上海金山中學(xué)高一年級(jí)歷史學(xué)科期末測(cè)試卷

上海金山中學(xué)高一年級(jí)歷史學(xué)科期末測(cè)試卷一、選擇題（60分,每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1-40題,每題1分,41-50題,每題2分。）1.十九世紀(jì)中期以后，對(duì)烏魯克古城進(jìn)行了發(fā)掘，獲得神廟等建筑遺跡及多種各時(shí)期器物。記載該城歷史的著名史詩(shī)是A．《羅摩衍那》B．《吉爾伽美什》C．《摩訶婆羅多》D．《荷馬史詩(shī)》2.佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多出家前是迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子，后與覺(jué)善王的女兒耶輸陀羅結(jié)婚，“耶輸陀羅”屬于A．首陀羅 B．吠舍 C．剎帝利 D．婆羅門神學(xué)傳播商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展神學(xué)傳播商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市的復(fù)興？大學(xué)興起A.伯里克利B.柏拉圖C.希羅多德D.埃斯庫(kù)羅斯4.大學(xué)時(shí)人類文明的標(biāo)桿之一。閱讀下列“大學(xué)興起”

的示意圖，其中“？”處應(yīng)填上A.騎士文學(xué)B.世俗教育C.經(jīng)院哲學(xué)D.行會(huì)組織5.下圖反映的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織是A.東漢豪強(qiáng)田莊B.明清江南市鎮(zhèn)C.古代希臘城邦D.中世紀(jì)西歐莊園6.世紀(jì)上半葉，促進(jìn)西歐封建制度發(fā)展，加速自由農(nóng)民農(nóng)奴化進(jìn)程的是A采邑改革B城市復(fù)興C莊園解體D商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展7.13世紀(jì)左右，西歐確立了除國(guó)王外，貴族和市民階層也能參與國(guó)家事務(wù)的政治體制。這一體制是A．封建等級(jí)制 B．君主立憲制C．君主專制 D．等級(jí)君主制8.從采集、漁獵向農(nóng)耕、畜牧的轉(zhuǎn)變，是人類歷史上生產(chǎn)方式的第一次變革，這一變革出現(xiàn)的時(shí)間距今約A.一萬(wàn)年 B.五千年 C.三千年 D.兩千年9．“封建親戚，以藩屛周?！边@句話指的是A、分封制B、井田制C、郡縣制D、行省制10．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”體現(xiàn)的思想是A、儒家B、道家C、墨家D、法家11．中國(guó)古代有一個(gè)統(tǒng)一王朝，它最先在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，建立起中央集權(quán)制的政治模式。據(jù)此判斷，這個(gè)王朝是A、西周B、秦朝C、東漢D、明朝12．西周時(shí)期，對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的問(wèn)題是A．西周有嚴(yán)格的等級(jí)制度 B．西周的青銅器數(shù)量比較少C．西周的冶銅業(yè)十分落后 D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡13．漢武帝為了加強(qiáng)中央對(duì)地方官員的監(jiān)督和控制，設(shè)立了A.郡國(guó)制度 B.中朝制度 C.刺史制度 D.太學(xué)制度14.東漢末年，皇權(quán)日趨衰弱的主要原因是：A農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊 B地主豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹C外族入侵頻繁 D“柔道”政策影響15.體現(xiàn)“漢化風(fēng)氣下南北民族融合”的歷史事件是A靖康之變 B清軍入關(guān)C唐蕃聯(lián)姻 D孝文帝改革16、羅貫中在《三國(guó)演義》中評(píng)價(jià)某人物：“紫髯碧眼號(hào)英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東?！贝巳耸茿．曹操B．劉備 C．孫權(quán) D孔明17．“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！边@一評(píng)價(jià)針對(duì)的是：A．世卿世祿制度

B．察舉制度C．九品中正制D．科舉制度18.中國(guó)歷史上不講血統(tǒng)、不論功績(jī)、不重門第的選才用人制度是A世襲制 B軍功爵制 C九品中正制 D科舉制19.漢唐“絲綢之路”架起了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁，它的東端起于A.成都 B.泉州 C.徐州 D.長(zhǎng)安20.開(kāi)元廿五年，唐玄宗專門下詔，明確科舉考試：“……自今以后，每歲諸色舉人……仍委侍郎專知?！痹t書中所說(shuō)的侍郎應(yīng)該是A．中書侍郎 B．門下侍郎 C．禮部侍郎 D．吏部侍郎21.絲綢之路上，有一個(gè)民族特別善于經(jīng)商，史載其“善商賈，好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在無(wú)不至”。史料中所說(shuō)的應(yīng)該是A．阿拉伯人 B．波斯人 C．粟特人 D．龜茲人22.“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，出現(xiàn)在A、唐朝B、隋朝C、北宋D、南宋23.“銅將軍，無(wú)目視有準(zhǔn)，無(wú)耳聽(tīng)有聲，急雷一擊，粉碎千斤身?！边@則謎語(yǔ)中的“銅將軍”是指A、姓“銅”的一位將軍B、將軍稱號(hào)，地位高于“鐵將軍”C、一種銅火銃D、火藥24.宋高宗對(duì)大臣說(shuō)：“廣南市舶，利人甚厚，提舉官宜得人久任，庶番商肯來(lái)，動(dòng)得百十萬(wàn)緡，皆寬民力也?！边@段話說(shuō)明南宋政府A、對(duì)官吏知人善任B、注意減輕人民負(fù)擔(dān)C、重視海外貿(mào)易D、增關(guān)稅以擺脫財(cái)政危機(jī)25.從制度上講，現(xiàn)今日本、韓國(guó)中央部門中的“省”源于中國(guó)A.兩漢時(shí)期 B.隋唐時(shí)期 C.兩宋時(shí)期 D.明清時(shí)期26.北宋時(shí)期，隨著北方民族興盛，形成多政權(quán)并立局面。其中，契丹人建立的政權(quán)是A.遼 B.西夏 C.金 D.元27.自元以來(lái)，中央政府不斷加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管轄。清朝，設(shè)置臺(tái)灣府的統(tǒng)治者是A.康熙帝 B.乾隆帝 C.道光帝 D.光緒帝28.今年，我國(guó)現(xiàn)存最大一部叢書的影音工程告成。真實(shí)再現(xiàn)了文淵閣藏本的原貌。這部叢書是A.《夢(mèng)溪筆談》B.《永樂(lè)大典》C.《幾何原本》D.《四庫(kù)全書》29.1784年，剛剛獲得獨(dú)立的美國(guó)為打破英國(guó)組織的經(jīng)濟(jì)封鎖，派遣商船“中國(guó)皇后號(hào)”不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)華開(kāi)展貿(mào)易?！爸袊?guó)皇后號(hào)”在中國(guó)?？康母劭趹?yīng)該是A．寧波B．上海C．廈門D．廣州30.“凡貢使至，必厚待其人；私貨來(lái)，皆倍償其價(jià)?！保▏?yán)從簡(jiǎn)《殊域周咨錄》）這一現(xiàn)象反映的是A．市舶貿(mào)易B．民間貿(mào)易C．互市貿(mào)易D．朝貢貿(mào)易31.以下稱號(hào)中，最能體現(xiàn)貞德在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中作用的是A．圣女B．奧爾良的女兒C．戰(zhàn)斗英雄D．民族英雄32.“從西班牙向西航行，橫渡大洋，可以到達(dá)印度，……我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼，包括被印第安人稱為的海地在內(nèi)”。文中的“我”是：A．達(dá)?伽馬B．迪亞士C．哥倫布D．麥哲倫33.有人說(shuō)，西歐封建社會(huì)的末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，其中“人”的發(fā)現(xiàn)主要通過(guò)A文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B對(duì)外殖民擴(kuò)張C新航路的開(kāi)辟D資本主義萌芽34.有學(xué)者說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！边@表明他A、反對(duì)君主專制B、反對(duì)教會(huì)控制C、倡導(dǎo)君主立憲D、提倡平等權(quán)利35.1789年7月14日，法王路易十六在他的日記中寫道：“14日，星期二，無(wú)事。”然而，這一天后來(lái)成為法國(guó)的國(guó)慶日，這是因?yàn)锳、三級(jí)會(huì)議召開(kāi)B、巴黎人民攻占巴士底獄C、《人權(quán)宣言》的頒布D、制憲會(huì)議的召開(kāi)36.“設(shè)有用兵和戰(zhàn)之事，雖國(guó)王裁奪，亦必由巴厘滿議允。國(guó)王行事有失，將承行之人交巴厘滿議罰?！保ㄎ涸础逗?guó)圖志·大西洋英吉利國(guó)》）材料中的“巴厘滿”是該國(guó)某一機(jī)構(gòu)的音譯詞。這一機(jī)構(gòu)是 A．內(nèi)閣 B．議會(huì) C．首相 D．最高法院37.馬克思說(shuō)：“啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A．獨(dú)立的思考與自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國(guó)家的意志與精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)38.“在人類歷史上首次創(chuàng)造了煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)是由于A．城市復(fù)興 B．新航路開(kāi)辟 C．工業(yè)革命 D．商業(yè)的繁榮39.工廠成為英國(guó)工業(yè)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)組織形式的時(shí)間是在A.18世紀(jì)中葉B.18世紀(jì)末C.19世紀(jì)中葉D.19世紀(jì)末40.近代一位偉人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“一百五十年來(lái)沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像她這樣徹底改變著人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像她這樣具有強(qiáng)大的生命力和時(shí)代感，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像她這樣敢于和善于吸取人類社會(huì)不斷積累的文明成果而不斷煥發(fā)科學(xué)的青春?！边@里的“她”指的是：A．空想社會(huì)主義B.馬克思主義C.納粹主義D.毛澤東思想以下每題2分41.羅馬法是古代世界最完備的法律體系，下列有關(guān)羅馬法的敘述不確切的是A．羅馬法成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎(chǔ)B．《十二銅表法》是羅馬法體系的起源C．羅馬法揭露和批判了私有制的罪惡D．羅馬法體現(xiàn)了羅馬人的法治精神和法律意識(shí)42．“重商主義”、“君主專制”、“人文主義”這些概念反映了西歐哪一時(shí)期的特征？A6~8世紀(jì)B11~12世紀(jì)C15~16世紀(jì)D17~18世紀(jì)43、陳寅恪在《魏晉南北朝史講演》中寫道：北朝漢人有認(rèn)廟不認(rèn)神的觀念，誰(shuí)能定鼎嵩洛（洛：洛陽(yáng)），誰(shuí)便是文化正統(tǒng)的所在。據(jù)此推測(cè)，北朝人視為“文化正統(tǒng)”的朝代是A．曹魏 B．蜀漢 C．孫吳 D．東晉44．觀察右圖，這是某漢墓中發(fā)現(xiàn)的漢畫像磚之《宴飲圖》，下列選項(xiàng)中無(wú)法直接從畫像磚得到的信息是A漢代畫像磚具有裝飾作用 B形象反映漢代的藝術(shù)風(fēng)格C直接反映漢代貴族的生活 D漢代已經(jīng)出現(xiàn)了高足家具45.下圖是《天王送子圖》（唐仿摹本）局部，又《釋迦降生圖》，描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。從中可以看出的深層歷史信息是A．佛教文化的中國(guó)化B．人物服飾的貴族化C中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)手法D．中國(guó)文化的佛教化46.秦漢時(shí)期，丞相由一人擔(dān)任，到隋唐時(shí)期三省的長(zhǎng)官都是丞相，而北宋時(shí)期相當(dāng)于丞相的官職更多了。這一現(xiàn)象反映了A、皇權(quán)的不斷加強(qiáng)B、封建民主政治的發(fā)展C、丞相權(quán)力的擴(kuò)大D、中央對(duì)地方控制加強(qiáng)47.明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是A.統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù) B.參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)C.參與機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán) D.負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)48.導(dǎo)致清政府實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)政策的原因有①與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②清初東南沿海人民的反清斗爭(zhēng)③日益嚴(yán)重的東南沿海倭患④害怕沿海居民同外國(guó)人來(lái)往危及清朝統(tǒng)治A、①②④B、①②③C、②③④D、①②③④49.意大利學(xué)者艾儒略在其所著的《利瑪竇傳》中說(shuō)：“利子此時(shí)嘗將中國(guó)四書譯以西文，寄回本國(guó)，國(guó)人讀而悅之，以為中邦經(jīng)書，其能識(shí)大原不迷其主者乎？至今孔孟之訓(xùn)，遠(yuǎn)播暇方者，皆利子力也?！卑迓哉J(rèn)為，利瑪竇的貢獻(xiàn)在于A.傳教“入鄉(xiāng)隨俗”，成效顯著B.傳播西學(xué)，效果顯著C.將中國(guó)文化傳入西方，影響巨大D.促進(jìn)了中西文化交流50．恩格斯說(shuō)：“中世紀(jì)后期，當(dāng)所有各土地的采邑關(guān)系造成了一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)，這團(tuán)亂麻又不可能解開(kāi)的時(shí)候，情況是怎樣的呢？在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的?！碑?dāng)時(shí)“王權(quán)是進(jìn)步的因素”，主要是因?yàn)锳．王權(quán)能與教會(huì)抗衡 B．國(guó)王是民族國(guó)家的象征C．國(guó)王是新貴族的代表 D．王權(quán)能保障資本主義的發(fā)展二、非選擇題（共40分）（一）世界古代文明閱讀地圖并回答問(wèn)題：（9分）AABHGFAEbDC1、古代文字的書寫材料大都因地制宜。以水生植物曬干成后作為主要書寫工具的古文明區(qū)域是=1\*GB3①；在=2\*GB3②地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的獸骨、龜甲上面有刻畫文字；在燒制或曬干的黏土泥板上刻寫文字的古代人生活在=3\*GB3③。2、公元前600年至公元前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，人們開(kāi)始用理智的方法、道德方式來(lái)思考這個(gè)世界。用理性思辨的方式探索世界本原的哲學(xué)產(chǎn)生于=4\*GB3④；用輪回報(bào)應(yīng)來(lái)揭示人生真諦的宗教產(chǎn)生于=5\*GB3⑤；提倡用倫理道德規(guī)范社會(huì)的學(xué)派產(chǎn)生于=6\*GB3⑥。3、古代歷史上