通稱的“楚聲”；（語言載體）2、其次體現(xiàn)在南北文化差異方面，北人重史，南人重巫——重史則重人事，務實際；重巫則多虛幻，充滿神秘的氛圍（藝術特色）楚辭的概說“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，亦作“楚詞”。作品運用楚地（現(xiàn)在湖南，湖北，安徽一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。楚辭的句法參差錯落、靈活變化、辭藻華美、對偶工巧，以大量“兮”字作襯字。戰(zhàn)國楚屈原吸收其營養(yǎng)，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有特點的文學作品，通稱楚辭。第二節(jié)屈原名平，字原

又自云名正則，字靈均?！懊嘣徽齽t兮，字余曰靈均?！比鐔士煎ǐ：好像死了父母一樣地傷心。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

屈原以上古帝王顓頊氏為先祖，（身份地位）屬楚國公族。

已去世的父親字伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。屈原出生于楚威王元年（前３３９）正月正月開始據(jù)《史記·屈原賈生列傳》，公元前319年，屈原曾任楚懷王左徒“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”“入則與王圖議國事，以出號令；““出則接遇賓客，應對諸侯?！睂?nèi)主張舉賢任能，對外主張聯(lián)齊抗秦，深得楚懷王的信任。（寫憲令）（外交使齊，齊楚結(jié)盟）公元前314年，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”，最終被罷黜左徒之官，任三閭大夫之職。創(chuàng)作了《離騷》張儀戲楚藍田（丹陽）之戰(zhàn)，楚兩次敗北張儀被囚于楚，后通過靳尚和鄭袖游說楚王張儀被釋放，又來游說楚王，后太子出質(zhì)屈原第一次流放漢北地區(qū)（今河南西峽、淅川、內(nèi)鄉(xiāng)一帶）楚懷王往虎狼之國（像餓虎貪狼一樣的國家。形容侵略成性的國家。）屈原：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”楚頃襄王繼位屈原免去三閭大夫之職，放逐江南。第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。頃襄王六年，秦白起攻楚屈原投汨（mì）羅江自盡，時年62歲左右

從史料記載中可以看出，屈原出自宗族感情，站在維護楚國的立場，主張聯(lián)合齊國對抗秦國。這不僅符合楚國的利益，同時也是符合中原傳統(tǒng)文化精神。因此，屈原對自己的理想和行為充滿了信心和希望，而對自己遭到的不公正待遇充滿了哀怨、憤激之情，不得已而借詩歌傾瀉出來。楚辭的概說“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，亦作“楚詞”。作品運用楚地（現(xiàn)在湖南，湖北，安徽一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。楚辭的句法參差錯落、靈活變化、辭藻華美、對偶工巧，以大量“兮”字作襯字。戰(zhàn)國楚屈原吸收其營養(yǎng)，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有特點的文學作品，通稱楚辭。

“楚辭”之名，始見于西漢武帝之時，這時“楚辭”已經(jīng)成為一種專門的學問，與“六經(jīng)”并列。由于楚辭和漢代賦作之間的淵源關系，所以屈原作品又有“屈賦”之稱。西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書?！冻o》是產(chǎn)生于戰(zhàn)國時楚地的我國第一部浪漫主義詩歌總集。是僅次于《詩經(jīng)》的中國歷史上第二部詩歌作品集《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，由于詩歌的形式是在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。

《離騷》是屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一首長篇抒情詩。

第三節(jié)離騷“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”、“憂患”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁或憂患”的意思。解題kuājiǎnsuìjīhuìxiānɡchǎizhuómiǎntúnchà

chìkèyuánzhùɡāojìjízhìɡòu長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。語氣助詞，相當于“啊”百姓的生活嘆息唯愛慕修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍廢棄、貶斥薰草佩帶重復采集香草神仙，這里指懷王荒唐高尚德行造謠淫蕩本來善于取巧背向、違背通“措”措施背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指準則茍合取容準則憂悶通“郁悒”失意的樣子原指（路）阻塞不通，引申為走投無路突然通“圓”合責罵侮辱忍受保持忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。憂悶通“郁悒”失意的樣子引申為走投無路突然鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？通“圓”合兇猛的鳥，作者自喻屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。委屈責罵忍受侮辱保持厚待

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。選擇道路久久佇立返回第一人稱我回原路趁著迷路步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。緩行長著蘭草的水邊高地長著椒樹的山岡在那里通“罹”，遭遇未出仕前服裝，指原先志向制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。荷葉荷花不知吾，沒有人了解我完只要確實美好高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。形容詞用做動詞，加高高聳的樣子形容詞用做動詞，加長修長的樣子芳香光澤光明純潔的本質(zhì)忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?；仡^看放眼四望指遼闊大地繁多芳香濃烈更加明顯。章，通“彰”民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？美好受創(chuàng)而改變《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！逼浯?，他具有鮮明的思想性格。

第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治

（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。

第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。

第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

1、展示了詩人的“美政”理想，希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“舉賢授能”，修明法度，以便治國。

2、深刻揭露了楚國混濁的社會現(xiàn)實。詩人批評了楚王的反復無常、聽信讒言，更以激憤的心情揭露了楚國朝廷中的一批小人的丑惡嘴臉。

3、表現(xiàn)了詩人的高尚品格。熾熱的愛國激情、對美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅強意志、為理想至死不渝的斗爭精神等等。思想內(nèi)容《離騷》的浪漫主義

《離騷》的浪漫主義主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，塑造了一個為理想而獻身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的強烈這個形象遠遠超出現(xiàn)實之上；《離騷》始終貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗志和以身殉理想的不渝精神：謳歌理想是本詩浪漫主義的精神實質(zhì)。

第二，采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說，歷史人物、自然現(xiàn)象編織成幻想的世界。如關于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼梧，夕至懸圃（神話中的山），他以望舒（傳說中為月亮駕車的神）飛廉（風神之名）鸞凰、鳳鳥、飄風、云霓為侍從儀仗，上叩帝閽（天帝的看門人），下求佚女（帝嚳的妃，商人祖先契的母親），想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。

第三，詩人常用夸張的手法突出事物特征。如，詩人以花草冠佩象征品格已富有優(yōu)美想象，而集中的夸張描寫，則把詩人品格的高潔表現(xiàn)到極至，具有了浪漫主義特質(zhì)。楚辭體的主要特點與影響（1）多用語氣詞“兮”字。《離騷》模式：上下兩句字數(shù)增多，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。（2）散文化傾向，參差不齊的句子格式。

突破了《詩經(jīng)》四言的定格，五言、六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化。詩的結(jié)構篇幅擴大了。（3）多用楚地方言，地方色彩較濃。

宋黃伯思《校定楚辭序》云：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’”。

楚辭的影響

屈原與楚辭的出現(xiàn)，開始了我國詩歌史上《詩經(jīng)》以后的第二個重要時期。屈原以前的文學作品，譬如《詩經(jīng)》在流傳過程中雖然經(jīng)過諸多修訂，但大體上仍保留著純樸、自然的本來面目，從中可以看出集體生活的情景，群眾創(chuàng)作的智慧。而楚辭則基本上是由屈原一個人所創(chuàng)造的，首先，它開創(chuàng)了我國詩歌史上詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代，并把楚地原有民歌從內(nèi)容到形式都提高了一步，創(chuàng)造出一種嶄新文學體裁——騷體。

其次，楚辭