教育知識(shí)與能力考點(diǎn)歸納

第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。4.觀點(diǎn)代表人物神話起源說教育的目的就是體現(xiàn)神的意志朱熹生物起源說人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。利托爾諾、桑代克、沛西能、心理起源說教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿孟祿勞動(dòng)起源說教育起源于勞動(dòng)米丁斯基、凱洛夫交往起源說教育起源于人類的交往活動(dòng)葉瀾20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。6,教育學(xué)發(fā)展學(xué)記世界上最早一篇專門論述教育教學(xué)問題的專著。孔子有教無類、因材施教蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)、啟發(fā)式教學(xué)柏拉圖《理想國(guó)》、寓學(xué)習(xí)于游戲亞里士多德《政治學(xué)》、古希臘百科全書式哲學(xué)家、首次提出教育遵循自然昆體良《論演說家的教育》培根首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提了出來夸美紐斯《大教育論》、教育學(xué)之父、教育要適應(yīng)自然、最早提出班級(jí)授課制、“泛智教育“盧梭《愛彌兒》自然教育、兒童本位、康德最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授裴斯泰洛奇教育史上小學(xué)各科教育法的奠基人，“教育心理學(xué)化“、第一位將”教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合“洛克《教育漫話》、白板說、紳士教育赫爾巴特《普通教育學(xué)》、現(xiàn)代教育學(xué)之父、教師中心教材中心課堂中心、克魯普斯卡婭《國(guó)民教育與民主主義》凱洛夫《教育學(xué)》世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作馬卡連柯《教育詩》、《論共產(chǎn)主義教育》集體主義教育思想楊賢江《新教育大綱》我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。杜威《民主主義與教育》兒童中心活動(dòng)中心經(jīng)驗(yàn)中心、教育即生活、在做中學(xué)、學(xué)校即社會(huì)、教育無目的論。贊可夫《教育與發(fā)展》發(fā)展性教育理論布魯納《教育過程》、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法瓦根舍因《范例教學(xué)原理》皮亞杰《教育科學(xué)和兒童心理學(xué)》蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心理獻(xiàn)給孩子》“活的教育學(xué)“布魯姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》、把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。提出掌握學(xué)習(xí)理論生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響教育目的的確認(rèn)。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展制約教學(xué)方法、手段、和教學(xué)組織形式。教育的經(jīng)濟(jì)功能教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利政治經(jīng)濟(jì)制度決定部分教育內(nèi)容教育的政治功能培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量通過教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階層選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展。教育的文化功能教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的功能。教育具有交流和傳播文化的功能。教育具有選擇和提升文化的功能。教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。8.個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律：順序性、個(gè)別差異性、不平衡性、互補(bǔ)性、階段性影響人身心發(fā)展的因素：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，荀子、洛克、華生、斯金納遺傳的意義（物質(zhì)差異可作用年齡）遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)具有可塑性遺傳素質(zhì)不能決定人的發(fā)展，不能夸大其作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代發(fā)展的年齡特征。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力。環(huán)境不決定人的發(fā)展。個(gè)體受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的。9.建立學(xué)制的依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響10.雙軌制英法德單軌制美國(guó)分支制蘇聯(lián)壬寅學(xué)制我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制癸卯學(xué)制中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校壬戌學(xué)制新學(xué)制六三三學(xué)制義務(wù)教育：小學(xué)和初中階段的教育基礎(chǔ)教育：幼兒園、小學(xué)、初中、高中義務(wù)教育特點(diǎn)：強(qiáng)制性、普及型、免費(fèi)性德國(guó)是世界上最早普及義務(wù)教育的國(guó)家教育目的的層次結(jié)構(gòu)?國(guó)家的教育目的：是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。?各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)：是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求、和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類的培養(yǎng)目標(biāo)。?教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的目標(biāo)或產(chǎn)生的預(yù)期變化。教育目的的作用：導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)13.教育目的的價(jià)值取向個(gè)人本位論（羅福盧佩奇）要從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇社會(huì)本位論因?yàn)槿松钤谏鐣?huì)中，受制」于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、孔德、巴格萊生活本位論斯賓塞、杜威教育無目的論杜威14.我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。美育的意義：美育能夠促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。美育能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德的形成。美育能夠促進(jìn)體育的發(fā)展，具有健身怡情的作用。美育能夠促進(jìn)勞動(dòng)教育，體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造帶來的喜悅。五育之間的關(guān)系：德育起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，給其他各育的發(fā)展提供了方向性的保證。智育起著前提和支持作用，給其他各育的發(fā)展提供知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。體育起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。美育起著動(dòng)力作用。勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合其他各育的作用。教學(xué)研究的基本方法觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法第二章中學(xué)課程課程最早出現(xiàn)于斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》課程的類型分科課程是一種單學(xué)科的課程組織形式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，綜合兩門以上的學(xué)科爾構(gòu)成的一門學(xué)科活動(dòng)課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程活動(dòng)課程的特點(diǎn)：從兒童的興趣、需要和個(gè)性出發(fā)設(shè)置課程以兒童的心理發(fā)展順序?yàn)橹行木幹普n程主張兒童在活動(dòng)中探索、嘗試錯(cuò)誤、學(xué)到方法。3.課程理論流派學(xué)科中心課程理論主張教育的目的是把人類千百年來積累下來的文化科學(xué)知識(shí)傳遞給下一代，而這些文化科學(xué)知識(shí)就包換在學(xué)校設(shè)置的各門學(xué)科里。代表人物：夸美紐斯、斯賓塞、赫爾巴特、布魯納活動(dòng)中心課程理論主張一切學(xué)習(xí)都來自經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。代表人物：杜威及其學(xué)生克伯屈社會(huì)中心課程理論認(rèn)為應(yīng)該在課程重點(diǎn)發(fā)在當(dāng)代社會(huì)問題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問題。代表人物：布拉梅爾德4.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式:課程計(jì)劃是課程設(shè)置和編排的總體規(guī)劃，是教育行政部門依據(jù)教育目的和教學(xué)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。具體內(nèi)容包括：課程設(shè)置（中心首要問題）、課程開設(shè)順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程標(biāo)準(zhǔn)指在一定的課程理論的指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要形式編制的有關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。是教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的材料。5.課程評(píng)價(jià)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式由“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”泰勒提出目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式斯克里文主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來CIPP評(píng)價(jià)模式背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生是影響學(xué)校課程開發(fā)的三大因素。新課改的具體目標(biāo)：（功轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)方式，三級(jí)評(píng)價(jià)和考試結(jié)構(gòu)內(nèi)容）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式實(shí)行三級(jí)課程管理制度建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)和考試制度體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性和綜合性和選擇性密切課程內(nèi)容與時(shí)代和生活的聯(lián)系。綜合實(shí)踐活動(dòng)課研究性學(xué)習(xí)社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)與技術(shù)教育信息技術(shù)教育新課改的評(píng)價(jià)理念改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的體系。建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。第三章中學(xué)教學(xué)教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)的意義：教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式。教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育，是把學(xué)生培養(yǎng)成合格人才的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校工作的中心，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)。發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)過程的基本規(guī)律：（間直掌發(fā)，教學(xué)傳思直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識(shí)和發(fā)展能力相統(tǒng)一教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一傳授知識(shí)和思想教育相統(tǒng)5.教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)備課鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃上課課外作業(yè)的布置和批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)價(jià)教學(xué)原則（循啟直鞏量，因理科循序漸進(jìn)原則啟發(fā)性原則直觀性原則鞏固性原則量力性原則因材施教原則理論聯(lián)系實(shí)際原則科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則7.教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)在學(xué)期開始或一個(gè)單兀教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及影響學(xué)生的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)在教學(xué)過程中，為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)者的過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較的一種評(píng)價(jià)方式。

第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理1.感受性和感受閾限?感受性和感受閾限:感受性指感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力。感受閾限指剛剛能引起感覺或差別感覺的刺激量。?絕對(duì)感受性和絕對(duì)閾限絕對(duì)感受性指剛剛能覺察出的最小刺激的能力絕對(duì)閾限指剛能引起感覺的最小刺激量?差別感受性和差別閾限差別感受性指能覺察出兩個(gè)同類刺激物之間最小差異量的感覺能力差別閾限指能剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量2.感覺的特性感覺適應(yīng)在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對(duì)比不同刺激作用于同感受器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺后像外界刺激停止后，暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象感覺的相互補(bǔ)償指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能缺失后，可以通過其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)。聯(lián)覺一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另外一種感覺的現(xiàn)象。3.錯(cuò)覺是知覺的一種特殊情況。4.知覺的特性:知覺的理解性人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)他，并把它用詞語標(biāo)示出來知覺的選擇性人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來，優(yōu)先加以清晰的反映的特性知覺的整體性人在知覺時(shí)，并不把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，總是把它知覺為統(tǒng)一的整體知覺的恒常性是指知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺仍在相當(dāng)程度上保持它的穩(wěn)定性。5.注意：特點(diǎn)：指向性、集中性分類：無意注意、有意注意、有意后注意（有自覺地目的卻不需要意志努力）注意的品質(zhì)：注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的轉(zhuǎn)移、注意的分配6.記憶:瞬時(shí)記憶時(shí)間極短、容量較大9-20比特、形象鮮明、信息原始，記憶痕跡容易衰退短時(shí)記憶時(shí)間很短，容量有限7±2個(gè)組塊、意識(shí)清晰、操作性強(qiáng)、易受干擾。復(fù)述是短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化得條件長(zhǎng)時(shí)記憶永久性記憶。陳述性記憶指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，即事實(shí)類信息程序性記憶技能記憶，對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程影響遺忘進(jìn)程的因素學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)識(shí)記材料的系列位置識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)成都大小識(shí)記任務(wù)的重要性和長(zhǎng)久性識(shí)記的方法時(shí)間因素識(shí)記者的態(tài)度遺忘的原因消退說干擾說：前攝抑制和后攝抑制壓抑說提取失敗說同化說記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性理解學(xué)習(xí)材料的意義對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺漏。如何復(fù)習(xí)及時(shí)復(fù)習(xí)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間做到分散和集中向結(jié)合做到反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合復(fù)習(xí)方法要多樣性運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)掌握復(fù)習(xí)的量，適度超額。思維的特征間接性：思維的間接性是指思維總是以一定事物為媒介來反映那些不能直接作用于感官的事物。概括性：思維可以把一類事物共同的本質(zhì)和規(guī)律抽取出來加以概括。想象想象是人腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。分類：無意想象、有意想象（再造想象、創(chuàng)造想象、幻想）問題解決一般過程：發(fā)現(xiàn)問題一理解問題一提出假設(shè)一檢驗(yàn)假設(shè)影響問題解決的主要因素：（定遷功原）問題的性質(zhì)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度定勢(shì)遷移功能固著原型啟發(fā)問題解決得策略：算法式，啟發(fā)式，爬山式學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)是個(gè)體在特點(diǎn)的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的改變。知識(shí)的學(xué)習(xí)：上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)知識(shí)概括的措施充分利用變式：即通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征進(jìn)行科學(xué)的比較適當(dāng)運(yùn)用正例和反例操作技能和心智技能操作技能的培養(yǎng)準(zhǔn)確的示范和講解必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)充分而有效的反饋建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺心智技能的培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性注意原型的獨(dú)立性、完備性、概括性根據(jù)培養(yǎng)的階段特性，正確使用言語注意學(xué)生的個(gè)體差異。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。兩個(gè)基本成分：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能：激發(fā)功能，指向功能，維持功能動(dòng)機(jī)的分類：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)?高尚動(dòng)機(jī)和低級(jí)動(dòng)機(jī)?遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)?直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)?奧蘇伯爾的成就動(dòng)機(jī)分類:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)動(dòng)即學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)的闡述并解決問題的傾向。自我提高內(nèi)驅(qū)動(dòng)是個(gè)體要求憑借自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。附屬內(nèi)驅(qū)動(dòng)是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)同而努力學(xué)習(xí)的一種需要。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系為倒U型曲線。18.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論?行為主義的強(qiáng)化理論（巴甫洛夫，斯金納）強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。?需要層次理論（馬斯洛）缺失需要：生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要成長(zhǎng)需要：認(rèn)識(shí)和理解需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。?成就動(dòng)機(jī)理論（默里，麥克利蘭，阿特金森）趨向成功的傾向和避免失敗的傾向?成敗歸因理論（海德）能力內(nèi)部，穩(wěn)定，不可控因素努力內(nèi)部，不穩(wěn)定，可控因素身心狀況內(nèi)部，不穩(wěn)定，不可控因素任務(wù)難度外部，穩(wěn)定，不可控因素運(yùn)氣好壞外部，不穩(wěn)定，不可控因素外界環(huán)境外部，不穩(wěn)定，不可控因素?自我效能感理論（班杜拉）指?jìng)€(gè)人對(duì)自己是否能成功的從事某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素：學(xué)習(xí)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，替代性經(jīng)驗(yàn)，言語勸說，情緒喚醒。自我效能感的功能決定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持。影響學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度影響學(xué)習(xí)任務(wù)的完成影響學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的情緒?成就目標(biāo)理論掌握目標(biāo)-接近掌握目標(biāo)-回避學(xué)習(xí)成績(jī)-接近學(xué)習(xí)成績(jī)-回避學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：了解和滿足學(xué)生需要，促使學(xué)生動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)罰19.學(xué)習(xí)遷移正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極促進(jìn)的作用負(fù)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙的作用順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響逆向遷移指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響一般遷移普遍遷移，指種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的般原理，方法，策略和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響特殊遷移是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中橫向遷移水平遷移，指在難度，復(fù)雜程度和概括層次上處于同一水平的先行學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容直接產(chǎn)生的影響縱向遷移垂直遷移，指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容和后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。同化性遷移指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)相同的一類事物中去順應(yīng)性遷移指原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu).重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境學(xué)習(xí)遷移的理論形式訓(xùn)練說共同要素說概括化理論遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中通過概括形成了能夠泛化的共同原理關(guān)系轉(zhuǎn)換理論“小雞啄米”遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：相似性,原有認(rèn)知結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)學(xué)習(xí)策略?認(rèn)知策略：復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，以便將主義維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。精細(xì)加工策略：是將一種新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有的知識(shí)聯(lián)系起來二增加信息意義的深層加工策略。組織策略：整合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。?元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略，監(jiān)控策略，調(diào)節(jié)策略?資源管理策略：時(shí)間管理策略，環(huán)境管理策略，努力管理策略，資源利用策略。學(xué)習(xí)理論?斯金納的操作性條件作用理論正強(qiáng)化給予一個(gè)愉快的刺激，從而增強(qiáng)其行為的出現(xiàn)的概率負(fù)強(qiáng)化擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率懲罰當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)之后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的發(fā)生消退有機(jī)體做出起曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這反應(yīng)后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)將來發(fā)生的概率便降低?奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論依據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系機(jī)械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式接受學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確表征。匕只是一種解釋，一種假設(shè)建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，社會(huì)互動(dòng)性，情境性第五章中學(xué)生發(fā)展心理中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)（連階定順，不差錢）連續(xù)性與階段性定向性和順序性不平衡性差異性自我意識(shí)的發(fā)展階段：生理自我：3歲左右基本成熟社會(huì)自我心理自我：在青春期開始形成和發(fā)展的。中學(xué)生注意品質(zhì)的全面發(fā)展注意穩(wěn)定性提高，但發(fā)展速度相對(duì)較慢。注意廣度接近成人。注意分配能力還不夠成熟。注意轉(zhuǎn)移能力緩慢增長(zhǎng)。中學(xué)生注意力的培養(yǎng)要培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散作斗爭(zhēng)的能力。培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制圖式：人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化:指有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。順應(yīng)：是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)新刺激的影響。影響個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的因素：成熟練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程（智力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力）階段：（感前具形）?感知運(yùn)動(dòng)階段（客體永恒性）?前運(yùn)算階段（思維具有不可逆性，刻板性）?具體運(yùn)算階段（守恒觀念，思維可逆，去自我中心主義）?形式運(yùn)算階段（思維具有可逆性，補(bǔ)償性，靈活性，具有抽象邏輯思維）維果斯基的發(fā)展理論：心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異。情緒狀態(tài)的分類：心境，激情，應(yīng)激情感的分類：道德感，理智感，美感5.中學(xué)生常見的情緒問題憂郁是學(xué)生群體中一種比較普遍的消極情緒表現(xiàn)恐懼包括社交恐懼和學(xué)?？謶止陋?dú)是青春期中一種常見的情緒感受，是自然正常的，標(biāo)志著中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展憤怒由于思維片面，偏激，控制沖動(dòng)能力較差，容易產(chǎn)生憤怒的情緒中學(xué)生的情緒特點(diǎn)：爆發(fā)性和沖動(dòng)性不穩(wěn)定性和兩極性外露性和內(nèi)隱性心境化和持久性良好情緒的培養(yǎng)方法敏銳察覺情緒平和接納情緒狀態(tài)正確調(diào)節(jié)情緒有效表達(dá)情緒保持和創(chuàng)造快樂的情緒正確的調(diào)節(jié)情緒宣泄轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)認(rèn)知功能積極的自我暗示意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)沖突雙趨式?jīng)_突雙避式?jīng)_突趨避式?jīng)_突多重趨避式?jīng)_突意志品質(zhì)：自覺，自制，果斷，堅(jiān)持中學(xué)生意志發(fā)展特點(diǎn)采取決定的主動(dòng)性和計(jì)劃性不斷提高，執(zhí)行決定的毅力明顯增長(zhǎng)意志行動(dòng)由易受暗示性向自覺性發(fā)展意志行動(dòng)由草率性向果斷性發(fā)展意志行動(dòng)的持續(xù)時(shí)間逐步增長(zhǎng)，堅(jiān)持性品質(zhì)逐步形成。意志行動(dòng)對(duì)行為的調(diào)節(jié)能力增強(qiáng)，自制力逐步成熟。8,人格的特征：（獨(dú)穩(wěn)整功社）獨(dú)特性，穩(wěn)定性，整體性，功能性，社會(huì)性氣質(zhì)膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，黏液質(zhì)，抑郁質(zhì)性格態(tài)度特征，意志特征，情緒特征，理智特征認(rèn)知風(fēng)格場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型，沖動(dòng)型和沉思型，同時(shí)型和繼時(shí)型自我調(diào)控系統(tǒng)自我認(rèn)知，自我體驗(yàn)，自我控制影響人格發(fā)展的因素:生物遺傳因素社會(huì)文化因素家庭因素學(xué)校教育因素

個(gè)人主觀因素9.費(fèi)洛伊德的人格發(fā)展理論本我（快樂原則），自我（現(xiàn)實(shí)原則），超我（道德原則）埃里克森的人格發(fā)展階段理論廿口學(xué)刖期主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感學(xué)齡期勤奮感對(duì)自卑感青年期自我同一，性對(duì)角色混亂奧爾波特的人格理論共同特質(zhì)指某一社會(huì)文化狀態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的，相同的特質(zhì)個(gè)人特質(zhì)個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)，包括首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì)卡特爾的人格特質(zhì)理論表面特質(zhì)和根源特質(zhì)體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)動(dòng)力特質(zhì)，能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。A-B型人格理論10.能力一般能力在不同活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力。特殊能力在從事某種專業(yè)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的能力認(rèn)知能力操作能力社會(huì)交往能力模仿能力創(chuàng)造能力液體能力是信息加工和問題解決過程中表現(xiàn)的能力晶體能力是獲得語言，數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它決定與后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo)心理健康含義：無心理疾病有積極發(fā)展的心理狀態(tài)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：（智情意人，自社人心）智力正常情緒適中

意志品質(zhì)健全人格穩(wěn)定協(xié)調(diào)自我意識(shí)正確人際關(guān)系和諧社會(huì)適應(yīng)良好心理特點(diǎn)符合年齡特質(zhì)2.中學(xué)生常見的心理疾病抑郁癥以持久性的心境低落為特質(zhì)的神經(jīng)癥恐懼癥對(duì)特定的，無實(shí)在危害的事物或場(chǎng)景的非理性懼怕焦慮癥個(gè)體不能達(dá)標(biāo)致使自尊心自信心受挫，形成的一種緊張不安的情緒狀態(tài)強(qiáng)迫癥強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為網(wǎng)絡(luò)成癮心理輔導(dǎo)的目標(biāo)學(xué)會(huì)調(diào)適（基本目標(biāo)）尋求發(fā)展（高級(jí)目標(biāo)）心理輔導(dǎo)的基本原則面向全體學(xué)生原則預(yù)防和發(fā)展相結(jié)合原則尊重和理解學(xué)生原則學(xué)生主體性原則個(gè)別化對(duì)待原則整體性發(fā)展原則心理輔導(dǎo)的內(nèi)容學(xué)習(xí)輔導(dǎo)人格輔導(dǎo)生活輔導(dǎo)生涯輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)的主要方法強(qiáng)化法應(yīng)用強(qiáng)化手段增進(jìn)某些適應(yīng)行為，以減弱或消除某些不適應(yīng)行為的方法。系統(tǒng)脫敏法一是訓(xùn)練來訪者松弛肌肉一是建立焦慮層次三是讓來訪者在肌肉松弛的情況下，從最低層次開始想象產(chǎn)生焦慮的情境，這樣直到來訪者能從想象的情境轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的情境，并能在原引起的恐懼情境中保持放松狀態(tài)，焦慮情緒不再出現(xiàn)為止。認(rèn)知療法1建立求助的動(dòng)機(jī)2適應(yīng)不良性認(rèn)知的矯正3培養(yǎng)觀念的競(jìng)爭(zhēng)，用新認(rèn)知對(duì)抗原有的認(rèn)知4改變有關(guān)自我的認(rèn)知來訪者中心療法羅杰斯創(chuàng)立主動(dòng)權(quán)交給來訪者*整個(gè)治療過程中咨詢帥不給予指導(dǎo)*理性情緒療法理論：情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的，即ABC理論不合理信念的特征：絕對(duì)化的要求過分概括化糟糕至極壓力源的種類軀體性壓力源心理性壓力源社會(huì)性壓力源文化性壓力源應(yīng)對(duì)挫折的方式升華補(bǔ)償幽默合理的宣泄認(rèn)同認(rèn)知重組第七章中學(xué)德育品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)道德情感道德意志道德行為品德形成的一般過程依從認(rèn)同內(nèi)化促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法有效的說服樹立良好的榜樣利用群體約定給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰價(jià)值辨