高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)229

高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)229【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。中華文脈源遠(yuǎn)流長，博物館擁有①的優(yōu)勢。隨著近年來《中國考古大會》《國家寶藏》等文物類節(jié)目的熱播，我們不僅從中欣賞到震撼心靈的傳統(tǒng)之美，還逐漸帶火了博物館及其“周邊”。博物館文創(chuàng)擔(dān)負(fù)著②的歷史使命，既是美好生活的向?qū)В彩俏幕瘎?chuàng)新的先鋒。如何進(jìn)一步推進(jìn)博物館文創(chuàng)發(fā)展？需要③。曾經(jīng)，考古、博物館為專業(yè)人士所關(guān)注，如今“破圈”成為大眾的焦點(diǎn)，這是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，近年人們的生活水平提高、文化消費(fèi)能力提升，“有沒有”的物質(zhì)渴望升級為“好不好”的品質(zhì)追求。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展引起社會結(jié)構(gòu)變化，新消費(fèi)結(jié)構(gòu)塑造新消費(fèi)群體，進(jìn)而帶來市場新機(jī)遇，催生新品類，豐富的品類競爭把我們帶入品牌時(shí)代。那么，品牌的“唯一性”從哪里來？博物館展示考古發(fā)現(xiàn)、文明成果，見證傳統(tǒng)發(fā)展的足跡，是寶貴的文化基因庫，也是品牌“唯一性”的重要來源。傳統(tǒng)是一條活著的文化河流，既有包孕一切的母性，又有隨時(shí)重返實(shí)踐的精神。任何文化創(chuàng)新，都起于“創(chuàng)舊”，都是基因的再生。1.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①②③2.文中“基因”一詞運(yùn)用很有特色，請結(jié)合語境作簡要分析。3.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成4-5題?！都t樓夢》含有一定的社會諷刺成分，而且這種諷刺還用到書中的當(dāng)權(quán)派主要人物身上。①這個(gè)名字使人想到“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”這副對聯(lián)，從而想到這是個(gè)失去自己真實(shí)本性的，完全從經(jīng)書模子里刻出來的人物。塑造這個(gè)人物，正是作者反傳統(tǒng)、反程朱理學(xué)思想的體現(xiàn)。除了這個(gè)名字具有諷刺意義外，【甲】連跟隨他的清客相公——一些依附于官僚富貴以幫閑湊趣的文人——也有著充滿諷刺意味的名字。例如一個(gè)叫“詹光”的，還有叫“單聘仁”的?！疽摇空张c沾光、善騙人等為友，他是何等樣人可想而知。劉禹錫在《陋室銘》里說“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而他則剛好相反，【丙】是“談笑有鴻儒，往來無白丁。”更具有諷刺意味的是，這樣一個(gè)腹內(nèi)空空的人卻竟然被朝廷“點(diǎn)了學(xué)差”，此處情節(jié)的安排足見作者對皇權(quán)思想的批判?！都t樓夢》的思想內(nèi)涵直接觸及整個(gè)社會，【丁】它的反傳統(tǒng)，反程朱理學(xué)思想，反皇權(quán)思想等也完全反映當(dāng)時(shí)的社會問題。所以解讀《紅樓夢》必須把它放到當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中來觀察，才能較全面地②。4.文中甲、乙、丙、丁四處劃波浪線的句子，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處5.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題（中呂）普天樂（節(jié)選）張養(yǎng)浩折腰①慚，迎塵拜②。槐根夢③覺，苦盡甘來?；ㄒ蚕矚g，山也相愛，萬古東籬天留在，做高人輪到吾儕。山妻稚子，團(tuán)欒④笑語，其樂無涯。[注]①折腰：指陶潛曾嘆：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！雹谟瓑m拜：《晉書》記載，潘岳諂附賈謐，每候其出，輒望塵而拜。③槐根夢：《南柯太守傳》載，淳于棼飲酒古槐樹下，醉后入夢，享盡富貴榮華。醒后見槐下有一大蟻穴，即夢中的槐安國。④團(tuán)欒：團(tuán)圓。6、下列對這首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A、槐根夢醒，本指夢中榮華富貴之甘盡，詩人卻反用其意，以告別官場為苦盡。B、“花也喜歡，山也相愛”，運(yùn)用擬人修辭，寫出花與山之間相親相愛之意趣。C、“做高人輪到吾濟(jì)”暗含“終于輪到我輩”之欣喜，足可見詩人對隱居之向往。D、家人團(tuán)聚、笑語嫣然之樂，與開頭所寫的逢迎之苦、折腰之慚形成鮮明的對比。7、如何理解“萬古東籬天留在”的意思？這句話有何作用？三、名篇名句默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進(jìn)酒》中“________，________”兩句表面上表達(dá)了詩人對未來充滿無限的信心，但實(shí)際上也是仕途失意時(shí)的自慰之辭。（2）姚鼐《登泰山記》中“________，________”兩句描描摹色彩，用語簡省，寥寥幾字，就將紅日初升、霞光四射的情景展現(xiàn)在讀者眼前。（3）假如你登上了岳陽樓，你可以引用唐詩中的“________，________”兩句來描繪登樓所見的洞庭湖浩瀚壯闊的景色?！揪C合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。命若琴弦史鐵生莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，以說書為生。方圓幾百上千里的這片大山中，峰巒疊嶂，溝壑縱橫，人煙稀疏，走一天才能見一片開闊地、幾個(gè)村落?；牟輩仓须S時(shí)會飛起一對山雞，跳出一只野兔、狐貍或者其它小野獸。山谷中常有鷂鷹盤旋。寂靜的群山?jīng)]有一點(diǎn)陰影，太陽正熱得兇。老瞎子想趕著多說書，整個(gè)熱季領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走，一晚上一晚上緊說。老瞎子一天比一天緊張、激動，心理算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。想到這些，老瞎子有些激動，①兩顆骨頭一樣的眼珠對著蒼天，像是一根一根地回憶著那些彈斷的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。夜里老瞎子翻來覆去睡不安穩(wěn)，多少往事在他耳邊喧囂，在他心頭動蕩，身體里仿佛有什么東西要爆炸。②他只好再全力去想師父留給自己的那張藥方和“彈斷一千根琴弦才能去抓藥，吃了藥就能看見東西了”的囑咐，只好再全力想著琴弦還剩下幾根，只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界——他無散次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過她的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍(lán)天和月亮和里里……還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……小瞎子在夢里笑，在夢里說：“那是一把椅子，蘭秀兒……”……就是這天晚上，老瞎子彈斷了最后兩根琴弦。兩根弦一齊斷了。他沒料到。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。天不亮老瞎子就上路了。他說最多十天就回來。誰也沒想到他竟去了那么久。老瞎子回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。③漫天大雪，灰暗的天空連接著白色的群山。沒有聲息，處處也沒有生氣，空曠而沉寂。所以老瞎子那頂發(fā)了黑的草帽就尤其躦動得顯著。他蹣蹣跚跚地爬上野羊嶺，廟院中衰草瑟瑟，躥出一只狐貍，倉惶逃遠(yuǎn)。村里人告訴他，水瞎子已經(jīng)走了些日子。都說是在蘭秀兒嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請了多少識字而又誠實(shí)的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺階上坐了一會兒，他以為是一會兒，其實(shí)已經(jīng)幾天幾夜，骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變成骨頭一樣的蒼白。他再不想動彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過程上彈響心曲?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的錢，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。茫茫雪野，皚皚群山，天地之間躦動著一個(gè)黑點(diǎn)。走近時(shí)，老瞎子的身影彎得如一座橋。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、處境。他想自己先得振作起來，但是不行，前面明明沒有了目標(biāo)。他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。不錯(cuò)，他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣。重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂，老瞎子知道怎么對自己的徒弟說了?？墒撬窒耄耗馨岩磺卸几嬖V小瞎子嗎？在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一動不動，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他已無力反抗。老瞎子撿了些柴，打起一堆火。小瞎子漸漸有了哭聲。小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守著?；鸸夂涂蘼曮@動了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹……終于小瞎子說：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！哪怕就看一回?！毖┩Ａ?。鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。“那就彈你的琴弦，”老瞎子說，“一根一根盡力地彈吧?！薄坝涀?，得真正是彈斷的才成?！薄澳呀?jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子掙扎著起來，伸手去摸師父的眼離。老瞎子把他的手抓住?！坝涀　⒌脧棓嘁磺Ф俑??！薄霸趺词且磺Ф瑤煾?？”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”這地方偏僻荒涼，群山不斷?；牟輩仓须S時(shí)會飛起一對山雞，跳出一只野兔、狐貍或者其它小野獸。山谷中鷂鷹在盤旋?，F(xiàn)在讓我們回到開始：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰……（有刪改）1．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說多處描寫老瞎子為治好自己的眼睛不辭辛勞奔波說書，到后來發(fā)現(xiàn)“藥方”只是一張白紙后，感到生命之弦驟然斷裂，一切都失去了意義。B．小說畫線部分①把“眼珠”比作“骨頭”，一方面說明老瞎子眼睛畔的時(shí)問已經(jīng)很長了，另一方面使人們仿佛能夠體會到老瞎子對獲得光明的期盼。C．小說畫線部分②細(xì)致描寫了老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動，表現(xiàn)了老瞎子對治好眼睛的渴望，為后文發(fā)現(xiàn)“藥方”實(shí)為一張白紙蓄勢。D．小說畫線部分③通過描寫漫天大雪、灰暗天空、瑟瑟衰草，表現(xiàn)了老瞎子遭受打擊之后悲涼、絕望的心情。2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．老瞎子將“一千根”的謊言變?yōu)椤耙磺Ф俑保瑐鹘o徒弟，意味深長。B．小說構(gòu)思巧妙，老瞎子由滿懷希望到失望，再到重新回歸平靜，情節(jié)一波三折，引人入勝。C．小說以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。D．小說的題目是“命若琴弦”，將生命比作琴弦，蘊(yùn)含作者對生命的思考，意蘊(yùn)豐富，引人深思。3．小說結(jié)尾又回到了開頭，這樣安排有什么效果？請簡要分析。（4分）4．讀書小組要為此文寫一則讀后感。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：信念；乙組提出另一個(gè)關(guān)鍵詞：琴弦。請任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的讀后感思路。（6分）四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懍然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史明王圣帝曷嘗無師傅哉前所進(jìn)令遂不睹三師之位意將未可何以然?黃帝學(xué)大顛，顓頊學(xué)錄圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽(yù)不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉?《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章?！虿粚W(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也?？杉粗?，置三師之位。”貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習(xí)。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！必懹^十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟(jì)。我今嚴(yán)教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！鲍曇嘁詭煹雷蕴帲瑫r(shí)議善之也。(節(jié)選自《貞觀政要·尊敬師傅》)5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令遂不睹三師之位/意將未可/何以然B．朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位意將未可/何以然C．朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位/意將未可何以然D．朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝曷嘗無師傅哉/前所進(jìn)令遂不睹三師之位/意將未可/何以然6．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“拜”是古代表示敬意的一種禮節(jié)?！吨芏Y》記載了九拜之禮，包括稽首、頓首、肅拜等。B．“不愆不忘，率由舊章”與“匪我愆期”(《詩經(jīng)·氓》)兩句中的“愆”字含義相同。C．三師，北魏以來稱太師、太傅、太保為“三師”，品級列正一品，但僅為虛銜，無實(shí)職。D．“誠”在文中意為“確實(shí)，的確”?！罢\”還有“如果”之意，例如“誠能見可欲，則思知足以自戒”(《諫太宗十思疏》)。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。太子命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮，這是太子尊重自己老師的表現(xiàn)。B．唐太宗認(rèn)為他在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，是不能夠君臨天下的。C．因?yàn)榍囟篮サ膸煾第w高教他刑法，所以胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，結(jié)果很快就滅亡了。D．因?yàn)橥醌晜€(gè)性剛直、心存忠孝，所以選擇他來擔(dān)任魏王的老師。王珪也用為師之道來要求自己，得到了當(dāng)時(shí)的好評。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。（2）左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。9．歷史上著名的“貞觀之治”的開創(chuàng)者唐太宗不僅有著卓越的政績，還十分重視子女教育，請你簡要概括文中他在教育后代尊敬師傅方面做了哪些事。2024屆高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)229答案與解析【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.①得天獨(dú)厚②承前啟后③深思熟慮2.“基因”一詞使用了擬人的修辭，照應(yīng)了前文“母性”一詞，生動形象的說明了“文化創(chuàng)新”與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。3.近年來，《中國考古大會》《國家寶藏》等文物類節(jié)目的熱播，不僅讓我們從中欣賞到震撼心靈的傳統(tǒng)之美，還逐漸帶火了博物館及其“周邊”。4.A5.①例如賈府當(dāng)權(quán)人物賈政②認(rèn)識它深廣的社會內(nèi)涵(“發(fā)現(xiàn)它豐富的社會意義”“認(rèn)識它深刻的社會主題”)6.B【解析】“寫出花與山之間相親相愛之意趣”理解錯(cuò)誤，運(yùn)用了移情入景的寫法，這句話表達(dá)的是人與花、人與山相親相愛、互相喜歡。7、意思：上天還(為我)留著陶淵明那樣的隱居之所。作用：①內(nèi)容上：使用“東籬”的典故，含蓄地表明自己和陶淵明一樣有高潔的操守與志向?！疤炝簟边\(yùn)用擬人，寫出天之多情，特為詩人留下隱逸之所，含蓄地抒發(fā)作者見到居所的欣喜慶幸；②結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)開篇“折腰”之典故，又為下文寫歸隱后的團(tuán)聚之樂做了鋪墊?！窘馕觥績?nèi)容上：“萬古東籬天留在”中“東籬”用來代指隱逸者的居所，出自陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。陶淵明是隱逸者的代表，他遠(yuǎn)離官場，回歸田園，表現(xiàn)了高潔的志趣，而作者使用“東籬”的典故，含蓄地表明自己和陶淵明一樣有高潔的操守與志向?！疤炝簟边\(yùn)用擬人，寫出天之多情，“天留在”，慶幸上天多情，為我留下這美好的所在，說上天特為詩人留下隱逸之所，含蓄地抒發(fā)作者見到居所的欣喜慶幸。結(jié)構(gòu)上：此句中“東籬”與開篇的“折腰”典故互相呼應(yīng)，都是運(yùn)用陶淵明的典故表達(dá)自己的品格和人生志趣；同時(shí)此句也為曲終一家團(tuán)圓的歡樂場面做鋪墊：曲終處，作者選取了隱居生活中最為打動人心的一個(gè)場面來描寫，“山妻稚子，團(tuán)欒笑語”，妻兒家人歡聚一堂，談天說地，笑語不斷。8.（1）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（2）正赤如丹下有紅光動搖承之（3）示例一：吳楚東南坼乾坤日夜?。ǘ鸥Α兜窃狸枠恰罚皇纠簹庹粼茐魸刹ê吃狸柍牵虾迫弧锻赐ズ洀堌┫唷罚揪C合訓(xùn)練】1.A【解析】A項(xiàng)“一切都失去了意義”有誤。老瞎子意識到生命的意義不在結(jié)果而在過程，才決定將這個(gè)“藥方”繼續(xù)傳給徒弟。2.C【解析】C項(xiàng)“憤慨和不平之氣”有誤，是對命運(yùn)的接受和奮斗。3.①情節(jié)方面：這樣安排，首尾照應(yīng)，開頭引出故事，結(jié)尾又回到了開頭，使小說結(jié)構(gòu)渾然一體，形成回環(huán)往復(fù)之美。②主旨方面：富于哲理性思考，寓示人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始地接受命運(yùn)的拷問。（也啟示我們?nèi)松褪且粓雎贸?，從希望開始，無論中間過程如何，希望代代傳遞。)(評分參考：每點(diǎn)2分)4.加人甲組：①人生要心存信念。老瞎子的師父留給他的一紙藥方，小瞎子心中可愛的蘭秀兒及老瞎子告訴他的要彈斷一千二百根琴弦，就是信念與希望。希望給人活下去、走下去的勇氣；有信念的人生是快樂的、充實(shí)的。②人生重在過程。命若琴弦，易斷，卻有韌性。人生的意義在于追求目標(biāo)的快樂，雖然有著“弦斷、夢醒、希望空”的挫敗，但生命的價(jià)值正在于彈撥的過程，彈過、歡笑過、落淚過、體會過，便不枉此生。（評分參考：每點(diǎn)3分）加入乙組：①文中盲人師徒倆謀生的手段是說書，而三弦琴是說書的重要工具，演奏三弦琴必須要有琴弦。固定琴弦要有兩端的支點(diǎn)，琴弦要有韌勁才能承受拉繃之力，琴弦繃得過松則無法演奏，如若過緊則容易斷裂。②命若琴弦，人生要有支點(diǎn)，要有希望和信念的支撐：生命要有韌勁，要敢于接受苦難和磨煉意志；命運(yùn)之弦必須緊繃，人生總會有或多或少的不如意，如果松弛不努力，那么生命的意義也會同時(shí)消失。（評分參考：每點(diǎn)3分）5．D【解析】“經(jīng)史”為“尋討"的賓語，其后斷句，排除A、B；“未可〞是“意"的謂語，沒有賓語，后面應(yīng)斷開，排除C。句意：我近來研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王、圣賢的君子都不能沒有師傅。前時(shí)進(jìn)上待批的詔令竟然未設(shè)三師之位，我認(rèn)為不好，為什么這樣呢?故答案為：D。6．B【解析】B.“含義相同"錯(cuò)誤。要想不犯錯(cuò)誤不忘教訓(xùn)，都必須從1日的規(guī)章制度入手。愆：犯錯(cuò)/不是我拖延日期。愆：拖延。故答案為：B。7．A【解析】A“太子命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮”錯(cuò)誤，文中“太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮”一句的意思是“于是唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮”，說明命令侍衛(wèi)抬李綱進(jìn)入東宮的人是唐太宗而不是太子。故答案為：A。8．（1）不學(xué)習(xí)，就不能明白古時(shí)治國的道理，(像這樣)卻能統(tǒng)領(lǐng)天下，獲得太平的，歷史上還沒有過這樣的人。（2）身邊的人都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為圣君。【解析】（1）古道：古時(shí)治國的道理；致：達(dá)到，獲得。句子翻譯為：不學(xué)習(xí)，就不能明白古時(shí)治國的道理，（像這樣）卻能統(tǒng)領(lǐng)天下，獲得太平的，歷史上還沒有過這樣的人。（2）左右：身邊的人；雅訓(xùn)：有益的教誨；長、益：增長。句子翻譯為：身邊的人都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為圣君。9．①增設(shè)“三師”，教育太子；②為諸皇子求訪德才兼?zhèn)涞牧紟煟虎蹖χT皇子提出尊重師傅的具體要求?！窘馕觥扛鶕?jù)文中“可即著令，置三師之位?！笨芍铺诘呐e動之一是“增設(shè)三師”，；從“公等可訪正直忠信者，各舉三兩人”可知舉動之二是“求取良師”；從“詔皇太子引上殿，親拜之”和“卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！钡日Z中可以得知舉動之三是對皇子們提出具體要求。每點(diǎn)1分?！緟⒖甲g文